第一篇：《涵养师德,幸福人生》心得体会
听《涵养师德，幸福人生》心得体会
4月27日下午，教育局王云生老师到我校作了《涵养师德，幸福人生》的讲座。王老师首先结合“小汤圆与棒棒糖的故事”和自身对幸福的感悟就“让人生痛苦的是：物质？贪欲？”进行了生动的诠释，告诉我们整个人生要控制好贪欲，才能坚守教育舞台，乐享幸福人生。
其次，王老师引用了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”等名言以及相关故事来阐述：校园里的每时每刻、每人每事都要对学生的道德发展产生影响。教育的一切活动都应当也必须是注入育人的价值。进一步说明了师德尤其重要。
再次，王老师结合总书记在第30个教师节上的讲话精神，在习总书记谈到好老师要具有“四有：有理想信念、有道德情操、有扎实学知、有仁爱之心。”的基础上，进一步阐述了“好老师的高标准：理想信念坚定；道德情操高尚；专业知识扎实；仁爱之心宽广。”
在此，王老师讲述了个令人感动不已的故事——“泰迪的故事”，故事是这样的：汤普森是泰迪的学生，泰迪不但肮脏，功课总是落后。她不喜欢泰迪，每次批改他作业时，总是用一支大大的红笔，狠狠的划了一个大叉。一次汤普森老师看到了泰迪以前的教师评语，知道了他曾经是一名非常优秀的学生，之所以现在这样，是因为他的妈妈得了绝症晚期后因病去世了，家境艰难。时间飞快的溜过，转眼已到圣诞节，依照习俗，所有的学生都会准备一份圣诞礼物送给老师。泰迪的礼物是用普通褐色纸包装起来的，当老师打开礼物，是一个缺了几颗细小钻石的手链，和只剩四分之一香水。她将手链戴上，并喷了香水。下课了，泰迪没有马上离开，他走到汤普森老师身旁，轻轻的说：“你身上的香水味就像当年母亲身上的气味一样。”说完，一溜烟的飞奔出教室。汤普森老师再也忍不住了，她把自己反锁在教室里，坐下来痛哭足有一个小时，身为老师，在过去的数月里，她都做了些什么啊?从那天起，她从“教书”转而“育人”。从此汤普森改变了教育方法。一年后，汤普森老师收到泰迪的第一封信，信中称她是自己一生中遇到过的最好的老师。以后的几年里她陆续收到泰迪字条，并告诉她，她是他一生中最好的老师。时间飞逝，几年后，泰迪又给老师寄来一封信，告诉她取得了学士学位后，他选择了继续深造。并在信中再次称她是自己最好的老师，这次的签名比较长——医学博士。(亲爱的汤普森老师，我希望您是第一个知道的人。从今天开始，我就是泰迪医生了，您觉得如何?我将要结婚，我想请您来参加我的婚礼，坐在我母亲该坐的位子，我已经没有亲人了，父亲去年离世了„„婚礼那天，汤普森老师特地带上了那条旧手链，还喷了香水，泰迪记得那是妈妈在和他度过的最后一个圣诞节里用过的那款香水。他们互相拥抱时，泰迪博士在老师耳边轻声说：“谢谢您对我的信任。您让我感受到自己的重要，您让我明白自己可以有所作为。”汤普森老师热泪盈眶，轻声回语：“泰迪，你错了，是你教会了我„„直到遇见你，我才明白教师的真谛。”。
故事中泰迪的成长历程让我感动，而汤普森老师的那句“我会平等地关爱你们每一个人”更是深深触动了我的心。是啊，我们永远无法预知自己的作为或者无为，对孩子的人生产生怎样的影响，但是，看了这个故事，我们真的都该学着善用自己的能量，为每个孩子的生命带来一丝温暖的改变„„
同样是教育工作者，与故事中的老师相比，我还是显得浮躁了些，其实每个教师都会不由自主的喜欢那些听话的、学习认真的孩子，但是面对一些上课不专心听讲还在下面或讲话或搞小动作、爱讲脏话、不爱清洁的孩子却爱不起来，这是可以理解的，但是作为一名教师却不能这样简单的对待孩子，必须拿出足够多的耐心去期待每一个孩子的变化，始终对他们充满希望，绝对不允许放弃每一个孩子。这个要求是很高的，很难的，但却是必须实现的。
从汤普森老师那里泰迪不仅得到了师爱，更是感受到了母爱。教师对于学生不仅是学习上的指导，更多的应该关心学生的心理。认真地观察每一个学生，让他们感受到教师的关爱。在我们的视野里可能就有泰迪这样的孩子，他们或是调皮淘气，或是反应迟钝，他们不时地给我们制造麻烦，让我们难堪，但只要我们关爱他们，他们都可能变成美丽的“白天鹅”。爱是感动的，爱是坚持的，爱是心底的，爱是付出的，爱是伟大的，爱创造了奇迹。阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗……爱是无处不在的！这就是“爱”真正的含义。
正因为爱，教育才是太阳底下最光辉的事业。让世界的每个角落都充满了爱，每个孩子心里都充满了温暖。孩子天真活泼，作为教育工作者的我们，唯有把我们爱融进日常的保教工作中，才能真正实现平等关爱每个孩子。教师应该乐学善思、爱生如子，用积极的心态和强烈的责任感去坚守苦乐参半的教育事业，才能永葆教育青春，做一个无怨无悔的幸福园丁。
第二篇：02 涵养女德幸福人生
涵养女德，幸福人生
——学《女德系列报告》有感
尊敬的各位老师，各位朋友：
大家好!
