人美版八年级下第11课《传统民居的艺术魅力》教案[5篇范例]

第一篇：人美版八年级下第11课《传统民居的艺术魅力》教案

传统民居的艺术魅力

课时 1 授课时间

一、教学目标

知识方面：了解我国传统民居的形式和特点，感受我国传统民居的艺术魅力

能力方面：通过学习本课，能运用所学分析方法，认识其他传统民居建筑的形式和特点 情感方面：通过本课学习，开阔学生视野，让学生了解中国传统民居的同时，增强学生的民族自豪感，激发学生对中国传统文化的热爱之情

二、教学重点：

中国传统民居的形式和特点（北京四合院、福建客家土楼）

三、教学难点：

能从结构、布局、功能、文化、艺术等方面去分析其他传统民居建筑。（知识迁移）

四、教学过程

1、情景导入

课件展示图片：北京四合院、福建客家土楼、蒙古包、上海石库门„„

师：同学们知道这些建筑是哪里的吗? 生：知道，北京四合院„„ 师：为什么中国传统民居会如此多样化呢？好的，今天就让我们一起来感受中国传统民居的艺术魅力（板书课题）

2、传统民居的形式和特点（1）、中国五大特色民居建筑

课题播放图片：北京四合院、福建客家土楼、黄土高原下沉式窑洞、干栏式木楼、云南“一颗印”民居

师：想一想，这些建筑都有哪些独特之处？它的特点是什么？ 生：观察、思考 师：总结五大特色民居建筑的特点 北京四合院 北京四合院是北方院落民居的典型形式，之所以叫“四合院”，是因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房在四面围合，形成一个口字形。里面是一个中心庭院，四合院是封闭式的住宅，对外只有一个大门，关起来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都像院落中心开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。结构：单栋单层的房屋围合而成，木架为房屋主体，辅以砖石结构，坚固稳定

功能：垂花门区分“外墙内院”，影壁起着阻挡视线的作用，游廊链接各个房屋，遮阳避雨 艺术：整体建筑色调灰青，给人印象十分朴素。精美的砖雕彩绘，为四合院增加了细节之美，突破了色彩单一性，院内的植物和陈设处处体现了主人的情趣和对美好生活的追求 文化：四合而居寓意家庭和睦、祖孙同堂的愿望，房屋的建制与布局体现了长幼有序的等级观念，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体 福建客家土楼

大型夯土民居建筑，是具有聚族而居和防御作用的多层高楼住宅。形状有圆形、方形、椭圆形等。其中圆形土楼是福建客家民居的代表形式之一。土楼外墙用夯土，内部用木屋架，具有节约、坚固、防御性强等特点。中心为内庭院，安置有厅堂、水井、厨房等公用设施，楼上是统一结构的卧房，并以走廊相连，这种统一的结构使土楼内部显得完整而又韵律。福建土楼2008年被列入《世界遗产名录》 结构：外墙生土夯筑，内部木架结构，利用地势，材料天然 布局：以祖堂为中心组织院落，中心为内庭院，安置有厅堂、水井、厨房等公用设施，楼上是统一规格的卧房，并与走廊相连

功能：防风抗震，防御性强，循环利用 文化：聚族而居，邻里和睦

艺术：造型富有特色，被誉为“东方古城堡” 黄土高原下沉式洞窑

在地平线上挖出院落后，在其四面洞壁上掏出若干口窑洞，就形成了一个由四面窑洞组成的

完整院落，即下沉式窑洞。

黄土高原上的下沉式洞是中国窑洞民居中最珍贵的形式，它的特点是节省建筑材料，隔音性好，冬暖夏凉 干栏式民居

它是傣族最富特色的传统住宅形式，以竹或木为主要材料，底层架空搭成小楼，上层住人，下层圈养牲畜和储存杂物等，也可防野兽。它具有取材便利和防潮通风等特色。云南“一颗印”民居

滇中地区标准的土木结构房屋称为“一颗印”,为三间四耳一倒座,实际因经济情况有所增减，正房和耳房均为二层楼房，倒座多数为平房，少数为楼房，但空间极矮。正房较高，耳房矮一些，这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所.为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。师：同学们，刚才我们了解了我国五大特色民居建筑，请同学们思考一下，干栏式木楼 和黄土高原窑洞有没有共同点呢？ 生：因地制宜，就地取材

