学习传统文化的一点体会

第一篇：学习传统文化的一点体会

学习传统文化的一点体会

三天的学习感受颇深，下面谈一下这次活动的感受: 一． 这次活动我班的学生担任了义工的职责，我也一直在陪伴我的学生，看着花絮中孩子们的点点滴滴，我的眼泪止不住的往外流，那种感动，那种心疼一言难尽！在论坛结束后，有这样或那样的呼声，但是肯定、感动的仍是主流、大趋势。凡事都有一个过程，相信在传统文化大气候中的熏陶这些思想有一个大的改变。

二． 这次活动中我班的家长有梁柯鸣、张伟坤的家长三天始终跟随听课，课后他们的感触也很深，同时我和家长的沟通多了，彼此了解多了，过去对家长的很多看法、想法都有很大的转变，同时，杨海滨的家长在我的解释下死活不让学生参加这次论坛的义工，人生难得的一次机会他错过了，我足足打了10分钟的电话，仍然没有这次缘分，我很痛心，真的不愿意使每一个学生丢掉这么好的机会，我为这样的家长感到可怜，同时自己做工作的能力还需再提高，当杨海滨的家长来接他时，我表现出一种烦躁或是无奈，看来我们自己不要把自己的思想意识强加给别人，行有不得反求诸己，从我做起，拿出成绩拿出榜样给他们看吧，只有这样了……赵立波同学与甄鑫坤同学家长极力支持孩子参加义务工作，让孩子接收传统文化的熏陶，但是孩子死活不接收，我反思这责任到底在哪里啊？对家庭进一步了解后我找到了答案，家庭确实是孩子成长的摇篮，家长是孩子的第一任老师啊！看看家长我明白了，糊涂的家长啊。看到他们我再对照自己，我作为一个家长需要再强化自己的意识，再认真落实，记得哪位老师说了，你连自己的孩子都管不好，你有什么资格去当老师啊，是啊…….三． 王双利老师讲到五伦八德，什么是道德，德不配位，财分五主，因果报应等等，很受启发！运用这些老祖宗留下的伦理对照自己，自己真的是千错万错啊！秦东魁老师讲到，父母是世界上唯一不能复制的文物，孝顺孝顺尽孝就能顺利！孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。弟子规不是用来背的，是用来做的，一定重落实，否则菜谱倒背如流永远也不知道菜的味道。王宝寨老师的报告更是受益匪浅，他作为一个教育专家再结合传统文化，真是说道我的心里去了。教育是三家必须结合的，家庭、学校、社会的结合，家庭教育是种子，学校教育是土壤、肥料、水分，社会教育是气候，只有良好的种子、土壤、肥料、水分我们才能傲雪斗霜、迎风迎雨。当说到学校也是功利性的时我不太同意这个观点的，后来听王宝寨老师的分析我才恍然明白，我们一味的要成绩，要分数，是不是功利呢？扪心自问一下，自己的工作过程中也很自私啊。没有真正的做到以人为本啊，没做到发现孩子的闪光之处去无私的培养孩子，老师真是一个良心活啊，家长的一声声赞叹，我深表惭愧啊。我做的远远不够啊！“三吃教育”吃亏、吃苦、吃屈的思想也必须向孩子们去长期的影响灌输。吃亏是福！傅冲老师用自己的亲身经历说明了孝悌直至救了他的家庭，感人至深啊！付宏伟老师的行为着实得感动了我一把，我的第一感受就是何时我也能去回到村里照顾我的父母和亲人，可是现实却很残酷，我怎么做呢？多年之前我都想过，并且一直都在想，有一天我开一个养老院，赡养我所有的亲人，这是我的梦想！我的舅舅从小很疼我，他有三个儿子，大儿子因病去世，舅舅就照顾大儿子家多一些，这么一来老二和老三就有意见了，从此这个有八个孙子的大家庭就不在和谐，舅舅也因此就备受冷落，作为唯一的亲人妹妹就是我娘，就成了舅舅的精神的支柱，娘每次告诉我舅舅是如何如何的受罪，一个老妹子的痛苦令我很难过，现实又让我无能为力，听着付宏伟老师的讲解，我的眼泪一直没有停止，完全顾不上身边还有我的学生。孝顺就先从顺开始吧，为了我的母亲，我必须行动起来！

