学习中医感悟汇总范文

第一篇：学习中医感悟汇总范文

学习中医心得体会

机触于外，巧生于内----------伟大的推拿

推拿是中医的一门外治法，是中医学伟大宝库中重要的部分。它有着悠久的历史和传统的文化特点。它的实用性强，适应症广泛，而且治疗效果显著，副作用少，是一门非常好的治疗方法。

推拿学是在中医和现代科学理论指导下，阐述和研究运用手法和功法防治疾病的方法、规律和原理的一门医学学科。手法治疗和功法训练是推拿学的基本特征。中医学和现代科学理论的紧密结合是推拿学的理论内涵。适应范围的宽泛和严格的禁忌症是推拿学的临床特点。

推拿的作用原理有三个方面：疏通经络，行气活血；理筋整复，滑利关节；调整脏腑机能，增强抗病能力。推拿的治疗原则是：整体观念，辨证施术；标本同治，缓急兼顾；以动为主，动静结合。

推拿和中药一样，有着自己的功效。根据推拿作用的功效，将推拿分为八法：温、通、补、泻、汗、和、散、清。推拿治疗的病种广泛，以运动系统、神经系统、消化系统为主。腰椎间盘突出症、颈椎病、肩周炎、小儿腹泻是推拿治疗首选的四大病症。

手法是指按特定技巧和规范化动作在受术者体表操作用于治疗疾病和保健强身的一项临床技能。手法的特点：经济简便，无毒副作用，疗效显著，宜掌握推广。手法作用的基本要求是持久，有力，均匀，柔和与深透。对于运动关节类手法，其要求可概括为“稳、准、巧、快”四字，即手法操作要平稳自然，因势利导，避免生硬粗暴；选择手法要有针对性，定位要准；手法施术时要用巧力，以柔克刚，以巧取胜，不可使用蛮力；手法操作时要疾发疾收，用所谓的“短劲”、“寸劲”，发力不可过长，发力时间不可过久。根据手法的作用、运动形式、运动特点及小儿手法操作的特殊性将手法分为基本手法、复合式手法、运动关节类手法和小儿推拿手法四大类。手法是推拿学的主体内容之一。以手法治疗疾病，其疗效的判定，在诊断、取穴及施治部位无误的情况下，关键取决于手法操作的准确性、应用熟练程度和功力的深浅。只有规范地掌握手法要领，操作娴熟并经过长期的功法训练和临床实践，才能极尽手法的运用之妙，所谓“一旦临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。”

功法，是中国传统强身、防病、治病的一种锻炼方法。其特点是形体动作与呼吸调节、意念活动相结合。功法是推拿学的重要组成部分。功法在推拿学的应用，既是推拿医生作为增强体质、提高推拿持续操作力量负荷能力及有助于掌握手法技巧的自我锻炼手段，也是借以指导和帮助病员进行功能训练，防治疾病的手段。推拿练功动作明确，锻炼全面。推拿练功动静结合，意气相随。推拿练功医练结合，增强疗效。

推拿是一门实用学科，功法和手法是其重要组成部分。练好功法可以锻炼身体，增强体质；练好手法，可以治疗疾病，防病保健。练好二者，才能学好推拿，才能达到“一旦临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。”学好推拿，才能发展中医优势，才能更好地为病人治疗疾病，才能更好地为人民服务。

温病之机要——热伤阴

温病从广义之伤寒中脱离出来，与侠义之伤寒为性质完全不同的疾病。与伤寒之寒邪伤阳之病机不同，温病的关键病机是温热之邪耗伤阴血。

温病之病机热伤阴。邪热外感，侵犯人体，由表及里，在温病体系中，将这种表里层次分为卫、气、营、血四个层次。其中可概括为气、血两个层面：卫、气为气分层面；营、血为血分层面。不同的层次治法不同。该体系形成于叶天士之《温热论》，其经典卫气营血分类及治法原文如下：“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐动血耗血，只须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。”温热之邪渐次入里，辨清层次，然后治疗。不同的层次治疗不同，随着邪热深入，药物也需要深入营血去凉血中之邪，散血中之热。

在祛邪的同时，必须注意，温病之邪热，大都耗伤阴津，故需要辨清阴伤的轻重，及时给与养阴药物。养阴药物如芦根、玄参、麦冬、茅根等。清热与养阴并重。阴津若被耗伤，邪热则更可肆虐人体而出现燥热、神昏、谵语、窍道出血等热证。

温病虽为外感热病，然必须与伤寒鉴别。若温病误用伤寒治法而用温燥补阳之药，则加重阴津之耗伤，患者危矣。

传统与现代的结合----------中西医结合

中西医结合在中国已经发展了一百多年，由最初的中西汇通到今天的中西医结合。中西医结合是在我国这样一个既有中医又有西医的特殊国土上成长和发展起来的一种新的医学模式和医疗形式，是东西方文化和医学科学技术相互激荡、相互交融、相互结合的典范，是中国传统医学与现代医学互相学习、取长补短、交流融合的必然结果，是我国医学的一大优势和特色。中西医结合的目的，就是充分运用现代医学以及现代科学技术和手段，研究和发展传统中医药学，吸收中西医之精华，丰富和推动我国医学科学的发展，努力提高为人民群众防病治病的服务水平。为此我院开展了中医学习班，以进一步学习体会中西医结合的重要性及必要性。学习中西医学已经六年，有不少心得和体会，现整理如下：

首先：中医和西医是两种不同哲学思想的碰撞，西医是建立在自然科学的基础上，其哲学基础是“原子论”，即物质是由不可再分的原子组成。而中医的哲学基础是“气一元论”，即人体的各项功能是气的推动、运行、变化产生的。在学习中医的过程中，我应该改变观点，不能轻视中医，从中医的角度学习疾病的治疗。学习中医的系统理论和哲学思想，学习中医的辨证施治。中医有句话叫急则治标，缓则治本这就为同一个病人被不同有大夫看开不同的药有一个解释，因为不同的大夫他看问题的方面也是不一样的，橫看成岭侧成峰，互相标本没有统一的标准，所以你认为从本治，本治好则标就去了，而他则认为先治标，标去以后再固本。其次：不同的大夫他的经历、性格等都会使他偏好于某种药，就是说对同一种病不同的大夫会用不同的药，比如说有的人爱用桂、麻之类的解表药，而有的人却爱用其他的发汗药，再比如说中医可以治病，其它民族的民族医也可以治病的，像那个云南白药在止血方面就很有名的，这并不说在中医里就没有止血的药了。总之，条条大路通罗马，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎样学习中医呢?中医的两大特征就是整体观念和辨证论治。学习中医，就是让我们认识我们的大自然，认识我们自身的身体，从而让我们去融入大自然，寻求健康生存的养生之道，寻求疾病的治疗之道。每个人都可以学习中医，感受中医。因为学习中医就是感受我们身边的世界，学习中医就是内视我们自身的身体。学习中医，就是要培养一种返璞归真，化繁为简的思路，不要被一些局部的、细小的症候所束缚，治病必求于本，培养了这种思维，养成了这样的思维习惯，就会使我们的视野大为开阔，不仅仅是学习中医，学习养生，在工作生活俱多方面，都会变得轻松。