我是一位普通的小学教师，最近学习了钟茂森博士的《窈窕淑女的标准》和陈静瑜老师的《讲女德系列报告》，感觉受益匪浅。所以特别想和大家一起分享我学习女德的一些心得，并向诸位推介这本书——《窈窕淑女的标准<宋尚宫·女论语>研习报告》。可能大家会觉得：现在都 21世纪了，你怎么还鼓吹封建道德？ 如果是以前，我也会认为这是束缚女子的封建歪理。当我学习了中国传统教育文化，特别是钟博士的《宋尚宫.女论语》研习报告传递出女德教育的智慧，让我生起向往之心。现代社会只要一提起女德，人们想到的就是“男尊女卑，三从四德”，认为这是传统文化中的糟粕。妇女才解放没多久，学女德还不如争女权。如果一个女子没有贤良淑德，争得女权就拥有幸福吗？我身边有几个姐妹从结婚到现在家里就没有安宁过，有的是因为夫妻谁该做家务而争吵，有的是因为和婆媳闹矛盾而不愉快，有的女子的确很强势，赢得了“尊位”，却失了家庭的和谐家人的敬重，甚至失去了孩子的心理健康。
姐妹们都羡慕我有个幸福和谐的家庭，学习了女德才明白，我要感恩我的婆婆，是她把儿子教育好，我才有个有情有义的好夫君，在婆婆身上体现出来的中国传统妇女的总总美德都是值得我学习和效仿的；感恩我的父母，是他们教育我做人之道，培养了我谦和柔顺的性格和勤于家务的优良传统。夫君在外面做事，我体谅他的辛苦，自己一人操持家务教育孩子，把家里收拾干净，为家人做上可口饭菜。因为有爱，所以心里无怨。我对公婆孝敬和顺，与姐妹妯娌和睦相处，也赢得了家人的敬重，夫君因此对我心怀感激。当我告诉姐妹们，家庭和谐女人首先要做好自己。她们一致抗议：凭什么？现在不是男尊女卑的旧社会。
什么是“男尊女卑”？学习了女德才明白，《易经》中说：天尊地卑„„乾道成男，坤道成女。是告诉我们，女人要效法大地，谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。男人则须象天一样，自强不息，高远正直，自觉承担家庭和社会的责任。男人正直高尚，女人谦和宽容，家庭才会和谐。何谓“夫义妇从”？“夫义，妇才从”。丈夫的义表现在对妻子有情义、做人有道义、对父母有恩义，在这种情况下，做妻子才从于丈夫；如果没有道义，不仅不能“从”，还有劝导教化丈夫的责任和义务。女子是齐家之本，清国之源。有贤母才有贤子，作为母亲要善教子女，所以自己首先要有道德才能做好丈夫和孩子的榜样，有学问才有教育的能力和智慧。“女子无才便是德”是后人的误读，《列女传》中各类才华超群谦卑智慧的妇女才是女德的典范。
涵养女德，幸福人生。女德的内容和含义到底是什么？如何经营好家庭，教育好孩子，找到自己和家庭的幸福？在短短的五分钟里是说不完的，相信这本书一定会启迪群蒙。感谢这一次分享，愿诸位姐妹都能力行女德，多读圣贤书，做有贤德的母亲，培育出贤良的子女，因为有贤良的子女才有贤良的国民，有和谐的家庭才有和谐的社会。
第三篇：师德涵养学习心得体会
师德涵养学习心得体会
曾经统治中国社会两千多年的儒家经典《论语》，它其实并不是高不可及的，这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，它告诉大家的东西永远是最简单的。
一、“学而不厌，诲人不倦 ”-----敬业好学
下面有一个故事和大家分享一下，看看我们能从中获得哪些有益的启示。
《孔子学琴》：（PPT音频 mp3）
孔子作为伟大的思想家和教育家、儒家学派的创始人，不仅没有自以为是，反而虚心好学。从《孔子学琴》的故事中，至少可以给我们教师以下几点启示：
（一）教师要“博学”
孔子因为“博习”，掌握各方面的知识，最终成为受人尊敬的万世师表。一名优秀的教师必然是一位学识渊博、底蕴丰厚的人。因为青少年学生有一个特点，爱提问题，什么都问，往往还提出一些怪问题，打破砂锅问到底。如果教师博览群书，就能及时对学生的问题答疑解惑，就他们感兴趣的话题展开交流，在学生中间就有威信，他们就更喜欢找你谈，教师就可以用自己的学识、才能、品格去影响学生。
（二）教师要“精学”
教师不仅要成为具备多方面知识的“通才”，还应该成为某些学科的“专才”。孔子学琴，从谱子到技法，再到思想感情，最后联想到作曲的人，对音乐的掌握由浅入深，由表及里，因而能精于音乐。具有深厚知识的教师，往往能深入挖掘教材中丰富而深刻的内涵，并有效地教给学生，给学生以深刻的启迪。
（三）教师要“勤学”
孔子读书很勤奋，当时的书是竹简，就是用熟牛皮绳把竹片编联起来，在上面用刀刻上字，这就是当时的书。孔子因为读书勤奋，翻阅的次数太多，牛皮绳曾翻断了多次，这就是“韦编三绝”的故事。
孔子说：“君子不器。”（《论语为政》）作为君子，不能囿于一技之长，不能只具备某一方面的能力，应当博学，并且在博学的基础上精学、勤学。教师要促进学生全面发展，就要具有多方面素养，并且在自己的专业领域有精深的研究，勤学精思，将自己的聪明才智和学识，运用到诲人不倦的教育实践中去。
二、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ”------言传身教
（一）孔子的“无言之教”
子曰 :“ 予欲无言。”子贡曰 :“子如不言，则小子何述焉 ?” 子曰 : “天何言哉 ?四时行焉，百物生焉，天何言哉 ?”
