我的读书之获-读书笔记

第一篇：我的读书之获-读书笔记

我的读书之获

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

——孟德斯鸠

最爱的时光，仍旧是背对着暖阳，平静而又满足地看着爱看的书。只是那样的日子，现在变的越来越少。信息时代带来了很多，也夺走了很多。还好，读书的作用让它永远都在这个世界有着不可取代的位置。

读书是人类的专利，人类创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化。它可以超越时空界限，让我们与人类文明进行无障碍的对话。书之为物，不仅仅是冷冰冰的墨迹和纸张，每次我触碰到它，都可以感觉到其独有的体温，它渗透着昔者的生命体验和智慧的表达，它就想一个小瓶子，里面储存着那些撰写它们的活着的智者最纯粹的结晶和精华。培根不是说过吗，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。如此这些都是在诠释着读书的作用，它甚至能塑造一个人的性格。

我看的书杂而广，虽看到的只是些皮毛，但已经开始向“博学”进军。“书犹药也，善读之，可以医愚。”不读书之人，目光短浅，才疏识寡，消极颓废，精神世界空虚，甚至心灵扭曲变形，以致是非善恶不分，正如一个不完整的人浑浑噩噩过日子，却自觉潇潇洒洒，实是虚度了年华，荒废了自我。读书拓宽了视野，让无所事事的时光变得充实。现在我的书柜里，摆满了奇奇怪怪的书，因此从每本书里学到的东西也不一样，看事情的角度也因此变得不同。我现在最为偏爱的书属心理学类，读了多多少少的心理学理论，看了形形色色的心理疾病病例，得到的知识远比我在书本上、课堂上学到的要多、要广。

我曾看过一部小说，名为《追风筝的人》，它是主人公阿米尔对自己人性救赎的回忆录，以阿富汗这个神秘而又多灾多难，饱受战火侵蚀的国家为背景，揉杂着友情，亲情，地位，宗教，以沉着的笔调，向我们讲述着家庭与友谊，背叛与赎罪。对主人公阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的成分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己心目中期许的阿米尔。而对我们读者爱说，追风筝的人，就像我们在追逐的那些美好的希望一样，有时我们为了自己重要的人不顾艰辛，一路披荆斩棘，无畏向前；有时我们为了涤荡自己的灵魂，将目光集中在那美丽的“风筝”之上，在痛苦中寻找到通向幸福的那个方向。这本书用它独特的力量，告诉我，每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，我们都应该勇敢的去追。

我也曾读过《百年孤独》，这本我很难读懂的书也给我带来启示。作者马尔克斯告诉人们，告诉我，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。

想要分享的内容太多，以致不能一一列出。最后想要呼吁一句：让我们走进书本里去，或者做一个梦，或者给思想洗一个澡，或者去寻求无价的人类的聪明才智吧！

高一 296班 陈阳家长 陈晨

第二篇：我的读书之获-读书笔记

我的读书之获

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

——孟德斯鸠

最爱的时光，仍旧是背对着暖阳，平静而又满足地看着爱看的书。只是那样的日子，现在变的越来越少。信息时代带来了很多，也夺走了很多。还好，读书的作用让它永远都在这个世界有着不可取代的位置。

读书是人类的专利，人类创造了书籍这种方式，用来传承知识，积累文化。它可以超越时空界限，让我们与人类文明进行无障碍的对话。书之为物，不仅仅是冷冰冰的墨迹和纸张，每次我触碰到它，都可以感觉到其独有的体温，它渗透着昔者的生命体验和智慧的表达，它就想一个小瓶子，里面储存着那些撰写它们的活着的智者最纯粹的结晶和精华。培根不是说过吗，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。如此这些都是在诠释着读书的作用，它甚至能塑造一个人的性格。

我看的书杂而广，虽看到的只是些皮毛，但已经开始向“博学”进军。“书犹药也，善读之，可以医愚。”不读书之人，目光短浅，才疏识寡，消极颓废，精神世界空虚，甚至心灵扭曲变形，以致是非善恶不分，正如一个不完整的人浑浑噩噩过日子，却自觉潇潇洒洒，实是虚度了年华，荒废了自我。读书拓宽了视野，让无所事事的时光变得充实。现在我的书柜里，摆满了奇奇怪怪的书，因此从每本书里学到的东西也不一样，看事情的角度也因此变得不同。我现在最为偏爱的书属心理学类，读了多多少少的心理学理论，看了形形色色的心理疾病病例，得到的知识远比我在书本上、课堂上学到的要多、要广。我曾看过一部小说，名为《追风筝的人》，它是主人公阿米尔对自己人性救赎的回忆录，以阿富汗这个神秘而又多灾多难，饱受战火侵蚀的国家为背景，揉杂着友情，亲情，地位，宗教，以沉着的笔调，向我们讲述着家庭与友谊，背叛与赎罪。对主人公阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的成分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己心目中期许的阿米尔。而对我们读者爱说，追风筝的人，就像我们在追逐的那些美好的希望一样，有时我们为了自己重要的人不顾艰辛，一路披荆斩棘，无畏向前；有时我们为了涤荡自己的灵魂，将目光集中在那美丽的“风筝”之上，在痛苦中寻找到通向幸福的那个方向。这本书用它独特的力量，告诉我，每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，我们都应该勇敢的去追。

