人性善与恶一些感想

第一篇：人性善与恶一些感想

人性善与恶一些感想

班级：英语语言学1班 学号：0123100355 姓名：李兆国 教师姓名：陈蓓洁

仿佛从我们的童年时代起，对周围事物以及社会生活中诸多事情的认识我们总喜欢用简单的标准去加以区分。例如，在年幼的时候我们看电影或者电视节目的时候总喜欢弄清楚电视里面的角色是正面的还是反面的，或者简单的说成是好人还是坏人。

因为当时在我们的意识中，世界应该是友善的；大家都应该是友好相处的。如果我们所认为的好人遇到了不幸，从内心深处我们会给与无限的同情，他们的悲喜自然而然的也左右了我们感情。与此同时，对那些我们所认为的坏人，我们认为他们就不应该存在着。他们的命运就应当是我们所认为的那样，他们不能具备正面角色所有的一切品质，他们不能和我们心中的好人有同样的际遇，他们就应该永远被打败，甚至消失的。随着年龄的增长，以及见识的不断增加，我们发现有一天我们原本一分为二看世界的做法有了许多不可取之处。那个我们曾经憎恶的坏人身上似乎也显现了一些温情的东西，他们也许依旧外表冰冷、面目狰狞、心怀鬼胎，等等。某些时候，我们也会为他们身上所显现的一点点温暖所触动。

于是，我们开始认真思考我们以前形成的认识。好人和坏人之间是否就有着一条清清楚楚的界限，难道这个世界上除了黑色是否就只是白色？后来，我们甚至对于好人坏人的存在都产生了怀疑，这个世界上为什么有好人，又有坏人？还是原本就只有一种人，是我们按照自己的想法把他们区分开了？假若如果没有好人，会有坏人吗？反之亦然。好和坏本来就是一个对立的概念，没有好的标准，谁能说明什么是坏呢？正如讨论人性的善于恶一样，我们会去想人性原本有善恶之分吗？

支持人性本善的人有着这样一个观点------“人之初，性本善”，在我们的内心深处都有着善的种子。而人性的恶是在我们的社会生活中，在一定的环境影响下逐渐形成的。当我们看到别人遭受不幸和苦难的时候，我们都会有恻隐之心，在我们内心深处都会有一种想帮助他人的想法。因为，人类群体是一个有道德的群体。有时候，我们愿意帮助别人不计较个人得失，我们愿意做一些方便他人而不计较个人利益的事情。如果人性本恶的话，我们会这样做吗？而支持人性本恶的人便会反唇相讥，他们认为无论人类社会发展到何种程度人们都无法摆脱一个事实，即人还是动物。人有各种各样的欲望，他的本性中和其他动物一样，首先想到的都是满足自己的欲望。随着个人欲望的不断扩张，就会出现那些损人利己，不择手段达到目的事情。人类的历史发展到今天，从来都没有摆脱战争、杀戮、暴力等等有人性中恶的一面所引发的事件。于是支持人性本恶的人就会问，这些罪恶行为到底从何而来呢，又为什么一直都没有得到解决呢？他们认为，人性中一直埋藏着一颗恶的种子。

而我觉得人性是个复杂的问题，不能非黑即白的看待人性善恶的问题。如果人性原本是善的话，没有恶的对立面有怎么会有善呢？人性善恶问题一直以来都是文学作品，影视作品所探讨的问题，而社会事件也会引发人们对于人性的很多思考。我觉得其中的原因是，人性不能简单的以善恶去区分，人性反映出的东西是多方面的。例如，2011年发生在广州的“小悦悦事件”曾经引发了全国的舆论大反思，很多人在批评十八个麻木冷漠的路人缺乏做人最基本的良知的同时，也为拾荒婆婆的见义勇为的精神所打动。面对这样一个社会事件，我们能简单从人性本善或人性本恶的角度去看待问题吗？也许在这十八位路人内心深处都有着一种善意的举动，却因为他们受到了社会上某些环境的影响迫使他们不敢或者不愿将人性中善的一面表现出来。不得不去承认，人性中生来就有自私，自我为中心的地方，这是无法改变的。而人的行为一向都是以“自我”为中心而出发的，我们不能就把这种行为看成为恶。善恶是我们在社会生活中自己制定的判断标准，这和人性无关。我对于善恶的区分在很大程度上都受到我们接受的文明教导的影响，因为我们生活的社会在我们判断问题的时候给了我们一个准则。