孔子在教学生时，其中的一个弟子便说：“老师，你再多说几句行不行啊？您总是这样三言两语的，我们怎么做课堂笔记啊？”“我本来就什么都不想说。”“老师，您什么都不想说，可我们记什么啊？”那么，孔子是怎么回答他的呢？ “你看啊，苍天在上，从古至今都是这样，天说话了吗？春夏秋冬四季照样风调雨顺，万物照样生长，天说了什么呢？ 其实，《论语》的态度是什么呢？就是以一种最朴素的、温暖的言传身教的生活态度去教导他的弟子，影响他的弟子。
教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。孔子说： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)孔子认为教师的道德行为高尚，作风正派，就是不发命令，学生也会执行；教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。孔子不仅是以身作则的提倡者，更是这一原则的实践者。
（二）“有言之教”与“无言之教”
在《论语·卫灵公》中有这样一段话，子曰： “可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 孔子认为，有些人可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。所以应该将 “有言之教 ”与 “无言之教 ”两种方式结合起来。“有言之教 ”在于说理，以提高学生的认识； “无言之教 ”在于以身作则，用自己的实际行动来指导学生。言行一致，才能在学生心目中树立威信，教师的榜样作用才能得以发挥。
三、“己欲立而立人，己欲达而达人 ”-----仁爱待人
在孔子的学说中，最高的道德范畴是 “仁 ”，在《论语》中，有一百多处是讲到 “仁 ”的。依照孔子的意思，“仁 ”是一切道德的基础，是一切优秀作风和优良表现不可竭尽的源泉。因此，做到了 “仁 ”便是一个崇高的人。
（一）仁与智
《论语》中有这样一个片段叫《樊迟问孔子》：有一天，学生樊迟毕恭毕敬去问孔子：“老师，什么叫‘仁’”，老师淡淡的回答：“就两个字，爱人”，然后樊迟想想又问：“那什么叫‘智’”呢？老师说：“了解别人”。大家看看，回答是这样的简单，却说出了深奥的道理。就是这样，去关爱别人就是仁慈，去了解别人就是智慧，就这么多，这就是《论语》。
子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。可见，孔子所说的 “立人 ”、“达人 ”实质是他培养人才的指导思想，是他的仁德在教学工作中的具体表现，也即是他的师德思想的重要内容。
（二）现代教师的“仁”
“ 仁 ”是孔子思想的核心，那么，作为现代教师应该怎样理解和践行呢？
教师的天职是教书育人，培养人才。显然，现代的教师应该是“仁”的践行者，仁爱待人。教师要实现自身价值，树立威信，最好的方法是让自己的学生出类拔萃，力求教出优秀的学生，是教师最佳的职业道德修养。
四、“有教无类 ”-----因材施教
（一）孔子的“因材施教”
有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教： “先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？ ”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说： “总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？ ”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问： “先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？ ”孔子马上回答： “对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问： “先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？ ”孔子笑了笑说： “冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
正是在因材施教的智慧熏染下，孔子十年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。
（二）现代教师的“因材施教”
世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。最极端的例子就是大文豪钱钟书和物理学家爱因斯坦。如果我们试图把钱钟书培养成物理学家，或者把爱因斯坦培养成文学家，我们这些努力最终是失败的。学生间的个别差异，是因材施教的前提条件，教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，从而获得最佳发展。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能 “因材施教 ”。
