定风波详细教案

第一篇：定风波详细教案

定**

一、本词导入。

站在这儿，我突然就想到一句话：

人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。

类推一下：

人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。

一场雨，躲一场雨。你更喜欢哪一种说法？为什么？

板书：雨

前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在；„„

后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹，„„

苏轼会怎么看？请翻开教材 71页，我们一起来看《定**》。

二、整体感知

1、学生朗读（读准字音）

同行（xíng）

吟（yín）

啸（xiào）

一蓑（suō）

2、教师范读

读出节奏

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。朗读指导

有点苏子行吟的味道。“何妨„„平生”，还应该读从容点，潇洒点，豁达点。----不温不火，不急不躁，这是节拍。调子呢，不扬不抑。

“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。但要随意、朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。

“料峭„„微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。

„„

3请同学们看教材注释以及小序，了解〈定**〉的写作背景。

苏轼因 “乌台诗案”被（贬官）至黄州。同学们想一想：被贬官的人的心情如何？有一天，他出访友人，天公不作美，却在沙湖道中（遇雨），没有雨具，大家极为（狼狈），只有他独（不觉），而且。。。。。。——他没躲雨。（小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，一件小事寄予深刻哲理。）

——他说风雨皆无。

——他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。

附高考题：

（1）这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。（4分）

答案可在最后公布，以留下悬念。（答案：词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。）

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。

——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。

——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了）„„

（2）有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。（4分）

（答案：词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。）

三、背景穿插。

1、苏轼出世了吗？

——没。

·你怎么知道？

——这位同学用苏轼的生平经历证明了，他一生都在仕途上。被贬到黄州还挂着个团练副使，被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。预习很扎实，看得很细。（22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，职位团练副使（自卫队副队长），出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，节度使副使，别驾。）

3、那大家知道他这首词写在什么时候吗？

．乌台诗案。他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。在这九死一生之后，东坡写了《念奴娇》（大江东去），在黄州写了《定**》（莫听穿林打叶声）。所以经过忧患苦难，苏东坡还能写出这样飞扬，这样潇洒，这样开阔，这样博大，这样超旷风格的作品来，这是苏东坡的修养。

要以无生（忘记自己的得失利禄）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。

——他这一说大家都明白了，原来和历史还有关，和政治有关。苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。（有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持变法，旧雨凋零。苏轼自求外放。就是前面说的出知杭扬等。这样持续了大概有十年，当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。说他作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。具体情况是他被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。坐牢 103天，幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。）

——这位同学说东坡获罪？独以名太高。那是他弟弟苏辙说的。你从哪里得知？余《苏东坡突围》。很是篇很值得一读的文章，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。

四、重点探究、拓展

再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

（一）：上片：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。1．首句“莫听穿林打叶声”写雨，抓住雨怎样的特点来写的？

雨骤风狂。

2． “徐行”且“吟啸”，描写了词人怎样的心态？

闲适、坦然的心态。

“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。—— 3．“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，是如何以小见大的？

“竹杖芒鞋轻胜马”，拄着竹杖，穿着草鞋走路，比起骑马，何难何易，这是不言自明的，更何况又是在雨天的泥泞地上走。可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!这种自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步” ——毛泽东《游泳》超旷达观之状可掬。

词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。4苏轼靠什么来抵抗人生的狂风暴雨？用从某个词语中，我看到了苏轼的一种什么样的心态或者精神的句式说出你的理解。莫听―――＞超然物外 何妨―――＞镇定自若

谁怕―――＞向风雨挑战的倔强 吟啸且徐行 ——＞潇洒闲适

“竹杖芒鞋轻胜马”，拄着竹杖，穿着草鞋走路，比起骑马，何难何易，这是不言自明的，更何况又是在雨天的泥泞地上走。可是作者说“竹杖芒鞋”比骑马轻快得多!这种自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步” ——毛泽东《游泳》超旷达观之状可掬。一蓑烟雨任平生”，点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨，而兼指政治上的风风雨雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么?一个“任”字，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。见出自若、自信的胸襟。板书：任（“徐行”）

5总结人物形象1：风雨中的苏东坡是个怎样的人? 明确：雨中东坡——笑对人生风雨的达者（板书）2：写作技巧：双关

（二）：——下片

1，料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。

2，苏轼为何喝酒？

在苏轼以前的作品中苏轼为什么喝酒？明月几时有，把酒问青天（孤独）

持节云中，何日遣冯唐？人生如梦，一樽还酹江月（忧愁）

：写此文时苏轼忧愁什么？注意序中日期，结合注释思考。

乌台诗案：柏台霜气夜凄凄，风动琅铛月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡！（命悬一线

九死一生）

沙湖买田：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。（开荒种地

生活艰难）

明确：沙湖道中风雨——人生的风雨

3雨停了，苏轼人生中最大的一场雨也结束了，那么在这场大雨过后，苏轼对人生有了怎样一种新的认识呢？抓住哪些字词？（抓住“斜阳”“迎”）

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

风雨过后，必将迎来人生的希望

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

回首往事，人生顺逆心中已无分别，犹如菩提本无树，明月非镜台。本来无一物，何处惹尘埃。（抓住“萧瑟处”“风雨”“晴”）注意这里的晴与词序中的遂而已晴和山头斜照是否矛盾？ 不以物喜，不以己悲；超然物外；“不以物伤性”；“得失随缘，心无增减。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。超脱，旷达自适，但并不颓丧沉沦。