四． 学习弟子规，落实弟子规从感恩心开始，从点滴小事做起，传统文化结束后的第二天我给舅舅买了四双袜子，一顶帽子，一双鞋，一个大棉袄直奔舅舅家，因为舅舅家家庭不和谐，所以我就很不愿意在那样的环境下去他们家，半年多了我还没见过我的舅舅，心存歉意和内疚，我先给舅舅洗了洗长期不洗的脚，换上新袜子和新鞋，带上新帽子穿上新衣服的舅舅连哭带笑，我的心里很不是滋味啊！给舅舅生着火，砸了煤块，倒了长期没人倒的屎尿盆子，我的心里有说不出的高兴，总算是为舅舅做了点事啊！树欲静而风不止，子欲养而亲不待，孝亲等不得啊！

五． 我们班的学生参加义工活动后感触很深，让孩子们观看本次论坛的花絮多次，孩子们又是鼓掌又是落泪，感触很深，我想把这种感动、这种爱一直延伸下去------

2014.11.20

周学英

第二篇：学习传统文化

学习中国传统文化，做有道德的中学生

--------七星泡中学校园文化之七年级文化墙内容解读

同学们大家好：

我是你们的美术老师张涛，在班级，我给你们上美术课；在这里，我将要与你们分享有关国学的话题。国学，在这几年可以说是方兴未艾，现在国内国外国学热。全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。现在，孔子学院孔子课堂在外国有500多家。国内各种各样的国学讲座，国学论坛更是雨后春笋一般遍地开花，今年六月二十一日，宝清县政府在体育馆举办了三天的传统文化大型论坛，县内的很多中小学生都参与其中，学习感受中华传统文化的魅力，学习如何做人。

与县里的学生们相比，我们缺了一课，这一课我们一定要补上.为什么呢？

第一，最早意识到传统文化好并将作为校园文化而体现的是我们七星泡中学。

第二，学习传统文化与我们每个人都有关系，都有好处，这是真的。

今天的学习有个题目：学习中国传统文化，做有道德的中学生（正标题）

（副标题）七星泡中学校园文化之七年级文化墙内容解读（学生记录）

我们先来解释正标题的两个关键词：中国传统文化道德

（中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，儒家文化是其核心内容，她还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。）

“道德”是我今天要说明的最为重要的词汇。请同学们把这两个字写下去。“道”写在上面，“德”写在下面。这两个字就挂在我们学校一楼七年一班走廊的墙上，不知道大家想过没有，为什么把这“道德”两个字首先挂出来呢？且听我慢慢说来。

平常我们常听到这样两句话。第一句叫做：你知道吗？（这句话很有深意）第二句叫做：缺德。（这是一句好像有骂人的意味）

究竟什么是“道”？什么是“德”？我们一定要知道。记下去，道，道就是自然规律。古人用字非常精确，一个字“道”，来代表自然万物运行的规律，法则，所以它叫真理。为什么呢？它永远不改变，它不以人的意志为转移。

有人就提了一个问题，你说拿《弟子规》这些个东西，教我们孝顺父母，对人友爱，讲究诚信，过时了，什么年代了，还学这个，老掉牙了，不合乎90后，00后的观念了。好，你觉得它过时了，我们就来提一个问题，太阳每一天它从东方升起，西方落下，运行了几百亿年了，它比《弟子规》比四书五经，比孔老夫子，所讲的这些，那不知道古老多少倍啊，你能跟太阳说，他过时了吗？不能啊。你看太阳离我们远一点，地球就结冰，离我们近一点，我们就燃烧啊。它在这个道上，在它这个运行的线上永远不改变，它永远是这样的，永远，中国外国的一样啊，这说明什么呢？说明自然规律。你看我们种的玉米水稻这些，一定是春天播种，然后秋天成熟，中国的外国的，古代的现代的未来的都是这样。公鸡打鸣儿，母鸡生蛋，这是自然规律，不是谁创造，不是谁发明的呀！说这个是什么意思呢？告诉各位，这个不以人的意志为转移它是自自然然的天然的规律，天然的秩序啊。