师：同学们说得很好，黄土高原下沉式窑洞借地势开凿空间，冬暖夏凉，节省材料。干栏式木楼防潮通风，取材方便（2）、欣赏其他传统民居建筑

课件播放：广东开平碉楼、上海石库门、皖南民居、藏族碉房、蒙古包

师：你能从结构、功能、布局、文化、艺术等方面去看待这些传统民居建筑吗？ 生：讨论，回答 师：总结、概括

3、作业布置

用课上所学的分析角度向同学们介绍一种你喜欢的少数民族民居（手抄报形式）

4、作品展示与评价

展示学生作品，开展学生自评、互评，教师点评的活动 课堂小结

第二篇：【新版】人美版八年级美术下册《传统民居的艺术魅力》教案【名校精品】

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《传统民居的艺术魅力》教学设计

教学目标

1、了解我国传统民居的形式和特点，感受我国传统民居的艺术魅力。

2、通过学习本课，能运用所学分析方法，认识其他传统民居建筑的形式和特点。

3、通过本课学习，开阔学生视野，让学生了解中国传统民居的同时，增强学生的民族自豪感，激发学生对中国传统文化的热爱之情。

教学重难点

重点：中国传统民居的形式和特点（北京四合院、福建客家土楼）。难点：能从结构、布局、功能、文化、艺术等方面去分析其他传统民居建筑。课前准备：利用互联网百度搜索，了解客家民居、北京四合院等传统民居的相关资料。

教学过程：

一、导入新课，初识民居。

1、谈话导入：在我们这个多民族的大家庭中，各民族有不同的风俗习惯，独特的艺术形式。不仅如此次，各民族的住宅也各具特色，出示课题。请同学们一起来欣赏各具特色的民居。

2、介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。

二、小组合作，自主探究。

1、以学习小组为单位，合作学习，要求如下：研究内容：从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，传统民居的魅力？从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，传统民居与众不同之处在哪？

2、四人一小组交流整理结果，推选代表演讲小组合作的成果。

三、集体交流，感受特点。

1、抽小组代表介绍传统民居的特点，其他组员补充。

2、小结：古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在“竹”楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的北京四合院，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。

第三篇：《组歌》教案(人教新课标八年级下)

组歌 纪伯伦

教学目标： 知识与能力目标：

1．理解、积累“执拗、憔悴、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语；

2．了解纪伯伦及其艺术风格，了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。过程与方法目标：

1．强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次，领会两首诗的思想感情；

2．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法，学习借物抒怀的艺术构思；

情感与价值目标：

感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。

教学重点：

1．了解纪伯伦及其艺术风格，了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

2．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法，学习借物抒怀的艺术构思。

教学难点： 品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法，学习借物抒怀的艺术构思 教学方法：诵读法

自读·点拨法 课时安排：一课时 教具准备：多媒体课件 教学过程： 教学步骤：

一、导入新课

这个单元的选文都是散文诗，通过前面几篇课文的学习，同学们对“散文诗”这种文学体裁的特点已经有所认识，哪位同学能对此谈谈？

在学生回答的基础上小结：所谓“散文诗”，就是具有散文抒情特征的诗，它在抒情手法上相当随和地接近散文：不分行，具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面以及在一定程度上不排除逻辑思维等。但它又毕竟是诗（或者是一种形式特别的诗）体裁较为短小，具有诗质的致密等。

我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗？

如屠格涅夫、波德莱尔、泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。我们学习过他的《金色花》。）我们还学习过高尔基的《海燕》等。今天我们学习的这两首散文诗的作者纪伯伦，其在散文诗方面的成就和影响均可与以上诸位并肩。谁来对纪伯伦的有关情况作些介绍？

学生介绍后教师可作适当补充（参考教师用书上的“有关资料”部分。）

二、听读，整体感知形象及作者情感

听诗朗诵是一种高雅的活动，而听美好的散文诗更是能让人陶醉。请同学们闭上眼，美美地听读课文一遍，边听边想象其展现的画面，进入情境，体会文中美好的情韵。放朗读录音或教师配乐朗颂。