总结人物形象

4：雨过酒醒后的苏东坡是个怎样的人？

明确：雨后东坡——堪破人生晴雨的智者（板书）

5，过片到“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？

A阳光总在风雨后。

B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。

C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。

D祸兮福所倚，福兮祸所伏。

E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。

6．“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”的？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？

A“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。

B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。

（然后完成导入时试题。）关键：“归去 ,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。

板书：无（“回首”）

这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树 ,心如明镜台 ,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。

三总结：激凝思辨 体悟人生

如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？

归。

回首人生的风风雨雨，苏轼悟出了“也无风雨也无晴”的人生真谛，他决心用“一蓑烟雨任平生”的态度去抵抗纷扰的世界。苏轼的“归去”是归向何处？ 预设学生回答：

1。归朝廷 因为在苏轼的一生中，都信奉:穷则独善其身，达则兼济天下。《水调歌头》：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。《浣溪纱》：谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。《江城子》：持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民。

2．归田园。喜好庄子，纵情山水，每到一个贬谪处，都能敞开胸怀，尽情走进 深山，寻找一种解脱，在山水间，淡泊名利，皈依心灵。如《记承天诗夜游》：何处无月，何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

3．归佛门。如《菩提》菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃。《和子由渑池怀旧 》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。4.、“归去”——回归自我

面对风雨，谢灵运归去了工丽的山水诗中消磨个体生命，陶渊明归去了世外桃源独善其身归隐田园，苏轼的归去遵循心灵的指引，积极实现人生的关照和超越，在生命的左岸和右岸之间，独守那份朴拙、持重、超然、旷达的自我。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（处处是家）

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。（心安是家）

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。（心如海天——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何风雨 , 也不在乎风雨阴晴多变 , 一心渴望退隐 , 归去。

——“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。

——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。

·他不同庄子、陶潜

——。苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。

·苏 360首词中，归字出现 100多次。他要往哪归？

我们来看他另外几首词。

——《定**》：“„„万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处）

——《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。（故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。（这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。）

——〈临江仙〉：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（hu2声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。）他的江海是什么？

——六月二十日夜渡海（1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。（参： shē n）云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！）

——《自题金山画像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

——〈东栏梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。

他想归哪儿？归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）

这位同学提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

六、温故知新

我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？不是。举点例子。

——浣溪沙

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。（人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度）

——〈江城子〉：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（渴望建功立业的豪情壮志）

——《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（壮志难酬）

——〈水调歌头 明月几时有，但愿，千里〉（美好祝愿，人间情怀）

《赤壁赋》呢？还是有点归的味道。

——“„„寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷„„”。

——浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

——且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。我突然又想到了苏轼另一首词：

《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。天涯处处芳草处处可归。心里有就有。墙里墙外，多情无情，面对一切悲剧，都能笑而归了。范仲淹：芳草无情，更在斜阳外。芳草是故乡。

七、个性阅读

1、是不是在座的都喜欢苏轼？不是。那请联系本词来说说。

——风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。

你觉得这种慰藉不好吗？

——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。

——高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。

我在网上也看到一篇文章，和你的观点很像。推荐给你：

像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。

在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。

在人格的坚硬性上，苏轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立！把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。

2、我们很多同学想跟你商榷了。那你们认为人生之雨来临时，到底是假装没看见，就当不存在，还是主动去躲避或抗争呢？

——你说

——你说

听大家这么说，我突然感觉到人生的复杂和多元了。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。

八、学习评价

鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他的人或他的词。

——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。（林语堂《苏东坡传》）

——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片•苏东坡突围》）

——“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。”（王水照复旦教授，唐宋文学权威）

—— “东坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。” 王灼云（《碧鸡漫志》）（课本单元标题语）

带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍。

九、出题训练

我们围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？

——既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨，这么说诗中的“风雨”用了什么手法？

——隐喻义，双关。很好，如果考试，这儿很可能成为考点。最后我们来做一件入世之事：给这首词拟几道赏析题。

——“一蓑„„”刻画了苏轼什么样的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重点）

——“归去„„”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。（聪明，把上课内容变成题了）

——“轻”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比马轻？

——“迎”在词中的作用是什么？（抓字词来解读，很符合出题常规）

——

十．结语

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。林语堂先生说，苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，再多读读他的文字吧。

第二篇：定**教案

《定**》教案

【教学设想】：

苏轼的《定**》通过描写在路上遇雨这件小事，表现对社会人生的认识，于简朴中见深意，寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。全词文质兼美，情理并茂。在学习中应从鉴赏和感悟词的语言入手，进而揣摩意境，感悟情感，探讨哲理。

第一步重在整体感知，首先让学生多读，在读中悟；然后让学生带着自己的感悟有感情地诵读，在此基础上理清文章的思路，初步感受作者的形象。

第二步重在探究和讨论，方法是教师设计问题，让学生以小组的形式进行探究和讨论交流，将学生对词的理解引向更深的层面。

第三步重在引导学生进入苏轼的内心世界，与作者进行心灵的交流，实现情感的共鸣，对作者和作品做出自己个性化的评价。最后鉴赏其深沉博大的思想是以什么艺术手法表达出来的。

基于以上分析，确立如下的三维教学目标和重点、难点： 【教学目标】：

1、“知人论世”，了解苏轼的人生经历及其创作，立体全面认识苏轼。

2、学习掌握一些常用的鉴赏词的方法，理解词人复杂的心情，体会词人所表现出来的积极乐观、豁达超脱的胸襟。

3、体悟词人“也无风雨也无晴”豁达豪迈的人生哲理。反观自我，塑造健全人格，正视人生旅途上的“风雨”。【教学重点】：

探究苏轼面对风雨的态度，体会苏轼在词中所表现出来的乐观旷达坦然人生态度。【教学难点】：

理解苏轼儒、佛、道糅为一体的思想在本词中的体现。【教学方法】：

诵读法、点拨法、提问法、讲解法、鉴赏指导法 学法：

1、师生合作朗读法

2、合作探究法 【课时安排】：1课时 【教学手段】：多媒体和录音 【教学过程】：

创设情境，激情导入（1分钟）

导入新课：

同学们，我们都知道三月是春季中最美的一个月，我们习惯上叫“阳春三月”。但是“天有不测风雨”，即使在如此美好的三月，在路上偶尔也会碰到潇潇春雨，却没有伞，而且迎面还会吹来阵阵料峭春风。那么，你们面对春天突如其来的大雨时，你会怎么做呢？

是的，我们一般人几乎都会选择躲啊，跑啊这类的，近千年前的大文豪苏轼也遇到了这样的场合，那他又是什么态度呢？那就让我们一起来走进苏轼的定**吧！

一读（文）：读准字音，读出节奏，读出感情（4分钟）朗读课文，整体感知。

1.生齐读（注意读准字音）：我们常说学诗词“七分朗诵，三分鉴赏”,所以我们先来读文，接下来请同学们集体朗诵一遍这首词。读准字音

如：同行xíng 吟啸xiào 一蓑suō

料峭liào qiào 萧瑟sè（直接在词中中标注）

（不仅要读准字音，还要读出节奏，接下来）

2.师配乐范读：同学们听读过程中注意划分节奏和标出重音

（除了要读准字音，读出节奏，还要读出感情）

读出节奏

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。3.抽个别同学朗读：（只要学生读出自己的理解即可，学完本课再读出感情和韵味）（男生，女生，第一个学生读完后，第二个学生评价后，第二个学生再读。）

读出情感

词语的抑扬顿挫

文句的舒缓轻重

4.具体分析文本句子是再读，如：谁怕？一蓑烟雨任平生 5.学完后全班再次齐读，要求读出感情

二．析（30--32分钟）

初读感知，梳理词意遇雨.小序

问题1：粗读，结合注释，找出小序的有效信息？作用？

粗通大意：齐读小序和词，看看这首词叙述了一件什么事以及苏轼在这件事情中是什么态度。（引导学生在小序、正文以及注释中寻找答案，学会梳理内容和概括大意。）

点拨要点：遇雨——独不觉，故——交代写作缘由，因事感怀

★时间：三月七日—宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。★地点：沙湖道中。

★天气：雨，晴。★人物：（拿雨具的仆人），同行，余 ★感觉（态度）:同行皆狼狈，余独不觉 ★故:交代写作缘由。

（由故字点出艺术手法，因事感怀）

问题2：细读（精读）：（莫听，何妨,谁怕，任）

小序说到东坡遇雨态度是“独不觉”，那他是怎样体现他的“独不觉”的呢？给请同学们两分钟的时间再读这首词找出面对风雨时，直接体现抒情主人公态度的词语并分析？

（30秒后提示同学们，注意用红笔圈出找到的词语，注意是直接体现的词语）

找：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

“穿林打叶声”是指风雨穿过树林在叶子上发出的沙沙声响。一般的人在这样的境遇下一定很狼狈，会急于慌慌张张地去寻找个避雨场所。品：“莫听”——置之不理，表现出无所畏惧 “穿林打叶声”——“穿”“打”可见雨大，疾风骤雨 “何妨”——挑战风雨 “吟啸”，是指吟诗长啸。“徐行”，是慢慢地走。

面对突如其来的雨，不但没有一点惊慌狼狈之态，而且显示了少有的从容不迫、悠然自在的神态。

明确：这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度。读：生带入这种感情读

找：谁怕？一蓑烟雨／任平生。品：“怕什么呢，自己的一生就是披着蓑衣在风雨之中过来的，对此我早就习以为常了。”

“谁怕”——蔑视风雨，“任”———镇定自若，“一蓑烟雨”-----从“穿林打叶的大雨”到“一蓑烟雨” 总之，“谁怕？一蓑烟雨任平生”表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出不为现实所束缚的心境。赏析：点拨

“谁怕?一蓑烟雨任平生。”关键词是“任”，含放任自由之意。此时在词人眼中呈现的，已经不是自然界的这场短暂变故，而是人生旅途中的大风雨。面对风雨，不惊不避，不哀不伤，显示了词人的人格光辉。此句将词人一生的坎坷磨难以及泰然洒脱的生活态度，尽行囊括。

读：生带入这种感情读，之后全班读出这种感情

间接体现：

竹杖／芒鞋／轻胜马

作者为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻？这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义？ 结合背景，分析“竹杖芒鞋”和“马”这些意象的深刻寓意？ 插入背景（1分钟）

苏轼生活在宋神宗时期，以王安石为首的改革变法派当权时，他看到了变法的弊端反对变法；变法失败，一司马光为首的保守派当权时，他看到了变法的可取之处支持变法，受到了双方的排挤和打击，一生仕途坎坷三起三落。

“乌台诗案”历经生死考验被贬黄州三年后苏轼写下了这首《定**》（出示苏轼被贬前后的地图，直观体现苏轼被贬之远）

“竹杖、芒鞋”代指隐居、闲适的江湖生活。“马”隐喻奔波的官场生活。“轻”轻松，轻易。“胜”胜过

“轻胜马”表明苏轼向往一种隐居闲适的生活，厌恶官场的险恶的争斗。

过渡语：领略完雨中苏轼的态度，那么风雨过后，苏轼又是怎样的态度呢？

问题3：细读（精读）：找出风雨过后，直接体现抒情主人公态度的词语并分析？雨后（风雨过后的态度）

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎

从“吹酒醒”三字中，可以看出，苏轼是在带有醉意的情况下出游的。在被贬黄州期间，苏轼处境艰险、内心苦闷，因此借酒浇愁就成了常事。

“料峭春风吹酒醒，微冷”是说经略带寒意的春风一吹之后，酒醒了，这时身上微微地感到有些寒冷。

“山头斜照却相迎”一句，它写出了自然界天气变化之快，刚刚自己还在风雨中行进，现在迎着他的却是山头的斜阳了。“迎”——积极主动

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” 这里的“萧瑟处”，是指作者刚才遇雨的地方。看看原来下雨的地方，现在又发生了什么新的变化呢。

归去，也无风雨也无晴，意思是晴天也好，雨天也好，对我说来都是无所谓的。进一步强调了自己的心胸、志向以及对人生的态度，从而作者的个性也就表现得更鲜明了。

“归”——豁达洒脱，超然释怀 “风雨”“晴”——人生的逆境和顺境名利的失和得，官职的降和升

（以小见大，一语双关）读：齐读

这首《定**》通过生活中的一件平常小事——途中遇雨，借题发挥，运用一语双关的手法，将自然界的风雨和人生的风雨相类比。以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。表明了作者在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的豁然旷达人生态度。

讨论：苏轼到底想归向何方？

1.归朝庭？ 2.归田园？ 3.归佛门？

明确：回归自我，归向内心 苏轼360首词中，归字出现100多次。如“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”；（引导学生探究拓展，从更深层次理解词之意蕴及词人之精神。）

点拨归结：“归”字贯串于词中，是词人精神世界的缩影。“莫听”“徐行”，拒风雨于身外，这种心安是归；“竹杖”“蓑衣”，这种退隐之思是归；“也无”，这种超凡拔俗也是一种归。

总结：心有东坡词，世上无难事。人生再大的雨，经过东坡的过滤，都变成了一片晴空。苏轼为我们撑起了一把伞，撑开了一片晴朗的天空。

三．造境总结？：（音乐，图片，雨声，想象，讲诉文字......）（3分钟）

布置作业：（1分钟）

推荐阅读：苏轼的其他作品

余秋雨散文《苏东坡突围》。

现在，很多同学面对高考的压力而无所适从，请你运用苏轼对待风雨的人生观，以《东坡对你说》为题，为这些同学写一篇200字左右的小短文鼓励一下他们。（思辨性，以小见大，一语双关，因事感怀）

第三篇：定**教案

《定**·莫听穿林打叶声》

教学目标：

1、知识和能力

（1）、理解作品的思想内容，体会词作的意境。

（2）、体会作者豁达的胸怀和诗歌中包含的人生哲理。（3）、感知苏轼豪放的艺术风格，体味其语言的艺术魅力。

2、情感态度与价值观

（1）、通过鉴赏词作，体会苏轼虽身处逆境，但仍能泰然处之、乐观洒脱的胸怀。（2）、从苏轼对待挫折的方式中得到启示，正确面对人生的困难和挫折。教学重点：

1、此词所抒发的感情及抒情特点。

2、与词人的身世联系起来体会诗歌的表情达意。教学难点：

1、理解作品的思想内容，体会意境和作者豁达的胸怀。

2、感知豪放词的抒情特点。教学方法：

1、通过反复诵读，抓住关键词语，体会诗歌所表达的思想感情。

2、小组自主学习，合作探究，纵深思考，横向比较。教学课时：一课时 教学用具：多媒体 教学过程和步骤：

一、导入

这是一个人与一座小镇的故事：900多年前的一天，一个文人从死刑牢狱中被押出来，带着一个极小的官职，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，带着满心侥幸和满心绝望，来到一个很荒凉的小镇。他在这里完成了一次精神的突围——由失意孤独、困惑烦恼到超脱旷达、从容淡定，他在这里留下了一批脍炙人口的作品。而这座小镇也因为他而名扬海内外。“苏轼成全了黄州，黄州也成全了苏轼”。

这个文人是——苏轼，这座小镇是——黄州。

苏轼性情爽直、好发议论，因此频遭贬谪，终身漂泊、历尽磨难，走过无数穷山恶水，他自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。他因为“乌台诗案”被贬黄州，这是他政治仕途上的第一个重大打击，一个正处在人生事业巅峰的人忽地被打下低谷，他还有出路么？这样的厄运人生，苏东坡如何面对呢？所谓“言为心声”，让我们学习他写在黄州的一首词——《定**》。

二、认读感知鉴赏《定**》

1、自由诵读，要求读准字音，读出节奏，读出情感。

2、听老师读，解决疑难字句，了解词的大意，听出画面、听出情感。析：本词上下片各描绘了怎样的场景？

上片写风雨中的情景和心境。踏雨吟啸，怡然自乐。下片写风雨后的情景和心境。蓦然回首，云淡风清。

3、学生一起朗诵，争取背诵，进一步体会词作的思想感情。

4、讨论交流，解读全词，畅所欲言，展现个性

（1）、以小组为单位，提出代表性问题，讨论解决。

（2）、谈谈你最喜欢词中哪一句？请说明理由。你觉得苏轼哪些方面值得你学习？

讨论重点：品味语言，鉴赏形象，分析手法，体会作者思想感情。概括人生哲理：对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再大的困难，也要乐观自信，不能沮丧沉沦。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！

四、探究、解析苏轼的思想体系

词人写道“归去”，苏轼现存词作中，“归”字出现了一百余次，但词人从未有真正意义上的退隐。支撑他的是什么力量？（1）儒家入世思想

（2）为民请命的道义担当

问题：是不是苏轼的思想里只有儒家的经世济用呢？他的思想出入儒道，杂染佛禅，以出世的态度做人，以入世的态度做人。苏轼的思想体系中，儒道佛兼容并蓄，基本思想还是在儒家的用世观念内。

五、归纳

作品主题：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，表现出藐视祸难、旷达超脱的智者襟怀。

苏词题材上的一大特色:用生活小事为题材来表现对人生的思考，以小见大，于简朴中见深意，于寻常处生波澜。

六、拓展阅读《江城子·十年生死两茫茫》，提示解读诗词的方法，探讨苏词的多种风格。——既有豪迈雄健、慷慨奔放的豪放词风，又有缠绵哀怨、伤感低沉的婉约词风。

总结：豪放派的苏轼也有缠绵柔婉的一面。品读苏轼一篇篇蕴含着生活气息、生活意义、阳光般透明的诗文，如同畅饮沁人心脾的甘泉，可以使人内心澄清而明亮。用心去读苏轼，我们读出了他的愤懑痛苦，读出了他的无奈失意，更读出了他的超脱达观、坦荡豪迈。让我们学习苏轼，让我们也“诗意地栖居在大地上”。

七、布置作业：

从苏轼的诗词文赋可看其人生思想，让我们走进苏轼与其对话。阅读苏轼其他作品，以《东坡先生，我对您说„„》或《从苏词看人生》为题，写一篇500字以上的文章。

附：

板书设计：

《定**》

苏轼

上片

风雨中踏雨吟啸，怡然自乐。镇定心态 藐视祸难 下片

风雨后蓦然回首，云淡风清。欣慰心态 超脱旷达

眼前景——

心中事 ——

人生理

以小见大

第四篇：定**教案

教学目的

1.理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。2.体会诗歌中包含的人生哲理。3.感知豪放词的抒情特点。教学重点

