对幸福调查的感受和认识

第一篇：对幸福调查的感受和认识

对幸福调查的感受和认识

“你幸福吗？”很多人被问到这样的问题。今年国庆期间，央视也作了关于“幸福是什么”的调查访问。但是很多答案出乎意料。一位大叔面对镜头回答：我是外地打工的，不要问我。莫言的回答是：我不知道，我从来不考虑这个问题。更有趣的是一位姓曾的被访者回答：我姓曾。这些回答都让人热议连连。但是，冷静下来反问自己：幸福吗，幸福是什么？

在我看来，幸福是一种自我的感受，是对生活、对人生的体验。幸福的感觉取决于三个因素：物质保障，精神依托，和生活信仰。现代社会，物质是生存、生活的基础，是我们实现人生追求，给予和付出的前提。物质上的贫弱支撑不了完美、美满的人生。所以，幸福离不开一定的物质基础。但是也应该认识到，物质并非是幸福的全部意义和价值所在。太多的物质带给人的有时候就是负担了，物极必反。从本源上看，幸福是一种精神上的体验，丰富的精神生活让我们获得满足感和归属感，带给人幸福。爱情、亲情、友情，各种情谊构成了我们多姿多彩的生活，爱的奉献和回报让我们的人生充满意义。所以，即使在困境和绝境中，以爱为名义的付出也是幸福的。“捐肾救母”“尝药救妻”，这些感动人心的事件总能让人体会到人间的温暖和真情。同样，信仰对于人生也是重要的，人生就像一场旅行，只有有目标、有信仰的人生，才是充满意义的。信仰让我们走出空虚和迷茫，因而充实、坚定，因而幸福着。

现代社会，生活节奏不断加快，或许忙忙碌碌的我们已经没有时间问自己需要什么样的幸福了。有人整天把时间消磨在电脑上，晚睡晚起，聊天、打游戏、看电影；有人疯狂工作，忽视了家人、朋友；有人为了一味追求爱情，忘记了梦想和现实，抛弃了亲情和友情；也有人早起晚睡，兢兢业业，但也会偶尔彷徨、失落。

那么，我们到底需要什么样的幸福呢？物质充足，电脑、手机、ipad、mp5等，人类文明何其发达。但是，让我们引以为傲的文明却也在慢慢地改变着我们。曾经看到过这样一幅漫画，在一个团圆的饭桌周围，做着回家陪父母的子女们，但是他们都在低头玩着手机，没人和久未见面，想念自己的父亲、母亲说说话，唠唠家常，气氛很是冷淡，显然没有团圆时的热热闹闹。虽然盼望已久的孩子们 1 终于坐在了身边，但两位老人却还是很失落。的确，我们的文明已经足够先进，物质足够充足，效率也日新月异，但人们却越来越忙了，匆匆忙忙，忙忙碌碌，碌碌却无为。交通越来越便捷了，回家的次数却越来越少了；电话、手机普及了，见面寒暄、走亲访友的次数却越来越少了；假期、周末的机会增多了，亲近大自然，服务社会的时间却越来越短了。更多的人开始把时间浪费在电脑前、手机上、游乐中，让青春、奋斗、幸福的时光慢慢从指缝中溜走。更多的人享受着物质文明带来的愉悦，忽视了精神的追求，忽视了信仰和梦想。所以这样的忙碌不是奋斗，这样的愉悦不是幸福，这样的人生是没有意义的。

大昭寺前的朝拜

近些年来，幸福城市的排行榜吸引了很多人的眼球。今年春季出炉的全国幸福城市排名也备受人们的关注。排名第一的城市出人意料，不是北京、上海、广州这类经济发达的一线城市，而是神秘的西部城市西藏，而首都北京的排名却落在了第十三位。这样的结果不禁让人深思：什么是幸福，人们到底追求什么样的生活？作为在北京就读的大学生，我也很好奇北京为何没有拉萨幸福。因此，带着好奇和疑惑，暑假我坐上火车去了拉萨，去探究她的神秘，去揭开她幸福的面纱。