2． 默读思考：这两首散文诗中的“浪”和“雨”的形象各有什么特点？请在横线上添加修饰语，说一说你的理解。

的的雨

如：热情洋溢的浪

一往情深的浪

无比忠诚的浪

多情浪漫的浪

温柔善良的浪

痴情的浪

缠绵的浪

任性的浪等

滋润万物的雨

让山河欢乐的雨

让花草欢笑的雨

为云彩和田野传递爱情的雨

充满爱心的雨

启迪心扉的雨

沁人心田的雨等 3．“诗根情”，作者写作散文诗，其根本就是要抒发内心充溢的情感。而这种情感往往借助于具体的形象来传达。也

浪

就是说，诗的形象（意象）之中渗透着诗人的情意。那么，这两首散文诗借助“浪”和“雨”的形象表现了作者怎样的感情？

在学生回答的基础上教师小结。可以参考《教师用书》中的“整体感知”部分内容。

4．请两位同学分别朗诵这两首散文诗，以加深对诗中形象及情感的理解。其他同学可轻声跟读。

女声配乐朗诵《浪之歌》，音乐可轻柔、舒缓一点。男生配乐朗诵《雨之歌》，音乐可阳刚一点。

三、品读，感悟欣赏诗中美点

品诗是一种个性化的阅读行为，通过积极主动的情感体验，可以培养我们的欣赏品位和审美情趣。品读这两首散文诗，可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。

1．请同学们根据自己的个人兴趣，选择其中一篇认真品读，自选角度，说一句或多句品析课文美点的话。先说《浪之歌》：“美在„„” 学生自由评说。

再说《雨之歌》：“美在„„” 学生自由评说。

2．教师归纳学生发言，可作如下小结： 同学们赏析的内容，综合起来，有如下美点： 第一，形象之美。

在《浪之歌》里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难分难舍。不仅如此，这个女性化的形象还被融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息”。在《雨之歌》里，雨是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。第二，意蕴之美。

意蕴，就是渗透在作品艺术形象中的理性内涵，是读者能够体味得到的作品内在的情感、灵魂、风骨、精神及某种人生精义。从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活：这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。第三，表达之美。

两首散文诗的表达之美，美在语言的清丽流畅，美在诗中语义的递进伸展，美在丰富的想象，美在作者的想象与海浪和雨水的自然物理特性相贴合，美在比喻、对比、排比、拟人等多种修辞手法的巧妙运用（特别是《雨之歌》中拟人手法的灵活的多方面运用）美在它所营造出的咏叹调似的浪漫与抒情，„„

四、美读，享受审美乐趣

读诗是一种高雅的情感体验活动，当我们在想象中进入诗中的意境，体悟到诗中美好的情韵而又能恰当运用朗读技巧用声音加以传达，这时，我们的心灵深处便会激起情感的火花，受到美的熏陶。现在，请大家自由选择组诗《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步骤，练习朗读。媒体展示：

一读：重在整体感知诗中形象，注意语音的饱满与圆润。二读：重在体味情感。注意语流顺畅，注意把握好朗读的节奏、停顿、快慢等。

三读：重在进入情境。注意韵脚，注意语气的轻重抑扬，注意体现散文诗的抒情性。

五、模仿，锻练自由想象能力和表达能力

万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“

之歌”为题（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春风之歌”等）模仿写作一首散文诗，表现你对人生的思考。

六、布置作业

将本文中你喜欢的词语、句子抄写到摘抄本上

点评：

这是两首清丽流畅，极富浪漫与抒情的散文诗，爱与美的主旋律回荡其间，令人陶醉不已。本设计抓住这一特点，从文学欣赏的角度安排教学环节：听读感知——品读欣赏——美读体验——模仿创造，促使学生在轻松愉悦中对课文的理解由感性认识上升到理性认识，进而学习创造。既符合学生认知规律，又能使学生享受到审美乐趣，受到情感熏陶。教者“重视学生独特的情感体验”，将课堂上大量的时间给予学生去自主地品读探究，然后让他们在合作交流中取长补短，分享智慧成果。而教师在其中引导有方，能够激起学生解读文本，参与体验并创造的热望。整堂课的设计注重了“知 识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”三维目标的落实，较好地体现了新课程的基本理念。

第四篇：《雪》教案(人教新课标八年级下)