五、“己所不欲，勿施于人 ”------有容乃大
（一）一辈子一个字就够了
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
有一次，学生子贡非常苛刻地提出一个问题，子贡是最爱问的，也总爱刁难他的老师。他说，老师你就跟我说，这一辈子你就告诉我一个字，我就可以一辈子受益。试想：什么教育能浓缩成一个字啊？哎，可老师也能说出来。老师还用商量的口气说，就是宽恕的恕。就是自己不想干的事儿，就别强加给别人，一辈子做到这一点就够了。这就是老师告诉他学生的话，所以说“半部论语治天下”，有时候几个字儿就够受用一辈子了。有个学生曾经说过，“夫子之道，忠恕而已”，说我的老师这一辈子，最重要的，就是忠恕，就这么简单。
（二）仁者不忧
我们的生活中，有多少事情已经过去了，但在心里却总过不去，我们的心灵困顿，有多少呢？其实都是在自我折磨，在自我咀嚼中一次一次的伤害自己，每天醒来满脑子都是这些事，这个痛苦把自己折磨得太深，不知道生了多少气。
其实，你宽容一点，给自己留下一片海阔天空！
所以，什么叫“仁者不忧”呢？就是说当你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
大家看看，这就是《论语》的智慧，它会我们提高幸福指数。
当然，用《论语》中的智慧来涵养师德的例子还有很多，这里就不再讲了。
读《论语》，为人师，会让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉润泽心灵，用经典的睿智引领前行，用我们最初的心 ,立德树人，携手走最远的路！
第四篇：人生的涵养
人生的涵养
1、不要自视清高：天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导。权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
2、不要盲目承诺：言而有信。种下行动，就会收获习惯，种下习惯，便会收获性格，种下性格，便会收获命运。——习惯造就一个人。
3、不要轻易求人：把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜；把别人当自己——同情不幸，理解需要；把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
4、不要强加于人：人本是人，不必刻意去做，人世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初看山不是山，看水不是水——人到中年看山还是山，看水还是水——回归自然。
5、不要取笑别人：损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西的。要学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
6、不要乱发脾气：一伤身体，二伤感情。人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意自己恋恋不舍，而别人早就是去意已决。人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山。退一步海阔天空，忍一事风平浪静，牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
7、不要信口开河：言多必失，沉默是金。倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通。平静是一种心态、一种成熟。
8、不要小看仪表：撒播美丽，收获幸福。仪表是一种心情，仪表是一种力量。在自己审视美的同时，让别人欣赏美心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
9、不要封闭自己：帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐。月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺负老实人：同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐。心理健康，才能身体健康。人有一分器量，便多一分气质。人有一分气质，便多一分人缘。人有一分人缘，便多一分事业。积善成德、修身养性。
第五篇：幸福人生心得体会
《如何经营幸福人生》读后感
默认分类 2010-07-12 10:29:04 阅读126 评论0 字号：大中小
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去年有幸拜读了台湾青年学者蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》一书，受益匪浅。起初是被这本书名所吸引，“幸福人生”是每个人所渴望的，我也不例外，但是对于幸福理解的还很肤浅，至于幸福人生还不懂怎么样去经营。读完这本书后我心里充满了阳光，那么对于自己今后的人生也是希望满满。