死的东西要学活。什么是死的东西呢?就是人们常说的四大经典(内经、伤寒、金匮、本草)，当然也包括了阴阳、五行、脏腑、经络、病因、病机、八纲、八法、治则、辨证论治等，中医著作浩如烟海，中医宝藏尽在其中，初学中医的同学确实感到眼花缭乱，无从着手。我认为首先要对中医树立浓厚的学习兴趣，这样才能下决心把它学好。我年轻时抱负很大，想当书法家、文学家„„，后来因家乡穷乡僻壤，没有好的大夫，看病难，看病贵，为以后能看病方便，造福乡里，才立志下决习学医，并且中医博大精深，需要博闻强识，值得一生去探索，于是对中医涉猎成趣，迷上了中医。我认为学习阴阳学说是相当重要的，当年我的老师作了一个生动有趣的比喻：“外国人吃东西需要什么刀呀、叉呀，我们中国人只要掌握好两根筷子(左为阳、右为阴)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干净利落。”诚然，常听老师讲：“在临床上每遇病症，总要辨别疾病的性质，是阳症抑或阴症，确实得心应手。比如《素问·调经论》说“阴虚则内热”。一次我诊治一个病人：高烧不退已两月。各种抗生素(毒霉素、链霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜热早凉，盗汗、口干舌红，脉细数，认为是“阴虚内热”，以青蒿必甲汤加白薇，仅服三剂热就退了。又治一阳萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉苁蓉、仙茅、鹿茸、熟地之类药，效果不明显，古代名医张景岳说：“善补阳者阴中求阳„„，善补阴者阳中求阴„„，后用六味地黄汤(补肾阴)，加入淫羊霍、仙茅、锁阳、汤超石(补肾阳)数剂而阳举矣。记得当时我讲了一个有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，请我吃烧饼，边吃边以稀饭送下，烙饼(属阳)，稀饭(属阴)不仅吃起来齿频留香，而且吃了以后不觉口干，十分适口，这叫做“水火相济”吧”。

死的东西，诸如古文、四大经典，药性赋、汤头歌、百症赋之类，必熟读成诵，要反复吟哦，日后方见其妙，当然理解与熟诵是不可偏废的，必须把背诵与理解相结合，“苦读必精思”，背诵有助于理解经-文，扎实地学好基础理论和基础知识，是搞好临床工作的一个重要条件。”“书背百遍，其义自见”书不熟则理不明，理不明则识不清。学医最重要的是懂得医理，医理不明，临症犹豫不决，只有把理、法、方、药的一些基本问题背诵牢记，才不致临症茫然，背诵必须择句择段，如《内经》上说：“邪气盛则实，精气夺则虚”，仅十个字就把疾病形成的虚实(虚症实症)的重要关键和发生疾病的决定因素明确地指出了。又如得神健康无病诗：“得神面色润而明，目光精采语言清，神思不乱肌充实，呼吸调匀二便平”，概括了一个人健康无病的精神面貌;反之，就是病态。雷公药性赋：前句：犀角解乎心热，下句：羚羊清乎肺肝，药性新编：前句：菊花逢枸杞，养肝明目多功。下句：桑叶得芝麻，除湿宽中可准。这一类赋体文章，都是偶句排比的，前一句背了，不难想出下一句来。君不见演员在台上二重唱嘛，男的声调铿锵和-谐，女的抑扬有韵，令人听了心旷神怡。至于背诵歌诀，除了要了解它的内容主治作用之外，还须抓住它的平仄韵律的特点，如当归补血汤歌诀是：“血虚身热有奇方，古有当归补血汤，五倍黄芪归一倍，真阴濡希主之阳”这首歌诀，是用“七阳”韵，是属于平起平受的诗格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，这样的歌诀就好背诵记忆了。

究竟背熟上面的死东西，在临床上有哪些指导意义呢?我在实习时刚跟师临症，却遇上一个口眼唱斜病人，老师看完人问我针什么穴位呢?我想了一下，玉龙歌有云：“口眼喎斜最可嗟，地仓妙穴连颊车，喎左泻右依师正，喎右泻左莫令斜”，于是说针攒竹、四白、地仓、颊车、合谷，老师点头称是。

活的经验：包括前人的经验和自己通过临床实践的经验及某些采风的民间经验。

(1)辨证论治的经验：所谓辨证论治，简单的说，就是认清疾病的性质和规律，提出正确的治疗方法。也就是说，辨证求因、审因说治。比方说，一病人在臀部生疮，疮如鸡蛋大，局部(红、肿、热、痛，舌质红，苔薄黄，脉滑数。根据这些症状分析，属于热毒(病因)引起、立法上就宜清热解毒佐以活血。处方以仙方活命饮加减。用银花、当归、黄芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治疗，疗效颇好。

(2)方剂化裁的经验：如本人用小柴胡汤治疗各种感冒的经验。方用柴胡12克，黄芩10克，法半夏10克，薄荷(后下)8克，荆芥8克，蔓荆子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙贝12克，滑石12克，甘草3克，每日1剂，水煎服，对于一般感冒，灵活加减，确实收到左宜右有之效。如外感风寒，加入桂枝、白芍；外感风热，加入银花、连翘；虚入感冒，加入黄芪、白术、防风；按小柴胡汤为解少阳的主方。柴胡透邪清热，生姜和胃止呕，均为君药，半夏和胃降逆，黄芩透邪清热，都是臣药，党参、甘草、大枣益气和中，全方起到和解少阳，扶正祛邪的作用。