“德”，就是按照自然规律去生活、学习，去做人、做事、走人生路。

道德的“德”，这个字在古代是跟得到的“得”是通用的，所以，现在我们知道了，道德两个字合起来的意思也就是：只要按照自然规律来生活、学习，待人接物，你就能得到幸福美满的人生。

反过来说，我不按照自然地规律去生活，我知道春种秋收的道理，但是我觉得那个稻子长得太慢，我把它拔高，拔苗助长，结果是什么？灾难，欲速则不达那个稻子一定会死。民以食为天，这是自然规律，你说我就不按照你的自然规律生活，我不吃，绝食，你违背自然规律，你看看你会有什么样的结果。

一定要记住：按照自然规律来生活、学习就是道德。违背自然规律生活就是不道德的，就是缺德。

大自然万物都有其自身发展的规律，人也同样。

从我们出生开始，我们就自然而然的成为别人的孩子，别人的兄弟姐妹，会成为别人的老公或妻子，会成为一个领导或被领导的人，会有朋友，这样的人际关系是自然发生的，不是谁规定的，大家想一想是不是这样，你做孩子是谁规定的吗？这个规律你能违背吗？

刚才提到的自然发生的几种自然关系，在儒家文化里就叫做五伦（一行两个字写下去）父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。这是伦常大道。这个“道”在具体的人际关系上的体现是，父子的关系是父子有亲，(记下去)父母与儿女是真正亲爱的关系，没有人规定父母一定要爱你，他自然而然就是这样；兄弟的关系是长幼有序，大的要爱护小的，小的要恭敬大的；夫妇有别，君臣有义（君臣就是领导与被领导的关系，这样的关系永远有），朋友有信”。老师与学生的关系体现在父子有亲一伦里，比如说：唐僧是悟空的师父，悟空自称弟子。

圣贤教诲的五伦关系，就是维系社会常态的世间大学问。无论时代如何变迁，这五种关系正常运行的自然法则是永远不变的。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，就会家庭不和，社会混乱。道德沦丧的结果，国家也就失去了安定兴盛的人道根本。

（我们是在这个五伦关系当中，自然就要承担起你的义务，如果你不承担义务，这个关系必定搞不好，所以做父亲的必须要仁慈，做母亲的也是如此。父母对儿女他的爱心这是天然之理，能够以爱心对待自己的子女，这就是德，这个关系是道，随顺这个关系就叫德。儿女对父母要孝顺，这也是德。君臣之间，上下级之间，上级对下级要有仁恕之心，要关怀他、照顾他，他犯了错误也要用一种宽恕的心对待，帮助他改过，这是领导应尽的义务；下级对领导也要有一种忠诚之心，不能够有欺骗的行为，这是应尽的义务。夫妇之间要有道义、有恩义、有情义，要互相的体贴，互相的照顾。兄弟之间要做到兄友弟恭，兄长对弟弟要友爱，弟弟对兄长要恭敬。朋友之间要互相讲信义。这些都是符合道德的。）

现在我们来想一想，在这五种关系里，目前与我们最直接的有哪两种关系？

父子。朋友。我们一定是一个孩子，是别人的朋友。那么，同学们告诉我，一个孩子起码也是最应该具备的道德是什么？是孝顺孝敬父母。传统文化经典《弟子规》上说：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承

我们问问自己，有没有听父母的话，当我们忤逆父母，甚至骂父母，离家出走时你有没有想过你的父母那可怜的眼神，无奈的表情和痛苦的心情。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