在拉萨，心里一直和北京对比着，北京快节奏的生活方式在西藏一下子慢下来，放眼望去，街道上的行人并没有匆匆忙忙的步伐，只是随心所欲，悠然自乐 2 的走着，而且道路边还设置了很多座椅，供市民随时休憩；另外，不大的拉萨却修建了很多公园，气候不宜却也鲜花缤纷，绿水环绕，鸟鸣嘤嘤，让人心旷神怡；最令人感动的还是拉萨人执着、坚定的信仰：清早，随处可见虔诚的拉萨人，左手转着转经筒，右手转着佛珠，嘴里念着佛语，围着布达拉宫、大昭寺祈祷着；大昭寺前更是排着长队，他们要朝拜，磕头，每天500个。看到他们如此的虔诚，我感受到了信仰的力量，感受到了幸福的真切。刹那忘记了学习、就业的压力，逃离了大城市的喧嚣，感受到了完完全全的幸福。

其实，一直在讨论的幸福更多关联着我们的精神追求和信仰追求。没有家的人是孤独的，没有信仰的人是空虚的，但是往往我们感受到的感受中，孤独和空虚最真实，真切。或许这种孤独感和空虚感是人生的常态，陪伴人一生，没有人能逃离她们。但是，幸福就是教会人们忘记她们，忘记孤独和空虚。所以，在人生的旅途中一定要背上爱的行囊，装满亲情、爱情、友情，也要坚定方向，坚定信仰，那么即使风雨，坎坷，也是幸福的，有意义的人生。

对于大四的在京毕业生，在幸福的背后，他们面临着就业的压力，同时也面临着关于家庭和事业的选择：家庭重要还是事业优先？是回家找工作，然后呆在父母身边，照顾他们；还是远离家乡留在北京继续拼搏，干一番事业？我想这是一个需要权衡，需要慎重的选择，但是，应该意识到，我们要做的必须是一个会让自己，让家人都感觉，而且以后也会感觉到幸福的选择。

幸福，离我们并不遥远，因为物质基础不一定很重要，精神追求和信仰的力量会让我们更接近幸福，有爱和信仰，就能感受到幸福。

第二篇：对幸福的认识

对幸福的认识

幸福？嗯，何谓幸福？这是许多人探索了一生的问题，却至今没有得到一个统一的答案。对于被病痛折磨的人来说，身体健康就是幸福；对于为情所困的人而言，有情人终成眷属才是幸福；而对渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。还有更多的人认为金钱能带来幸福。普希金说，幸福的特征就是心灵的平静。心灵怎样才会平静？无非是满足自己的心灵需要。那么，幸福是什么，我们找到的答案，幸福无非是内心的一种需要，世间万物都有可能给人带来幸福，即使是刚刚从额间拂过的一阵凉风，亦会给酷热的人带来幸福。

我认为我是幸福的，因为我有爱我的父母，爱我的兄弟。同样我也不会吝啬我的爱，面对同学的困难,我会毫不犹豫的帮助；面对灾区人民苦难，更是挺身而出，尽力而为。幸福有时会突如其来。幸福是一种积累，一点点小幸福才能合成最大的幸福。幸福是一个人时也会偷偷发笑，幸福是刻刻对着爱人也不会厌倦,幸福是父母双全能使你有机会回报,幸福是事业顺利儿女孝顺身体仍安康，幸福就是那么平淡简单却又是可遇不可求。幸福不仅仅是个人的感受，它还来源于你的亲朋好友的感受，来源于全世界的公正和平与老百姓的安居乐业！幸福时刻逗留在人间，我们几乎天天在看着它，却无法抓住它，总是突然而来，突然而去，来去无影无踪。叹息总在幸福之后。幸福总依附在顺利的旁边。痛苦后的快乐，危险过后的平安，挫折时的成功，寒冷中出现的温暖，幸福总会闪现，幸福总与不幸联系在一起。那是一种生活的颜色，是对生活的理解。更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们可以拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。

幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。那是一种时代的理解和知识的积累，是一个自我认识自我的镜子，是社会形态的缩影。每个人在心中都有自己的幸福标准，只要达到了这个标准，你就是幸福的。别人的幸福不一定是你所想要的，而你的幸福别人或许也未必认同。幸福是一件私有产品，只有自己才能体会那片刻的快乐。如果非要给幸福下个定论。我觉得无非有两种：一是你拥有完美的生活；一是做你最喜欢的事情。

