崇尚“孝善仁” 摆正“责权利”学习心得

第一篇：崇尚“孝善仁” 摆正“责权利”学习心得

崇尚“孝善仁”，摆正“责权利”

——学习心得

学习了董事长的文章 ‘做人崇尚“孝善仁”

做事摆正“责权利”后，心情久久不能平静，在金钱至上，权利至上，道德沦丧的今天，这篇文章尤如一剂猛药，让人醍醐灌顶，深深反思。我们究竟该如何做人，如何做事？

当今社会，人们的生活水平提高了，道德水平却没有跟上，信仰缺失，道德沦丧的现象比比皆是。中华悠悠五千年的文明带来的不应该是：老人摔倒不敢扶、果腹东西不能吃、官员的唯他独高、百姓怨声载道，这与我们倡导的和谐社会是多么的格格不入。

在这样的社会背景下我们必须崇尚 “孝善仁”，摆正“责权利”！“孝”是“立德之本”，我们常说“百善孝为先”，“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”。可是在社会发展的今天，曾有新闻报道说有八个孩子的老父亲露宿街头，无人赡养，这是对“孝”的践踏。乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物尚且如此，作为人类的我们更应该懂得感恩，把孝道发扬光大。“孝与感恩是思想、是态度、是文化、是行为、是素养、是文明。不孝便不知感恩、不知报恩。

“善”是我国传统文化的主流，“与人为善”就是善性的发扬扩充。大家如果都去追求“善”，人与人之间的关系就会变得亲密，“世界将变成美好的人间”，我们公司也会变成美好的家园。在这一点上，我们大酒店的申学礼同志用拾金不昧的实际行动向我们阐释了“善”的真谛。“仁”是儒家思想的核心。仁的核心是仁爱，也即是同情、爱护和帮助人。仁爱是德行的根本，体现与万事万物中而使天下人相亲相爱。如果我们做到了“孝善仁”，那么我们就是一个堂堂正正的人，我们就一定能把“责权利”的关系摆正。

所谓“责”，也就是做好应做的工作，完成应完成的使命。作为研发人员我们的责任就是开发出引领市场潮流，符合消费者佩戴的产品。“权”，就是权力，作为一个权力的掌握者，要从企业利益的高度出发，服务于企业，追求企业利益最大化，只有企业利益最大化，才能带给我们更多的“利”。“责权利”是一个息息相关的整体，责字当先，以责定权，以责定利，责到利生，三者相辅相成、互相制约、互相作用。许多能够摆正“责权利”三者关系的人，成长的空间越来越大，成了企业发展的中坚力量。

我们企业的价值观是“壮大瑞贝卡，完善自我，报国惠民”，这一理念就渗透了广义的孝道文化。做人崇尚“孝善仁”，做事摆正“责权利”，不仅仅是我们打造优秀团队的需要，也是每一个瑞贝卡人修身养性、提升自我的需要。做好自己分内的工作，担好自己的责任，“堂堂正正做人，踏踏实实做事”，我们每一个瑞贝卡人都应尽一己之力使公司基业长青！永创辉煌！

第二篇：做人崇尚“孝善仁”,做事摆正“责权利”读后感（本站推荐）

做人崇尚“孝善仁”，做事摆正“责权利”读后感

这几天我们一直在学习郑董事长的文章《做人崇尚“孝善仁”，做事摆正“责权利”》，这篇文章使我们受到很大启发，不仅要求我们堂堂正正做人，更要踏踏实实做事。

首先，做人崇尚“孝、善、仁”。

百善孝为先，“孝”是儒家思想的基础，是中国传统道德中十分重要的规范。孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质；感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想、是态度、是文化、是行为、是素养、是文明。我们企业的价值观是“壮大瑞贝卡，完善自我，报国惠民”，这一理念就渗透了广义的孝道文化。作为瑞贝卡的一名员工，我们不仅要孝顺父母，更要感恩企业。感谢瑞贝卡这个巨大的平台给我们提供这么多机会，让我们有更好的发展空间。

“善”是我国传统文化的主流，也是儒家文化极力推崇和倡导的一种美德。人之初，性本善。人的善性来源于人先天具有的善端，即在人先天所固有的本性中就具有善的萌芽，这些先天的善端存在于人的心性之中，后天通过教育使这些善的萌芽成长，人的善性就能充分地表现出来。如果公司每个人都“与人为善”，我们之间的关系就会变得亲密，就像一家人一样。对别人善其实就是对自己善。

“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。对我们瑞贝卡公司而言，就是要将儒家的仁爱思想与现代的人道主义相结合，这样有利于在企业中形成尊重人、信任人、关心人、爱护人的氛围，有利于创立一个以爱换取被爱、以奉献换取感恩的良好人际关系环境，从而使全体员工不断增强无私奉献精神、知恩报德精神，热心服务，真诚奉献。

