以德养心学习心得

第一篇：以德养心学习心得

养 德 养 心

2009年3月，我们第一批中青干部研修班的学员，暂别忙碌的工作，走进浙大人文学院，开始了短暂而精彩的研修学习。在浙大人文学院的精心组织一个星期，我们先后学习了文化建设与学习型组织、《论语》与人生、儒释道的现代价值、政府公共管理、西方文明启示录等内容。时间虽短，但我收获很多，现就养德养心方面谈几点心得。

一、不比名利，只比能力。

如何对待名利和能力的问题，是关乎中青年干部修养的一个基本问题。有些干部把名利看得很重，总是“不知足”，为了一个职位，一份奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，心灵被折磨得千疮百孔，成为名利的囚徒。而在工作能力却不思进取，得过且过。

作为中青年干部，我们要不比名利，不被那么功利所左右，就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到 了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。

但在工作能力上我们却应该比，要与自已的职位要求比，与能力强的同志比，与其它同志和长处比，与党委对中青年干部的要求比。只有不比名利，只比能力，我们才能心平气和地工作与生活，才能在工作和生活中融合热情和善良，宽容和信任。

二、锁住贪欲

欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望。明末清初有一本书叫《解人颐》，对欲望作了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”可见人心不足蛇吞象，不是一句空言。

我深刻认识到，作为中青年干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。要锁住欲望就要求我们必须不断加强自身修养，时刻保持一颗平常心。锁住欲望，就是锁住了贪婪；锁住欲望，就是夯实了堤防。做人要想真正做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须扶正去邪，扬公抑私。

三、善良的工作生活

“人之初，性本善”。每个人都有善良的一面。“善良”与“恶”相对，有善心，做善事，就可称之为“善良”。人世间最宝贵的是什么?是善良！有人说：“心怀善良的人。总在播撒阳光和雨露，医治人们心灵的创伤；同善良的人接触，智慧得到启迪，灵 魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而中国几千年的传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善意，向善之美；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；对己要求，主张独善其身，善心常驻。记得一位名人说过：“对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良！”善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变的高尚，灵魂变的纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心地坦然!”因此，作为中青年干部，我们应善良的工作生活。

养德养心的目的是为了更好的工作和生活。黄华新教授讲，干部个人行为规范是“忠于事业、勇于开拓、勤于学习、善于谋划、精于业务、廉于职守”，我们就要不断提高素养，遵守规范。同时，我们中青年干部要善于贯彻执行上级组织的决议和决定，把上级的精神和意图根据本部门实际制定行之有效的方案和计划贯彻下去，并做到全面准确，得当有力。在执行的过程中要善于把本部门的目标同实际状况结合起来，统筹兼顾。正确处理各种关系，合理组织各方力量，恰当使用各类人才，实现最终目标，取得良好效果。

第二篇：《读书以养心》阅读练习题和答案

①古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。没有书的日子会使人心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情会使心灵的肌肤起皱。太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时书便是心灵最好的栖息之所。

②如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。

③苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。

④在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的晴朗绝俗……读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。

⑤一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗?

读书以养心 阅读练习题：

1.作者为什么说读书能“养心”?(用文中句子回答)(2分)

2.第③段中举读《论语》《史记》等例子的作用是什么?(2分)

3.请仿照第④段画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并举出你知道的能代表这位作家风格的作品一篇。(2分)

4.“读书不仅要择书而读，更要择人而读”，请谈谈你对这句话的理解。(2分)

读书以养心 阅读答案：

1.书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。

书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。

2.用事实证明“书籍是人类漫长生活的积淀，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。”

3.鲁迅的深沉冷峻，《故乡》以深沉冷峻的笔触解释了那个社会人和人之间的隔膜。丰子恺 《竹影》 冰心 《观舞记》《纸船 寄母亲》

4.读书不要盲目的去读，要选择好书，在书的海洋里更要选择名家名人的书去读，在读书中汲取营养，在读书中感悟道理，在读书中提高境界，早读书中培养创新。

第三篇：党员干部学习心得：以德为先 创先争优

党员干部学习心得：以德为先 创先争优

“德才兼备、以德为先。”这是我们党在新时期选拔任用干部的标准原则，也是新时期从事干部工作的重要指导方针。以德为先，同时还是创先争优活动的重要指导方针及根本原则和目的要求。

