七年级百家争鸣教案

第一篇：七年级百家争鸣教案

七年级百家争鸣教案

七年级百家争鸣教案一

一、教学目标

1、知识目标：了解百家争鸣的时代背景、诸子百家的具体内容(代表人物、时期、主张)、百家争鸣的的影响与现实意义。

2、过程与方法：通过分组收集资料、制作知识卡、观点辩论、图表归纳、小组竞赛等活动，激发学习兴趣，充分发挥学生主体作用，学会合作学习，提高分析问题、提炼观点的能力。

3、情感、态度与价值观：通过学习百家争鸣的具体内容与意义，了解我国的悠久历史文化，扩展思想、古为今用，增强忧国忧民的情感。

二、教学重点、难点

1、重点：诸子百家的具体内容(代表人物、时期、主张)。

2、难点：百家争鸣的影响与现实意义。

三、教学准备

教师准备：收集相关资料，准备《百家争鸣》的导学案及课件。

学生准备：预习课文，分组收集各派思想家资料，制作学习卡片。

四、课时安排

本课课型为自主合作课，安排一课时讲授。

五、教学流程

(一)导入新课：“猜猜我是谁?”

师：今天我们的课堂上将有许多大家熟悉的历史人物出现，我们先来猜猜他们分别是谁?(播放诸子百家人物图片，由学生竞猜人物名。导入新课《百家争鸣》，翻开书本76页。)

l 设计意图：调动学习热情，激发学习兴趣，达到“课伊始，趣亦生”的效果。

(二)预习检查(独学)：百家连线，检查自主预习情况

学派 思想家 所处时代

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 老子

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 儒家 孔子 春秋晚期

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 道家 墨子

《百家争鸣》教学设计 墨家 孟子

《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计《百家争鸣》教学设计 法家 孙子 战国时期

《百家争鸣》教学设计 兵家 韩非子

孙膑

(三)新课教学

1、百家争鸣的时代背景(板书)

春秋战国时为什么会出现百家争鸣?

百家争鸣的时代背景：当时社会动荡不安，各国纷纷变法图强、网罗人才;文化教育扩展出现文史阶层，文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。因而出现了“百家争鸣”的局面。

2、百家讲坛

合作展示：由各组用学习卡、图片、课件等形式展示各派主要人物图片及治国主张，加强合作学习能力和加深学生对诸子百家的了解，使课堂更生动丰富。(要求：学生展示、教师知识反馈、学生划要点)

儒家：孔子，仁爱、以德化民、以礼治国、克己复礼，有教无类、因材施教;

孟子，仁政、民贵君轻

道家：老子，遵循自然法则，无为而治、朴素的辩证思想

墨家：墨子，兼爱、非攻、节俭

法家：韩非子，法治、强化中央集权和君主的权力

兵家：孙武“知己知彼，百战不殆”;孙膑“事备而后动”

诸子百家中成为中国古代社会正统思想的是哪家?它在春秋战国时期的待遇如何?

3、治国辩论：以上环节我们了解了各派主张，可谓各有各精彩，但作为意在灭六国、一统天下的君主们终究会采纳哪派主张呢?为什么?(引导学生讨论发言)

在诸侯争霸、战争不断、阶级矛盾尖锐的春秋战国时期，法家严峻刑法、中央集权的“法治”思想受到秦国的重视。法家的治国主张成为秦王赢政灭六国，建立专制体制的理论基础。

4、百家名言竞猜

己所不欲，勿施于人 清心寡欲，顺其自然

善用权术，建立权威 爱人如己，崇尚和平

学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。

温故而知新，可以为师矣。知之为知之，不知为不知，是知也。

人而无信，不知其可也。敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

道听而涂说，德之弃也!天子不仁，不保四海

仁者无敌 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之

民为贵，社稷次之，君为轻。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也

佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞

兼相爱，交相利 攻其不备，出其不意。

得道多助，失道寡助。节俭则昌，淫佚则亡。

道可道，非常道。名可名，非常名。道常无为而无不为。

天下万物生于有，有生于无。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。

君主须集中权势，用权术以静制动。

为政以德。齐之以礼......(四)达标测试(反馈)