(3)重视书本以外的偏方验方：有些病症统方治不好，某些偏方验方确能解决问题。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御医以及不少名医治疗都没见效，于是发布诏令，说谁能治好太宗的病，将得到重赏，长安城里有个民间医生叫张宝庄看到诏令，送上单方一张，用牛乳煎荜拨内服，太宗服后果然腹痛腹泻很快就止住了。“一张偏方气死名医”！前些日子一位老大娘脚肿很厉害，久治不愈，老师开了防风30克，荆芥30克，艾叶30克，茯苓皮50克，煎水外洗，几天功夫居然好了。我认为一个大夫，知识面要广，向名医学习固然重要，向群众学习更不可忽视，要虚心求教。孔子说：“三人行，必有我师焉”。中医学术流派很多，各个医生也都有各自不同的临床经验和独到之处，我们应当尽可能地吸收别人的经验和长处，以补充自己空虚的大脑，不要骄傲自满，治好一个小病就沾沾自喜，是学习上的拦路虎，叶天士十年间从师17人，故能成为一代名医。学习切忌带有色眼镜，不要认为跟博士、教授、主任医师就满意，同主治医生或普通大夫就皱眉，其实我穿是主任医师的白大衣，可我的医学细胞远远比不上主治大夫呢。

祖国医籍文古意奥，因此加强古汉语的学习也很必要。中医基础理论及辨证方法多包含有辨证唯物的思想方法，所以还要加强辨证唯物主义的理论，才能加深理解。

第二篇：中医的感悟

【转】学中医需要悟性 来源： 盛励的日志

感悟一：湿毛巾的感悟。

天冷了，早上洗脸用的是热水，洗完后，我将毛巾挂在阳台上。晚上洗脸时，发现毛巾上半部分已经干了，而下半部分仍然是湿的，而且最下端居然还结了少许冰块！我拿着毛巾沉思了很久！妻子说：“还不快点洗脸，发啥呆？”

是啊！看着这一半干一半湿的毛巾，我的确想了很多，也明白了最近一些病人的病机，也想通了治疗方案了……

“湿性驱下”！毛巾湿透后挂起来，水向下流，自然上半部分先干了，下半部反而更湿，加上天气原因，时间长点，慢慢就会结冰。

“湿性驱下”这句经典的话，我们记得熟，用得却少，临证时常常容易忘记！

常有病人说：“医生啊！我每天上楼时两腿好像灌了铅，沉重无比。咋回事啊？”

而临床的西医，立马会想到是不是脑血管的问题呢？建议头颅CT，结果正常；刚上临床的中医，会有些茫然，认为是疑难杂症，是啊？为啥两腿好像灌钎，看看两腿没有肿啊？ 其实，就像这毛巾一样，白天人站立时间多，湿性驱下，所以下肢的湿邪就会偏重。体内湿邪稍重的人，会出现双腿很累的感觉；如果湿邪较重的病人，表现就是“两腿好像灌了铅，沉重无比”了……

如果天气气温较高，则毛巾下端也会及时干燥，不会到夜晚还结冰！在人体，如果肾阳足，没有亏虚，或亏虚不重，则下半身湿邪会被肾阳蒸腾，化为气而上升，在人体进行循环；如果肾阳虚衰，就好比这冬天挂湿毛巾一样，湿邪盘踞下焦了！自然“两腿好像灌了铅，沉重无比”了！

夜晚，卧床休息，最下端的地方就不是下肢了，应该是与床面接触的部位。按照“湿毛巾理论”，应当与床接触的部位会不舒服啊！

事实情况正如此，不少病人反应，白天还好，只是感觉双腿有些累，到了晚上睡觉，前半夜还可以，但后半夜慢慢开始出现腰痛、背痛，凡是与床接触的部位都感到很累，疼痛，早上5、6点痛醒，起床后活动活动就好了。其实这就是湿邪由白天积于双下肢，晚上向接触床面的部位转移的结果。也是“湿性驱下”啊！

刚开始我还以为是什么疑难杂症，反复询问早上疼痛的时间，按照子午流注进行分析…….看到“湿毛巾”，想到“湿性驱下”，想到“正气不足”，想到“脾肾阳虚”，想到很多很多！

就这样明白了一些病的治疗方法，从温补脾肾入手，加上祛风除湿的药物，很快病人就得到了康复！

医者意也，从生活中感悟人身！从自然中感悟疾病！的确能开启我们的智慧！感悟二：弓箭的感悟

去年的一天，邻居小孩拿来一根细竹棍，要我帮忙做个弓。这是很容易办的事情，小时候经常玩自制的弓箭。于是我找来一根细绳，栓上竹棍的一端，拉紧细绳后栓在已弯了的竹棍另一端，然后稍稍修理竹棍不光滑的地方，一个弓就成了！小家伙高高兴兴地找细棍当箭，开始玩了起来！

没一会时间弓拉断了，他又找来一根细竹棍，要我再做弓！于是我又做了一个，闲着没事，就在一旁看着他玩。

小家伙使出最大的力气拉弓，眼看又要断了，我立即阻止，“弓不能这样拉，超过限度就会拉断的！”我一边说，一边示范…… “余大夫！来病人了！”正在这时，员工喊我了。我放下弓箭，回到诊室。来看病的是个老病号，切脉后发现左关郁塞，左尺沉细，我问病人，吃荤油恶心吗？病人否认了。我说，你的膝关节出了问题，走几步让我看看！

病人很费力的站起来，走路时有点跛。病人说医院拍片了，认为是膝关节退行性变，是老年病变，治不好，也就没有治疗。以前不怎么疼，情况还好，就这两天出现疼痛，关节僵硬…… 我用手活动病人的膝关节，左膝关节活动明显受限。我一时陷入沉思，如何寻求良策？ 屋外邻居小孩仍在玩拉弓射箭，看着他欢笑的脸庞，和手中时紧时松的弦，我忽然明白了一个道理：

膝关节僵硬、疼痛，并不一定是骨头的病变，也可能是关节四周的肌腱收缩，使关节活动空间变小，关节才出现活动受限，僵硬、疼痛的啊！这个病人骨质增生多年都不疼，现在疼痛为什么不找肌腱的责任，而非要找骨头的问题不可呢？

就好像邻居小孩玩的弓箭，弦拉得太厉害，弓自然就断了，只用弦的松紧合适，拉得力度合适，弓才不会断啊！

看来只要让患者的肌腱稍稍舒张，给关节一点活动的空间，病应该就好了。

想到这些，我并在膝关节上下肌腱的附着点扎针，然后拔火罐，十分钟后，病人关节活动轻松不少，然后开了下方：

白芍30克 甘草30克 怀牛膝20克

鸡血藤25克 延胡索15克当归15克 三剂

第三天病人过来反馈，说吃完一剂药，关节疼痛就好的差不多了，中药见效也快啊！

后来碰到一个搞小针刀的朋友，他告诉我，很多关节病变并非骨头的问题，而是肌腱、韧带的问题，骨头只是代人受过。在肌腱附着点采用小针刀稍稍松解，病人很快就好了…… 没想到无心的做弓箭，却丰富了我治疗关节疼痛的经验！！感悟三：洗地的感悟