既然，善与恶只是在我们生活中去判断问题时所采用的一个对立的标准。那么，人性本善或者人性本恶这种说法就显得不通了。

然而，人性又是什么呢？在谈论人性本善或者人性本恶之前，我们必须对于人性的内涵有所了解。简单的理解，人性应该指的是人的性质。既然是人的性质，那它又该是怎么样的一个性质呢？下面我们来看看人性的基本概念：“人性，顾名思义指只有人才具备的特性，即该特性可以用于区别于其他事物（包括动物、植物）而为人所独有的特性。例如：能够使用利用言语、文字、音乐、或其他工具彼此交流，能够独立思考、感悟，能够有所创造、能够彼此团结协作，能够近忧远虑、能够认识客观世界并有能力改造客观事物等一些只有人才具有的特性，因为这些特性是其他动物、植物所不具备的。如果一种特性是人和动物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是动物性，例如：繁衍、觅食、恐惧、趋利避害等，即如果一种特性不是人类独有的，则那样特性就不是人性。人来源于动物，所以人性是以动物性为基础的，但比起动物性，人性是人所独有的更高一个界别的特性。”（百度百科定义）马克思给出的定义是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马恩选集第一卷》中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，1995年6月第2版第56页）。既然人性是一个抽象概念，我们当然不能简单地用善或恶的标准来加以区分。既然如此，我觉得可以用一个比喻来说一说我对人性和善与恶的关系。人性好比一杯清水，透明无色，当你加入其他颜色的时候水所表现出来的颜色也就发生了变化。这正如我们用善恶的标准来谈人性一样，善恶是我们加入的颜色。人性也许原本不具备一个特别的色彩。

但是，对于我个人而言，我觉得正如老师在课堂上所说的那样，作为一个善良的人，我们愿意相信人性中埋藏着的是一颗善的种子。而身边发生的种种恶的东西并不是原本存在我们人性当中的，而是受所处社会环境影响的。

第二篇：人性善演讲稿

行善，原来可以这样简单

善是什么？善不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样浮动的、常青的善良，为人心增添了份温暖，为生活增添了份色彩，为世界增添了份仁爱„„

“人之初，性本善”，善是与生俱来的，它代表着纯洁与真爱，它应伴随着我们一起健康成长。可惜如今，善却被财富、权利、私欲一层又一层地紧密包裹，压在内心最底处，难以寻觅。盲人颤巍地拄着拐杖过马路，却无人上前搀扶；老人面目狰狞地惨摔在地，却无人给予理睬。冷漠的眼神，嗤之以鼻的态度不禁让人嘶声呐喊：“我们的善良，哪去了？难到行善这么难吗？”

《弟子规》有云：“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”做人不嫌贫爱富就是善，不喜新厌旧就是善；“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。”在别人忙的时候不去搅乱便是行善，在别人心烦的时候不在他耳边闲言碎语便是行善。行善就是如此简单。

很多人都在抱怨做好事难，当好人难，扶起跌倒老人怕被讹诈，救起车祸现场的伤者怕被误认为是肇事者等等。其实，行善不在于难易，不在于大小，在于你是是否有一颗行善的心。不要因为个别善良反被邪恶吞噬的情况，就用放大镜来看善举，一味否定了行善。行善，是为了帮助他人，是为了传递情谊，是为了展示友好，是为了书写大爱，决不是利益的交换，更不是欺骗的陷阱。只要内心向善，便无愧