雪 鲁迅

教学目标： 知识与能力目标：

1．整体感悟文章的内容。2．品析文中的两幅雪景图。3．学习文章借景抒情的表达技巧。过程与方法目标：

引导学生运用自主、合作、探究的方式，激发主动意识和探究精神。

情感、态度与价值观目标：

理解作者思想感情，体会作品中闪现出的理想光芒与对生活的热爱。教学重点：

1．反复诵读课文；

2．揣摩作者对南北不同雪景的描绘，体味其中的思想情感。教学难点：

理解作者所寄寓的思想情感。教学方法：

自主、合作、探究与朗读相结合。教学准备： 多媒体课件 教学课时：2课时 教学过程：

第一课时

一、导入新课

开学的第二周，下了一场春雪。请大家描绘一下雪景，谈谈对雪的感受。

面对这片银白的世界，不同的人会有不同的感受。让我们把目光投向课文《雪》，去感悟鲁迅笔下的雪景。

二、整体感知

1．疏通字词，读准字音，理解词义。

磬口（qìng）脂粉奁（lián）灼灼（zhuó）嘻笑（xī）褪尽（tuì）

凛冽（lǐnliè）博识 天宇 精魂 消释 升腾 2．课文为我们描绘了哪两个地方的雪景？

南方的雪和北方的雪。

三、朗读课文

听课文配乐朗读（播放画面），学生听读； 分小组朗读；

学生挑自己喜欢的段落朗读，并谈谈朗读处理的根据。全班配乐朗读。

四、理解感悟 1．在作者的眼里，江南雪景有着怎样的特点？ 滋润美艳，隐含生机。但不能持久。

2．文章通过哪些方法，表现出“滋润美艳、隐含生机”这一特点？

对比：江南的雨（单调）；

比喻：“隐约着的青春的消息”“极健壮的处子的皮肤”； 烘托：繁盛的花丛、纷喧的蜜蜂； 孩子们塑雪罗汉。

五、品味语句

1．暖国的雨，向来没有变成冰冷的坚硬的灿烂的雪花。（用“冰冷的”、“坚硬的”、“灿烂的”修饰“雪花”，强调了什么？）

“冰冷的”、“坚硬的”强调雪坚强不屈的精神，而这种精神是“灿烂的”是最值得赞赏的。

2．那是还在隐约着的青春的气息，是极壮健的处子的皮肤。

（“隐约着的青春的气息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点？）

“青春” “处子”都是最富有生命力的状态，这里是江南的雪蕴育着的生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。

六、课堂小结

由此，我们不难看出江南的雪给作者的感觉就是美艳、绚丽、有趣。但这种美因为未经磨练，不能经受时间的考验，不能持久，不能不说是一个遗憾。

七、布置作业

1．朗读课文；

2．完成“读一读，写一写”； 3．课外阅读《野草》。

第二课时

一、检查作业

1．有感情地朗读课文； 2．默写词语、拼音。3．江南的雪具有什么特点？ 滋润美艳，隐含生机。但不能持久。

二、理解文本

1．“江南的雪”与“北方的雪”这两部分通过什么联接？

通过“但是”一词，也体现出作者的感情倾向性。

2．北方的雪有哪些特点？从哪些地方可以看出？

（学生寻找相关语句，并朗读）

孤独：（除此以外，别无他物）

坚强不屈，毫不妥协：“决不粘连”“奋飞”“旋转”“升腾”；

献身：“死掉的雨，雨的精魂”。

3．你怎样理解“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”？ 北方的雪的特质之一是孤独，在这里它还被表现成死掉的雨的意思。北方的雪完升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。

4．你认为作者更喜欢哪一种雪景，为什么？

北方的雪，在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。

三、课堂小结

由此，我们可以看出作者更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美平和、恬静，却未经磨练，并不能保持长久。他更为看重的，是一种独立与张扬的个性精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。这种写法就是我们常讲的：借景抒情。

四、布置作业

1．朗读课文；

2．完成《语文练习册》；

3．你曾在雪地里做过什么事，有过什么忧喜？试写一段文字描述出来。板书设计： 雪 鲁迅

南方的雪

美艳

绚丽

有趣

北方的雪

孤独

雨的精魂

（借景抒情）教学后记：

讨论的学习方式很好的调动了学生的积极性，培养了学生的创新精神。

第五篇：三年级下传统教案

第一课《人之初》

教学目标: 1.了解《三字经》相关背景,激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家

3.通过课程内容学习,理解习惯及环境对一个人的成长的影响,学习的重要性, 学习贵在专一和坚持

教学重点:激发学习兴趣,解答为什么要学习国学,国学学什么,学了对生活会有什么影

教学难点:中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想, 如果辩证的看待问题 教具准备:三字经有关材料 教学过程:

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书,是一本启蒙读物。他一共有 1000多个字, 但是包含了很多的内容, 也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上 学学的第一门课程, 学了它, 我们就能知道怎么做个好孩子, 天上都有什么东西, 为什么我们会有辈分, 中国最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它,通过它我们将会了解很多的东西。

二、诵读新句子: 请一个学生上台领读,大家一起诵读

三、讲解句子,阐释概念:

1、人之初,性本善“: 初 ” 在这里就是 “ 刚出生的时候 ” , “ 性 ” 就是 “ 品性、品格、德行 ” 这句意思是:世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的,善良的。[讨论:大家同意这个说法吗?根据同学的回答,进一步启发思考 ] 教师小结:引出,同样的父母,一样的家庭环境,即使是亲兄弟,在天性上也 有着极大的差距, 如果是天性是先天决定, 无法改变, 人人一样, 那为什么会有 这些不同呢?我们的祖先难当没有发现这个现象吗?接下我们, 我们看看三字经 是如何解释这个现象的

2、性相近,习相远。“近” 接近,类似;“习”习染,长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是:本性本来差别不大, 但是因为后天受到环境的影响, 人和人之间 的差距就变得越来越大了。

3、教之道,贵以专。“ 教 ” 教育,学习;“ 贵 ” 重要的,好的方面;“ 专 ” 专心。这句地意思是:做任何事都是要以专心为主 , 这样才能做好每一件事

4、讲解 养不教 父之过 教不严 师之惰

提问, 我们人生的第一个老师一般是谁?父亲应该对教育孩子负什么责任? 在孩子的成长之中,父亲起了一个什么样的作用呢? 讲了岳飞教育儿子的故事

四、复习: 诵读新学的句子,齐诵已学的所有句子

五、总结

第二课《子不学》

教学目标:

1、介绍三字经。

2、讲解三字经第一段 5-8句内容。

3、懂得孝和悌,懂得向善路上应该怎么做 教学重点:讲解三字经第一段 5-8句内容。教学难点:浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备:录音机、磁带 教学过程:

一、回顾三字经前四句内容

二、讲解课文内容。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。请一个同学上前面讲, 其他人补充。[鼓励 ] 小结：深讲黄香和孔融两个故事,道出 “ 孝悌 ” 的原因。我们如何去感恩?黄 香和孔融都是后来成为大官的人, 可是人们记住的不是他们成为大官, 而是他们 儿时的这些故事。这是因为 “ 感恩 ” 自古就是中国人的精神内核, 使我们最先要做 到的。

三、总结。

第三课《昔仲尼》

教学目标:

1、熟读三字经。

2、了解三字经中的名人事迹。

3、学习古人刻苦学习的精神。教学重点:熟读三字经。

教学难点:学习古人刻苦学习的精神。教具准备:录音机、磁带。教学过程:

一、导入新课 复习前面所学内容。

二、学习新课

1、昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学;披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉。讲相关故事，小结： 我们要以古代圣贤为榜 样,勉励自己勤学。汉代学者路温舒,曾经用蒲草编织成席,代替纸来抄写《尚 书》;丞相公孙弘曾经用刀削去竹青,抄录《春秋》。他俩贫穷而无书,但好学不 倦,终于功成名就。今天的读书人,书本易求易得,如果不好学,简直是贻误自己的前途。

2、彼既仕 学且勤

赵普在宋太祖时任中书令,他身居宰相高位,仍然勤奋读《论语》 ,我们这些还 在念书的小学生,难道不该以此自勉吗?

3、如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍;如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓。晋代人车胤幼年好学, 因家中贫困, 夜读无油点灯, 便捉许多萤火虫用纱囊包好, 悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油, 便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困 而废学,终成大名。现在的学生多有父母资助读书,更应该刻苦勤奋。

汉代人朱买臣家庭贫困, 但他不忘读书, 上山砍柴时, 边走边背诵书本。隋代人 李密少年好学,把未读完的《汉书》挂在牛角上,边放牧边阅读。两人勤劳而苦 学,最后终成为有用之材。

三、总结。

第四课《师生》

教学目标:

1、熟练朗读背诵课文。

2、知道学生要尊敬老师。

3、了解课文中的名人故事。教学重点:熟练朗读课文。教学难点:知道学生要尊敬老师。教具准备:幼学琼林的资料。教学过程:

一、导入新课

学生说说在生活中是怎样尊敬老师的

二、学习新课。

1、教师示范朗读课文,学生认真听。

2、学生自读短文,注意读准字音。

3、指名学生读短文,齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

冰是由水生成, 但是比水还要寒冷;青色出于靛蓝, 但是比靛蓝的颜色还要深。学生称赞老师的教诲, 可以比喻为如同坐在春风里沐浴一样;学生感谢老师的培 育,可以比喻为如同仰面承受时雨的滋润一般。

三、学生讨论:你们应该怎样尊敬老师吗?

四、总结。

第五课《花木》

教学目标:

1、熟练朗读背诵古诗文。

2、了解各种花的花语。教学重点:熟练朗读古诗文。教学难点:了解各种花的花语。教具准备:录音机、磁带 教学过程:

一、导入新课

同学们, 植物在供给人类氧气、食物的同时, 还是我们精神世界里的朋友。让我们去了解生活中的花草吧!

二、教学新课

1、教师示范朗读课文,学生认真听。

2、学生自读短文,注意读准字音。

3、指名学生读短文,齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

莲花被称为花中君子, 海棠被看作化中神仙, 牡丹国色天香, 雍容华贵;梅花冰 肌玉骨,傲然清奇。兰花清香无比,菊花高雅不俗。竹子被誉为有气节的君子, 松树被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘记忧愁,屈轶草能分辨奸佞小人。

三、拓展

还知道哪些花的名称?到课外书或网上查一查,把他们的名字写下来

第六课《精卫填海》

教学目标:

1、熟练朗读背诵古诗文。读出精卫的勇敢坚定和大海愤怒的语气;

2、使学生初步懂得什么是勇敢,知道精卫的行为就是勇敢的行为。教学重点:熟练朗读背诵古诗文。教学难点:知道怎样的行为是勇敢的行为 教具准备:挂图、头饰 教学过程:

一、看图导入

出示挂图:一只小鸟在辽阔的大海上投石子,扔树枝 学生说说图中画了什么

质疑：它为什么要这样做呢?让我们一起走进 《精卫填海》 这篇课文, 从中找出 答案吧![板书课题:精卫填海 ]

二、学习新课

1、教师示范朗读课文,学生认真听。

2、学生自读短文,注意读准字音。

3、指名学生读短文,齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

5、问答方式导读, 不添字不漏字。

6、师结:如果你是勇敢的精卫, 运用 21世纪小学生的智慧,你会怎样减少洪水的发生呢?(生发言)

三、总结: 教师总结全文，学生齐读故事。

第七课《大禹治水》

教学目标:

1、能正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。

2.理解课文内容,知道大禹是我国古代传说中一名为民造福的英雄。教学重点:能正确、流利、有感情地朗读课文,背诵课文。教学难点:知道大禹是我国古代传说中的一名为民造福的英雄。教具准备:大禹的资料。教学过程:

一、揭示课题 1.谈话导入

2.板书课题,指名读。

3.简介大禹。古代部落联盟的领袖,是一位为民造福的英雄。

二、学习新课

1、教师示范朗读课文,学生认真听。

2、学生自读短文,注意读准字音。

3、指名学生读短文,齐读、分组读。

4、解释短文的意思。

三、总结

大禹一心为百姓造福,受到了百姓的爱戴。

第八课 万世师表——孔子

教学目标:

1、了解孔子生平及其对后世的影响

2、熟练朗读课文。教学重点:熟练朗读课文。教学难点:对孔子生平进行了解。教具准备:孔子的资料 教学过程:

一、谈话引入:

二、学习新课:

1、教师阅读《万世师表》 ,学生想一想这段文章的意思。

2、学生练习读,并读一读解释。

3、教师结合《万世师表》 ,介绍一下孔子的成就。

孔子, 名丘, 字仲尼。是山东曲阜人, 是我国伟大的思想家、政治家, 教育家, 儒家学派的创始人。他从十岁开始发愤学习, 长大后游说各国, 修学从政, 晚年 致力于教育,深受世人的尊崇和爱戴,被誉为 “ 至圣先师 ” 和 “ 万世师表 ”。

4、学生再度课文,理解课文意思。

5、听孔子故事,你认为孔子是个怎样的人?