快过春节了，我和妻子清洗屋外的地面。

妻子将地面打扫干净，我接出水管冲刷地面，由于水的压力不大，起不到冲刷的效果，于是将水管口捏扁后再冲地面，一样的水，压力变得大了起来，冲洗效果好了很多…… 我一边冲洗，一边想，“水管变细了，压力就大了，我们人体的水管能变细吗？” 我随即想到了低血压病的治疗！以前治疗低血压，通过补气，提气来升高血压，但效果一般。往往病人服药期间还勉强可以，但停药后很快血压又降了下来，低血压病是否与血管弹性差有关系？

人体的血液大部分存在于大小血管中，当心脏的每分钟射血量不变时，只要稍稍收缩一下全身的血管，应该就会使血压升高；高血压病人，通过扩张全身血管，血压自然也应该会降低……

要收缩血管，就得选用特定的药物。寒性收引！酸性收敛！

后来我在治疗低血压时，除了运用补气、提气、改善心脏功能的同时，用上了仙鹤草、北五味子、枣皮等药物，来收缩患者全身的血管，患者的血压果然有明星改善，头脑清醒了，身体也舒服了。而且停药后，也能持续很长时间！

后来查资料得知，仙鹤草又名脱力草，看来与其凉血止血，收缩血管，升高血压也是很有关系的！

感悟四：杀年猪的感悟

几年前的一次春节回家，正好家里杀年猪，父亲请来屠户，家里烧了几大锅开水。杀猪、放血、刮毛、破腹……屠户一切按部就班进行。

母亲在一边唠叨，“这头猪长得快，吃了氨化饲料就是不一样！” “什么是氨化饲料？”我问父亲。

父亲说：“ 秸杆饲料营养价值很低，在密闭条件下，经过氨化（氨水或尿素）处理，则一些与木质素有连系的营养物质，如纤维素，半纤维素通过化学反应破坏分解，并增加了氮元素，促进胃内微生物的大量繁殖，从而提高了其营养价值。不过目前此技术尚处于研究阶段，而且氨化的过程也很有讲究，我们农村主要是针对牛吃的稻草进行氨化！” 父亲不愧是兽医，标准地描述氨化饲料的概念和目前的事宜推广方向。

“听你爸关于氨化饲料的描述后，我就偷偷在猪饲料中加了一些尿素，猪吃食后常常睡觉，体重增加很快，去年那头猪养到这个时候也才220斤左右，今年这头有三百多斤……”母亲一边看着屠夫褪猪毛，一边说氨化饲料的事情。打开猪的腹腔，情况并非想象的那样，猪的膘并不厚，反而有些薄，在网油上挂满了水铃铛，看着大大小小的水铃铛，父亲责备母亲，“瞎搞！听风就是雨，长得快，可长的都是水，有啥用？”

母亲也非常懊恼，后悔不该在饲料中加尿素，原本氨化牛饲料，弄到猪身上了……

年后上班了，遇到几个中年女性患者，自述体重增加较快，平时饮食已经控制了，但喝水都感觉在长胖……

切脉后发现患者右尺沉细无力，关部郁塞，患者脾肾阳虚啊。想想杀年猪时看到的水铃铛，在看看患者涨满的中腹部，我慢慢明白了患者体重增加的原因！人体内的水分，大约占到体重的65%左右，水液的代谢与肺、脾、肾三脏有密切关系，当三脏功能异常时，水液在体内代谢就会出现异常，轻则体重增加，重则出现浮肿。许多患者长胖，并非是脂肪增加，而是水液内停所致啊！

后来在治疗体重重增加的患者时，上腹部胀满的，就习惯运用上枳实、白术和木香；对于小腹胀满的则加上附子、小茴香、荷叶；对于下肢沉重、浮肿的患者，则配伍黄芪、益母草、川芎。患者服用后，很快就感到轻松舒服了，体重也下降不少。

肥胖的治疗，除了考虑降脂外，水液代谢异常也是非常多见的！（所以针灸减肥的时候我们都会选择一些利水的穴位）感悟五：护膝的感悟

去年一个老病号过来我这玩，闲谈中谈到他的老寒腿，老爷子说：“我自己找到一个良方，就是入秋开始戴护膝，坚持两年了，再也没痛过了” “效果真这么好？”我问道。

“我这老寒腿有十多年了，吃药无数，吃药当时好些，没过几天照旧。我反复琢磨，这老寒腿不就是怕冷吗？我让它冷不着就是了，于是入秋后，天气稍冷我就开始戴护膝，还莫说真管用，坚持了一两年，现在仍然坚持戴，以前我这腿就是天气预报，现在预报天气不灵了！平时也不痛了！依我看，这老寒腿的治疗关键问题还是抵抗力差，戴上护膝，增加一层保护层，就好了……”老爷子很有心得的谈论着。晚上我睡不着，一直像一个问题，为什么农村将风湿称为死不了的癌症？为什么许多病人服用那么多治疗风湿的药都不能彻底治愈？为什么一个护膝，加上注意保养效果比药物还好？ 护膝不就是提供了一层保护层吗，难道风湿的病人却少这种保护层？风湿驱散后容易再次进入人体？

这种保护层应该属于中医卫气的范畴，难道补充气血，让人体卫气充足，就可以治疗风湿？ 后来在治疗风湿的时候，运用散寒、祛风、活血、通络、止痛等方法时，我会用上黄芪、当归、防风、白术等来提高正气，患者服用后病情好转也快了，调理阶段就直接以扶正为主，这样风湿复发的机会就少了很多。是啊！中药治疗风湿，除了祛风除湿，更重要的是给患者“带个护膝”，即“补充卫气”，这样风寒湿邪就不会去而复返，患者的病情才能彻底好转！

第三篇：中医养生学感悟

中医养生学

中医养生学感悟

12级药学一班 李智

真的很幸运可以选修此课程，因为一直都对养生健康生活有所憧憬，所以就很希望可以有机会了解这方面的知识。通过一学期的学习，我懂得了很多，下面就来谈谈我的感受。

养生，亦称摄生，是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老延年益寿为目的的多种保健方法的综合。而中医营养学这门课，更是研究和阐释人类生命发生和发展规律，进而启发人们预防疾病，增强体质，延年益寿的一门实用科学。早在孔孟、老庄学说及《黄帝内经》中就有关于养生之道的记载，论述详细，历代名医著作也有论及。由此可见我国的养生之道，源远流长，是我国的文化精华。