一、以德为先，是创先争优活动的指导方针。

德，有着特定的价值内涵。德，即指品德和修养，涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。古人十分重视“德”这一价值属性。《周易?系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”意指道德高尚者能承担重大任务。这充分说明了“德”的重要性。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记?大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

以德为先是古人选拔人才的定理。司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。“德”，是“才”的方向和灵魂，是“才”发展的内部动力；“才”，是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间，“德”是首要的、第一位的，选拔人才必须“以德为先”。

以德为先是各行各业行事的标准。古人在立身治国上都十分讲究以德为先。如提倡“修身、齐家、治国、平天下”，“以德治国”，招贤纳才“德才兼备”，均是以德为先！今天，我们也把德放在各行各业之首。如从小学到大学，都要求学生做到“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员进行“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先。

以德为先为创先争优提供了一种价值取向。“创先争优”活动要求在全党内创建先进基层党组织，争做优秀共产党员。这一活旨在弘扬党的优良传统和优良作风，旨在续激发各级党组织和广大党员生机活力、提高党的执政能力、保持和发展党的先进性。“先”、“优”两字充分体现了这一活动的价值属性和政治属性，也鲜明地体现了“德”的价值属性。因此，以德为先为是创先争优活动的重要指导方针和价值取向。

二、以德为先，是创先争优活动的根本准则。

高尚的品德如磁石、如号角、如清风，总是为人所尊重、所赞许、所仰慕，从而能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力，进而产生坚不可摧的民族精神，使之永立于不败之地，正所谓“任他风吹浪打，胜似闲庭信步。”

以德为先是我党历来倡导的行事原则。纵观我们党的历史，毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家，继承中华民族传统美德，否定传统道德中为剥削阶级、统治阶级利益服务的内容，使其汇入到社会主义思想道德体系中去。如在井冈山时期，毛泽东同志就对我们党的道德核心、道德原则、道德规范等方面进行了系统阐述，他提出的“真心实意为群众谋利益”思想就是中国革命道德实践的开端，也是社会主义道德建设之源。

周恩来同志以自身崇高的权力道德观在全国各族人民心中乃至国际上产生强烈的影响力，这种影响力来自于领导者自身高尚的共产主义品德和操守，是职位权力无法比拟的一种强大的影响力。

邓小平同志强调：“中国要出问题，还是在共产党内部。对这个问题要清楚，要注意培养人，要按照‘革命化、年轻化、知识化、专业化’的标准，选拔德才兼备的人进班子。”

xx在2011年全国组织工作会议上提出，在干部选人用人上要坚持德才兼备，以德为先。在第十七届中央纪委第三次全会上，xx又进一步提出，努力使各级领导干部成为政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正廉洁的领导干部，充分发挥模范带头作用。这“二十四字”要求既继承了中华民族的传统美德，又体现了中国共产党的先进性，为加强新时期党员干部队伍思想道德建设提出了任务，指明了方向。

以德为先为是党员干部处事的根本法则。但丁说过：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”人的核心竞争力是什么？是道德、健康和知识，而其中道德犹为重要，位居人的核心竞争力之首。道德，是一个人的行为准则，它决定人生的方向，方向一错，全盘皆输。因此，在创先争优活动中，党员干部无论从事什么样的工作，面对什么样的工作环境，均要遵循以德为先的准则。

党员干部在急难险重任务中必须以德为先。现在常说的急难险重任务有很多，比如信访维稳、城市建设、招商引资、大型活动、新农村建设等。在这些任务中都要遵循以德为先的准则。

党员干部在灾害关键时刻时必定以德为先。xx曾指出，对干部思想政治素质的考察，尤其要看关键时刻的表现，要看能不能经受名、利、权、色的考验，能不能做到把党和人民的利益摆在高于一切的位置上。党员干部在承担艰巨工作、处置突发事件等关键时刻，要以德为先，要有清醒的政治头脑，端正道德品行，要有临危不惧的处置的能力；在抵御自然灾害、以及不抗拒的自然力面前，要以德为先，要有身先士卒的表率行动和献身精神；在项目工程、婚丧嫁娶等金钱诱惑面前，要以德为先，不要吃拿卡要，受贿敛财；在职级调动、荣誉表彰等与个人利益紧密相关之时，要以德为先，要有开阔的胸襟和良好的品行。