于天地。

有一种品德叫乐善好施，有一种高尚叫助人为乐，有一种奉献叫日行一善。善是雨露与阳光，滋润着美德，使诚信、正直、礼孝不断滋长；善是忠言与良药，净化着恶习，使贪婪、油滑、爱财逐渐消失。让我们心存善念，卸下伪装的面具，真诚地去帮助那些需要帮助的人们。或许你的一个小小的善举，一句善意的提醒都可能改变他人的一生。当你沉浸在这帮助他人的喜悦中，你就会发现原来行善真的如此简单！篇二：日行一善演讲稿

日行一善

尊敬的各位领导、老师，亲爱的各位同学：

大家上午好，今天我演讲的题目是《日行一善》

善是什么？善不是花色，一眼灼人，却如梅花，暗香浮动；善不是风雨，油然而来，沛然而去，却是高天，底色常青。正是这样浮动的、常青的善良，为人心增添了份温暖，为生活增添了份色彩，为世界增添了份仁爱?? “人之初，性本善”，善是与生俱来的，它代表着纯洁与真爱，它应伴随着我们一起健康成长。美的源泉是在内心，如果你挖掘，它将潺潺涌出。那么善就是一种美，日行一善更是一种永存的美！

日行一善就是让我们把善意存在心中，遇到需要我们伸出援手的时候，毫不犹豫地出手相助。禅语里有一句话是这样说的：见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。

很多人都在抱怨做好事难，当好人难，扶起跌倒老爷爷老奶奶怕被讹诈，开车的死机救起事故中的伤者怕被误认为是肇事者等等。冷漠的眼神，嗤之以鼻的态度不禁让人嘶声呐喊：“我们的善良，哪去了？难到行善这么难吗？” 《弟子规》有云：“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”做人不嫌贫爱富就是善，不喜新厌旧就是善；“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。”在别人忙的时候不去搅乱便是行善，在别人心烦的时候不在他耳边闲言碎语便是行善，作为学生，在校园内，帮主比自己小的学弟学妹们就是行善，看到校园内有垃圾主动捡起就是行善，行善就是如此简单。罗曼罗兰说：与善人行善会使其更善，与恶人行恶会使其更恶，我们不要效仿别人的做法，只要自己心中有善，那就让它发扬光大，给更多的人温暖！其实，行善不在于难易，不在于大小，在于你是是否有一颗行善的心。行善，是为了帮助他人，是为了传递情谊，是为了展示友好，是为了书写大爱，决

不是利益的交换，更不是欺骗的陷阱。只要内心向善，便无愧于天地。有一种品德叫乐善好施，有一种高尚叫助人为乐，有一种奉献叫日行一善。善是雨露与阳光，滋润着美德，使诚信、正直、礼孝不断滋长；善是忠言与良药，净化着恶习，使贪婪、油滑、奸邪逐渐消失。让我们心存善念，卸下伪装的面具，真诚地去帮助那些需要帮助的人们。或许你的一个小小的善举，一句善意的提醒都可能改变他人的一生。当你沉浸在这帮助他人的喜悦中，你就会发现原来行善真的如此简单！同学们，愿我们每一天都能沉浸在点滴善行的喜悦中。请记住：日行一善，德润社会。让善的阳光更加灿烂，照亮每一个角落！有句歌词写得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”让我们每个人都行动起来，做一个有善心的人。在生活中要懂得知恩图报，时刻帮助别人。这样你才会得到别人的尊敬。让我们从小事做起，从每个人做起，从身边做起。让我们的世界充满阳光，友爱，和平，让世界充满爱！