在当下的社会，随着各种疾病的日益增多，生活节奏的加快，生活水平的提高，健康问题越来越引起社会的广泛关注，人们也都在寻求治病养生之道，所以中医养生学还是非常受欢迎的。随着生产力的发展，人们渐渐摆脱了贫穷，疾病也发生了变化，出现了所谓的“现代文明病”，主要包括高血压病、冠心病、高脂血症、肥胖病、癌症、中风、糖尿病、痛风、老年性痴呆、骨质疏松等等。

其实人们一直追求的健康，我想可以分为三个方面：

一、身体方面；

二、精神方面；

三、社会生活方面。只有达到这三方面的综合，才能算得上真正的健康。

在身体方面，一般可以通过饮食调理可以达到。饮食养生，即按照中医理论注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生法。食物是供给机体营养物质的源泉，是维持饮食人体生长、发育，完成各种生理功能，保证生命生存的不可或缺的条件。顺应自然，天人合一，从而使得人体顺应四季气候变化，进行相适应的养生方法。四季饮食养生便是在这种思路下通过四季不同的季节性质，选择不同的饮食，调理身体机能平衡，适应气候保持身体健康。通过良好的饮食调节，人的身体机能能够更好地适应外在的变化，从而很好地做到预防疾病的好处。总体上饮食的作用主要就是补充营养，人体精气神的物质基础，预防疾病，治疗疾病，抗老防衰。比如说，豆制品必须每天都吃，核桃、瓜子之类的坚果不宜吃很多（一天1~2个），人在35岁以后要注意饮食，尽量遵循“宁吃两条腿的不吃四条腿的，宁吃海里的不吃河里的”原则和离生物属性越远越好的进食原则·····

食物对人体的滋养作用是身体健康的重要保证。养生学为我们提供了一个很好的指导作用，可以促使我们在这方面合理安排饮食，保证机体有充足的营养供给，可以使气血充足，五脏六腑功能旺盛。因而，新陈代谢功能活跃，生命力强，适应自然界变化的应变能力强，1

中医养生学

抵御疾病的力量强。饮食既是补充营养，又可调整阴阳平衡。此外，饮食调摄还是长寿之道的重要环节，利用饮食营养达到抗衰防老、延年益寿的目的，一直是历代医家十分重视的问题。据研究表明，一个健康人的寿命可达120岁，由此可知如今的养生之道是极其重要。中医认为：精生于先天，而养于后天，精藏于肾，而养于五脏，精气足则胃气胜，肾气充则体健神旺，此乃益寿、抗衰之关键。因此，在进食时选用具有补精益气、滋肾强身作用的食品。在传统的中医饮食养生法中，有丰富的调养经验和方法，在食品选择上，有谷类、肉类、蔬菜等等；在饮食调配上，则有软食、硬食、饮料、菜肴、点心等，只要调配有方，用之得当，不仅有强身健体之效，而且可以收到治疗效果。

在精神方面的话，老子的思想——“道法自然”，是养生的根本原则。“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃，天乃道，道乃久，没身不殆。”要尽量使自己的心灵摒弃一切杂念，净化自身的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己心态平和、乐观、开朗、豁达，放下所谓的功名利禄以达到健康长寿的目的。养生学强调“形神合一”，即人的机体与自我的精神意识思维活动相结合，完善自我，这样才能达到真正的精神高度，达到真正的养身之道。

然而当今社会，快节奏的竞争不得不促使大多数人拼搏奋斗，一颗年轻的心最后疲惫不堪，只想着用年轻力盛去换得财富，而不注意养身保健，至老弱病残之时，又会有些惋惜。有的就会不惜重金想回归本初。或许他们并不是没有养生的潜意识，只是生活的促使而已，其也只有养生之表，而无养生之实。养生者可以分成三个等级：

一、若到病时才养生，二、为了养生而养生，三、时时事事思养生。

其实，在我们现实生活中，几乎大部分的人都是在身体出现症状的时候才会去注意养生的。像我出生于农村，农村人也很少注重这些的，一般没什么大碍都不会去医院的。除非身体真的难受或是其他什么的，大家才会去医院看下。但是有的老人的寿命还是挺长的，大多都可以活到七、八十岁，也有环境的因素吧，暂时就不多说了。再一个就是“为了养生而养生”的。这类人也会为自己进行一些河里的饮食健康安排，进行所谓的养生。诸如，什么时候吃什么东西，什么时候做什么运动，什么时候做怎样的休息，甚至对吃的方式，运动的技巧，休息的细节、姿势都有着严格的详细的规定。他们是将养生的具体方法运用发挥到极致的一类人。然而刻意地为了养生而养身的他们，只是停留在一个养生的表象，倘若遇到挫折 2

中医养生学

烦劳，也许就会喜怒哀乐，控制不住自己的情绪，导致伤心伤肺等一系列的情况。无论怎样，他们终究是被被负面情绪多多少少影响到了的，这些影响也许不会对长期的健康状况产生严重的创伤，但是至少，他们没有解决根本的实质性的问题，没有在养生上达到完美极致。我想其实这类人在生活中更为常见。最高层次的养生者——“时时事事思养生”。这种养生者才是具备真正的“形神合一”。当然，这离不开形式上的养生，我们必须要将其建立在良好的身体养身之上，但我并非是与精神健康在两者之间占主导地位矛盾，只是更加着重强调了精神健康不容忽视、不可缺失的重要性。所以，养生之实需要通过养生的具体形式表现出来，即养身之表；而养生的具体方法一旦脱离了养生的精神内涵，就显得徒具形式而无其内在。因此，区别于另外两个层次的人群，这一类人更多的有着强大的养生精神，深谙中医传统养生哲理，并能将其在现实生活中发挥指导养生的作用。

在社会生活方面，人与人之间的沟通与交流并不可少，有时甚至会产生摩擦。但是只要注重到自我的心态平衡，即所谓的处人心态，通过内心世界的自我调节，排除杂念，保持心态的平和，懂得知足常乐，对自己所处的生活与工作环境有充分的满足感，心胸坦荡，还有什么不可以解决呢？我想这样的人一定是活得最自由自在的人。“走出小天地，融入大自然”，与社会、自然进行心与心的交流，乐于奉献自己的一份力，这样才能更好地进行更深层次的养生。深入掌握了解，与他人友好相处，积极服务社会，如果每个人的思想道德提高，法律意识增强，我们的社会生活肯定会越来越美好。