党员干部在对待个人名利上必将以德为先。一个干部对待个人名利的态度，往往更能在工作范围以外的生活与社交中得到具体体现。党员干部在分管的部门单位、在联系的群众和服务对象上，要做到以德为先，要有较高的政治品德水准，有良好的职业操守，有较好（转载自中国教育文摘http://www.edUzhai.net，请保留此标记。）的的家庭美德以及正直的社会公德。

三、以德为先，是创先争优活动的目的要求。

在基层党组织和党员队伍中开展创先争优活动，其目的就是培养、发现、树立先进典型和榜样模范，并且运用发挥先进、优秀、榜样的无穷模范带头作用，从而弘扬中国共产党的优良传统和优良作风，进一步促进各级党组织和广大党员更好地联系和服务群众、始终保持党同人民群众血肉联系；进一步推动党的建设更好地服务党和国家工作大局、服务本地区本部门本单位中心工作、加快转变经济发展方式、促进经济社会又好又快发展，大大增强党组织和党员的先进性。

以德为先体现了党的性质和宗旨。一个政党是否把党员干部的“德”放在首要位置，是判断一个政党先进性的重要标准，决定着一个政党的兴衰成败。我党的宗旨要求党员干部必须忠于党、忠于国家、忠于人民。中国共产党要始终是中国工人阶级的先锋队、始终是中国人民和中华民族的先锋队，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终走在时代前列。

以德为先的核心要求是，党员干部要对党、国家和人民无限忠诚，时刻把党和人民放在心中最高位置。这是党员干部的立德之基。党员干部必须忠于党的事业，听党的话，永远跟党走，坚决贯彻执行党的路线方针政策，始终与党中央保持高度一致。必须始终把维护国家整体利益贯穿于改革发展稳定的实践中，在国家利益受到损害的时候，敢于挺身而出，旗帜鲜明地开展斗争。必须坚持立党为公、执政为民，努力实践全心全意为人民服务的宗旨，对人民群众有深厚的感情，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

以德为先的本质要求是，党员干部要牢固树立正确的世界观、权力观、事业观。这是党员干部的修德之本。世界观决定着人生观、价值观，权力观决定着地位观、利益观，事业观决定着工作观、政绩观。领导干部只有牢固树立马克思主义世界观，坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义观察世界、分析问题，只有始终牢记手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益而决不能为个人谋私利，只有把自身的价值实现和人生追求融入为党和人民事业的不懈奋斗之中，才能在纷繁复杂的环境中始终保持清醒头脑，为人民掌好权、执好政、办好事。

以德为先的原则要求是，党员干部要真抓实干、敢于负责、锐意进取。这是党员干部的践德之准。党员干部要坚持一切从实际出发，说老实话、办老实事，埋头苦干、不事张扬；坚持原则、敢抓敢管，面对困难、勇挑重担，出现失误、敢于负责；始终保持积极进取的精神状态，以改革创新精神研究解决新情况新问题，不断取得新成效。

以德为先的品质要求是，党员干部要作风正派、清正廉洁、情趣健康。这是党员干部的守德之标。在目前社会环境比较复杂的情况下，这方面修养显得尤为重要。一个干部能做到办事公道、为政清廉、待人平等、律己严格，自觉抵制权力、金钱、美色的诱惑，堂堂正正做官、清清白白做人、干干净净做事，这样的干部在德的方面才是过硬的。

以德为先是对先进基层党组织的标准和优秀共产党员的标准高度凝炼概括。

先进基层党组织的“五个好”标准和优秀共产党员的“五带头”标准可以看成是对以德为先具体诠释,渗透着以德为先的目的和要求。两者是一般和个别、共性和个性的辩证统一。先进基层党组织的“五个好”标准和优秀共产党员的“五带头”标准的具体要求,也充分说明了这一特征。