当刮大风下大雨时，父母顶风冒雨送你上学，可是你关心过几次爸爸妈妈的冷暖？ 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

父母最大的希望就是让你好好学习，好好做人，现在有的同学，你想一想在学校你学习吗？不学习，你都干什么了？

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

身体发肤，受之父母，不敢毁伤。有的女同学耳朵上扎了五六个洞，描眉画影，你要干什么?个别男同学，抽烟喝酒上网打仗处对象，把大好的年轻时光用在了寻求刺激上，孩子你不知道啊，当人家说这是谁家的孩子的时侯，你正在给你的父母你的家族蒙羞。

《弟子规》入则孝篇大家翻一翻，字字句句都是一个孩子应该做到的事情。做到了就是有道德，没做到就是缺德啊，你就违背自然地规律，就会受到自然规律的惩罚！

有一个演讲叫做《我被十三所学校开除》，演讲者叫胡斌，这个人今年22岁，他曾经被十三所学校开除，上网巨有瘾。每次玩游戏之前，先去超市大购物，一次买够一周的零食放到电脑旁边，一坐就一个礼拜，除了上洗手间，吃饭就坐在电脑那里吃，年复一年，最后这个人视力模糊，严重的近视加散光；记忆力严重减退，刚说过的话就忘，刚做的事情就忘，颈椎病，腰椎病，二十二岁，大夫说他连６０岁人的身体都不如。这个视频网上有，这个可以看，真人真事，谁看谁受益。

你看，违背自然规律，得到的就是这样的结果。

坐在学校，我们有一个共同的称谓叫：学生。什么叫学生，正在学校、学堂或其他学习地方（如家中、军队等等）受教育的人。每个人到了一定阶段都要学习，不学习什么样，听说过狼孩的故事吧，就那样。学习是学生的本分，是你的活，这个阶段你就该干这个，干别的就是错的。就好比你有困难找警察，警察帮助你是他的本分，他要不管你，你说对吗？你能乐意吗？警察如果不办案天天斗地主，你觉得他称职吗？同样道理，学生学习就是按照人类发展的自然规律必然要进行的活动，是为了你作为一个人更有质量的发展。学生不学习还叫什么学生，不学习就是不道德，因为你违背自然规律，违背自然规律你就会烦恼不断，不幸福，不顺利。不学习是可耻的，可怜的；不学习，你就会坐井观天，夜郎自大，拿着愚蠢当潇洒，楞把反常当正常。

专家总结，不同的人学习的态度是不一样。

上等学子能接受老师的折磨，忍耐上进；中等的学子能接受老师的鼓励，奋发图强，；下等的学子能接受老师的赞美，爱中成长，他要哭的时候，你还要给他摸一下，别哭、别哭慢慢来；还有一种叫劣等学子，什么都不能接受，事事叛逆。

什么样的态度就有什么样的人生。

播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运。

什么样的行为最好？

“仁义礼智信”（记下去）这叫 “五常”，“常“就是正常。“五常”就是五种正常的人生态度。这五个字在一楼从二班到六班的外墙上悬挂着，大家有时间要看看。

第一个字“仁”，这个字很有意思，一个单人旁加一个二字，就是两个人，人与人。这个字告诉我们，人在人群中，想到自己也要想到别人，是设身处地，推己及人，己所不欲，勿施于人。因为你有这样的境界，你就好善待别人，你不愿被人说到自己的缺点，比如你的个子矮，长得胖。那么，你也不要去笑话别人的缺陷。你若想到被人欺负很难受，那你就不要欺负别人，你要知道总有人比你强大。这样你的心中就会有爱，有和气，你的心就柔软，你就会心平气和，就不会斤斤计较，就会宽容，这样，你的人生才能幸福。否则，可能别人的一个眼神就会让你气急败坏；一句话就会让你冲动犯错。