人的一生能体验到多少份量的幸福，其实关键在于你对人生所持的态度。你认为尽责任是一种幸福，你就有了幸福的体验；你认为知足是一种幸福，你就有了知足常乐的幸福体验；你认为平淡简朴是一种幸福，你就有了比别人多得多的幸福体验。

第三篇：对幸福的认识

对幸福的认识

幸福？嗯，何谓幸福？这是许多人探索了一生的问题，却至今没有得到一个统一的答案。对于被病痛折磨的人来说，身体健康就是幸福；对于为情所困的人而言，有情人终成眷属才是幸福；而对渴望有所成就的人来讲，事业成功才是幸福。还有更多的人认为金钱能带来幸福。普希金说，幸福的特征就是心灵的平静。心灵怎样才会平静？无非是满足自己的心灵需要。那么，幸福是什么，我们找到的答案，幸福无非是内心的一种需要，世间万物都有可能给人带来幸福，即使是刚刚从额间拂过的一阵凉风，亦会给酷热的人带来幸福。

在家里看了《雪在烧》，它使我对幸福的生活有了更深刻的体会。这部电视剧用活生生的事例，给了我诸多的启迪。即便你拥有再丰厚的金钱，但你却不一定能够拥有幸福。知足常乐，的确，知足了，才能常乐。是啊，幸福其实就是一种感受。“授人玫瑰，手有余香”，当我们无私付出而不贪图任何回报的时候，就是一种幸福；当我们能够为身边的人送上更多的关怀与照顾时，看着他人开心快乐的样子，我们就会感到幸福；当我们忙碌着自己喜欢的事情，甚至为之奔波的时候，我们的心中就会感到幸福；当我们能与自己的爱人厮守，彼此真切关怀的时候，我们的心中会感到幸福……拥有幸福的过程，原来竟是如此的简单。只要我们坦坦荡荡做人，脚踏实地做人，就是幸福；当我们心底无私，在他人需要关爱的时候，及时伸出热情而温暖的双手，就是幸福；当我们为了理想变为现实而努力奋斗的过程，就是幸福……幸福，就是一种心灵的感受，幸福，其实随时都在我们的身边，只要我们调整好自己的心态，只要我们拥有知足常乐的胸怀，那么，幸福就会时刻陪伴在你我的左右。其实，我们都是幸福的人，只是，有的人对身边的幸福没有好好珍惜，所以，让自己生活得并不快乐。其实，很多人缺乏一双发现幸福的眼睛。

我认为我是幸福的，因为我有爱我的父母，爱我的兄弟。同样我也不会吝啬我的爱，面对同学的困难,我会毫不犹豫的帮助；面对灾区人民苦难，更是挺身而出，尽力而为。幸福有时会突如其来。幸福是一种积累，一点点小幸福才能合成最大的幸福。幸福是一个人时也会偷偷发笑，幸福是刻刻对着爱人也不会厌倦,幸福是父母双全能使你有机会回报,幸福是事业顺利儿女孝顺身体仍安康，幸福就是那么平淡简单却又是可遇不可求。幸福不仅仅是个人的感受，它还来源于你的亲朋好友的感受，来源于全世界的公正和平与老百姓的安居乐业！幸福时刻逗留在人间，我们几乎天天在看着它，却无法抓住它，总是突然而来，突然而去，来去无影无踪。叹息总在幸福之后。幸福总依附在顺利的旁边。痛苦后的快乐，危险过后的平安，挫折时的成功，寒冷中出现的温暖，幸福总会闪现，幸福总与不幸联系在一起。那是一种生活的颜色，是对生活的理解。更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们可以拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。

幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。那是一种时代的理解和知识的积累，是一个自我认识自我的镜子，是社会形态的缩影。每个人在心中都有自己的幸福标准，只要达到了这个标准，你就是幸福的。别人的幸福不一定是你所想要的，而你的幸福别人或许也未必认同。幸福是一件私有产品，只有自己才能体会那片刻的快乐。如果非要给幸福下个定论。我觉得无非有两种：一是你拥有完美的生活；一是做你最喜欢的事情。