1、知识归纳：诸子百家人物、时期、主张(板书)

(五)拓展探究

1、案例分析：战国时期，有一个人因赋税过重、生活困难，铤而走险、偷盗钱财。如何处置这一件事?请各组用不同学派的主张来评论这一事件。

师生共参与，老师扮演小偷，分组同学扮演诸子百家。共同探讨这一事件。

2、古为今用：列举诸子百家思想在今天运用的例子

诸子百家的思想博大精深，我们学习传统文化，关键在于批判其糟粕，吸取其精华，做到古为今用。请你谈谈诸子百家的思想在今天有哪些体现?(引导学生讨论发言)例如：

儒家：“仁政”——“以德治国”

礼治文明——孝敬父母，尊敬师长

富贵不能淫—— 廉政、廉洁、自律

孔子的教育思想：有教无类——全民教育

因材施教——素质教育、职业教育等

法家：法治思想——“依法治国”

墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争

道家的顺应自然——人与自然和谐发展

知己知彼——了解市场行情，确定投资方向......(六)课后作业

同步学案41页

七年级百家争鸣教案二

课程目标：知道老子和孔子，初步理解百家争鸣对后世的深远影响。

知识与能力

掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和诸子百家的代表人物及主要思想;区分各派的政治主张，培养学生初步运用唯物辩证观点分析历史人物的能力。

过程与方法

收集诸子百家各派学说的资料，感知春秋战国的社会大变革;以辩论法展开课堂教学，培养学生在辩驳中抓住问题的关键，清楚表达观点。

情感态度与价值观

通过了解孔子和战国诸子百家对后世及世界文化的深远影响，增进民族自豪感;学习孔子和诸子百家在当时社会大变革的时代，敢于独立思考、创新的勇气，培养积极进取的人生态度，并通过小组合作探究的活动培养学生的合作精神。

批注：

教学重点：孔子及其历史贡献

教学难点：通过探究百家争鸣局面的原因和教师通俗易懂的语言、深入浅出的讲授，使学生初步认识社会政治、经济和文化之间的内在联系。百家争鸣的主要学派、代表人物和基本主张。

教学用具：PPT

教学方法： 教学活动以教师为主体展开。教师在教学过程中可采用多种教学方法，如故事法、讨论法、列表法等，展开课堂教学活动，充分调动学生的积极性。

教 学 过 程：

一、课前引导

春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就?学生回答之后，教师指出：春秋战国时期在思想方面也有重大成就，出现了孔子、老子等思想家和百家争鸣的局面。这些对后世乃至世界文化，都产生了深远的影响。

二、新课教学

(一)孔子创立儒家学派

采用故事法，让学生讲述“苛政猛于虎”的故事，然后提问：这个故事反映了孔子的什么思想?学生回答：反对暴政或提倡“仁”的思想。

教师进而提问：“仁”的主要意思是什么?学生从人际关系和人格方面去理解。教师指导学生看课后的畅想天地中的漫画，引导学生将孔子的“仁”的外延扩展到政治领域。同时引导学生展开开放性讨论，联系当前我们所提倡的“以德治国”和“以法治国”，畅谈对“仁”的作用的看法，以培养学生从历史的角度关注现实问题的能力。

提问：孔子除了在思想政治领域的贡献之外，还在哪些领域有重大成就?学生回答后，教师依照重点分析整理书本内容。

最后采用讨论法讨论课中思考题：“孔子说：‘己所不欲，勿施于人。’它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?”

学生分析讨论之后，教师视讨论情况作启发性的小结，以此结束这一小目的学习。

(二)百家争鸣

1、百家争鸣局面的形成

教师首先要向学生明确：孔子是春秋时期的人物，百家争鸣的局面是在战国时形成的。然后提问：什么是百家争鸣?

学生回答后，教师总结：指战国时期儒、墨、道、法、兵、阴阳、纵横等诸子百家对激烈的社会变革提出不同的看法，纷纷著书立说，在政治、学术上展开各种争论，从而形成百家争鸣的局面。

提问：百家争鸣的局面是怎样形成的呢?