三、课后拓展:搜集孔子的故事。

第九课 为人处事的准则——孔子语录

教学目标:

1、阅读并领会孔子语录。

2、学会做人做事的道理。教学重点:阅读并领会孔子语录。教学难点:学会做人做事的道理。教学过程:

一、谈话引入: 孔子被誉为 “ 万世师表 ” ,他有很多的至理名言。今天我们就来了解一下。

二、学习新课

1、学生练习阅读四句孔子名言。

2、解释名言的意思。

(1)岁寒,然后知松柏之后凋也。

解释:到了一年中最寒冷的时候,才知道松树柏树是最后落叶的。(2)敏而好学,不耻下问。

解释:聪明而好学,不以向地位、学识不如自己的人请教为耻。(3)己欲立而立人,己欲达而达人。

解释:自己要站得住,同时也要帮助别人站得住;自己要想事事行得通,同时 也要帮助别人事事行得通。

三、总结。

第十课

孟子

教学目标:使学生了解孟子的生平及主要事迹。教学过程:

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文,整体感知课文内容。欣赏孟子格言,体会孟子的性格特点。

二、温馨点击。

出示资料，仔细阅读细细品味,对孟子这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说孟子是怎样上当的?

2、有感情的朗读孟子格言!

3、你还知道他的哪些作品?

四、成长阶梯。

认真填写好,与同学交流。

第十一课

晏子

教学目标:使学生了解晏子的生平及主要事迹。教学过程:

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文,整体感知课文内容。欣赏晏子《晏子春秋》 ,体会晏子的性格特点。

二、温馨点击。

出示资料，仔细阅读细细品味,对晏子这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说晏子是怎样重视诗歌语言的?

2、有感情的朗读《晏子春秋》

3、了解杜甫草堂。

4、查阅资料,了解晏子诗歌的主要特点。

四、成长阶梯。

认真填写好,与同学交流。

第十二课

孔融

教学目标:使学生了解孔融的生平及主要事迹。教学过程:

一、阅读人物剪影。

借助注释读懂原文,整体感知课文内容。欣赏孔融的品质,体会孔融的性格特点。

二、温馨点击。

出示资料，仔细阅读细细品味,对孔融这个人物有进一步的认识。

三、活动广角。

1、与同组的同学说说孔融是怎样重视诗歌语言的?

4、查阅资料,了解孔融的主要特点。

四、成长阶梯。

认真填写好,与同学交流。

第十三课

黄河胜景

教学目标: 1.熟读《浪淘沙九首》(其一), 结合译文。理解诗句内容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黄河名胜。4.背诵。

教学重点:熟读成诵 教学措施:自读自悟 教学过程: 1.导入

黄河被称为我们中华民族的母亲河, 是我们中华民族的摇篮, 让我们一起走近黄河,了解我们的母亲河吧!2.师范读《浪淘沙九首》(其一)3.学生自读课文,不认识的字借助字典读通顺、流利 4.检查自读情况