再来说说“义”字，这个字原来的写法是上面一个“羊”字下面一个“我”字，很有意思，你抓到了一只羊，还分给我一些，你够义气，够意思！这个“义”字有无偿付出的意思，比如说“义工”就是不要钱主动去服务。简化字“义”字，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。记住了，这个“义”是正义，道义，他是道德的。不是哥们义气，不是别人一叫你去砍人你就去，那不是“义”，那叫虎。

在学校，当同学做不出题你主动帮助他解决，这是“义”；

当同学有病时，你能及时的帮助他通知老师父母，并带他去看病，嘘寒问暖，这是“义”； 总之，“义”就是助人为乐。

接下来说“礼”指礼貌礼仪。是对人的恭敬心。不学礼，无以立。不学习礼仪就无法在社会立足。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。礼仪是区分人与动物关键要素，是教养的体现。美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。

当他走进了董事长办公室发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特很惊讶，说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

所以，同学们，你们一定要知道，文明礼貌是利人利己，待人有礼你就会广结善缘，做事顺利，得到意想不到的助缘。有礼貌的人映日荷花招人喜欢；无礼之人象白米饭里的老鼠屎，令人讨厌。同学们，如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明礼貌，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

“智”指的是我们在处理事情，处理人与人之间关系的时候，一定要用智慧，而不要用情绪来作决定，尤其是不要让怒气来左右你，当你的怒火起来了之后，一定要提醒自己“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

“仁义礼智信” 的“智”指的是智慧。我们在处理事情，处理人与人之间关系的时候，一定要用智慧，而不要用情绪来作决定。那么，如何才能拥有智慧，对自己的行为做出最理智的判断，达到最好的效果呢？一句话：读好书，交高人。好学近乎智，多读好书，圣贤书就是能从书中学到幸福人生的道理。比如《论语》中的每一句做到了，我们都会开发智慧。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。”从中我们就了解，只要有学习的态度，到处都有老师，时时事事都可以提高我们的修养。再有就是“交高人”，我们要亲近那些有道德的良师益友，远离那些带着我们去吃喝玩乐的朋友。别忘了：近来者赤，近墨者黑。

“信”其文字上的含义是“人言”，指的是信用，诚信，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。“信”字被放在“五常”的最后，代表着最基础的道德准则，道德的原则是责任，假如一个人“言而无信”，意味着这个人根本就不愿意为自己的言行负责任，而人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。你想一想，你愿意与一个借了你的钱不还，答应你的事不办的人相处吗？

现在，我们试想一下，一个人不仁不义，傲慢无礼，愚蠢鲁莽，言而无信，这样的人会受欢迎吗？“仁义礼智信”是做人的常态，是幸福人生的基础，是和谐人际关系的五大法宝，谁拥有谁就更好容易成功；谁具备谁就是一个道德君子；谁做到谁就会拥有众多人的爱戴。

同学们，今天给大家讲了道德的含义按照自然规律来生活、学习；五伦关系父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；还有五常仁义礼智信。

这是我们每个中国人都要知道，做到的，要融入血脉的东西。我们的祖先太有智慧，对后人太好了，他们把这些个真理总结出来留给我们后人，就是希望我们这些我们过上正常的，幸福的，有质量的生活。你想一想，五伦关系，当我们与爸爸妈妈真正的相亲相爱，相互理解，哪还会有代沟，怎么会不和谐；当朋友之间坦诚相见，患难与共的时候，你的心里是不是会感到特别的温暖。五常仁义礼智信，当你怀着一个恭敬的心对待父母老师同学们，你去感受一下，你得到的也许更多，送人玫瑰，手有余香啊！选择决定命运，当你要做出一个选择的时候，如果你具备了圣贤人传给我们的智慧，你就会趋吉避凶，比如《弟子规》上教诲

我们“能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”亲近一个有道德的人，你的道德也会越来越有提高。相反，不去结交良师益友，那些个不学习，不务正业的人就会来找你，找你一起上网，一起打仗，一起做愚蠢的事，一起倒霉。

同学们，总希望为你们说的多一点，特别希望你们能够明辨是非善恶，能够知道自己怎样做才是对的，能够知道你们的言行不仅代表你自己，能感恩，能将心比心，能自强不息，能主动去学习中华传统文化，能做一个有道德的中学生。