学生看书，可以得出是社会发生急剧变化的结果。教师进而帮助学生回顾社会大变革的具体表现：在经济上，铁农具和牛耕的使用和推广，使社会生产力显著提高;在政治上，商鞅等的变法使封建制度得以确立。思想文化领域的激烈碰撞正是政治经济大变革的反映，使学生初步了解一定时期社会政治、经济、文化之间的关系，使学生初步理解“社会存在决定社会意识”这一哲学观点。

2、诸子百家及其思想主张

教师指导学生填写下表：

学生填写此表后，教师应指出：①道家学派的创始人是老子;老子“无为”的思想和他的辩证法。②可补充介绍春秋时期的杰出军事家孙武和《孙子兵法》。③引导学生比较各派思想主张的相似和不同之处，培养学生的分析比较能力。

三、思考题点拨与活动提示

1、孔子说：“己所不欲，勿施于人。”它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?

提示：体现了孔子“仁”的思想。对这句话的理解可以是多角度的：①这句话是对的。自己喜欢的和不喜欢的，都不要强加给别人，因为强加于人的行为是侵犯他人的人权。②孔子在当时的历史条件下提出这一主张，有反对统治者向百姓施暴的一面，因此有进步性。③在阶级社会，要求统治者“己所不欲，勿施于人”，是无法实现的。④如果用绝对化的观点看待这句话，它也有不对的一面。例如，一个人喜欢自强，不喜欢别人资助他，但他经常资助一些有困难的人，你能说他不对吗?

2、你能谈谈本课所举各家主张的对立之处吗?

提示：从立言之旨来看，儒法两家是站在统治者的角度，而道墨两家则倾向于被统治者。从治国的手段来看，儒家反对苛政，主张实行“仁政”，法家主张严刑峻法、“法治”，儒法两家是对立的;道墨两家虽都倾向被统治者，但就“治”的方法来看，也有消极和积极的区别。

第二篇：百家争鸣教案

百家争鸣

一、课题：百家争鸣

二、教学目标： 1.知识与能力目标

（1）知道诸子百家，了解各家各派的代表人物及思想主张，并归纳“百家争鸣”的社会原因和历史意义。

（2）重点掌握儒家三子的思想：孔子的“仁”、孟子的“仁政”和“性本善”以及荀子的“性本恶”思想。

（3）了解儒家思想形成的原因，探究其在当世和后世的产生的深远影响。

2.过程与方法目标

（1）引入中国古代政治、经济、文化方面的相关内容，启发学生思考“百家争鸣”和早期儒学出现的时代背景。

（2）运用比较法、列表法和分析法指导学生对“百家争鸣”以及儒家思想的相关问题进行归纳。

（3）最后以早期儒学为重点，组织学生对儒学的存在原因以及现代儒学复兴情况进行探讨。3.情感态度与价值观

（1）通过学习诸子百家的思想，让学生感受中国古代思想的博大精深。

（2）通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神。（3）了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。

（4）联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。

三、课型：新授课

四、课时：2课时

五、教学重难点 ：

1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。

六、教学手段：多媒体课件

七、教学方法：材料分析法、对比法。

八、教学过程： 导入新课：2分钟

提供三则材料，让同学们猜是哪位大家。然后从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解。材料：

1.联合国教科文组织把他列为影响世界进程的十大名人之首 2.世界75位诺贝尔奖获得者评价他：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从他那里寻找智慧。”

3.他的思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》 教授新课：百家争鸣

1、概念：首先讲解百家争鸣的概念，简单介绍一下百家都有哪几家。概念就是：众多学派地当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的看法，见解，形成百家争鸣。

2、春秋战国时期思想特征：（1）思想自由，思想家富有创新精神（2）流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”

3、原因

（1）根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。

（2）政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由（3）经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础（4）人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。

二、讲述具体学派及代表人物：

（一）：儒家学派及代表人物： A：孔子——创始人

1．地位：教主（儒家学派的创始人）+政治家+教育家 2．生平：春秋末期鲁国人 3．主张与成就（1）思想主张：

①：“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想 运用材料讲解的方法，学生阅读并思考分析，总结。材料