先进基层党组织的“五个好”标准是：

一是领导班子好。领导班子能深入学习实践科学发展观，认真贯彻党的路线方针政策，团结协作，求真务实，勤政廉洁，有较强的凝聚力和战斗力。

二是党员队伍好。党员素质优良，有较强的党员意识，能够充分发挥先锋模范作用。

三是工作机制好。规章制度完善，管理措施到位，工作运行顺畅有序。

四是工作业绩好。本单位各项工作成绩显著，围绕中心、服务大局事迹突出。

五是群众反映好。基层党组织在群众中有较高威信，党员在群众中有良好形象，党群干群关系密切。

优秀共产党员的“五带头”标准是：

一是带头学习提高。认真学习实践科学发展观，自觉坚定理想信念；认真学习科学文化知识，成为本职工作的行家里手。

二是带头争创佳绩。具有强烈的事业心和责任感，埋头苦干、开拓创新、无私奉献，在本职岗位上做出显著成绩。

三是带头服务群众。积极帮助群众解决实际困难，自觉维护群众正当权益。

四是带头遵纪守法。自觉遵守党的纪律，模范遵守国家法律法规。

五是带头弘扬正气。发扬社会主义新风尚，敢于同不良风气、违纪违法行为作斗争。

先进基层党组织的“五个好”标准和优秀共产党员的“五带头”标准无不体现“德”的价值内涵和政治属性。如果先进基层党组织做到了“五个好”的标准要求，优秀共产党员做到了“五带头”的标准要求，实际上也就做到了“以德为先’的本质要求和实现了其的价值内涵。

总之，党员干部在以德为先的原则指导下，大力加强政治素养、品德修养。常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，努力做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，始终保持共产党人的高尚品德。严以律己，自觉培育敬畏之心，敬畏历史、敬畏人民、敬畏法纪，始终以党的纪律、党性原则和道德规范严格要求自己，珍重自己的人格、珍重自己的声誉、珍重自己的形象，慎微、慎独、慎友，自警、自省、自励。做到政治上要靠得住、工作上要有本事、作风上要过得硬、人民群众要信得过。从而，增强党组织和党员的先进性。

第四篇：养心以养生——读《庄子 养生主》有感

养心以养生——读《庄子 养生主》有感

一代始皇帝嬴政，骁勇善战，其统一六国、“车同轨”等壮举为后人所称赞。然而，就是这么一位“千古一帝”，在“长生不老”的诱惑面前却甘愿一次次地被糊弄，他多次花重金派船队远航寻找不老之术，尽管每次都是无功而返或不知所踪。

古代皇帝如此，现代新人亦如此。

上年有段时间，绿豆身价暴涨，原因居然是有许多养生专家通过电视节目、报纸专栏等频繁透露绿豆可治百病，利于养生，绿豆便一时成为人们眼中的“补品”。

看来，从古到今，人们对“万寿无疆”都心存向往，然而，恰恰是无尽的欲望会使人深陷痛苦，超然的心态则会令人感到幸福，从而感受到生活的美妙。

《庄子》的内篇之一《养生主》用四个小节，三个故事为世人道出养生的“秘诀”。文章短则短矣，意却犹深。

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，庄子的这句话使我感到很困惑。自小便被灌输 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”和“学到老，活到老”这样的学习观念的我，不免对庄子的“以有限的生命追求无限的知识，是有害身心的”这样的观点产生质疑。但是，经深入思考之后，便发现庄子的这种观点是有道理的，而且并没有驳倒自己一贯的学习理念。想想，如今大多数的人都是因名利的需要而学习，为考试、为文凭、为工作、为成名等，多不胜数，而真正为了充实自己而吸取知识的可谓凤毛麟角。当你拼命吸取的知识量却不足以达到满足自己的虚荣心、名利心的时候，无尽的欲望便会让你陷入深深的痛苦中，影响了你的身心健康。

“庖丁解牛”的故事中，庖丁因为熟悉了牛的机理，因而懂得何处下刀，宰牛时自然“游刃有余”。牛的机理是复杂的，生活又何尝不是复杂多变呢？只是，生活和牛一样，有着各自的基本原理，如果我们能透解、领悟生活的道理，摸准其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，从而化繁为简，真正获得轻松。