我们一起行动！谢谢！

第三篇：学习传统文化

感激斥责你的人，是他助长了你的定慧；

感恩绊倒你的人，是他强化了你的能力；

感恩遗弃你的人，是他教导你应自立；

感恩鞭打你的人，是他消除了你的业障；

感恩欺骗你的人，是他增进了你的见识；

感恩伤害你的人，是他磨练了你的心智。

感激所有使你坚定成就的人。

祈祷文：

感谢父母养育之恩；

感谢老师辛勤教诲；

感谢农夫辛勤劳作；

感谢所有付出的人。

感恩的心却常存在心上，活在感恩当中的人特别幸福。

林则徐十无益

1、纯心不善，风水无益；

2、父母不善，奉神无益；

3、兄弟不和，交友无益；

4、行止不端，读书无益；

5、做事乖张，聪明无益；

6、心高气傲，博学无益；

7、为富不仁，积聚无益；

8、劫取人财，布施无益；

9、不惜元气，服药无益；

10、人逸骄奢，仕途无益。

百善孝为先，论心不论迹，论迹家贫无孝子；

万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。

惜字

字为至宝，远胜金珠。人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成。人与禽兽，所异唯名。惜谷

田中五谷，以养人民，爱惜五谷，即是善心。修善者存，不善者亡，惜谷获福，殄谷遭殃。惜草木

道旁杨柳枝，青青不可攀。回看攀折处，伤痕如泪潸。古人爱生物，仁德至今传。草木未摇落，斧斤不入山。.

第四篇：传统文化学习

如何在教学中渗透传统文化

——卢霖洁

中共中央宣传部、教育部《关于中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中明确指出：弘扬和培育民族精神是中小学全部教育教学活动的共同任务，各学科教学内容中蕴涵着丰富的民族精神教育的素材，要把它有机地渗透和融合到各学科的教学活动之中。为此，教师们要找到优秀传统文化与数学学科的结合点，将优秀传统文化思想挖掘出来，引导学生感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产，培养学生的数学文化素养，提高学生的爱国主义精神和民族自豪感。在数学课堂教学中渗透传统文化教育要坚持持之以恒，以达到德育、智育的双重教育目的。

一、挖掘数学的数形之美，弘扬优秀传统文化

1.创建数形的“传统味”，激发学生学习数学的兴趣。数学课堂教学的过程应是充分揭示数学知识产生、形成的过程，在数学课堂教学中，应努力还原、再现这一过程，重建被割裂的数学知识与现实背景之间的联系，带学生跨越时间和空间的限制，追寻知识发展的足迹，感受数学和社会的变化。如在教学中《乘法口诀》时，笔者在课前让学生自己去网上收集、筛选资料，形成交流的材料，到班级交流。笔者将这些资源进行整合，制作成课件，在丰富的画面、美妙的音乐中，将《乘法口诀》的发展、演变过程展现在学生面前。又如，在教学《数学方广角――对策》时，引用“田忌赛马”的故事，播放这个故事的Flash影像，回顾赛马过程，利用课件演示对阵图，在归纳、比较的过程中，学生清楚地经历了每一个回合的过程，体会了最优化的思想。创建这样浓浓的“传统文化味”，不仅激发了学生的学习兴趣，更增添了学生的自豪感与使命感。

2.挖掘数学图案的数学思想

体会传统文化之美。我国传统图案种类繁多，内容丰富，它既代表着中华民族的悠久历史，社会的发展进步，也是世界文明艺术宝库中的巨大财富。从那些变幻无穷，淳朴浑厚的传统图案中，我们可以看到各个时代的工艺水平和中华民族一脉相承的文化传统。在教学《图形与变换》时，先展示给学生一些战国时期的铜镜、唐代花鸟纹锦、瓷器、剪纸、年画、脸谱等等吉祥图案，然后让学生搜集有关图案的资料，了解每幅图案的出处、年代以及代表的含义或者所蕴含的数学思想。学生们经过调查、上网、查阅书籍等方法，知道了图案的来历和发展;了解了祖国灿烂辉煌的文化，培养了学生热爱祖国文化的情感。