一、子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）

材料

二、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？什么是礼？）克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”

材料

三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）材料四

敬鬼神而远之。（实际上也是民本思想）评价：

a、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性

b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用； c、“爱人”然是有阶级性的。

“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）

注重政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。（2）教育方面：

①教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围 ②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面 ③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生 ④培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数（3）整理文献：孔子：《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》+弟子编纂的《论语》 B：孟子——继承发展

1．生平及地位：名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。2．思想主张 材料：

孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。

孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为轻。…… ”

（1）政治主张：

①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。

（2）伦理观：性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。C．荀子——丰富完善

1．生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。2．主张： 材料：

1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ” 2.“制天命而用之”

3.明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”

4.“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”

---《荀子〃王制》

（1）天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。（2）政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”

（3）伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。3．评价：

（1）荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。（2）朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。

（二）道家：老庄之学

1．道家学派的整体特点

老子与庄子是中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。2．道学的奠基：——老子

（1）生平：春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《老子》(又称《道德经》)一书流传下来。（2）基本思想主张：

(1)万物起源和演变：老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。

(2)朴素的辨证法思想：

①事物具有无条件向相反的方面转化的规律：他用自然的和社会的变动来论证这一命题，提出“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”，都可相互转化。

②他提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。(3)消极悲观的态度：“无为”和“小国寡民”思想

思考：材料一

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

材料二

使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（1）材料一体现了老子的什么思想？ 事物总是有对立面； 对立的双方可以互相转化，以柔克刚

3．道学的形成——庄子

(1)生平：庄子名周，战国中期宋国人。

(2)基本思想主张：

①宣传天道与自然无为，提出“齐物论” ②崇尚自然，追求精神自由 4．对古文化的影响：

（三）法家思想

1．法家的出现及其在各国推行的变法（自主阅读）

(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。在这样的时代形势下，出现了一批杰出的法家政治家和思想家。奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。

战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等，其中商鞅变法最为有名。

2、战国末期法家思想的集大成者——韩非

(1)战国时期法家的不同流派：战国法家在政治实践中，逐步形成了重“法”、重“术”(人主驾驭群臣的统治之术)、重“势”(人主的权势)的不同学派。重难疑点解析

1．法家的“法“术”“势”的理解

“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。

“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。

(2)韩非的思想主张：

①韩非集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。

②战国之世，各种思想流派纷争不息。韩非用“自相矛盾”的寓言来反对“无用之辩”，主张遵循客观规律行事，认为“缘道理以从事者，无不能成”。他还提出用“参验”的方法检验人的言行和知识的真伪，对中国古代认识论的发展做出了贡献。

3．影响

①法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。②对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性

③两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。课堂探究：

结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 如何评价韩非子的主张？

“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔

不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”

请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ D、墨家的主张 1．墨家的风气

①组织纪律严密②刻苦俭朴和自我牺牲③讲求实际功利

2．墨家的基本主张

①“兼相爱、交相利”，这与儒家区别等级名分、重义轻利的主张 ②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。

材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。

材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。

——《墨子》

三．百家争鸣的意义及影响

（1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。课堂小结：

完成知识整理表格。回顾所学知识，进行巩固。结课设计：运用易中天的一段话升华情感态度价值观：

一个人如果同时具有孔子提倡的爱心，孟子的正义，墨子的实践，韩非子的直面人生，老子的智，庄子的慧，荀子的自强，就一定能成为杰出的人。——易中天

九、作业布置： 一．单项选择题

1.战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义：B A.“兼爱”、“非攻”

B.“法不阿贵”

C.“民贵君轻”

D.“以法为本”

2．在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论:B A.不利于确立中央集权制度

B.不利于缓和社会矛盾 C.没有反映地主阶段的利益

D.不借鉴古代统治方式 3．下列著作不属于“六经”内容的是:D A、《诗》

B、《春秋》C、《书》D、《尚书》

4.孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是 C A.克己复礼

B.宽刑薄赋

C.仁

D.民贵君轻 5.下列说法正确的是 C A、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。

6.春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件 A A.诸侯割据局面的影响

B.封建制度已经确立 C.各国国君重视人才

D.教育日益普及 二.问答题

7.春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。

答案：突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。社会原因：(1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。