《如何经营幸福人生》在前言中阐述：在物质文明发展的今天，古老的东西并不意味着过时。因为真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽然古老，但每天都是新的。她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。那么这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教给我们什么呢？它教给我们什么是道？什么是德？它也让我们知道，人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子——父慈子孝；君臣——领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠；夫妇——男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分；兄弟 ——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱；朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义。这些是人伦大道，人的一生都离不开这五种关系，顺应五伦之道是做人的根基。
《如何经营幸福人生》一书共四十讲，是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，其中 “掌握人生方向、洞悉处世根本”让我感悟最深，就此浅谈一下感受。
人生在世，难免会有不顺和烦恼，生活在这个纷繁复杂的社会，不定会遇到什么人、什么事，那么如何应对？从中我得以体会，这要树立正确的处世态度，还要持有正确的处事方法。蔡礼旭老师提到处事就是要以道义为原则，处事当中应该时时刻刻要尽力去把事做好，不能邀功，不能自以为是。只要我们所努力的方向是对的，自然而然水到渠成，不要去患得患失。既然选择了自己喜欢做的事情，那么就要尽全力做好，“只问耕耘，不问收获”。
蔡礼旭老师在文章中提到林则徐先生他在一生立身行道的过程，体验到人生有十件事我们要抓到根本去做，其中他在教诲当中提到“十无意”，也就是十个提醒，最重要的第一件事就是要力行孝道。我们能有今天，离不开我们父母的精心养育，纵然我们的父母能力有大有小，可是不论贫穷富贵，我们的父母总能让我们健康成长，所以孝敬父母是做人之本，为人师的我们也会为人父为人母，更应为后代做好榜样。从古至今这是圣贤传授给我们的教诲，为此来行善积德。最后一件事就是告诫我们保护身体，尤其为人师的我们，因为健康是一个人一生事业的根基。对自己的健康负责就是对家人、对事业的负责，我们在做好事情的同时，要注意劳逸结合，生活要有规律，不可以常常熬夜，不可以食物有时侯吃很多，有时候又不吃，这样对我们的身体损耗很严重，到时买再好的药也为时已晚。诸如好多人所说的年轻时拼命挣钱，年老时拿钱买命，所以为人师的我们在上好课的同时，也要常常健身，多多活动，身体是革命的本钱。
蔡礼旭老师在文章中教给我们好多处事接物的方法、态度，作为一名年轻教师应多多借鉴学习，对我会是受益终生。联系我们的教育教学工作，蔡老师举了这样的一个事例：有位老师他平时骂学生骂得很凶，学生也很怕他，有次教学演示课要教给其他老师看，那节课他对学生特别好，还笑起来，但不自然，平时他都骂学生，后面的老师看了都不自在，学生也不知如何响应，觉得老师很陌生，那节课上下来很尴尬。通过这样一个例子得出对人的关怀、尊敬、礼貌，那是假不来的，要真诚，这要从平常的点滴做起。如果我们身边有这样的老师，在和他建立起信任的同时要给与关怀并规劝，其实不这样发脾气还是可以把学生带好，对于性格急躁的年轻老师来说是个很好的教诲。在学校经常会有学生犯错，这时很多学生常常被老师批评，此时他们的信心可能就不见了。所以学生一犯错的时候，我们要先冷静，先协助他把错事打理好，之后再告诉他为什么会犯这个错，要了解清楚，他就会觉得我们处处体谅他、指导他，进而对我们老师也会倍加尊敬。与人相处的很重要的态度就是忍让，对学生也是如此，现在面对的都是新时代的很有个性的学生，要节制自己的情绪，不要让脾气乱发，努力做到倍受学生喜欢的老师，这样才会产生愈来愈多的幸福感。
要做事先做人，由此我们在教学时，不但要教会学生知识还要教会他们做人，当然我们也要先看自己有没有做到礼让、忍让、谦让的功夫，这个就是我们要先去提升的地方，努力做到处处替人着想。人与人的相处是一门很重要的功课，甚至学一辈子还觉得不够。我们要调整好心态，快乐的生活和工作，和谐的与别人相处，多想想生活中的美好事物，多想想别人身上的优点。记得今年春晚有个小品中郭冬临说过这样一句台词：“心里阳光一点嘛！”没错，读完《如何经营幸福人生》，心里很阳光、很纯净，如被洗礼了一番，从中细细品味到了它的真实智慧，由此尝到了幸福的滋味，只有体味到了幸福的内涵，那么我们的人生才会快乐、才会有意义、才会慢慢营造出真正的幸福。
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