人的一生能体验到多少份量的幸福，其实关键在于你对人生所持的态度。你认为尽责任是一种幸福，你就有了幸福的体验；你认为知足是一种幸福，你就有了知足常乐的幸福体验；你认为平淡简朴是一种幸福，你就有了比别人多得多的幸福体验。

幸福就在我们的身边，在我们点点滴滴的生活中。幸福也没有十全十美，只要我们心存真善美，至少我们可以靠近幸福。做个真正长久拥有幸福的人很难，但做幸福边上的人却很容易，我们不渴望天天幸福，只求幸福经常会光顾自己就不错了。幸福无限，只存心间。让我们携手自爱，自尊，自强，自信，我们就会常常体验幸福。让别人得到和拥有幸福，往往就是自己的最大、最长久的幸福。幸福是什么，您拥有幸福吗？也许我永远无法真正地完美地回答。你能告诉大家你幸福的故事吗？让我们一起分享人生幸福、理解人生幸福、珍惜拥有的人生幸福。让幸福的面纱不再神秘，让真正的幸福降临我们身边，恩泽我们人类。

其实幸福是无法用言语来表达的，它是一种感触，一种心灵上的触动。如要问我人来这个世上是为了什么？是为了贡献社会、造福人类？不是，人来到这个世上是为了感受幸福。只有幸福的人才有激情和动力做事，才能使世界更加充满爱。

不要让悲愤、郁闷、伤心迷失了你的心灵，擦干眼泪，你会发现幸福就像雨后彩虹般绚丽多彩，它从未远离只因绝望的泪水将它挡。擦干眼泪，让幸福的阳光驱散你心中的阴霾。擦干眼泪，你会发现生活是如此多娇。

幸福就是拂过的一阵风，一扫我心中的阴霾，让我感受到阳光的气息。

第四篇：对家乡的调查感受

对家乡——宝应不得不说的话

宝应不大，但对我来说却是生我养我的地方。老一辈的人说，宝应是原先是海，但由于地震，让这里变成了一方土地。对年以来，我们发现这块土地没有“辜负”它的名字，是一块宝地。宝应县有着2100多年建城史，唐上元三年(762年)，县境获“定国之宝”。

宝应县地处江淮，是国家南水北调东线工程的源头地，全国首家有机食品基地示范县、首批平原绿化先进县、首批生态示范区、中国荷藕之乡、中国慈姑之乡。但再多的赞美也抵不过宝应人自己的评价。

虽说我的年龄不大，但再怎么说我在宝应呆了有近20年，宝应大大小小的风景、美食我相对都有一定的了解和感受。尤其是通过这次实践活动，让我对宝应有了更深的了解。今天我就来谈一谈在实践过程中的那些“惊”与“叹”。

在没有做实践之前，我只知道宝应县不差水，可是却没想到宝应竟然像一个大水库，其中宝应胡就是其中一个水源。宝应湖位于宝应县城中心叶挺路和安宜路的交汇处，占地68亩，三面环水，典雅清秀，别具一格。我现在还记得，我们小组到宝应湖做调查时的惊叹。满湖的荷花争奇斗艳，绿的红的交相辉映，那视觉震撼惊的我说不出话来。我为宝应有这样的美景而自豪。

还有一个美景就是。荷园位于宝应县水泗乡新区的西侧的，总面积近两万亩，其中荷藕种植面积1．5万亩。荷园内河渠纵横，水网密布。荷藕品种以本地“美人红”、“大紫红”、“雁来争”、“水选1号”、“野莲”为主，近年又引进了“武植2号”、“鄂莲”、“洪湖莲”、“太湖莲”、“太空莲”等，是江苏省莲藕新品种引进和良种培育基地。园区的东湖和西湖盛产鱼、虾、蟹、龟、鳖等水产品，遍长芦苇、蒲草，形成了较为独特的生态旅游景观，有“苏中沙家浜”之美称。乘船行进在荷花荡中，则是另一种心境。船夫竹篙轻点河水，小船便如离弦的箭一样向前飞去。接过藕农们递来的鲜藕，洗去泥污，再送进嘴里，那脆嫩鲜活的感觉，即刻会使你忘却一切烦恼。在荷花荡里观光，最叫人开眼界的莫过于藕农们淘藕的场景了。藕农们淘藕，有三五一群的，也有十多个人在一起的。他们淘藕时就像魔术师变魔术一样，齐腰淌在水里，从水里取出——枝枝鲜亮的藕枝出来，直看得人眼花缭乱。