提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。

十、板书设计：

第三篇：教案(百家争鸣)A

第八课

“百家争鸣”

一、教学目标

1、知识与能力：

① 知道诸子百家中儒、道、墨、法诸家的代表人物和基本主张。② 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

③ 知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

2、过程与方法：

① 根据教材与教师提供的材料以及课前自己的学习所得，进行推理分析。② 探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。③ 能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。

3、情感态度与价值观：

学生通过对春秋战国时期百家争鸣，思想活跃而繁荣的文化盛况的介绍，能够对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。

二、教学重点、难点

教学重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子思想的主要内容。教学难点：儒家思想形成的原因。

三、教学方法：材料分析法、对比法。

四、教学手段：多媒体课件，传统教具

五、教学过程：

师：同学们，我们今天开始学习第一单元——中国传统文化主流思想的演变。你们知道中国传统文化的主流思想是什么吗？ 生：儒家思想。

师：对！中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。那么儒家思想形成在什么时候？ 生：春秋战国时期。

师：春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？ 生：“百家争鸣”的局面。

师：对！而儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生深远影响的一家。

1、“百家争鸣”的含义

师：下面，我们就来学习本单元第一课的内容，“百家争鸣”和儒家思想的形成。首先，我们来分析一下“百家争鸣”的含义。你们觉得什么叫“百家争鸣”？ 生：······

师：所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。而“争鸣”是指不同阶级不同政治力量的学者针对万事万物做出自己的解释。他们互相辩难，争相发表自己的见解。

2、“百家争鸣”局面出现的社会原因

师：接着，我们一起来思考一下“百家争鸣”出现的原因。同学们在阅读教材和联系必修

一、必修二的基础上，从政治、经济、阶级关系和思想文化这几个方面，概括出“百家争鸣”的出现原因，这也是儒家思想形成的社会背景。生：······ 师：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。

第一，经济上，井田制崩溃。（板书）铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

第二，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。（板书）各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。（板书）各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。（板书）贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

师：春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。铁犁和牛耕的大量出现，使得私田增加，冲击了分封制的经济基础——井田制。周王为代表的奴隶主阶级失去了井田制的依靠，也失去了统治地位。这一时期出现了大变革、大动荡、大发展的局面。而表现在文化上，就是“百家争鸣”。

3、主要派别代表：

师：在前面解释“百家争鸣”的含义时，我们提到《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。而教材中所提到的主要派别有：儒、道、墨、法。

儒家：孔子、孟子、荀子。（板书）道家：老子、庄子。墨家：墨子。

法家：商鞅、韩非等。

师：下面，我们结合第三部分的内容，具体了解一下儒、墨、道、法四家的主要思想。（1）道家：道家学派是指以老子及庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。道家在政治上主张“无为而治”，反对“法治”和“尚贤”；伦理上主张“弃仁绝义”，反对“礼治”。道家学派的思想与儒、墨、法家的学说形成鲜明的对比。下面，我们来学习一下道家代表人物的主要思想。老子：

①认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲； ②提出“无为而治”的政治主张。

③朴素的辩证法思想：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。具有朴素的辩证法思想。

师：相比于儒、墨、法三家的学说，道家学派的理论明显比较消极悲观。老子之所以产生这样一种消极悲观的思想，是由于老子长年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊乱，礼坏乐崩，社会正面临着一场大变革。面对这一切，他消极悲观，提出一个回复到“小国寡民”的远古时代的主张，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

庄子：继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。反对一切进步，反对一切文明。

师：庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。(2)墨家：墨家的创始人及代表人是墨子。墨子原来是跟从儒者学习的，只因不同意儒家的观点而另辟蹊径，自立学派。战国时期，儒墨同为显学。墨子的学说没有深厚的理论基础，他的主张是针对现实社会存在的缺点问题而发的。①兼爱。（大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利）②非攻。（反对侵略战争，注重自卫战争）③节俭，反对奢侈浪费。④尚贤。（崇尚贤能之才，反对任人唯亲）