我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！篇三：《学会感恩》演讲稿 《学会感恩》演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好： 今天我演讲的题目是《学会感恩》 有人说，忘记感恩是人的天性。当我 们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。怀有一颗感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重劳动、尊重创造。怀着感恩的心，一代伟人邓小平在古稀之年说：“我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民！”怀着感恩的心，诗人艾青在他的诗中写到：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”听说过一个人向树道歉的故事吗？听说过所有正在行驶的汽车为狗让路的故事吗？这些真实的故事，感动于人对生命的关爱，感动于人对生命的尊重。当我们每天享受着清洁的环境时，我们要感谢那些保洁工作者；当我们迁入新居时，我们要感谢那些建筑工人；当我们出行，要感谢司机„„懂得感谢，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。怀有一颗感恩的心，才更能体会到自己的职责。当2004感动中国十大人物之一的徐本禹走上银幕时，人性的善良再一次被点燃，这个原本该走入研究生院的大学生，却义无返顾的从繁华的城市走进了大山。让他做出这一抉择的理由很简单：怀着一颗感恩的心。徐本禹用他感恩的心，为大山里的孩子铺就了一条爱的道路，点燃了贫穷和希望，完成了他的职责，实现了他的人生价值。怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，更不是阿q，而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对人生。我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种谅解，一种感恩中的感动。一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。一个人没有了感恩，心就全部都是空的。“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”，“赠人玫瑰，手有余香”，“执子之手，与子偕老，”这些都因怀有一颗感恩的心，才芬芳馥郁，香泽万里。所以我要感谢你，我生命中往来的路人，让我懂得淡来淡去才不牵累于心灵，感谢有你，来来去去，我都会珍惜；感谢你，我生命中所有的师长，让我懂得知识的宝贵，感谢有你，岁岁年年，我都会铭记；感谢你，我生命中至亲至密的朋友，快乐有你分享，悲伤有你倾听，感谢有你，忙忙碌碌，我都不会忘记；感谢你，我至真至爱的亲人，在岁月途中，静静的看护着我，挡风遮雨，让我在被爱的幸福中也学会了如何去爱他人，感谢有你，日日夜夜，我都留在心里。感谢日升日落，感谢快乐伤痛，感谢天空大地，感谢天上所有的星星，感谢生活，感谢得到和失去的一切，以及无所得无所失的一切的一切，让我在草长莺飞的季节里拈起生命的美丽！我的朋友们，让我们怀着感恩的心面向世界吧！让我们怀着感恩的心对待我们的生活吧！只要我们对生活充满感恩之心，充满希望与热情，我们的社会就会少一些指责与推诿，多一些宽容与理解，少一些争吵与冷漠，多一些和谐与温暖，少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结，我们的精神家园将永远年轻„„ 最后，让我们一起再来静静地聆听这首《感恩的心》吧：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜„„

尊敬的老师，亲爱的学们：

大家好，首先请允许我向全天下所有伟大的母亲说一声：“妈妈，我爱你！”请再允许我向全天下的所有伟大的老师说一声：“老师，我爱你！”好了，感谢大家给我这次机会，谢谢！我是来自体育学院体教六班的薛浩，很高兴我能在这里带给大家一段演讲。今天我演讲的主题是《学会感恩》。“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句讲的就是感恩。还有成语“ 滴水之恩，涌泉相报”告诉我们的就是感恩。

感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。为什么有些人不会感恩，有些人不懂得感恩，更有一些人不愿意感恩。因为他们从来就没有爱的感情基础。那些不懂得知恩图报、反而忘恩负义的人必定是遭人唾骂的无耻小人。

感恩是人性善的反映，感恩是一种生活态度，是一种美德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然导致人际关系的冷漠。所以我们每个人都应该学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感激社会的关爱之恩。

学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心。学会感恩，就是要让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐。

学会感恩首先要拥有一颗感恩的心。一个人只要懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩。

没有阳光就没有日子的温暖；没有雨露就没有五谷的丰登；没有父母就没有我们自己。没有亲情和友情的世界就会是一片孤独和黑暗。

亲爱的同学们，让我们积极行动起来吧！让我们荡漾于这缕感恩的春风中，使我们的校园变的更加美好，使我们的未来变得更加灿烂，使我们的社会变得更加平安与和谐！

谢谢大家，我的演讲完毕。

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！

今天我讲话的题目是《学会感恩》。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的 乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记。

从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗

水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友

为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。

感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海

深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是 自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实!我的讲话完毕，谢谢大家！

真善美伴我行

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢yin逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗？

但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助??其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这也同样是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美。每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼。这繁华的世界，充满了喜与乐。看那花开多优美，皆因你真善美。《诚信的明天会更好》演讲稿