使我感触最深的是《养生主》中的最后一节。秦失是老聃的好友，然而他对老聃之死并没有感到十分悲伤，原因是他明白了人的生命是有限的，人活一世，不管是寂寞还是热闹，富贵还是贫贱，最终都归于同一个结局。正该来时，老聃应时而生；正该去时，老聃顺理而死，这本属自然。生者哀哭，一面是失去死者的悲伤，另一面也是执着于生的不甘心，这是逃避自然的做法，是无益的。薪火相传，不知其尽也。物质的生命终有消亡的一天，而精神的生命却可以穿越时空延续下去，因而没有必要执着于生死，在短暂的生命里活出精彩，留下美好而珍贵的精神于世上，何不妙哉？

“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以近年。”一如庄子“清静无为、顺应自然天性”的一贯主张，他认为，养生之道重在顺任自然，淡泊名利，不为外物所滞。在我们的现实生活中，多少人在欲望与贪念的腐蚀下丢失自我，等到自己蓦然回首时，才发现自己曾经热烈追求过的已成南柯一梦，短暂的一生，为金钱而活、为功名而活，而唯独没有为自己而活，这是多么悲凉的发现啊。

世人往往想尽养生的方法，想要延迟自己的生命，以求获得更多的成就，殊不知正是这无尽的欲望危害着自己的身心健康，反而淡泊处世方享安乐天年，那么，又何苦执着于“万寿无疆”呢？不妨按庄子所说的，淡看生死，淡泊名利，追求心灵的充实，留下一点宝贵的精神财富，薪火相传，“不知其尽也”。

第五篇：议论文阅读《读书以养心》附答案

读书以养心①古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书译理可以养心。没有书的日子会使人心灵蒙尘，渐渐消蚀的读书热情会使心灵的肌肤起皱。太忙碌于现实，太驰骛于外界，总有疲倦的时候，此时书便是心灵最好的栖息之所。②如今媒体众多，比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下，书籍的那一份独有的沉静、深远和幽雅，最让人难以割舍。繁忙的工作之余，捧一本书，或坐于书房，或行于户外，无声的书籍均能给你一份闲情逸致，你可深入，也可浅出，在无声中聆听美好的旋律，在无画中观赏美妙的图景。③苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中感受历史的严肃，从鲁迅那里学得醒世哲理，从毛泽东、邓小平等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。④在阅读中，我们会发现，文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和，许地山的睿智自然，丰子恺的细腻亲切，冰心的清雅飘逸，钟敬文的晴朗绝俗„„读书不仅要择书而读，更要择人而读。作品中的思想，映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人，会着力挖掘作者深层次的创作意图，以求获得深层次的美感。⑤一部好书就是尘世的一盏明灯，它照亮了人们的心灵，也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的，它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋，可以让人活出人生的一大境界。试想，在万籁俱静的夜晚，排除杂念，或半倚床侧，或微伏案边，捧书入静，不也是一种最美的享受吗?1． 作者为什么说读书能“养心”?（用文中句子回答）（2分）书籍是人类漫长生活的积淀，它能给予我们的不仅仅是知识的增多，精神的享受，还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场，从过去到现在，再到未来，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。2． 第③段中举读《论语》《史记》等例子的作用是什么?（2分）用事实证明“书籍是人类漫长生活的积淀，心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。”3． 请仿照第④段画线句式，再举一个你所了解的作家的例子，并举出你知道的能代表这位作家风格的作品一篇。（2分）鲁迅的深沉冷峻，《故乡》以深沉冷峻的笔触解释了那个社会人和人之间的隔膜。丰子恺 《竹影》 冰心 《观舞记》《纸船 寄母亲》4.“读书不仅要择书而读，更要择人而读”，请谈谈你对这句话的理解。（2分）读书不要盲目的去读，要选择好书，在书的海洋里更要选择名家名人的书去读，在读书中汲取营养，在读书中感悟道理，在读书中提高境界，早读书中培养创新。