师：墨子认为有用就是真理，他并不考虑实际上是不是真理。所以，墨子学说在下层民众中的影响很大。但在之后的历史长河中，儒、道、法三家都曾经成为统治者的指导思想，而墨家却逐渐消失了，同学们在课后可以思考一下这个问题。

（3）法家：是战国时期的一个重要学派。起源于春秋时期的管仲、子产，发展于战国时期的李悝、吴起、商鞅和申不害等人。战国末期，韩非子加以综合，集法家学说之大成。法家要求巩固封建土地所有制，建立大一统的君主国家。提出重农抑商的观点；厉行严刑峻法。韩非子：

①提出君主专制中央集权的理论。主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。②主张改革和实行法治。要求“废先王之法”，“以法为教”。他认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

师：韩非子的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非子理论的应用和发展。

4、历史影响

5、孔子的思想： 师：生平

师：同学们，下面老师展示几段材料，希望你们开始从材料中总结出孔子思想的内容。第一则：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 第二则：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 第三则：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而总行共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

第四则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎。”

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。生：······

师：①在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。仁是解决人际关系的学说，孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是人的内在本质，是修己爱人的自觉性，强调人与社会的和同；礼是社会对人的外在约束。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。（板书：仁、礼）

②在政治思想上，孔子主张为政以德，反对苛政和任意刑杀。

③在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论述他的教育对象时说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”。也就是说，只要是主动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有尊师重道之意，我就没有理由不把我的知识和学问传授给你。这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。孔子是中国历史上伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。

6、孟子和荀子的思想：

师：孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展做出了重要贡献。教材在介绍孟子和荀子时，主要从他们的政治思想和伦理观两者出发。我们可以通过对比，更好地明白两者的思想。*①孟子主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。他认为实行“仁政”，必须“制民恒产”，“勿夺农时”，“省刑罚、薄税敛”。同“仁政”学说相联系，孟子还提出“民贵君轻”的思想，“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。②荀子在政治上主张“仁义”、“王道”，以德服人。荀子认为要统一中国，必须实行“王道”，要使国家强盛，则要实行“霸道”。这样既实行德治教化，用仁义争取人心，实现“王道”政治。这样又实行武力压服，用刑法来进行威慑，实现“霸道”政治。这样就可以取得天下，并巩固天下。在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。

③孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、治。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子的“性善论”也是他“仁政”学说的哲学基础。他认为统治者把内心固有的“恻隐之心”发挥出来，推行到行政措施中去，这就是“仁政”了。④荀子主张“性恶论”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。虽然和孟子观点截然相反，却和孟子一样主张后天学习，通过学习成贤成圣，“涂之人可以为禹”，可谓殊途同归。

六、本课小结：

师：从春秋至战国末年，历史经历一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。下面，我们一起来思考一下“学习延伸”中的问题。（题目略）第一句和第二句都是孔子的言论，分别是“只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。”“做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一个人的基本标准，是最根本的道德规范。第三句的意思是“关爱他人的人，人们就会爱戴他；尊敬他人的人，人们就会敬慕他。”这一句体现了孟子的“性本善”。第四句的意思是“对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。”表明荀子性恶论虽然认为人性中有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。

第四篇：七年级历史百家争鸣

第11课《百家争鸣》

——岳麓版七年级上册历史第11课

教学重点

孔子及其历史贡献 教学难点

对各派思想主张的理解，社会经济政治与文化之间的关系 课文分析

春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期。这一时期的孔子与诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大影响，在我国文化发展史和世界文化发展史上都占有重要地位。各派在对立中相互辩驳与吸纳，推动了我国思想文化的发展，特别是儒家思想，为以后封建统治阶级制定愚民政策提供了理论依据

学情分析

由于本课涉及人物众多，各派思想纷呈，哲学理论性很强，七年级学生的历史知识储备极少，理解能力更是难以达到，常规教学学生会感到枯燥无味，难以达到教学目标。因此，在教学中激发学生兴趣，调动学生积极主动的参与意识，指导学法是本课教学的基本指导思想。