做人要崇尚“孝善仁”，做事我们要摆正“责权利”，作为瑞贝卡人，尤其要明确“责权利”三者之间的关系。

责，简单地说，就是分内应做的事，责任、职责。在工作中，我们员工应各司其职，各负其责。工作就意味着责任，工作与责任同在。权，就是权力，是指个人职责范围内的支配力量。利，是物质利益，经济效益，社会效益的总称。所以，综合来说，责字当先，以责安权，以责定利，责到利生，它们是一种相辅相成，相互制约，相互作用的对立统一关系。

作为瑞贝卡的一份子，我们要堂堂正正做人，踏踏实实做事。要做到爱厂如家，让自己真正成为瑞贝卡大家庭的一员，好好学习公司理念和宗旨。

第三篇：孝善光荣榜

孝善光荣榜

孝敬父母、尊敬长者是中华民族的传统美德，是我国人伦道德的基石。我国有着十分悠久的孝传统，在博大精深的中华传统文化中，孝文化是一种核心的理念与精神，是一个重要的组成部分。“百善孝为先”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都是其中的精髓。石匠窑村**和***两位同志就是在中华孝文化熏陶下茁壮成长起来的，是孝老典型中的代表。他们能敬老孝亲，且能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,与村民笑容相待，乐善好施，与家人和睦相处，用真诚的心去关怀身边的人，用热心去帮助身边的人，他用实际行动感动了许多人，也感染教育了许多人，成了十里八乡敬老孝亲的楷模，带动了一方敬老孝亲的社会风气。

**，他是一位敬亲孝老的好儿子

作为儿子，他无微不至地悉心照料自己的父母，每当天气突变的时候，他都会尽早提醒父母多加衣服，当父母有些头痛感冒时，他总能第一时间到父母身边问寒问暖，端水递药;老年人需要多休息，他就时常嘱咐父母要早睡，保证良好的睡眠;为治疗父亲的脑梗塞、胃病，他经常陪父亲去医院治疗、买药;每当父亲外出时，他都会嘱咐父亲要注意安全，早去早回。

**，他是一位贴心办事的好干部

平时一有时间就下到村里，访村问民，了解村民的实际情况，遇有实际困难的村民，立马向上级反映，以帮村民寻求到更多更好的帮助。同时将有关农民生计，有帮农富农的资料政策一一发放到农民手中，以带动村民脚踏实地，帮助他们走向致富的道路。

**同志还把作为一位基层村干部的温暖、关爱送到困难群众手中，为老百姓办实在事，做老百姓的贴心人。他时常去走访那些低保户、五保户，给他们送钱送物，送医送药成了家常便饭。

***

她是一名细心孝顺的女儿，也是一名体贴入微的媳妇;她是家中老人的精神支柱，心灵慰藉，为老人排解忧虑，分担愁苦，与老人默契沟通;她是家中姊妹的细心家长，知已挚友，对姊妹们真心呵护，倍至关怀;她用我们中华民族伟大女性崇高道德和博大的情怀，为老人营造了一个安享晚年的生活环境，为姊妹打造一个和睦幸福的家庭而默默奉献，是当之无愧的“好女儿”、“好媳妇”。

家庭和睦、勤俭节约、邻里团结孝敬老人、尊重体贴父母是中华民族传统家庭美德。***一家正是一个集传统美德和平等、互助、进取等现代家庭美德于一体的文明家庭。在这个家庭里，尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦是家庭的家规与家风。全家人互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺；长辈对晚辈爱护；婆媳之间、姑嫂之间关系十分亲近，是一个名符其实的和睦家庭。日常生活中勤俭节约，绝不铺张浪费，生活有规律、开支有计划。在对待邻里关系上，与邻为善、以邻为伴，构筑和谐互助的邻里关系。

第四篇：孝与善

湘南学院2011级护理学系本二班 XIANGNANXUEYUAN2011JIHULIXUEXIBENERBAN

孝

与

善的论

文

201114080209 曾毅涛201114080222 华艳婷201114080224 苏琼琳201114080236 陈虹201114080237凌凌子201114080243 朱颖菲

孝与善

孝为百行首，百善孝为先。

行孝和行善，这是中华民族传统文化中的核心和

精髓。清朝大学士纪晓岚曾经撰写过一副对联，将孝

子与忠臣并列，同视为上品：“一等人忠臣孝子,两件

事读书耕田”。

行孝和行善，既有联系，又有区别。我国古人早

有论断：“百善孝为先”。行孝是一种善行。人之所

以能成为人，无论后来成功与否，谁都离不开父母的生育。行孝是人对赋予自己生命的父母之回报。这也

是许多生物都具有的本能，如民间关于 “鸦有反哺之

义，羊有跪乳之恩”的传说。人类高于一般生物，能

够也必须远远高于“跪乳反哺”的报恩行为。行孝的更高境界应当是行善。善行，是一面最能直接透视一

个人心境的明镜。

孝道”是各行各业修身立行所推崇的。孔子说过：“其为

人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之

有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本”做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的是很少见的；