亲爱的老师、同学们，大家好！

我今天演讲的题目是《诚信的明天会更好》我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、开放的民族。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。传统的信用文化像一颗璀璨的明珠，光照人间。诚信是中华民族宝贵的精神财富。诚信是中国人民的光荣传统和 崇高美德。诚信具有强大的向心力和凝聚力。我们认为诚信是一种美德，是立身处事的根本。可有人都不顾诚信，只顾自己的利益。在改革开放的今天，更需要诚信的阳光洒向社会的每个角落。

从古至今，我们中国就有许多感人至深的诚信故事。如《曾参杀猪取信》、《司马光诚对买马人》。长久流传的故事富有魅力。今天听了仍让人感慨不已。但也有人说，诚信是“傻子”的代名词，诚信就是吃亏，现在有谁还相信诚信呢？诚实守信是做人之本，一个不“诚实”不“守信”的人，还有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世纪的大门。中国加入wto，迎来了参与全球竞赛的第二个春天。只有靠诚信才能赢得国际关爱。！

作为一名学生，诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能解脱自己，这样选择才是正道。

诚信，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。失去诚信，在生活上会失去朋友，在商业场上会失去顾客，只有诚信，才是人生的通行证。诚实的孩子心坦荡，诚实的孩子人人爱，诚实的孩子是时代的主人，诚实的孩子是祖国的未来，假话空话都不说，纯真坦诚实实在在，这是新世纪的呼唤，这是新世纪的期待，所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。

同学们，你们记住了吗？我们少年儿童应当从小事做起。自觉维护信用的尊严。我们坚信，诚信的明天会更好！篇四：人性的力量 超级演说家 黄小山 演讲稿 上期经典语录：爱情是什么东东，婚姻又是什么西西，在这东东西西之间，有着怎样南南北北的关系。

人性的力量

黄小山《超级演说家》演讲稿

今天，我来到这里要跟大家谈谈——人性

们每一个中国人：在早晨醒来的时候，在太阳升起的时候，我们能赤裸裸地站在镜子面前，我们直视我们自己的身体，我们手里拿着身份证，我们可以大声的念出我们的名字，我们再把身份证翻过来，我们凝视那枚鲜红的中华人民共和国的国徽，我们做一次良心上的，做一次灵魂层面的忏悔。我们扪心自问，我们有生之年，我们为这个社会，我们究竟做了什么？我做了什么好事，我做了什么坏事。我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否闯了红灯，我是否欠了人家的钱还没还，我是否上公共厕所的时候，把尿撒在了小便池子里 而离文明迈进了一大步。做过这次忏悔，你会有一丝感动，你会有一丝惭愧，你会有强烈的羞耻感，那就对了！把你的脸洗得干干净净的，把你的胡子刮得干干净净的，把你的牙刷得干干净净的，我们自信的走出家门，给你邻居一个微笑，给每一个你遇到的陌生人一个微笑，给中国一个微笑，那时候我相信 你的心中将充满了 正能量。我突然想起了 位于英国伦敦 那闻名于世的 威斯敏斯特大教堂，想到的那个教堂地下室里那块既没有名字 又没有年代的 普普通通的 那块墓碑。我记得碑文的大意是这样：当我年轻的时候，我年少轻狂，我想改变这个世界；当我人到中年了，我发现，我没有能力改变这个世界，我只好向自己妥协，我只好退而求其次，我想改变这个国家；当我人到老年，我发现我也没有能力改变这个国家，我再次向自己妥协，我想改变我的家庭，但当我躺在病床上，奄奄一息行将就木的时候，我回首一生，我碌碌无为。我突然意识到，如果当初我没有那么大的野心 去改变这个世界、去改变这个国家、去改变这个家庭，而只是改变自己开始的话，我也许已经改变了自己，并改变了我的家庭，并通过我的家庭 影响到邻居 影响到国家 甚至世界。谁知道呢？阿基米德说过：“给我一个支点，我能翘起整个地球。”今天，此时此刻，我站在这里，我站在《超级演说家》的舞台上，我对你们说，我大声地对你们说，翘起这个地球的支点，他不是某个领袖，他不是某个精英，他不是某个英雄，而是，我们每一个人的——心灵。篇五：勤学善思 演讲稿