晚上我们便去了纵棹园，这也是让我印象最深的一个景点。以前纵棹园积土为山，植树为林，小中见大，颇多野逸之趣。亭台楼阁，景点甚多，曾吸引了不少学者名流咏诗作赋，对这清幽雅致的水景园林大加赞赏。而如今这里成为老年人、孩子散步的必选之地，经常有老人带着小孩来纵棹园划船、游玩。我们之所以选择晚上来这做调查，是因为晚上的纵棹园是全天中最美的时段，晚上纵棹园的灯全部打开，从高空俯瞰，那真是美极了。如果说有人想来宝应游玩，一定要看看晚上的纵棹园，一定让你不虚此行。

调查完景点，我们调查的方向便转向了宝应的美食，宝应人一直都说宝应是“吃货之乡”，都说宝应是“荷藕之乡”如果不谈谈藕，那就真说不过去了。荷园位于宝应县水泗乡新区的西侧的，总面积近两万亩，其中荷藕种植面积1．5万亩。荷园内河渠纵横，水网密布。荷藕品种以本地“美人红”、“大紫红”、“雁来争”、“水选1号”、“野莲”为主，近年又引进了“武植2号”、“鄂莲”、“洪湖莲”、“太湖莲”、“太空莲”等，是江苏省莲藕新品种引进和良种培育基地。园区的东湖和西湖盛产鱼、虾、蟹、龟、鳖等水产品，遍长芦苇、蒲草，形成了较为独特的生态旅游景观，有“苏中沙家浜”之美称。乘船行进在荷花荡中，则是另一种心境。船夫竹篙轻点河水，小船便如离弦的箭一样向前飞去。接过藕农们递来的鲜藕，洗去泥污，再送进嘴里，那脆嫩鲜活的感觉，即刻会使你忘却一切烦恼。在荷花荡里观光，最叫人开眼界的莫过于藕农们淘藕的场景了。藕农们淘藕，有三五一群的，也有十多个人在一起的。他们淘藕时就像魔术师变魔术一样，齐腰淌在水里，从水里取出——枝枝鲜亮的藕枝出来，直看得人眼花缭乱。我们就做了一份调查，让人们选出自己最喜欢的宝应小吃，在这些人的选择中我们对那些排名最高的几个小吃进行了分组实践品尝。我负责的是宝应最有名的桂花藕。

桂花藕和一般的藕不同。它的特点是藕酥米糯，桂花汁香。它的作法较宝应垂藕也有所不同。首先将糯米淘洗后，在水里浸泡1小时后，沥干水份待用。然后将新鲜藕段洗刷净污泥，先把藕头切一小块下来。再把已经沥干水份的糯米，一点点的顺着藕洞灌入。并把藕段竖起，拿一根小竹筷子往孔里按实糯米。等藕段灌满糯米后。把刚才切下的那藕头片盖在上面，用牙签四周插住，以防止糯米外漏出。把灌好糯米的莲藕段，放入高压锅里。加多点清水和一些红糖，焖煮40分钟左右。等藕段酥烂糯米香时，关火焖一会后，盛出切成薄片。再把锅里煮过的莲藕汤放些红糖，生粉，在热锅上调成甜浓藕汁。浇在撒了新鲜桂花的藕片上就可以了。听起来容易做起来却很难，我尝试过无数次，可都以失败告终。虽说我只负责了这一个美食，但通过同伴对其他没事的调查，我终于知道宝应的美食有千千万，做法也有千千万，但味美却是无法改变的，难怪宝应人会为其甘愿成为“吃货”。

原来我以为我对宝应的了解已经是熟到不能在熟了，可经过这些天的调查，我发现，宝应既拥有它千百年流传下来的古建筑、古风俗，又拥有其随着时代发展而演变的新建筑、新风俗。是一个古色古香有具有现代气息的县城。有人说宝应并不发达，但我认为麻雀虽小，五脏俱全。宝应有独特的文化，有各色的景点，有独具风味的美食。然而这些足够让我为之倾倒，为止自豪。感谢这次的实践，让我从内而外的认识到我的家乡。