5.结合译文,看懂这首诗了吗? 6.出示资料了解有关黄河的一些知识。7.熟读成诵。8.拓展: 欣赏两幅黄河名胜,课下查出它们的名字。9.课堂总结:谈谈你的收获。

第十四课

黄河号子

教学目标: 1.把《黄河船工号子》(一)(二)读通顺 2.结合课文把它读懂 3.了解历史名人诸葛亮、周瑜 4.熟读成诵 教学重点:熟读成诵

教学措施:自读自悟为主,老师点拨为辅 教学过程: 1.师简介 “ 黄河号子 ” 的形成 2.范读诗歌(一)(二)3.生试读

4.指名读,看读通顺、读正确了吗? 5.结合译文,理解大意。6.欣赏温馨点击,积累知识。7.查资料

① 你还查阅到还有哪些黄河号子吗? ② 哪几组黄河大桥在山东境内? 8熟读成诵并适当检查 9.课堂总结:学生谈收获

第十五课

黄河精神

教学目标: 1.结合图画,把《公元渡河》读正确、读流利;2.结合译文理解诗句意思;3.了解 “ 龙门 ” 的传说;4.熟读成诵。

教学重点:理解内容,熟读成诵 教学措施:自读自悟 教学过程: 1.导入 “ 龙门 ” 的传说,生自读 P54 2.师范读《公元渡河》 3.生试读

4.检查学生读的效果 5.结合译文,理解诗歌大意 6.欣赏温馨点击,积累知识 7.学生读 —— 背 8.课堂总结:谈收获

第十六课

黄河颂歌

教学目标: 1.欣赏五句黄河赞美诗,了解其作者、朝代;2.结合译文理解诗句内容;3.积累黄河文化;4.熟读成诵

教学重难点: 了解诗句,熟读成诵 教学过程: 1.导入: 同学们,我们学过哪些诗是描写黄河景色的?指生交流。2.自读给出的五句诗,了解作者及出处。3.结合译文,理解诗句大意。4.检查学生读的情况。5.再读诗句 —— 背诵。6.检查学生背诵情况 7.当堂检测: 现在我们的母亲河的生态环境遭到了破坏, 请假设一则公益广告, 呼吁保护母亲河。

第十七课

泰山美景

教学目标: 1.了解泰山的景象,欣赏祖国山河之美。2.背诵杜甫《望岳》

3.了解山东 “ 一山一水一圣人 ” ,积累中华民族精华、财富。4.积累泰山文化。教学重难点: 理解诗句,熟读成诵,培养学生热爱祖国山河,积累中华文化之情。教学过程: 1.导入: 同学们还记得杜甫的诗《望岳》吗?哪位同学能背诵? 2.结合课文,理解诗句大意。

3.欣赏泰山美景,了解泰山的古迹名胜。4.再读诗句 —— 背诵

5.出示资料,了解山东名胜的精华 “ 一山一水一圣人 ” 6.读读这首赞美泰山美景的古诗《泰山石》 7.当堂检测

同桌之间互背《望岳》 ,如果背过了,就在你的成长袋里画一颗背诵星吧!

8.作业: 泰山有很多古迹名胜,比如玉皇顶、经石峪、孔子登临处、普照寺等,去搜集有 关图片,办一个泰山景点图片展!

泰山日出

教学目标: 1.熟读《登泰山日观峰》 ,结合译文理解诗句内容;2.根据诗文、图片,欣赏泰山日出的美丽。

3.了解和背诵更多描写泰山日出的诗文,体会诗文中的意境。4.能用自己的话谈谈日出的过程,并说说自己的感受。

教学重点:欣赏古往今来泰山日出的赞歌,领悟中华文化意蕴及感受泰山观日出之美。

教学过程: 1.师出示泰山日出的图景

2.范读《登泰山日观峰》 ,结合译文,领略意境 3.学生交流更多关于泰山日出的诗句 4.出示相关资料,积累知识 5.当堂检测: 学习《登泰山记》 ,对照图片写写日出的过程并谈谈自己的感受。

第十九课 登山抒怀

教学目标: 1.熟读《登泰山》 【明】杨继盛,结合译文,领略登山抒怀,欲小天下之气势。

2.理解登泰山而抒怀的诗句,并从中感受登山之情怀。3.了解泰山石刻的由来并欣赏其诗句。

4.树立正确的旅游观,看护游点景物,做文明公民。教学过程:

1、自读自悟《登泰山》 ,结合译文、图片,领略 “ 一览众山小 ” 的志向和诗人的抒怀感慨。

2、领读其他登泰山而抒怀的诗词。

3、师讲解泰山石刻的由来,石刻遂成为泰山的一大特色。

4、当堂检测: 现在好多人登山后,模仿古人在各个景点刻字,比如 “ 某某到此一游 ” 等等,他们的做法对吗?请同学们讨论一下

5、奖励:在与同学的讨论中你表现怎样?如果你说出了自己的见解,就在成长袋里画一颗思想星。

第二十课 泰山典故

教学目标: 1.熟读《泰山》李梦阳,结合译文理解诗句内容;2.根据诗文、图片,欣赏泰山的美丽。

3.了解和背诵更多描写泰山的诗文,体会诗文中的意境。4.能用自己的话讲讲泰山的典故,并说说自己的感受。

教学重点: 欣赏古往今来泰山的诗句及典故,领悟中华文化意蕴。

教学措施: 结合图文来欣赏、领悟。教学过程: 1.师出示帝王、文人来泰山朝拜的图景 2.范读《泰山》 ,结合译文,领略意境 3.学生交流更多关于泰山的诗句 4.出示相关资料,积累知识 5.活动广角:了解关于泰山的典故

当堂检测:学习《泰山》 ,说说泰山的典故并谈谈自己的感受