词所抒发的感情及抒情特点。教时安排

1课时

一、导入

鉴赏唐诗宋词是一个用心灵去探寻美的历程，需要我们用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。好，下面请同学们听一段描述(出示多媒体画面)：

他是一个富于传奇色彩的人物。少年得志，22岁一举高中，名动京华；他仕途波宕，曾为帝王之师，也曾为阶下之囚；他是知无不言、言无不尽的直臣，也是旷世罕见的艺术天才；他处世天真，眼中所见无一坏人；他淡泊名利，居庙堂之高时，念念于归隐渔樵，处野域蛮荒时，恬然自适于陋室粗食；他给后世留下了丰富的文学遗产，也成为后人心目中理想人格的典范。他赢得上至帝王将相、下至黎民百姓的普遍喜爱，他的魅力似乎是无穷的。他，就是苏轼，中国老百姓更喜欢称他为苏东坡。

苏轼的魅力是多方面的，他的旷达胸怀影响了无数后人的人生模式，他的“自成一家”的诗词也开辟了诗歌创作的新天地。今天我们就来感受东坡词新人耳目的魅力。苏轼创作词的时候，面对的正是有井水处皆歌柳永词的局面，苏轼以雄健之笔，使豪放词异军突起。苏轼的豪放词，我们并不陌生，我们曾学过他的一首豪放词的代表作——《念奴娇•赤壁怀古》。我们来齐读这首词，再来感受一下这震铄千古的豪放名篇的恢弘气势。（生齐诵。）

师：在诵读中，同学们感受到东坡词的豪放气势了吧。下面请同学结合着《念奴娇•赤壁怀古》来归结一下豪放词在写景、抒情上都有什么特点? 一开头，词人便以千钧之力，大笔挥洒，只用“大江东去”四个字，便绘画出万里长江波澜壮阔、浩浩东去的雄伟气魄，然后用“乱”、“拍”、“卷”等字，有声有色地描绘出一幅雄壮奇美的江山画卷。

苏轼描写周瑜的建功立业，发出功业难成、花发早生的喟叹，但这不是哀婉细腻的抒情，而是壮怀激烈的感慨。

(生总结：写景：博大壮阔、气象恢弘。抒情：豪迈奔放。)正所谓苏轼的词“须关西大汉，执铁板”而唱。这首词的出现，对于盛行着缠绵悱恻之调的北宋词坛，起着振聋发聩的作用。

但是，同学们,豪放派的词是不是就仅仅只有在写景上：博大壮阔、气象恢弘。在抒情上：豪迈奔放这一类呢？还有一种豪放，豪放在词人豁达的精神和情怀。下面我们来鉴赏一首并没有博大壮阔的写景，也没有豪迈奔放的抒情，但却充满着词人豪放情怀的词——《定**》。

二、了解作者，知晓背景（点击投影）

《定**》是一首记事抒怀之作。这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有愤懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定**》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。

《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首《定**》的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”事实上，这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境。这“余独不觉”不就是“泰然处之”吗？

三、解词释句，整体感知

1．教师范读，学生自读，齐读。看课件中的视频，感受。2,鉴赏分析

3.层次结构

①上片写雨中的情景和心境

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢？实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。“一蓑烟雨任平生”一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣，而“烟雨”则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是表达了苏轼想退隐江湖、自在地度过一生的心愿。“任”字含放任自由之意。

②下片写雨后的情景和心境

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观又复杂的心情。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。

全词上片写雨中，下片写雨后；上片落笔镇定心态，意归闲散江湖，下片落笔欣慰心态，意归飘然世外。写眼前景，想心中事，景物层次、意绪走向都十分清晰。

5.内容述评

这首词展现了苏轼被贬谪黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。

“同行皆狼狈，余独不觉”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。他曾在给李之仪的书信中说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”遭迫害，受贬谪，被人推搡谩骂，无人识其是官，竟觉得这是可喜之事；由此种奇异心态可以体味到，苏轼当时的心胸旷达到何种程度。

意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明的“归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说“竹杖芒鞋轻胜马”，下片说“归去，也无风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而过片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。其《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”这一名句，就产生在这首《定**》之前不久，可见在被贬黄州这段时期内，归隐的意向确实在苏轼的思想中占据着相当重要的地位。

在苏轼的思想体系中，儒、佛、道是兼容并蓄的。他祟尚老庄哲学，深受禅学影响，颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事情。然而苏轼一生始终没有真的归隐过，这说明，即使严遭挫折，他的基本思想还是在儒家的用世观念界内。因此，对苏轼的归隐意向，只能看作是一种自我心理调节，自我心理宽慰，这充分体现出苏轼淡薄功名的宽阔胸襟和旷达通脱的人生态度。