教学准备 教师：

1指导学生阅读教材，了解本课重点难点。

2将学生分成五组，各代表儒、墨、道、法、兵五家，指导学生掌握辩论的基本方法。学生：

1预习课文，并广泛收集资料，熟悉各派思想观点。

2儒、法、道三组每组推选四个代表（一名主辩，三名辩手）。教学流程 温故知新

导入新课 提问：春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就？指出：这一时期在思想文化方面也空前繁荣，战国时出现了百家争鸣的局面。你想知道百家争鸣的局面是怎样形成的吗？今天我们将穿越时空隧道，走进古老尘封的历史，领略祖先的智慧。思考并回答春秋战国时期我国在科技、文学艺术方面的成就 1.显示课题及第一目：孔子创立儒家学说2.孔子生平及孔子画像 激发学生学习兴趣与求知欲望

才艺展示 创设情景 1.你知道“苛政猛于虎的故事”吗？2.孔子除了在思想政治领域的贡献外，还在哪些领域有重大成就？ 1.推荐三名学生表演“苛政猛于虎”的故事。2.学生看书归纳政治思想和文化教育方面的成就。1.这个故事体现了孔子的什么思想？2.显示孔子的成就。3.重点了解孔子对教育的主要贡献及其教育思想。4.指导学生理解“因材施教”等的含义。1.通过体验情景，激发学生兴趣。帮助学生理解孔子“仁”的政治主张。2.培养学生的阅读理解能力、概括能力和口头表达能力。

穿越时空

百家争鸣 1.什么是百家争鸣？百家争鸣的局面是怎样形成的？2.补充：社会发生急剧变化的具体表现（经济、政治和思想文化领域）3.儒、墨、道、法等各派的主要思想是什么呢？4.点评五位学生的发言，并适当解释补充。5.安排儒、法、道展开辩论并提出要求。6.教师对三组同学的辩论进行点评：观点是否鲜明，论据是否充分，语言是否生动等，并指正错误。1.学生看书归纳百家争鸣形成的背景，理解社会经济政治与文化之间的关系。2五名学生分别扮演孟子、墨子、庄子等上台发表各派思想主张。3.学生(儒、道、法三家)围绕谁的思想更适合当时的社会大变革时代展开辩论。1.显示第二目：百家争鸣局面的形成2.孟子等人的画像。拉近历史与现实的距离，调动学生积极主动的参与意识和探究意识，激活学生思维，培养学生思辩能力。

知识巩固

小结全课 1.列表概括各派思想主张。2.结束语：儒家的以德治国、施行仁政，有利于缓和阶级矛盾和巩固统治，从而推动社会经济的发展。但社会秩序的稳定，人民利益的保障同样需要法制建设。所以以德治国和以法治国不应互相排斥，它们都是我国现行的主要国策。填表 显示表格 指导学法，整合知识，培养归纳能力。

学以致用 课堂训练 1出示题目

2总结发言 思考并发言 题目：在学校饭厅里，一些同学在就餐时，总是随意乱倒剩饭剩菜，学生会对此召开会议，讨论如何解决处理这一问题。如果你是学生会的一名干部，请你分别以儒家、法家、道家的观点谈谈你的处理意见。学以致用，培养学生运用历史知识解决现实问题的能力。

第五篇：第八课百家争鸣教案

运城市东康一中课时教案

第八课 百家争鸣

授课人：

授课时间：2018年10月 日

教材分析

百家争鸣这是一个春秋战国时期诸子百家思想主张相辉映的局面，它谱F写了中国传统文化的序曲，其精华仍具有为现代社会服务的现实意义。同时它涉及到的儒家学派是传统文化的主流，其发展形成是专题一中国传统文化主流思想的演变中不可或缺的一环。该课的学习能让生深切体会中国传统文化的精华，增强其民族的自豪感和自信心。因此该课地位非常重要。但这节课知识容量大，理论性强，人物多。教学目标