勤学善思 立志成才 七11班 马惠

尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：

大家晚上好，我是来自七11班的马惠，今天很高兴能站在 这里和大家谈谈当代中学生的核心价值观这个话题。在演讲前我想让大家思考三个问题：我是谁？我想做什么？我会做什么？这三个问题让同学们想想。我今天演讲的题目是：《勤学善思，立志成才》。了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。战国的苏秦，在年轻时，由于学问不多，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。最终两位都成为了著名的政治家。这就是大家耳熟能详的“悬梁刺股”的故事。而我们现在最缺少的就是这样的学习精神，这值得我们大家反思。最后我们应该立志成才，感恩我们的父母。父母辛苦劳动的身影时刻都浮现在我的脑袋里，成为了我永久的记忆，永远都挥之不去。虽然现在我亲爱的爸爸妈妈没有在这里，也许此时他们还在卖力的工作。但是在这里面对这么多的老师和同学，我还是想对他们说“爸妈我爱你们，你们辛苦了！”“慈母手中线，游子身上衣”他们不会把苦告诉我们，他们忍受了所有的艰辛。只为我们有一个安定祥和温暖的家。爸妈的苦我很理解，但是我却无能为力，帮不了他们什么，唯一我可以做到的是好好学习。我会抓住每个机会锻炼自己，让自己学到更多有用的东西。做一个有能力的人来报答父母。其实我们每个人都有潜在的能量，不要被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨，在前进的征程中，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是我们的足迹和背影。最后我以我最喜欢的一句话来结束我今天的演讲：人生没有彩排，每一天都是现场直播。抓住现在，好好学习，快乐成长。

第三篇：恶法亦法感想

在西方法学理论演变的整个历史过程当中，恶法与良法之争贯彻始终。对于这个由来已久且至今争论不休的问题的解答，也促使了自然法学和分析实证主义法学两派对立观点的形成。自然法学从道德出发，认为二者有着必然联系，法律应当是合乎道德的良法，不合道德的恶法不应叫做法律，即“恶法非法”。而分析实证主义法学从法律事实出发，认为二者没有必然联系，法律就是国家制定的实在法，不道德的法律只要合法制定就具有法律效力，即“恶法亦法”。

不管是“恶法亦法”的理论，还是“恶法非法”的主张，在此我无意对二者来一次追本溯源的活动，亦不打算上升到抽象的法律与道德关系的高度来讨论这场纷争，因为这样的讨论已有前人付出过大量的劳动且收获颇丰。我所要做的只是抛开理论上的分歧，从最基本的语义学的角度对该争论做一简要的分析。

“恶法非法”的意思是说邪恶的法律就不是法律，而“恶法亦法”则是指邪恶的法律也是法律。“恶法非法”和“恶法亦法”其实是针对“恶法是不是法”这个命题的肯定或否定回答。这个命题的主体是“恶法”，这里的“法”如果被理解为实在法或制定法(positive law)，大概是没有不同意见的吧。这里的“恶” 是指邪恶的，但是关于什么是“邪恶的”可能会存在分歧，通常我们会理解为不符合自然理性或一个社会一般的道德观念，但是也有人从亚里士多德的著述中推定其著名的法治概念里的“良法”并未包含符合自然理性的法才是良法，而仅仅符合法治的形式特征的法就可被称为良法。在此为了避免陷入另一个纷争，而且该纷争对于我们讨论的问题并无影响，所以暂且我们把“恶法”理解为不符合普遍的道德观念或哈特所言的“社会接受的道德”。