四、品味语言，鉴赏形象

1.讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？（点击投影）

明确：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。

2.思考：“一蓑烟雨任平生”表现了怎样的品质？（点击投影）

明确：自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难、勇敢前行的意志品质。

五、学习表现手法，分析表达效果

1.讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。（点击投影）

明确：这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，从生活小事件中见出人生大哲理。

2.讨论：即景生情、以小寓大的写法。

明确：《定**》以道中遇雨隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的超然心境，这都是即景生情、以小见大。而且这个“大”是难以穷尽的：不仅有遇雨、吟啸、竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳、晚照这一系列历历在目的自然真景，还有苏轼仕途坎坷、遭贬黄州、渔樵杂处、放浪山水，乃至隐居山林、啸傲江湖、一蓑烟雨、超然物外等一系列在想像中展开的社会人生景象，不仅表现出苏轼在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解、在醒悟中心仪归隐等一系列复杂而深微的情致，而且渗滤出放开眼量、洞达事理、自我调节、旷达通脱等一系列人生哲理。写眼前景有限，想心中事无限，这就是隐喻寄托所追求的艺术效果，也最终体现了这首《定**》的成功之处。

六、布置作业（点击投影）

背诵、默写《定**》。

第五篇：定**教案

《定**》教案

教学目标：

1、了解苏轼，理解作品思想内容，把握作者感情色彩；

2、理解作品表现手法及艺术技巧，体会作者的人生态度；

3、学会鉴赏古诗词。

教学重点难点：

1、重点：准确把握作者的思想感情；

2、难点：词中陌生词（料峭、萧瑟）的词义，作者的艺术处理技巧。

教学准备

教学过程：

1、上节课的知识点回顾；

2、本课导入

很高兴今天能和大家一起见一见我们的老朋友——苏轼。以前我们就在“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”中领略到了苏轼的思辨智慧，在“老夫聊发少年狂”中见识到了东坡的功业情结，在“但愿人长久，千里共婵娟”中感受到了苏轼的兄弟情谊，在“大江东去”中领略到了苏轼的豪放胸襟，同样也在“人生如梦，一尊还酹江月”中了解到了苏轼的壮志难酬。今天，让我们看看，在《定**》里，苏轼将带给我们怎样的人生感悟。

3、苏轼简介：

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书画学家，也是中国文学史上罕见的全能天才。22岁第一次随父亲苏洵走出四川进京赶考，不仅中进士第二，而且还因欧阳修的奖掖而一举成为轰动京师的名人。欧阳修曾感慨“老夫当避路，放他出一头地也。”宋仁宗看了苏轼的文章后叹道“朕为子孙得二贤相矣。”少年得志的苏轼，踌躇满志，一心想施展他兼济天下的抱负。恰遇王安石改革，苏轼洞察出了其中的弊病，曾上书反对新政。后来，苏轼的诗词被别有用心者歪曲，苏轼也因诽谤新政而被捕入狱，史称“乌台诗案”。所幸，苏轼死里逃生，被贬黄州，任团练副使，类似于民兵护卫队副队长。《定**》就是苏轼被贬黄州之后的第三年所作的一首词。在此之前，从苏轼到黄州上任，还陆续的写了《卜算子·黄州定慧院寓居作》、《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》、《水调歌头·赤壁怀古》三首词，加上《定**》这四首词，是苏轼从怨恨到释怀的心路历程的转变的见证。

4、学生朗读，注意字音：

同行（xíng）

吟（yín）

啸（xiào）

一蓑（suō）

料峭（qiào）

5、朗读感悟

鼓励学生说出，朗读作品的初步感受。

6、讲解全文（1）词牌名

词牌，就是词的格式，给它们起了一些名字，这些名字就是词牌名。不同的词牌其音乐哀乐不同，音色也迥异。现在词乐已经失传，所以只能凭不同词牌的文字形式，各调的句数、字数，以及用韵的位置、字声的平仄，来大体推测其音乐性。《满江红》就是悲壮型的，《念奴娇》就是豪放型的。《定**》，一作《定**令》，又名《卷春空》、《醉琼枝》，唐教坊曲。（2）小序