养生理论，可以说是涉及到我们生活的方方面面。养生实际上是自我控制的一种方式，是自己掌握自己的健康，自己调控自己的健康的一门学问。上过中医养生学这门课后，我们应自觉地将养生法作为健康长寿的自我行动之中。学会拥有良好的心态：饮食心态，菜好菜坏一个样；处事心态，君子爱财取之以道；处人心态，人与人不要攀比。恰当正确地处理好人生旅程中遇到的或悲或喜或哀或忧的种种经历与遭遇，走好自己的人生之路。“若到病时才养生、为了养生而养生、时时事事思养生”三个层次的养生者，我们也应积极给自己定位，做到更好的养生者。既然学到了，那就要学以致用，努力做到理论与实际相结合的标准，成为真正的养生者。

第四篇：学习中医

学习中医

入门之法

学习经络就是最好的捷径

易学

学而即用，用而即效

十二经，表里阴阳；走向；认顺序；压痛点；

切身体会中医的实质，绘图的方式学中医

初学的入门最好的书籍

思考中医.pdf

相当不错啊！主要是启发思维

强烈推荐初学者买来看，这样会对中医有个翻天覆地的认识更会建立起你对中医的信心！

副标题是“伤寒论导论”

在下以为学中医者均宜读之

确实不错！适合全中国人看

不管是初学者还是业内人士通过读这本书，一定会大有益处的每一章节都是一篇精妙的散文

中华传统文化的滋补品

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六经气化

<<哲眼看中医>> 中医的定位发展思考

当用与不当用，中药的道地--时空

大话中医

别具一格的中医散文

在趣味中, 跨入中医之门

小说中医

刘力红推荐

名老中医之路

初入高校学习中医,最好一入学就都读一读

很有启发.自学中医阶梯

马有度汇编

身有体会,先读内经之书,读到素问一半时，便可以读医案和医方集解书，这样由理论看实案，心领神会，再读内经，妙不可言，事半工部听看名师讲座（录音）看科普影象

看不懂注解，就听名师讲座，感受现场气氛

疾病的起源--周老师

梁冬对话倪海厦

伤寒论讲座，通俗

郝万山、刘渡舟、胡希恕

黄帝内经（大型六十集电视纪录片）verycd 有下载

养生防病，中华医药电视节目 verycd 有下载

听王正龙讲课录音王正龙、卢崇汉、李可、刘力红、我的路线，给你参考

1、《思考中医》

2、《经方实验录》下载内经素问伤寒论（文本版）

伤寒论中的用方

汤头歌诀白话解（第三版）

朗朗上口，易于记忆。

3、听王正龙讲课录音

王正龙、卢崇汉、李可、刘力红、从阴阳入手比较直接

讲阴阳最直接了当的莫过郑钦安先生

所以《医理真传》不可不读

医理真传看完了 以前俺师傅的一些用药思路终于明白了

五行则宜从黄坤载《四圣心源》入手

《伤寒论》所示为万古不易之法，明其理方能得用，理在《内经》，开合枢为关键

如出入之从门。

学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。

开合枢为阴阳二气三阴三阳转化之门户

阳在外主入，阴在内主出：阳注于阴，阴满之外。

在外则向内为(阳)合为(阴)开（阳明太阴，先合后开），在内则向外为(阴)合为(阳)开（厥阴太阳，先合后开）。

枢为转动之轴（少阴主降，少阳主升：君火以明，相火以位），枢机不转，则开合不利，升降不调，否塞不通。

最先仅读黄元御

黄元御的六经辩证

再对伤寒悬解

再读素问.难经.灵枢及黄元御解

易学

其它医书,但观其方

两种学习方法

由浅入深

先读陈修园《医学三字经》《药性赋》等显浅易懂的医籍

然后逆流而上阅读各朝医家名著最后穷及张仲景的《伤寒杂病论》、黄帝岐伯的《内经》

深入浅出

先学中医经典如《内经》《难经》《伤寒论》《金匮》

然后沿流而下，涉猎各朝名医著作

从医典入手，这是一。二是从药物入手。三是从方剂汤头入手。

记熟药性，最好能背诵药性赋

用方的时候，药物加减能够非常得心应手，往往一味加减，即有起废振颓之殊功，莫要小瞧几根草，依理组合奥妙深

初识本草

《汤头歌诀》要我背

本草问答(唐容川著)

本草思辩录(周岩著)

陈修园医学全书

医案方面

经方实验录

伤寒名案选新注

治验回忆录

中医成才之道

慧眼识中医（意义）

不信医，不信佛的人，都是吃亏太少！

中医是人与自然高度合一的一种境界，是以不对自然界进行结构性破坏而产生价值的一种科学。

是人类的最高智慧之一

专心学好四大经典著作

《内经》.《易经》.《神农本草经》.《伤寒杂病论》

内经比较难，需先对中医有了解才能通读此书。不然必是混混然。倪海厦推荐路径

针灸

神龙本草

黄帝内经

伤寒论

不能只看到字，要当成图读，可视化；

四小经典

医学三字经 ,濒湖脉学 ,汤头歌诀,雷公药性赋

中医必读八大经典

1易经 2内经 3神农本经 4伤寒论 5金匮 6陈士铎医书 7脾胃论8瘟病

辨证论治的理论与技术, 读书——临 证——读书——临床

学中医不难 难在现代中医教育太垃圾

中医不是学出来的，大部分是自己通过临床悟出来

“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习.从战争中学习战争,这是我们的主要方法.”

要学习西医，学习外语

注意新科技、新成就，走学科交叉发展的路

<医学集成>

如何较快学会上乘中医学

杂书勿看,先以黄元御医书十一种搭个骨架.先背颂四圣心源,再背颂长沙药解,小病就可以上手了

再对伤寒悬解.金匮悬解下手,拿出考研冲刺的猛劲来

再读素问.难经.灵枢及黄元御解,奠一个深而宽广厚的基础

道德经仅五千文,来回多耙几次,将历代老解都看看

易学.拙文先天横图稍有,点滴心得,可拿来作垫脚石

郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元嬴缩及一点元阳真种子

其它医书,但观其方

学习方法

每天静坐

要有悟性,每天静坐,反观内视,久之澄心绝虑,神清志明,智慧开而悟性出,学医事半功倍.切莫轻视!