知识与能力：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物和主要观点。

过程与方法：通过概念阐述、材料研读，理解和认知各派学说的主要观点，学会归纳知识的能力以及分析问题、解决问题的能力。

情感态度与价值观：通过了解孔子和战国诸子百家对后世及世界文化的深远影响，增进民族自豪感；联系社会主义核心价值观，认知传统文化的价值，培养弘扬传统文化的意识。教学课时 1课时 教学重点

孔子和儒家学说；百家争鸣。教学难点

理解“百家争鸣”对后世的深远影响。教学过程 导入新课

视频播放滚动图片，分析百家争鸣的时代背景。春秋时期政治风云变幻，各诸侯国的经济、文化发生着翻天覆地的变化。许多有思想的人纷纷发表自己的主张形成了很多学派，出现了百家争鸣的大好局面。设问：这一时期主要都有哪些学派？这些学派的思想主张是什么？带着问题我们一起来学习第8课《百家争鸣》。

一、老子

多媒体出示黑格尔的话，指出老子被世人称为哲学之父、智慧之父。设问1：老子是何许人也？ 设问2：老子主要思想是什么？

设问3：老子的这些思想主张集中在哪一书中？

老师讲解：老子的思想奠定了我国古代哲学的基础。我们现在还流传着很多故比如“塞翁失马”“滴水穿石”，这些都体现了老子朴素辨证的思想。但他有消极的一面。如清静无为，万事不要去争。所以我们要辩证的看待人和事。学生介绍老子生平，结合课本，学生思考回答，并学生做好笔记。

二、孔子和儒家学说

过渡：春秋时期还有一位思想家，他被人们称为“孔圣人”，他是谁？ 第一步：学习思想政治主张

设问1：在你的印象中孔子是一个什么样的人？ 播放孔子视频。

老师指出：孔子名丘，字仲尼春秋末年鲁国人，是伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。

设问2：为什么孔子是大思想家？他有哪些重要思想主张？ 出示材料“马棚失火”“苛政猛于虎”典故。

设问3：这些典故体现了孔子怎样的思想？（“仁”；仁政，为政以德，反对苛政和任意刑杀）

老师补充：孔子的仁包含“忠孝宽惠”等一切美德。是我们做人的最高标准，也是我们创建和谐社会的基础。后来他的思想成为了我国封建社会的正统思想。孔子不仅是伟大的思想家还是一位伟大的教育家。第二步：学习教育成就

设问1：他在教育方面有什么贡献？ 设问2：你知道孔子的哪些教育言论？ 多媒体出示孔子言论。

设问3：这些言论对我们的学习有什么帮助或指导？安排学生进就行小组讨论。设问4：我们今天如果研究孔子的话，可以主要查阅哪些古籍？ 老师：后来，孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。展示与孔子有关的各种图片。

教师总结：尽管受时代限制，孔子的思想有一些封建社会的糟粕，但是他在仁政、仁爱、人生态度、教育、做人处事等各方面的言论，至今闪耀着不息的光辉，孔子的学说已成为全世界共有的精神遗产。他被公认为“世界十大思想家之首”。

过渡：继春秋时期的老子、孔子之后，战国时期出现了许多的思想家，他们纷纷创立学派，各陈其说，形成了“百家争鸣”的局面。

第一步学生活动：学习“百家争鸣”

1、设问：影响比较大的有哪些学派？代表人物是谁？他们有什么思想主张？

2、猜猜我是谁？

出示材料，分析主要学派的主张 第二步学生活动：学习百家争鸣的影响

设问：这一时期出现的这种百家争鸣的局面有什么影响？ 老师分析总结，学生阅读课本，归纳各派的主张。第三步学生活动：感悟“诸子百家”，情感升华

十八大的社会主义核心价值观（24字）结合本节课的学习内容，找出其中的思想源流。（墨子的平等互利兼爱；道家真实自由宽容；法家的公开公平公正；儒家的仁爱礼治。）

设问：我们应该如何对待中国传统文化？出示胡锦涛的话：取其精华，去其糟粕。通过对社会主义核心观的分析，认识到传统文化的价值。

结束语：诸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留 给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！板书设计

第8课 百家争鸣

一、老子

二、孔子

三、百家争鸣

教学反思