不好犯冒长辈和上级，而喜好造反作乱的人是没有的。也就是

说，不孝敬父母的人，走进社会，就会使社会动荡不稳定。孔

子认为，孝是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然有爱心的、讲文明的人。家庭和睦，关系牢固；反之，必然是亲情淡

薄、家庭没有温暖、脆弱易解体。家庭是社会的基础，可见，不重孝道会影响到社会的稳定与和谐。

对于孝，每个做儿女的都有自己的想法和做法，在民间

有一种说法：论心不论迹。因为，不是每个人都有很多的钱财

很高的地位，能够把他的梦想。把自己的爱折合成一种物质条

件，给他的父母，有的时候这是一个很深的愿望，然而做出来

则是一件普普通通的小事。很多人问过孔子什么是孝，子游问

孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不

敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲

养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么

区别呢？” 孔子说：有很多人认为，能赡养父母是孝，这能

是孝吗？孔子又说：做为动物都皆有此心，犬马也知道赡养它的父母。我们知道乌鸦是反哺的，羊羔是跪乳的，难道这就是

孝吗？不敬，何以孝乎？如果我们只是做到让父母衣食无忧

了，而在心中没有这份尊敬，这能叫做孝吗？我们平时常说：

孝敬，孝敬，孝为行，敬为心。关键是我们的心中对父母有这

份孝敬。

我们今天说孝敬是一种美德，但是它不是一种本能，反

过来说，父母对孩子的爱，有人说过那是美德吗？那是一种本

能。在《论语》中有那么多孝的说法，有一句话是我们每个人

应该记住的：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方

面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 在这里我们自己都在心里问问我的父母是哪天生日？今年多大

了？我们不一定都说得很准确。我的人会说，父母不像小孩一

样爱过生日，他觉得长一岁对他没有什么好处，这就是一则以

喜，一则以惧。喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的还有机

会孝敬他们；但一则以惧，则是年纪又长了一岁，又到了生命

流光往前走的时刻了，我们还有多少时间能够守在父母身边尽

孝呢？我们还有多少心愿还来得及完成呢？可以说父母之年

在我们的心里永远是惧大于喜。因为我们能做得太少了，父母

给我们的太多了，所以在这个世界上有一种最深的悲怆叫做：

子欲养而亲不待。如果真正到了那一天的时候，那我们是捶胸

顿足，还是涕泗滂沱，再追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好

呀，多做一件事就来得及呀，但一切都过去了，其实，只有父

母还在，就是儿女的福分，天下儿女心就是在这个时刻，想想

父母之年，以及在来得及的年限中，我们的心还来得及做什么，一则以喜，一则以惧，天下儿女心，我们都记住这一点，也许

从今天开始，我们的父母就会快乐起来了，我们父母的心就安

慰下来了。

行孝的动机是出于感恩。无论何人，感谢父母的养

育之恩，这是理所当然且毫无疑义的。同时，也应当想

到感谢阳光给予的温暖，感谢雨露给予的滋润，感谢大

自然给予的赖以生存的条件，感谢老师传授的知识。如

果脱离开这些最基本的条件，任何人都将无法生存，无

法全面发展，更谈不上什么建功创业了。行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

所以我们自己的孝和善事在一念一瞬之间，改变错的观念，对父

母对亲人朋友善和孝，就是自己的福分到来之时。

第五篇：百善孝当先

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。大小事情须禀命，禀命再行莫自专。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

每日清晨来相问，冷热好歹问一番。到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。

幼儿咒骂我，我心好喜欢； 父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬？ 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。

儿辈出千言，君听常不厌； 父母一开口，便道多管闲。

非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。

夫妻携钱包，买衣又买糕； 罕见供父母，多说饲儿曹。

亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒？ 劝君多为老人想，供养父母光阴少。

市上检药物，只买肥儿丸； 老亲虽病弱，不买还少丹。

儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先？ 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

富贵孝亲易，双亲未曾安； 贫贱养儿难，儿女无饥寒。

一条心，分两般，亲则推贫儿不言； 劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。

天地重孝孝当先，一个孝字全家安；孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。孝是人道第一步，孝子谢世即为仙；自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿；孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。惜乎人间不识孝，回心复孝天理还；诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。

孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤；女得淑名先学孝，三从四德孝在前。孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢；孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。

生前孝子声价贵，死后孝子万古传；处事惟有孝力大，孝能感动地合天。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先；父母生子原为孝，能孝就是好男儿。为人能把父母孝，下辈孝子照样还；堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。孝子面带太和相，入孝出悌自然安；亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。

孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言；孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全；孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单；赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。

生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人若是不知孝，不如禽类实可怜。百行万善孝为先，当知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边；此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。念得十遍千个孝，念得百遍万孝全；千篇万篇常常念，消灾免难百孝篇。