第五篇：对改革开放的认识及感受

对改革开放的认识及感受

摘要：978年召开的党的十一届三中全会，标志着中国人真正自觉地开始认识现代化，一系 列正确的路线、方针、政策的制定，重新开启了社会主义现代化建设机制，明确了中国 社会主义现代化建设的紧迫性，全面开创了实现社会主义现代化的新局面。

关键词：十一届三中全会

路线

方针

政策

社会主义现代化建设

正文：中国于一九七八年走上改革开放的道路。改革开放激发了各行各业的活力，使中国的生产力不断得到发展。一个个新兴城市拔地而起。一项项重大科技成果得到制造和开发。一个个大型工程得到峻工。一个个超大型企业正在迅速成长。中国长得高了，长得壮了。不再是二十世纪四五十年代那种积贫积弱，不再是六七十年代那种贫困落后！

会主义现代化国家而奋斗。

是改革开放，我们国家恢复了高考，培养了一大批在创新素质和能力的优秀知识分子，在老一辈科技人员的知识已经明显老化的情况下，这些中青年知识分子毅然挑起重担，承担起航空航天的开发研究的重任。是改革开放，大大增强了中华民族的自力更生能力，为神州飞船的研制奠定了坚实的物质基础。是改革开放，使中国人民用更加开阔的视野看世界，主动吸收世界科学技术最新成果，推动我们的航空航天事业的新发展。是改革开放，从根本上否认了“知识分子是臭老九”、“知识越多越反动”的错误口号，落实了尊重知识、尊重人才的政策，为知识分子的工作提供了良好的环境，促进了航空航天专家才能的发挥。是改革开放，进一步树立了中国人民的自信，推动了载人航天工程重大决策的制定.改革开放是二十多年来中国社会进步发展的根本动力。

毋须讳言，当前中国的社会发展，还存在着许多问题。经济发展水平不高，人民的物质文化生活水平不高，人的权利和自由得不到充分尊重。对于社会发展中存在的问题，说到底，要靠进一步推进改革开放。任何走回头路的做法，都是没有出路的。

我们完全有理由相信，在改革开放中不断变得更加自信和成熟的中国人民，必定能突破当前社会发展中的复杂矛盾，使中国的现代化建设取得更大成果。我们也完全有理由相信，中国的航空航天事业，必定能在改革开放中不断成长，为人类和平利用太空，做出更大贡献！改革开放的贡献主要在以下几个方面

一、提出“走中国式现代化道路”思想

为了全面纠正十年“文革”的错误路线，实行全面的拔乱反正，党的十一届三中全会 确定把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。党的工作重心转移完成后，如何 建设一个社会主义现代化国家这个中心任务突出地摆到了全党和全国人民面前。1979年 3月，邓小平就明确提出：“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代 化道路。”[1](P163)他还对我国现代化建设中必须重视的两个重要特点，即底子薄及 人口多、耕地少进行了分析。党的十二大，邓小平在总结我国革命和建设经验的基础上，提出了“建设有中国特色社会主义”的科学论断和现代化的基本方向。1984年10月，邓小平强调“革命和建设都要走自己的路”，“中国革命的成功，是毛泽东同志把马克 思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。现在中国搞建设，也要把马克思列宁主 义同中国实际相结合，走自己的路。”[2](P94～95)1987年8月，邓小平特别强调指出 ：“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在初级阶段，是初级阶段的社会主义。社 会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义初级阶段，就是不发达 阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”[2](P225)至此，“走 中国式现代化道路”的思想已经趋于成熟，并成为制定各项方针、政策，开展各项工作 的根本指导思想。

“中国式现代化道路”理论的核心是全面现代化的思想。与此前的“中国工业化道路 ”思想相比，它既强调工业化的重要，也强调中国的现代化应该是工业化、政治民主化 和思想文化现代化的统一，在具体实践过程中不能只看重其中的一方面，而导致现代化 过程中的种种失衡现象出现。关于中国式现代化是全面现代化的思想，在党的十三大报 告中被规范地表述为：把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。这一 表述被党的十四大、十五大所沿用，并被固定下来，成为全党和全国人民的奋斗目标。