统一了前提之后，我们再分别来看这两句话。“恶法亦法”侧重的是“恶法”的“法”(positive law),即邪恶的“法律”也是法律，那么“亦法”的“法”则应该理解为实在法或制定法(positive law)。因为分析实证法学研究的对象是实在法，他们尝试以实事求是的态度看待法律规范，分析实际存在的法律制度。作为分析法学的开创者，奥斯丁坚决主张法学或法理学的对象是实在法，至于道德要求则应该从法学中剔除出去，道德乃是伦理学或立法学的任务。不管实在法是良法或恶法，只要它是通过正当的程序制定出来的，它都是实实在在的法律，都应该获得尊重和遵守。而“恶法非法”强调的是“恶法”的“恶”，即“邪恶的”的法律就不是法律，但是后面的“非法”中的“法”则应该理解为自然法(natural law)。因为从自然法学的角度讲，法律应当具有良善性，必须符合正义、理性等道德要求。只有这样，法律才能获得正当性和合理性，才能获得人们的普遍认同和服从。法律和道德具有必然的联系，不符合道德要求的法律就不是真正的法律。因此自然法学在回答这个命题时，是内含着一定的价值判断，他们所说的“恶法非法”实际上是指非良善的法律就不是正义观念、人类理性的自然法。

正如很多分歧和争执都是起源于理解的偏差一样，“恶法亦法”和“恶法非法”之争也是源于理解偏差，二者的话语并非是站在同一层次上展开，而是存在一定的错位。但是这种错位我现在并不希望就此结束，站在不同立场对法律与道德关系的问题的不同思考和回答，将会激励人们碰撞出思想的火花，继续展现人类智慧的光芒。

第四篇：善与恶——读《悲惨世界》

～-4-25有感《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！本文的感点抓得好，围绕人性中的善与恶，自然联系现实，感言发自肺腑，很有感染力。读感文的结构清晰，议论中饱含情感！(肖冉)

第五篇：面试官的“好”与“恶”

知己知彼，百战不殆。在面试之前，申请人必须充分了解面试官的好恶。

虽然每个面试官存在个体差异，但是，总体来说，面试官的“好”与“恶”相差无几。

一、在做事与为人方面，面试官的“好”与“恶”

总有学员问我： 老师，宝洁公司为什么总是问“八大题”？为什么外企的面试官总是让我描述自己成功或失败的经历？

笔者是这样回答的： 通过你的描述，面试官考查你怎样做事，怎样为人。如果你是一个“会做事”的“好人”，面试官很乐于将你招至麾下，反而不会太在乎你的专业是否对口和行业经验是否充足。

所以，在准备面试答案之前，我们必须回答这样一个问题： 在面试官心目中，这一个合格的员工如何为人，如何做事？

下面8个做事之理，源自英国大使馆于XX年5月发布的“招聘需求”。毫不夸张地说，掌握了这8个做事之理，申请人就可以搞定最“苛刻”的面试官：

（1）Achievement（有效完成工作）

（2）Analytical Thinking（善于分析）

（3）Customer Service Orientation（以客户为导向）

（4）Entrepreneurship（开拓进取）

（5）Relationship Building for Influence（建立合作双赢的伙伴关系）

（6）Holding people Accountable（让别人担负起应尽的责任）

（7）Self-awareness（有自知之明）

（8）Teamworking（有团队精神）

Warning signs: 令面试官“恶”的行为

nStops and gives up at the first obstacle.遇到困难，立刻放弃。

nSeeks excuses rather than solutions or ways forward.寻找借口，而不是找解决办法。

nTakes ‘no’ for an answer without probing further.接受“不”的结果，而不继续探究。（备注：当你找实习或面试被拒绝的时候，你“探究”了吗？）

positive indicators: 令面试官“喜好”的行为

nAgrees achievable goals at the start of each project.在项目之初，接受能够完成的目标。（备注：你是否不假思索地接受一个任务，然后不了了之？）

nStrives towards targets.为完成目标而努力。

nKeeps a ‘to do’ list, and specifies due dates.制作“工作清单”，并标明必须完成的日期。

nAsks for feedback.主动寻求别人的反馈。（备注：你是否经常问同学和同事：我这么做可以吗？你有更好的想法吗？）