二、渗透名人成长历程，培养学生的人文精神

在小学数学教材中，有许多反映我国历代数学家对数学研究作出巨大贡献的实例。在课堂教学中，教师应该向学生介绍这些古代数学家们为追求真理而坚持不懈，面对挫折仍执著追求的精神，帮助学生树立学好数学的信心，正确看待学生在学习过程中遇到的困难，引导学生学习数学家的优秀品质。如在教学《圆的周长》时，介绍祖冲之发现圆周率过程的“小知识”：若设想他按刘徽“割圆术”的方法去求，就会计算到圆内接16384边形需要花费的时间和付出的劳动，以此让学生体会祖冲之的聪敏才智和顽强毅力;介绍我国数学家陈景润在哥德巴赫猜想领域取得的举世瞩目的成果和付出的辛苦卓绝的劳动;介绍古代和现代数学家成长的励志故事，激励学生以他们为榜样，向他们学习，从小树立起为国家富强、为民族振兴而发奋读书、顽强拼搏、积极奉献的责任感。

三、开展数学研究活动，体验传统文化的价值

传统文化教育的渗透不能只局限于课堂上，还应与课外探究有机结合。为此，笔者利用信息技术设计一些与传统文化有关的数学研究性学习和数学主题活动，让学生在活动过程中感受传统文化的悠久历史和对世界文化的影响。

如教学《计算工具的认识》时，教材只是简单地介绍了算盘产生的年代以及算盘算珠的简单认读，而“算盘”作为我国古代发明的一种计数和计算工具，有其悠久的历史和独特的文化，对世界计数和计算工具史的发展也有其独特的历史地位，很有必要让学生对其进行深入探究。于是，笔者让学生在课外通过上网、调查采访收集资料对其进行研究。类似的实践活动在一些相应的教学活动中也积极开展，如教学《对称》时，让学生收集图案，并利用电脑设计“对称”图形;教学《年月日》时，让学生设计主题网站，了解我国古代的历法，认识平年、闰年以及日历中蕴含的数学问题;学习《简易方程》，组织学生研究方程在中国的发展历史;学习《多边形的面积》，让学生去研究《九章算术》;学习《分数的意义和性质》，让学生研究分数在中国的发展，等等。这些实践活动不仅改变了学生的学习方式，增加了学生的学习兴趣，而且也使他们了解了我国传统文化中的许多精髓，体会到了数学的应用价值。

总之，在小学数学课堂教学中渗透传统文化教育的途径和方法是多种多样、丰富多彩的，教师应让传统文化渗透到教学实践中，努力让学生在学习数学的过程中，受到中华传统文化的感染，产生共鸣，体会到传统文化的价值所在，为学生的终身发展奠基。

第五篇：学习传统文化

学习传统文化《不怨人》心得体会

海伦长发中心小学 王久凡

志、意、心、身四个界。一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算分清呢？若能本性如如不动，把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界；若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界；若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界；若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。

志界人没说，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。

身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为已有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼；心界人贪得无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人；意思人知足常乐，乐就是“神”，志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界。身界的人互相揭短，心界的人互相争相，意界的人“求”才能得，鬼界为“争”才能得。

志有志的性，他是无为而无不为的；意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人；心有心的性，他是贪而无厌，一心为已，总想占人的便宜；身有身的性，他是破坏成性的，人己两份也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。

佛说有三千大千世界，我说的四个大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星；以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人；以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇到多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。

有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，不所忿詈则身不正。

苦信生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。

会使用志的人，越遇逆境越乐；会使用意的人，意念多大，义气也多大。

心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。

不高兴是生心眼啦！意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨一样。

死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。

用志当人是没说的，不变的，你欺我，骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。

以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。

真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦！