对“八荣八耻”社会主义荣辱观学习的心得体会

第一篇：对“八荣八耻”社会主义荣辱观学习的心得体会

对“八荣八耻”社会主义荣辱观学习的心得体会

北京大学信息科学学院电子系05硕支部

邹高武

从3月份胡锦涛总书记提出“八荣八耻”社会主义荣辱观以来，我结合报纸、电视宣传和支部组织的讨论，对“八荣八耻”荣辱观进行了深入学习和体会。结合目前国家社会的发展来看，这“八荣八耻”的提出真正合乎其时，对于加强巩固社会主义精神文明建设的成果，在全社会树立社会主义新风尚，起到了极其重要的作用。

首先从“八荣八耻”的内容来讲，我认为除了第二条：“以服务人民为荣，以背离人民为耻”外，其余各条其实并非社会主义所特有，不具有社会主义精神文明的独特性质，这些都是与中华民族的传统美德和民族精神相关的，是代代相承的。只是到了当前，我国在建设中国特色社会主义市场经济的过程中，社会受到多元文化的冲击，再加上制度不健全，思想上或过于急进或过于保守，因而导致了社会上出现了种种与道德、法律或人民利益相违背的现象。在这个时候，中央适时提出“八荣八耻”，就是要重整颓风，进一步地促进国家发展和社会进步。

第一条是弘扬爱国主义。在当今的开放情况下，部分人看到某些国家经济文明的发展优于我国，便以洋为尊、以出国定居为荣。我觉得自己的祖国就像是自己的母亲，我们做儿女的永远不能因为她穷、她丑而嫌弃她，她给了我们以生命和灵魂，当我们看到她与别人的差距时，我们应该努力让她富有、让她美丽，这才是儿女们应该做的。更何况，在经历了几十年的苦难之后，我们的祖国现代化建设在几代人的辛勤建设后取得了举世瞩目的成就，只要我们继续努力，我们的祖国就一定能够很快地比其他国家更加富强美丽。这一点民族自尊心和自信力还是要有的。

第二条是从人民群众的利益角度来看的，其实也是弘扬集体主义。党的宗旨就是要为人民服务，人民的利益高于一切。国家是一个抽象的概念，我们身边的每一位热爱祖国、热爱社会主义的人都属于人民的范畴，这是具体的概念。为人民服务，从小处讲就是为身边的每一个人服务，个人主义、利己主义与服务人民的宗旨是格格不入的。

第三条是弘扬科学精神。近几十年来我国的自然科学蓬勃发展，科技发展日新月异，科学这一概念家喻户晓。但是实事求是地说，许多反科学伪科学现象的存在和学术造假事情的出现说明，科学的精神仍未在人民心中萌芽开花。要将科学精神在中国普及，这需要几代人的不懈努力，对于我们来说也是责无旁贷。所以我认为我们不光是要学习先进的知识和技术，更重要的是要深入领会科学精神。

第四条提倡热爱劳动。我觉得这一条的提出，更多的是面对青少年阶层。随着国家经济发展、人民生活水平的普遍提高，在部分青少年身上渐渐出现了期望不劳而获的依赖和懒惰倾向，在城镇中尤为突出。另外从社会层面上讲，在我国各地区经济发展不平衡的情况下，中央为了照顾部分地区贫困经济而实施了一系列的扶贫政策，但有个别地方也因此形成了不重视自力更生而盯着中央等靠要。这些个人的或者社会的好逸恶劳风气的形成，不论对国家经济还是民族精神都是一大损害。勤劳的中华民族创造了五千年的中华文明，作为华夏儿女，我们有责任继承勤劳的美德，将民族精神代代相传。

第五六七条实际上是对利益取向的价值观的弘扬，对商界尤其具有重要的意义。提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法，对于社会主义特色市场经济的发展、推动国家法制建设、发扬民族精神有着十分积极的意义。第八条对于领导阶层有着强烈的警醒含义。共产党的领导应当牢记“为人民服务”的宗旨，实心实意地为人民谋利益，而决不能以权谋私、为满足一己私欲而损害人民利益以及党的形象。

结合我自身的实际情况来说，我对祖国有着极深的感情。我是父母所生父母所养，但是中华大地哺育了我，父老乡亲关怀着我，党和祖国教育了我，中华民族鼓舞了我，我是中华民族的儿女，是中国人民的儿子，我深情地爱着自己的祖国和人民，我强烈地渴望着在有生之年能为这个国家做一些利国利民的事情。我是一名预备党员时刻提醒着自己必须勇于、乐于、善于为人民服务。同时我又是一名研究生，是国家的知识分子，传承科学、创新科学是我的职责所在，勤劳和诚信是中华民族的美德，我要坚决地反对个人主义和拜金主义，时刻牢记自己来自人民，与人民血肉相连，无论在什么岗位，都要把国家利益和人民利益放在心头，视为追求的目标，也是不可逾越的一道红线。

国家在发展，民族要复兴，但是问题还多，困难仍在，路途尚远，我将和我的朋友们一道，在党的领导下，为了中华民族的伟大复兴这一全民族的事业，不断学习，不断进步，积极地作出应有的贡献。

第二篇：学习八荣八耻心得体会：社会主义荣辱观.

学习八荣八耻心得体会：社会主义荣辱观

3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神,按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。

社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命为人的忠义之士,多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民,都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉,社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。

社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民,解放思想、实事求是,知难而进、勇往直前,艰苦奋斗、求真务实,淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会,拥有这样的精神,我们就会从胜利走向胜利。

社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里,如何观察身外的世界,如何体验宝贵的人生,如何审视过往的历史,又如何创造美好的未来,都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业,这是合格的社会主义公民的基本要求。

社会主义时代呼唤社会主义荣辱观,社会主义荣辱观造就新时代的社会主义公民。在现代化之路上,社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，一定要从时代发展的高度出发,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。>

第三篇：八荣八耻(社会主义荣辱观)学习心得体会

文章标题：八荣八耻(社会主义荣辱观)学习心得体会

3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”教育我们的青少年和干部，树立社会主义荣辱观。

改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来（当然，还有相当一部分人没有摆脱贫穷）。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压[本文转载自xiexiebang.com-http://www.xiexiebang.com/找文章，到xiexiebang.com]邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。

人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。

“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。

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第四篇：社会主义荣辱观(八荣八耻)心得体会

文章标题：社会主义荣辱观(八荣八耻)心得体会

胡锦涛同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信

为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”，言简意赅，寓意深远，极大地丰富了社会主义荣辱观，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向.树立社会主义荣辱观，是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现，树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。胡锦涛同志在当前提出社会主义荣辱观，包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是马克思主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会，有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为基础的，谁有财产和特权，谁能一掷千金，花天酒地，谁就光荣，反之就是耻辱。社会主义的荣辱观则把为人民服务、爱国奉献、辛勤劳动看作是最大光荣，反之就视为耻辱。因而是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力。[本文转载自xiexiebang.com-http://www.xiexiebang.com/找文章，到xiexiebang.com]

但是，社会主义荣辱观不可能自然树立，需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势，而实际上，一个人、一个地区、一个国家富裕之后，精神文明程度并不会自然提高，正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到，一些富裕起来的人依然举止粗俗，不守公德，甚至还干出违法乱纪的事，不以为耻，反以为荣。所以，社会主义荣辱观的树立不可能自然而然，需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙，才能奏效。

树立社会主义荣辱观，舆论引导很重要。舆论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为，因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、广播电视，都应自觉地宣传“八荣八耻”，坚持“八荣”，反对“八耻”;倡导“八荣”，抵制“八耻”。必须旗帜鲜明，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，形成强大的舆论氛围，使人们耳濡目染，在潜移默化中认同、实践社会主义荣辱观。

树立社会主义荣辱观，需要从我做起，人人责无旁贷。特别是共产党员、党员领导干部，要带头树立社会主义荣辱观，为广大群众做好样子，带头弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，恪守社会主义基本道德规范，进而带动群众，共同努力，促进良好社会风气的形成和发展，建设我们的美好家园。

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第五篇：“八荣八耻”社会主义荣辱观心得体会

“八荣八耻”社会主义荣辱观心得体会

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公

平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

长期以来，在革命、建设和改革的实践中，党高度重视党组织和党员干部的学习，采取了各种举措，创造了许多成功的经验，形成了重视学习的优良传统。党的几代中央领导集体一再强调重视学习、勤于学习、善于学习的问题，总是根据形势和任务的发展变化提出加强学习的任务。以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持把学习放在更加突出的位置，中央政治局带头集体学习，将治国理政的重点、热点、难点问题作为集体学习的课题，不断促进全党理论水平和实践水平的提高。在党的历史上，每当党的工作任务和面对的形势发生重大转变的时候，每当党的工作面对困难和挑战的时候，每当时代的发展对党员干部的素质提出新的更高要求的时候，党总是把加强学习放在首要的位置。党的十七届四中全会明确提出：“不断学习、善于学习，是党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素。”充分体现了党一脉相承而又与时俱进的马克思主义理论品格，体现了党在新的时代条件下学习上的创新与发展。

作为一名国家的工作人员，我要以身作则，必须自觉遵守党的纪律，在政治原则问题上立场坚定，旗帜鲜明，在贯彻党的路线方针政策上坚定不移，不折不扣，始终做到在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致；为国家的发展奉献自己的微薄力量，让党徽在胸前闪光，为党旗添彩。