我也曾读过《百年孤独》，这本我很难读懂的书也给我带来启示。作者马尔克斯告诉人们，告诉我，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。

想要分享的内容太多，以致不能一一列出。最后想要呼吁一句：让

我们走进书本里去，或者做一个梦，或者给思想洗一个澡，或者去寻求无价的人类的聪明才智吧！

高一 296班 陈阳家长 陈晨

第三篇：军训之我获4

军训之我获

艳阳似火，阳光似顽童透过叶缝射下，斑斑驳驳的影子反衬出同学们矫健的身姿。至此，松江大学城为期五天的军训生活在不舍的目光中，落下了帷幕。

回想起这五天的军训生活，我体味到了酸辣苦甜以及一种说不清、道不明的味道，同时也因此收获了精神上的质变、自力更生、友谊以及与教官等人的感动、温馨之情。

这五天，我尝到了军训中的酸、太阳下的辣，也因此在精神上有了质变。原先的懦弱、胆怯、退缩„„一扫而去，深刻在脑海里的只有那勇敢、坚强、坚持的不懈精神。顶着火辣辣的阳光，感受着军训中的酸，听着宏亮有力的口号声，我的精神前所未有的饱满、清醒，全身焕发着蓬勃的朝气，每一条神经都仿佛青春的旋律，欢快的跳跃着，心中更是只有一个信念：为了集体，更为了自己。

这五天，我尝到了苦，也因此学会了自力更生。夜晚，闷热的气息弥漫整个寝室，讨厌的蚊子美美地吮吸着鲜嫩的血液，一夜无眠；衣服没有了洗衣机的清洗，汗流浃背；吃饭时，没有自己可口的饭菜，更是叫苦连天„„这对于在温室中成长的我，无疑是一次巨大的考验！相反也因为苦，让我知道了：一切只有靠自己。

这五天，我尝到了甜，也因此收获了高中生活的第一份友谊。室长郑俊逸是一个心地善良的人：当室友遇到困难时，总是第一个伸出援助之手。袁兆平是一个喜好洁净的人：他五天里做的事情最多，走走出出、忙碌得不可开交，把寝室整理得干干净净。周子洋是一个幽默风趣的人：他五天里常半开玩笑地说“你傻啊”、“今天心情不是很好”等。我想，没有了他们，寝室里的欢声笑语将会沉闷许多„„五天下来，我们彼此间的友谊日益深厚，现在已经成了无话不谈的好朋友。

这五天，我还尝到了一种说不清、道不明的味道，也因此收获了感动与温馨。教官的外冷内热，辅导员的真心关怀，班主任老师与校领导的耐心陪伴，以及后勤工作人员的尽心尽责„„这一切似乎让军训期间那毒辣的阳光散去些许，化为一丝丝清凉，融入我疲惫的心神。

古人云：“人生百味，莫过于酸辣苦甜。”短暂而又漫长的军训生活在弹指间逝去，只留下一抹淡然美好的回忆。我想，我要把它埋藏在心灵深处，不让它随时间的流逝而淡去、消失。

张灿

高一（１）班

第四篇：《读书》二十周年之读书笔记

CPI：居民消费价格指数；PPI：工业品出厂价格

国内生产总值GDP09保8似乎毫无悬念。

美国有线电视新闻网CNN

整个节能照明行业，按技术先进性可以分为普通荧光灯、节能灯（紧凑型荧光灯）、ＬＥＤ（发光二极管Ｌight Emitting.Diode）三大类产业。

乌鸦//难道生来低贱，人间天上都嫌。骨傲更兼嘴硬，从来不吐甜言。

鸽子//衔住一枚橄榄，欲祈天下平安。每过中东有泪，消除仇恨真难。

大雁//人类感情真怪，相思又怕表白。我本自由自在，如今成了邮差。

鸳鸯//出入成双成对，桥头羡傻美眉。只在池塘里住，不能比翼高飞。

相思鸟//红咀分开明月，几多浪漫情节。娇小身材真好，相依相顾相携。

太平鸟//世界太平哪有，我先去问耶酥。半路杀出小布，持枪要我服输。

画眉//假假真真看透，莫讥我在囚笼。想想地球引力，谁能不在其中？

杜鹃//我笑人间多恨，人偏哭我多愁。人事不关鸟事，流言出口难收。

黄鹂//才闹杜家翠柳，又来汤府啁啾。真是令人羡慕，言行那么自由。

芙蓉鸟//穷汉莫来追我，只寻富贵人家。这是现实世界，生存至上懂吗？

1998年第一期：

文章一：难得明白

用书本上的知识廓清实际生活中的太多的糊涂。如同毛泽东讲王明时讲的，需要明白打仗是会死人的，人是要吃饭的，路要一步一步走的。明白人拒绝自欺欺人和钻牛角尖，明白人拒绝指鹿为马望梅止渴画饼充饥，愈明白愈知道吃饭的必要性。