阴阳为本

不信阴阳五行八卦就很难学好中医

明其理,而勿流于穷辨

明阴阳之理是为了更好的学习医术,所以仍然要把主要精力放在临床医书上内经中就有很多仅仅是在讲道,并不是讲医的.千万不能钻牛角尖

博览群书,取众家之所长,学其偏而勿执其偏.学医三难

一者，古文基础不好

难于专

二者，学医方向不明

难于精

三者，学习方法不对

难于平和

中医发展三大难与处理方法

学习(内容多)，分类化，辅助智能，原理(无法科学化)，简单化、形象化、自然之理、服用(麻烦)，超微缩固化、超微饮片、生药颗粒、生药袋包颗粒、免煎颗粒、相似中成药、各味中药面儿回家按要求开水一冲就好的纯中药

学习打算

从观看黄帝内经纪录片

阅读民间中医网，到阅读思考中医，阅读黄帝内经，到自服桂附地黄丸、附子理中丸有效已有数月

信、愿、行的原则。不怀疑、不讨论、正面思考，做下去3年再说

黄帝内经视频，讲座文稿

身体力行，时间各种养生调治的方式方法。比如早睡，比如人体使用手册上的内容，比如食疗及其原理

勤练太极拳。

一证一得

第五篇：如何学习中医

中医的学习，大致可以划分成以下四个阶段：

一，蒙学阶段；

启蒙是此阶段的重点。需要学习的内容，在古代就是医学三字经、濒湖脉学、药性赋与汤头歌诀这四小经典。现代的中医教育，已经在内容上更加充实，在结构上更加完善了，分作中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中医内科学这五门核心课程。作为在校学生，是要求系统学习的，无须多说。对于自学者，无论内容，还是方式，都需要做适当的调整才好。因为在缺少老师指点的情况下，要系统学习上述几门课程，存在几个常见的问题：内容枯燥，难以入目。课堂的讲解可以是很丰富的，加入很多趣味的东西；而且教师是活的，可以根据学生的状况，随时进行调整。这与整天面对一本死沉沉的教科书是皆然不同的；没有重点。一本中医基础理论，绝不是每一个章节都是同等重要的。同是脏象学说，绝不是五脏的位置在任何状态下都是同等重要的。同是脾脏的生理功能，绝不是对临证起到相同的指导意义的。所有的这些不同，这些轻重，是需要老师指点的；易生误解。中医理论，非常崇尚“理解”与“领悟”。而所有的理解和领悟，都需要有一个认识的平台，即对概念和关系的基本认识。自学者由于缺少前辈指导，很容易在起点上走偏，从而产生对整个中医学的偏激认识。

为了最大程度的避免上述种种问题，建议自学中医者在启蒙阶段，采取以下的学习方法：多读中医前辈的传记，以及他们关于学习方法的论述性文章。他们走过的路，看起来笨拙的很，实际上常常是中医入门的最佳捷径。多向前辈学习他们的学习方法，帮助将会是非常大的。这里强烈推荐一本书：《名老中医之路》第一辑。把这本书熟读过三遍，不但是学习方法方面可以豁然开朗，在此过程中就可以学习到这些老先生很多宝贵的学习体会，临证心得。利用好丰富的网络资源。现今信息的时代，已经把学校的大门很大程度上打开了。任何一个人，在任何一个角落，都可以比较轻松的得到机会，向各中医院校的名师学习，收看他们讲课的视频，而且全部免费。这样的学习，虽比不得在教室的环境里，聆听面对面的传授更有感觉，但比起死读书本，总要强的多了。教材的选择要兼顾权威性和趣味性两项原则。学习，自然是离不开教材和参考书。教材方面，还是主张正规的全日制教材。每本书都是经过几十位专家严格把关，权威性是最好的。至于版本，个人比较倾向于七版教材。除针灸学外，七版教材的整体水平是很高的。如果希望精炼一些，五版教材也是不错的选择。趣味性的参考书，是自学必不可少的调味剂。可以让学习多些乐趣，少些乏味。感觉目前比较畅销的几本养生保健书：《人体使用手册》、《求医不如求己》，以及《小说中医》等，虽然在整个理论构架上，与正规学院派存在不少差异，但是作为调味品，是足可以胜任的。另外，《思考中医》一书，更加侧重对中医理论的阐释发挥，有不少独到的见解。有余力的朋友可以选读。最后，就是要强调循序渐进的步骤。一名中医在校生，学习这几门课的时间是三年（当然还有其他课程）；古代中医学徒学完更加精简的四小经典，也需要至少一年的时间。所以，大家在自学的启蒙阶段，一定要安排好自己的时间和进度。太紧或太松都会为将来的半途而废埋下伏笔。

二，四部经典学习阶段

经过前期的蒙学阶段，有了对中医学的初步认识，就可以进一步深入学习中医的四部经典著作了。也就是《内经》，《伤寒》，《金匮》，《温病》。

有一些学生认为经典都是过时的老土东西，不过是讲中医怎样的整体观、辨证论治嘛；我们已经学习过中医基础中医诊断，还有什么必要学习这些陈腐的东西呢？

这是一个非常有趣的问题。我想这样来回答：

人类历史发展的过程，有两个不同的体系：一个是自然科学的体系；一个是人文科学的体系。自然科学的发展是一直向前的，象射出的箭。每一次科技革命后，新兴的科技必然取代原有的，成为学科的主流，直到更新的科技理论出现。但是人文学科的发展是完全不同的。孔子无法替代老子的价值，孟子也无法顶

替孔子的位置；朱子也是一代大儒，却需要时时从孔孟的学说中汲取营养。后世当然可以发展，而且必须发展，但是经典的价值是无论谁也无法否定的。所以自然科学领域里，最新的理论永远受人追捧，但在人文学科里，想要把握最先进的理论，就意味着需要用最短的时间，重温古人曾经走过的路，再在实践中发展创新。

“不幸”的是，医学更多的是一门“人学”，医生研究的，是人，而不是物。这就决定了医学的性质本身，更趋近于人文学科。经典的价值，也就不言而喻了。

又有一些人认为，既然经典是最好的，后人永远无法超越经典，达到古人的境界，还有什么必要学习现代的中医教材，妄走些弯路呢？

这又是另外一个问题：我们要想与古人交流，向他们学习，至少需要一个条件，就是我们得知道古人在说什么。作为现代人，每天生活在美国化的环境里，生活方式、思维模式全部都是严重西化的。这样的状态，让我们与古人之见产生了距离。虽然写着同样的文字，说着同样的语言，却无法相互理解了。中医教材的价值，就在于用现代人可以理解的语言，来试着表达古人的思想。也就是说，现代的中医教材，就是在为我们搭建了这样一个语言上的桥梁。让我们可以比较容易的，与古人的思想发生共鸣。

