《弟子规》第五至七课解读

第一篇：《弟子规》第五至七课解读

第五课 原文

养不教，父之过。教不严，师之惰。注释

（1）不教：不加以教导。（2）过：过错。（3）师：老师。（4）惰：怠惰，这里指失职。译文

生养子女却不给予良好的教育，这是做父亲的过错。教育学生没有严格的要求，这是老师失职，没有尽到责任。拓展

严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

“严”有两种含义，一是对孩子要求严格，而是教师的严谨态度。教师的严是一种态度，是一种精神：它不仅是指对学生的严格要求，更包含有教师严谨的治学精神，严肃的教学态度。严格，不同于严厉，是严而有格，既要给学生指出方向，又要给学生提出具体的要求，这种原则就是成就高徒的前提条件。严又是严而有方，方法之得当，一定能造就高徒。严又是严中有爱，严爱结合，让学生真正的感觉到，教师是对他未来的高度负责。不管从社会发展的要求还是学生切实需求而言，都要求教师严而有格、严而有方、严中有爱、严于律己。这才是我们所说的严师。

故事

虞世南与褚遂良的故事

虞世南是初唐时的大书法家，唐太宗夸奖他说：“德行、忠直、博学、文词、书翰，精通其中一种，就可以成为名臣，而虞世南却兼备五者之长。”褚遂良拜虞世南为师学书法。有名师指点，再加上个人的努力，褚遂良进步很快。有不少人吹捧他，他自己也沾沾自喜。有一天，他问虞世南：“我的字能否与智永前辈相比？”虞世南说：“智永学书法四十年不下楼，退笔成冢，只有他的祖先王羲之才能与他相比。”褚遂良又去问魏征，魏征写给他十六个大字：“取人之长，避人之短；扬己之长，克己之短。”褚遂良深受教益，回去后埋头苦练书法，终于成为初唐著名的书法家。作业布置

同学们，在家中，父母是怎样严格要求你的？在学校里，你的班主任又是怎样严格要求的？国学小贴士 五大奇书 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》

第六课 原文

子不学，非所宜。幼不学，老何为。注释

（1）子：是为人之子。（2）不学：是不肯读书。（3）宜：应该，适当。（4）幼：指黑发年少时。（5）老：指长大成年以后。（6）何为：指不能有作为。译文

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做

第二篇：中国弟子规解读之一范文

中国-----古典文化宝库

弟子规

解读之一

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成的发展起来的文化形态，具有鲜明的民族特色，历史悠内涵博大精深，是中华民族智慧的结晶，对中国文化有着广泛而深刻的影响。

传统文化的核心是道德教育。其中，《论语》、《弟子规》、《了凡四训》等书通过通俗易懂的语句，教导我们做人、做事的方法和道理，世代沿袭。有不少人误认为，道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是正常、幸福的生活。

古圣先贤教导我们要先学做人，后再做事。经营完美事业同样如此，我们只有领悟、掌握古圣先贤的文化精髓，才能将传统文化合理运用，并融入完美事业的经营中，将完美事业做好、做大、做强。《弟子规》由清朝康熙年间秀才李毓秀根据人们日常的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，分为五部分内容，具体列述弟子在家、出外、待入、接物及学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》作为儒家的基础、人性的基础，倡导通过坚持修已爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。古人云： 百善孝为先，一个人能够孝顺，他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以造福许许多多的人。

第三篇：弟子规第五周内容

小黑板展示内容：

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变 以下是教师讲解及（大屏幕展示内容）总叙

1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。入则孝

3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）

6、出必告 反必面 居有常 业无变

【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；我们所居住的地方要固定，不要老搬家.就是我们事业、职业也不要老更换；

第四篇：《弟子规》解读论文

学号:笑嘻嘻

解读《弟子规》

院

系：

提交日期：

姓名：

班级：

解读《弟子规》

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，分为五个部份加以演述；后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全书三百六十句，总共一千零八十个字，三字一句，两句一韵，朗朗上口，易于儿童诵读和记忆，因此是启蒙养正，教育子弟的最佳读物，在清代广为流传。

一 《弟子规》内容概括

《弟子规》系统的介绍了做人做事、洒扫应对、进退之礼，专门教导做人首要以“孝”为本。具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，对现代教育有着不可忽视的指导作用。成为教育子弟忠厚仁义、孝敬感恩、修身行礼、启蒙养正和养成忠厚家风的最佳读物

开篇一节《总序》为全文的纲要，介绍了《弟子规》的创作依据及全文概要。“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”解释为：“弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。”强调“孝”、“悌”思想，以及儒家“仁”的核心价值。从中不难看出古人认为教育的首要目标是“育德”，当学生具有一定品德之后接下来才是“教习”阶段，这体现的是古人的教育理念。

《弟子规》主体内容共分七章，分别是《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》、《余力学文》。《入则孝》教导子弟在家要孝顺父母，尊重父母，虚心听从父母的教诲，时时为父母着想，作为儿女要为父母分忧解难；《出则弟》教导子弟在外要尊敬长辈，友爱兄弟姐妹谦恭有礼，懂得尊重别人，融入团体，为大家所接纳；《谨》告诫子弟日常中要注意自己的行为举止、生活习惯，做到恭谨有礼、举止大方；《信》则告诫子弟要讲究信用，不说欺诈不实的言语，奸邪巧辩的言语，及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉，正确对待他人的优缺点、扬长避短；《泛爱众》对于大众有关怀爱护的心，知恩图报、不骄不媚，《亲仁》则教导子弟要亲近有德之人，并努力向其学习，这样自己的品格才能得到提高，《余力学文》具体讲述了正确的学习方法及在学习过程中应注意的事项，引导弟子要学习儒家经典。《弟子规》虽只有短短的1080字，却概括了儒家思想的精华，尤其是它将精微的道理寓于浅显的语言之中，可以让弟子受益终生。

二 弟子规对现代社会的积极作用

中国是一个具有五千年历史的文明古国，自古以来被誉为礼仪之邦。中华民族有许多优良的传统文化被流传至今，作为传统文化之一的《弟子规》和《三字经》一样被现代人通过不同的方式诠释得淋漓尽致。在我看来，《弟子规》包含了儒家的传统思想，特别是在行为方面做了规范。尽管本来这本书是作为儿童启蒙读物的，然而在现代却有很多成人在吸取其中的精华，中央电视台《百家讲坛》特约教授钱文忠教授更是在《百家讲坛》栏目中系统而有深入的挖掘其中的内涵，并在社会上广为流传，从中不难看出现代社会对它的重视。

《弟子规》不是横空出世的，它本身就是对传统既继承又发展的好例子。很多的孩子却不知道什么是应有的规矩，孩子了解规矩的渠道就不那么多，也不那么便利，社会和家长也未必很在意。而《弟子规》作为一本浅显易懂的读物可以在不知不觉指教会孩子日常生活中的规矩。学习的过程就是一个逐渐认知的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程，《弟子规》就是这样让孩童在不知不觉中拥有处世原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到工作中的一言一行中，如今，我们已经充分地意识到，知识和规矩的失衡，是孩子成长过程中的大问题，事关孩子的前途和命运。比如，今天我们看到一位年高德劭、白发苍苍的老人家，你上去就直接叫人家的名字，人家肯定觉得你这个小辈粗鲁，没有教养。还有一些称职务，比如李校长、李院长、李部长，这也是一种尊称。这都可以的，尽量要回避直呼其名。这个习惯现在很多年轻的孩子没有，这时候家长要提醒孩子，不要直呼尊长的名字，这种规矩实际上是我们传统文化的一个特色。

《弟子规》中每一部分都时时体现着中国传统哲学中的道德观——即以儒家为正统的传统道德。其精华和糟粕并存,天下为公的道德理想，忠恕之道的道德原则，中庸之道的道德规范，闪烁着礼仪之帮的中国传统文化的光辉。儒家要求人们按照中庸之道行事做人，不偏不倚谓之中、平平常常为之庸。“中庸之道”的道德规范迄今为止仍然是中国人的为人处世的准则。以及“仁”、“孝”、“悌”、“泛爱众”等无不体现出具有儒家思想的传统道德观。

三 弟子规在当代社会的局限性

然而《弟子规》作为儒家思想建设的产物，也具有其思想局限性。如“非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致”告诫子弟：“如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。”现今思想的解放、科技的发展，当今社会已经不再是“独尊儒术”了，儒家思想虽然作为中国传统的正统思想已有上千年，但现代社会讲求的是全面发展，我们不仅要学习中国传统文化，同时也要积极学习先进科学知识，阅读中外古典名著，这样才可以促进自己多向发展。因此所谓的“非圣人书不读”已经不适应现代社会的发展趋势。

尽管如此，《弟子规》作为中国传统文化的代表之一，在当代社会仍然尤其积极的社会意义，因此值得我们所有的人尊重它，深刻理解其中的内涵并付诸生活实践。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。

第五篇：解读弟子规心得

解读弟子规心得

我们心里有一些收获后，可以寻思将其写进心得体会中，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编收集整理的解读弟子规心得，希望对大家有所帮助。

在学习《弟子规》的过程中，使我受益匪浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐!

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人!

《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。

那一个笑声与泪水交织的夏天，别了母校，刚摘下红领巾，满带稚气的我考上了华泰。刚开学，学校就发了一本小小的书——《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读着。一天早上，家中停了电，出于无聊，我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它——《弟子规》的内容如此精彩。

我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。

俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。

记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢?”妈妈急急忙忙的从房间走出来：“没有了!你要吃饭?我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭……。而我还在埋怨着…。现在回想起来我真是太不应该了

父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生——那一丝丝银发……

感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。

品读《弟子规》，品读《入则孝》，实践《弟子规》实践《入则孝》。让我们一起来学习这做人基本准则——《弟子规》吧!

刚读《规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。>《规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的'真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。

通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。