呼吁，总也要人做的。但是我们是不是太耽于呼吁了？以致把呼吁变成一种文化姿态，变成一种做秀，一种清谈。

王小波的一个特点，就是他不会被你的泰山压顶的气概所压倒。你说得再好，他要从操作的层面考虑考虑。他提出，不论解决什么高层次问题，首先，你要离开你的马桶盖。

当某一种“瞎浪漫”的语言氛围成了气候成了“现实”以后，一个敢于直面人生直面现实讲常识讲逻辑的人反而显得特立独行，乃至相当“浪漫”相当“不现实”了。

王说他下了决心，无论如何不要做一个什么学问都没有但是专门“明辨是非”的人。说得何等好！不下功夫去做认知判断，却能不费吹灰之力地去做价值判断。

蒙(王蒙)认为我们从来重视的是价值判断而不是知识积累，价值判断出大效益，而知识积累只能杯水车薪地起作用。

王批评了作者把自己的动机“神圣化”、再把自己的作品神圣化、再把自己也神圣化的现象。王说，这样一来，“他就像天兄下凡的杨秀清”。(天兄下界诸神退位的杨秀清.)糊涂人也不会绝对糊涂，而是某一点或几点聪明，总体糊涂。如果反对一切神圣化，也就等于把反神圣化神圣化。

罗素的话，大意是人生来本是平等的，但因智力有高低，于是这成了人类最大的不平等，这是问题之所在。

流氓地痞汉奸卖国贼车匪路霸妖魔丑八怪。

人应该尽可能地聪明和有趣，有趣味是一种活力，一种对于活生生的人生与世界的兴趣、叫做津津有味，是一种美丽的光泽，是一种正常的生活欲望，是一种健康的身心状态。

王说，如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异(！)的意思。

文章二：艳歌行

旧瓶装新酒、俗曲表深情。

卞之琳的名作《断章》：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

文章三：自然与本性

有友人喜谈“自然本性”。一日，引庄子为证，说近日读庄子，始觉一篇逍遥游，并不曾嘲笑鼠目寸光，歌颂鸿图大志。大鹏有它的大活法，小雀有它的小活法，既然万物齐一，自然说不上哪种活法比哪种活法优越。大鹏小雀各依其自然本性生活。大鹏像小雀似的在树棵子间扑腾固然滑稽，小鸟非要背负青天而图南冥也一样可笑。

我们都知道，“自然”原先的意思不是自然界，而是如其本然。羊吃草，羊长毛，羊活上十年自然死亡，都是如其本然。狼吃羊，是狼的本性使然，不管那羊是一岁还是两岁。世上不只生着羊，而且还生着狼，羊的命运，不只是由羊的本性使然，而是由狼、由世上的所有事情一道决定。如此放大了看，天下竟没有什么事情是不自然的了，“无物不然”。可是我们凡人，很难始终放眼全球，总想分出个自然不自然来。即使眼光放得很大，仍然想划个界限。比较分明的界限，就落在有没有人的干预上。凡是没有人工的，我们就称为“自然”。

文章四：想象：被搁置的天赋

葛爱萍(《新民晚报》资深体育记者)夜以继日写就的那么多高论我一句都记不起来了，就像我不记得这辈子喝了多少杯水一样。

照米兰·昆德拉的计算，地球上每三秒钟就有一个虚构人物接受洗礼。从历史影响力的角度考虑，一个杰出虚构人物的诞生，其作用甚至可超过一场血流成河的战争。事实上我们是出于对阿喀硫斯、赫克托尔和海伦的兴味才经常提及那场发生在公元前十二世纪的特洛伊战争的。

第五篇：我的读书笔记之快乐如何

1、我固执地认为在生活的细枝末节处定藏着快乐的。

2、在我们真正有钱之前，先学会做精神的富翁。

读后感

选择读这一本书，主要是因为对作者何炅的喜欢以及崇拜。初始这个人是在《快乐大本营》的节目中，此后开始慢慢了解这个人，看他的节目，听他唱的歌，看他写的文章，关注他的微博。我不是一个爱追星的人，也不是一个爱明星爱八卦的人，在纷纷扰扰的演艺圈里我很少一直都崇拜喜欢一个人，何炅是一个例外。从十几岁到二十几岁，又或者是这一辈子，一直都很喜欢，很崇拜，甚至一度称之为“我们家的炅炅”。越来越觉得我是一个急功近利，自私自利，还很懒惰，空有满腔的热血，而且太多时候对很多事情都只有三分钟的热情。对何炅的喜欢，一大部分来源于心底深处的深深地崇拜，做为一个媒体人、一个大学老师，何炅在各种工作、各个地方都做得相当好，这样的人是我想成为的人，这样精彩的人生是我所追求的,所以会一直很喜欢何炅，很崇拜何炅。谢谢在青春里，有何炅炅的陪伴，或许这辈子我也见不到何炅本人，这辈子炅炅也不知道有我这样的人存在，不过依然谢谢你何炅，一路有你真好。