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

点出了写作的时间、地点及写作缘由，重点突出了作者的心情，情由景生。

（3）正文

上片：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。

与古诗、近体诗相比，词的显著特点就是句子长短不齐，而且为了配合音乐反复吟唱，一般分上下两阙，或称上片、下片。也有不分阙的单调和多于两阙的三片、四片的长调。

让学生翻译词片，提示：

莫听，不要听，不管、不在乎的意思； 吟啸，唱歌的意思；

任平生，任凭一生，就让一生这样。问：上片写了什么？

披着蓑衣在风雨里过一辈子也不怕（这里表示能够顶得住辛苦），不怕自然的风雨，同时也暗含能顶得住人生风雨，说明他自然、旷达。

下片：料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

料峭：

1、形容微寒；亦形容风力寒冷、尖利。

2、来回摆动的状貌。如“料峭采莲船，纵横簸天浪。” “料”可做量词，如“一料药”，这里引申为稍微；“峭”形容严峻。“料”和“峭”都是常用字，这里组合一起，用来形容春风，古诗词里常有这种活用字词的现象，表情达意的效果非常明显。如熟悉的“绿肥红瘦”；《水浒传》里鲁智深请铁匠铸刀，铁匠问多重，鲁智深说七十二斤，铁匠说“肥了”人物性格两字边衬托出了；再入“笑从双脸生”几字就描绘出一幅伊人对面莞尔一笑的画面。在写作时，我们也应该像这些成功的作品学习，有时候，往往几个字，就会使整篇文章格调不同。尤其是现代文，一般是怎么说就怎么写，虽然这样意思明了，但有时也不免显得语言苍白。所以，我们在写作练习中要有意识的向古典作品借鉴，美化我们自己作品的意境。

萧瑟：

1、拟声词。

2、形容词，形容景色凄凉。如“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”

3、形容词，稀疏。如“萧瑟两鬓”。

下片写三月的春风吹醒了醉酒，让我觉得丝丝微冷。这时雨过天晴，正要落下山去的夕阳还送来了一缕阳光，倒还有点温暖。一身都湿透了，回去吧，看看刚才还是稀里哗啦的树林，此时早已是风止雨停，而太阳呢，似乎也没看到。

7、问题设计

（1）“同行皆狼狈，余独不觉。”作者是怎样体现出他自己的不狼狈的？（2）整首词中哪些是实写，哪些是虚写？写雨的是哪些？是怎样写雨的？（3）找出词中能表达作者心态的关键字词，试分析表达了作者怎样的思想感情？

（4）“回首向来萧瑟处”作者是站在那里回头看看刚才走过来的那片树林吗？

（5）“归去”，是回家吗？请仔细揣摩。

（6）“一蓑烟雨任平生”与“也无风雨也无晴”哪句更深刻？

8、问题解答

（1）作者在雨中依然悠闲自在，吟啸而徐行，一个“轻”字更是表明了，作者发自内心的一身轻松。

（2）除了“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无晴”，都是实写。“莫听穿林打叶声”是写雨，作者不是从视觉上正面的写雨，而是通过听觉，写雨点滴打在树叶上的声音来写雨。雨点打在树叶上都能听到声音，说明了雨之大、之急。

（3）“吟啸”“徐行”“轻”“任”“归去”作者在雨中悠然自得，轻松从容，潇洒随意，就算经历了一路的风风雨雨，回首来时路，也能淡然一笑，表现了作者对人生挫折的看淡，对洒脱人生的领悟。

（4）“回首向来萧瑟处”是一语双关的写法，即是看刚才的那片树林，更是回看那人生路，潇潇暮雨，正象征着乌台诗案那段挫折。

（5）“归去”，是回家，只不过是回心灵之家。佛家有云“放下屠刀，立地成佛”。“屠刀”便是执着，很多人执着向前，以至于“我们走得太远，而忘了我们为什么出发。”回首是一种智慧，它能让我们知道，我们离最初的梦想究竟有多远；回首需要勇气，尤其是回首那段深埋在心中辛酸史。有多少人感叹“往事不堪回首”！然而，苏轼回首了，回首了几要丢掉了性命的打击，没有一把鼻涕一把泪的埋怨哭诉，也没有锤足顿胸的自暴自弃，更没有盲然无措的心灰意冷。苏轼有的只是从痛苦中抽拔了的、从苦难中升华了的潇洒。这是我们需要向苏轼学习的。其实，我们更应该从苏轼身上领悟到，战胜挫折、克服困难的正是心中的坚守。当我们回首往事的时候，我们也能选择“归去”。“归去”不是原路返回，而是摒除了障碍之后的以原始的目标出发。苏轼的原始目标是什么？在儒，那是“兼济天下”；在道，那是随遇而安；在佛，那是随缘。苏轼要的不是功名利禄，要的不是高官显位，既然是这样，那贬官了又能怎么样呢？那就回去吧。

（6）“一蓑烟雨任平生”与“也无风雨也无晴”都是使用一语双关的手法，两句中都以“雨”来比作人生中的挫折、逆境。前一句的心态是，任凭你人生中有多少挫折苦难，都不能把我怎么样，表现出了一种豁达大气的气魄；后一句是，人生中无所谓逆境、顺境，如“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”的超脱。

9、小结 作者路中遇雨，因事感怀，用比喻及以小见大的手法，抒发了泰然从容、乐观旷达，坦然面对人生中的逆境的超拔的人生观。纵观全词，一种胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在我们面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中难道不会有一番全新的体悟？

10、作业

（1）分别用“料峭”“萧瑟”“回首”三个词语造句；（2）背诵本词；（3）

望湖楼醉书

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

登乐游原

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

赏析上面诗作中的任意一首。

（4）自己查阅苏轼的相关资料，背诵苏轼的代表作品。