那么经典的学习，应该注意哪些问题呢？

当老师的都知道，讲基础课是比较容易的，但讲经典课就相当的难。难就难在先是需要教室钻进去，理解古人想要表达的所谓“本意”，接着表达出来给学生。

那么对于自学学生来理解经典，难度自然就更大了。

对于经典的学习，我提以下几个建议：明确自己的方向；

做任何事，都需要首先明确自己的方向，知道面前的路是通向哪里的。学习经典也是这样。先假定学习的目的是为了增加对中医理论的认识理解，以取得更好的临床疗效吧。

那么这种情况下，学习的重点，就在于如何将经典中的思想用于临床病症的治疗。这样的话，逐字逐句的钻研精神未必就是最好的了；许多纯粹的理论探讨著作也就不一定适用了。相反有些将经典的内容加以应用，条文下紧随着治疗医案的书籍文章就要好的多。仅举例两本《黄帝临证切要》（书名不一定很确切了），《经方实验录》。用这样的说来配合经典的学习，可以更清晰的知道，学习的目的和意义，学起来才会更有动力。

如果是从哲学、史学甚至文学的角度来学习，我这里就不多说了哦。从浅到深的学习。

自学者，学习文言文有困难者，不妨先从白话文入手。虽然也会遇到译文质量不好，影响理解的时候，但毕竟也是经过专家认可，质量相对还是不错的。谁又能保证自己的理解全都符合“古意”？真的全部符合“古意”就是评判价值的惟一标准吗？

翻译的版本，可参考几部标题为《××校释》的书，逐段译的，质量还可以。遇到问题，多参考注家。

阅读古文，在理解上无论如何都会遇到问题。这时候，多参考几位注家的注解，是一个非常明智的选择。经过千百年的传承，历代医家中，很多是花了毕生精力来钻研经典的。他们对经典的理解认识，常常可以为我们打开一片新的天空，开阔我们的思维，形成新的认识。学经典而不读注解，是不可能完全理解古人的。对经典的注家常以千记，其中非常著名的也有几十家。这里不便一一介绍。相信在经典学习的过程中，哪怕就是在前面讲到的白话文的学习过程中，都可以了解到很多的注家，和他们的著作。自学者可以根据个人的兴趣相应的选择来读。

为了在大体上了解整个中医学的概况。下面我们就从三个方面进行介绍：1中医学都讲了什么？（也就是中医理论的部分）？2中医是怎样看病的？（也就是中医临床的部分）？3学习中医需要注意什么？（也就是中医的学习方法）

一、中医学都讲了什么？

中医学作为一门医学，首先需要面对的问题，就是人体是怎么回事？疾病是怎么回事？如何减轻疾病带来的痛苦？这三个问题，用专业的语言来表述，就是人体的生理、病理和治疗。针对这三个问题，我们逐个来看一下：关于人体的生理

我们的祖辈通过对人体的观察，发现人体在大体上可以分为头、四肢和躯干三个部分；在层次上从浅到深依次有皮、筋肉、脉和骨几类组织。再通过对尸体的进一步解剖，发现了人体内的各个脏腑器官：有五脏（肝心脾肺肾），有六腑（胃大小肠三焦膀胱胆），以及脑、脊髓、子宫等所谓“奇恒之腑”。2 关于人体的病理

古人通过观察和思辨，认识了人体在正常情况下的生理过程，但是，人体的基础知识需要与治病结合起来才有用，那么人体在哪些因素的影响下，就会发生疾病呢？

古人把引起疾病的因素划分为三类：内因、外因和不内外因。内因主要包括饮食、情志和劳逸方面的异常；外因主要包括风寒暑湿燥火这六种自然气候的太过与不及；不内外因主要指虫蛇咬伤，刀剑损伤等等。

3关于治疗

古人对疾病的发生有了一个明确的认识之后，接下来的问题就是如何来解决这些问题了。中医学经过几千年的发展，形成了丰富的治疗体系——中医六大技法：砭石刮痧、针灸、艾灸、按摩、拔罐、药剂，外用膏药等等。

四气五味，就是中药发挥治疗作用的基础。寒热温凉这四种不同的性质（中医称四气）；以及酸苦甘辛咸这五种不同的味道（中医称五味）但凡某一事物的性质存在偏颇，这时候就经常会用到一个很重要的治疗思想，叫做配伍。所谓配伍，就是通过多味药物的配合使用，来提高疗效，减少副作用的一种方法。所以我们今天看到的医生处方，很少是只用一味药去治疗的，就是为了避免出现上述药性偏颇的弊端。最后，我们的古人是非常有智慧的。他们并没有满足于，仅仅将医学的价值定位在治病上。而是想到了一个更深刻的问题：怎样才能不生病？这就是这两年来一直非常走红的中医养生学。养生的内容、方法是重要的，但更重要的，是把握人体的规律，遵从养生的智慧。而这些规律、智慧，在我们对中医学理论有了一个深入的了解之后，便会深深的扎根在我们的心里，化为我们血液的一部分。

二、阴阳五行

中医学对人体的认识，其实就是阴阳五行的思想在人体上的应用。

人体有上下，则以腰为界，腰以上为阳，以下为阴。

人体有中外，则脏腑居中为阴，四肢在外为阳；

人体有表里，则皮毛筋肉在表为阳，骨髓在里为阴；

花草树木，看似柔弱，其性坚韧，曲直而生，为木；

火焰熊熊，焚化万物，其性炎上，为火；

金玉砂石，看似坚硬，其实脆弱，善作兵器以杀生，为金；

水性阴柔，其性趋下，滋润万物，为水；

土性敦厚，承载万物，供养万物，为土；

由于阴阳间存在着相互为用，又相互对立制约的关系，正常状态下，阴阳会处于一个动态的调节过程中。阴阳的量是相对平衡稳定的，表现在人体上，就是健康。而一旦这个平衡被打乱，疾病就发生了。阴阳失去平衡，主要有以下几种形式：

i 阳偏盛。所谓“阳胜则热”

ii 阴偏盛。所谓“阴胜则寒”

iii 阳偏衰。所谓“阳虚生外寒”

iv 阴偏衰。所谓“阴虚生内热”

在临床实践中很有用场：同样是发热，有可能是阳胜导致的，也有可能是阴虚导致的；问诊发寒也应该注意，是由于阴胜引起的，还是由于阳虚引起的；这才能理解阴阳理论对治疗的指导意义。

三、中医五脏

肝功能失调，一种情况主要是肝木疏泄的功能太弱了，中医把这种情况叫做肝气郁。对这样的肝木不及的情况，就需要用柴胡一类疏肝的药物，帮助肝来加强疏泄的功能，把气滞散开。第二种情况，木喜条达，如果肝木的功能“太过强盛”了，中医把这种病证，叫做肝火旺。需要用龙胆草一类清泻肝火的药物，把肝脏中过于亢盛的阳气清除一些，来维持肝脏自身的阴阳平衡。