二、“两个文明”建设成为我国现代化进程的主要内容

党的十一届三中全会完成了全面的拔乱反正，党的工作重心转移到经济建设上来，实 现了由片面现代化向全面现代化的转变。使以物质文明建设和精神文明建设为主要内容 的社会主义现代化进程重新开始起步。起步后，首先抓住了农业和农村工作，实行家庭 联产承包责任制，使农业面貌发生了显著变化；通过调整工业结构解决轻重工业的比例 失调问题，把社会主义现代化建设引上了正确的道路，并全面开创了社会主义现代化建 设的新局面。

1982年，党的十二大明确了党在新的历史时期的总任务：团结全国各族人民，自力更 生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文 明、高度民主的社会主义国家。当时，已把社会主义精神文明和社会主义物质文明当作 社会主义两个密不可分的重要特征进行了详细阐述。在实际进程中，一方面由于改革开 放冲破了僵化的经济体制，使社会主义商品经济以不可阻挡之势蓬勃发展。沿海地区，从南到北，形成了广阔的前沿开放地带，高新技术产业的发展，不仅促进了三大产业的 协调发展，而且带动了整个国民经济的增长。另一方面理想教育、道德教育和法制教育 在全社会范围内广泛开展，人们的思想冲破了旧观念的束缚。追求变革、勇于开拓、讲 求实效形成潮流。实践中，使我们对自己所处的历史阶段和基本任务有了进一步的认识。党的十三大正式提出了社会主义初级阶段理论，明确指出社会主义初级阶段的基本任 务是要实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现 代化。确立了我国经济建设“三步走”的发展战略。在这当时和之后的一段时间，尽管 国际国内形势复杂多变，但仍实现了国内社会稳定、政治稳定和经济发展，保证了改革 开放和现代化建设的继续进行。从1992年党的十四大开始，在“以加快改革开放和现代 化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利”思想的指导下，不仅使现代化 建设步伐进一步加快，而且在思想上还突破了姓“资”姓“社”的束缚，提出了建立社 会主义市场经济体制的构想。从此，社会主义物质文明和精神文明建设得以加快推进，国内生产总值连年增长。国民素质的提高和人才资源的开发极大地适应了科学技术的迅 猛发展和综合国力的剧烈竞争。

具有重要意义的党的十五大，确立了党的社会主义初级阶段的基本纲领，总结了近20 年改革开放和现代化建设取得成功的根本原因——克服了超越阶段的错误观念，抵制了 抛弃社会主义基本制度的错误主张。全面规划了迈向21世纪的战略目标，提出要实现工 业化和经济的社会化、市场化、现代化的伟大构想。

三、这一时期现代化建设的基本经验

1.科学技术的发展和应用是实现社会主义现代化的关键。20多年来，现代化建设的成 功经验告诉我们，在一个人口多、底子薄、文化科技总体水平不高、人均国民生产总值 仍居于世界后列的大国要实现社会主义现代化，是一项十分艰巨的历史任务。它既承担 着完成传统工业化的任务，又承担着进行新的产业革命的任务。在国际经济和科学技术 激烈竞争的形势下，科学技术是尽快改变我国生产力的落后面貌，实现社会主义现代化 的关键因素，是当今中国发展生产力的突破口。

当今世界，现代科学技术突飞猛进地发展，并且正在以空前的规模和速度被应用于生 产，使社会生活各个领域的面貌发生着日新月异的变化。在这种形势下，我们要实现“ 四个现代化”，必须比以往更加重视依靠科技进步和提高劳动者素质。在农业方面，我 们要用占世界7%的土地养活占世界22%的人口，必须依靠科学技术特别是生物技术、计 算机技术、核技术等高新技术和科学的管理方法来改造传统农业，发展新兴农业。工业 方面，则必须应用以电子信息和自动化技术、新能源和新材料技术来改造传统产业，用 于新产品开发，提高产品质量和市场竞争力，从而实现经济增长方式的根本转变，走出 “高投入、高消耗、低效益”的老路。至于国防现代化，就更离不开科学技术。此外，决策的自主化、科学化，社会主义精神文明建设和社会的全面进步，也都离不开科学技 术。

2.改革开放是实现社会主义现代化的动力。20多年前，邓小平深刻地指出，“四个现 代化”是一场“伟大革命”，“这场革命既然要大幅度地改变落后的生产力，就必须要 多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变工农业企业的管理方式和国家对工农业企 业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要。各个经济战线不仅需要进行技术上的 重大改革，而且需要进行制度上组织上的重大改革。进行这些改革，是全国人民的长远 利益所在，否则，我们不能摆脱目前生产技术和生产管理的落后状态。”[1](P135～13 6)在这里邓小平第一次揭示了改革与现代化之间的内在联系：现代化本身就是一场革命，只有通过改革，才能实现现代化。20年的实践使我们进一步加深了对这些论断的认识。改革旧的体制适应了生产力发展的客观要求，为我国的现代化扫清了障碍、开辟了道 路，改革使从经济、政治到思想、文化，从生产方式、生活方式到行为方式、思维方式 完成了现代化所要实现的从传统文明向现代文明的转型。全面改革推动着社会主义现代 化不断向纵深发展，也为实现全面现代化创造了条件。

开放，不仅适应了世界经济的客观状况和发展趋势，也推动着社会主义现代化的发展，中国的现代化已经越来越离不开对外开放。对外开放，加强了同世界各国在贸易、科 技、文化等领域的交流与合作，推动了生产力的发展，促进了社会主义市场经济体制的 建立，提高了我国的经济管理和科学技术的水平，扩大了对外贸易，弥补了国内建设资 金的不足，这一切都是推动现代化的直接动力。进一步深化改革，扩大开放将被作为社 会主义现代化的持久动力而被继续坚持下去。实践也证明，改革开放是建设有中国特色 社会主义现代化所必需的。

3.政治稳定是实现社会主义现代化的保障。在一个拥有近13亿人口的大国进行社会主 义现代化建设是一项伟大的事业。我们具有许多有利条件和优势，也有许多不利因素和 困难，如众多的人口以及由此带来的资源相对短缺、交通运输紧张、就业压力大、生态 环境恶化等。在这样的国情下，如果全体人民同心同德、齐心协力地进行现代化建设，就能化不利因素为有利因素，最大限度地发挥我们的优势。反之，如果政治不稳定，社 会**、人民内部发生分裂，那就不仅会加剧原有矛盾和困难，而且会丧失我们的有利 条件和优势，现代化的实现就无从谈起。从这个意义上讲，保持政治的稳定是实现现代 化的重要保证。用邓小平同志的话来说就是：“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉。”[2](P284)为此，所有 关于中国现代化的设计都要把保持社会稳定放在首位，一切有关现代化的方针、政策、方案都要服从于稳定这一最根本的大局。4.必须把现代化建设与可持续发展统一起来。在现代化建设中，必须把实现可持续发 展作为一个重大战略。实现人、社会与自然的和谐协调发展是马克思主义的一贯思想。对于我国这样一个人口众多资源相对不足的国家，实施可持续发展战略，把现代化建设 与可持续发展内在地统一起来具有特殊的重要性和紧迫性。要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环。我们不仅要把眼前的改革和现代化建设搞好，还要为我们 的子孙后代着想，决不能吃祖宗粮，断子孙路，走浪费资源和先污染、后治理的路子。我们不能为谋求一时的发展而以牺牲长久利益为代价。

然而，我们必须清醒的认识到尽管改革开放以来，虽然我们的国家取得了举世瞩目的成就，把一个贫穷落后的大国发展成了今天在世界上举足轻重的大国，国家的综合实力得到了空前的提高，人民的生活水平和生活质量也得到了空前的提高和改善，但是我国的人口多，底子薄，尽管快速发展了这么多年，我们与发达国家的差距还是很大。而且我国经济之所以这么多年都能持续快速的发展，很多一部分原因是以牺牲资源和环境为代价的，还有随着我国的快速发展，世界上的一些非社会主义国家，特别是以欧美为代表的资本主义大国对我国的阻挠也会越来越强，对我国的事情也会越来越挑剔，我国今后的发展将会面临国内和国际上的重重困难。要持续快速发展必须靠科学技术，必须靠人才，而我们作为新时代的大学生，特别是入党积极分子，应该更加努力，全面提升自己的综合素质，夯实自己的科学文化知识与技术，以适应社会的快速发展，为改革开放贡献自己的一份力量，为把祖国早日建设成为富强、民主、文明的社