《梅兰竹菊“四君子”》教案

第一篇：《梅兰竹菊“四君子”》教案

《梅兰竹菊“四君子”》教案

【教学目标】

1、通过对中国传统花鸟画题材的学习，初步了解花鸟画借物抒情、托物言志的传统。学习中国传统四君子的画法并尝试运用笔墨表现梅兰竹菊。

2、在良好的文化情境中学习中国画，培养审美能力和对中国画的鉴赏能力，提高人文素养，同时在教学过程中培养学生收集处理信息的能力。

3、使学生了解中国花鸟画的优秀传统，热爱中国传统文化。通过对中国画的用笔用墨方法的学习，使学生了解中国画的笔墨技法与造型的关系，以及笔墨情趣在中国画中的审美作用。同时培养学生高尚的情操。

【重点、难点】

重点：在良好的文化情境中学习美术，欣赏历代花鸟画作品，了解中国画的审美、艺术特色，了解梅兰竹菊等的画法及其文化内涵；体验笔墨情趣，学习竹子、梅花的画法。难点：掌握一定的中国画笔墨技法，体验笔墨情趣。

【教学过程】

第一课时 课前准备

学生准备：收集的有关竹子的诗词、毛笔（大白云和狼毫各一支）、生宣纸（或高丽纸）、毛毡或报纸（做垫纸用）、调色盘、国画颜料。教师准备：课件、范画。

1、了解竹子的特点。

出示有关竹子的录像或图片，介绍竹子的生长特点、生长习性及竹子的造型特点。

2、引导欣赏有关竹子的绘画和诗词。

（1）展示、欣赏美术史上优秀的画竹的作品，请学生谈谈感受并介绍有关竹子的诗词。（2）教师介绍郑板桥与竹子的逸闻趣事以及诗、画作品，指出竹子的象征意义。（3）出示有关画竹的课件，激发学生学习的兴趣。

（4）了解中国古代画竹是有一定象征意义的，学习竹子虚心有节的品质。

3、了解中国画中表现竹子的方法。

4、分组讨论竹子的画法。学生分组讨论画竹子（竹干、竹叶）的过程。

5、尝试画竹。

鼓励学生运用中国画材料尝试画竹。

6、展示评价。

学生互评作品。

第二课时 课前准备

学生准备：毛笔（大白云和狼毫各一支）、生宣纸（或高丽纸）、毛毡或报纸（做垫纸用）、调色盘、国画颜料、收集的有关咏梅的诗词。教师准备：课件、范画。

1、情境导入。

出示关于梅花的录像或摄影作品，激发学生兴趣，导入新课。

2、引导欣赏梅花诗词与绘画作品。

（1）请学生介绍自己收集的有关梅花的诗词并加以解释。

（2）展示优秀的梅花绘画作品，如王冕的《墨梅图》，并请学生谈谈感受。（3）展示关山月的作品《俏不争春》，让学生比较与古人作品的区别。

3、示范画梅花。

出示有画梅花步骤的教学录像，或教师示范梅花画法步骤，让学生了解梅花不同形态的表现方法以及枝干的表现方法。

4、尝试体验。学生尝试画梅花。

5、评价与展示。

让学生的作品贴在墙上，同学之间互评。

第二篇：《梅兰竹菊“四君子”》教案

《梅兰竹菊“四君子”》教学设计及预设

2014年10月 【教学目标】

1、初步了解梅兰竹菊所代表的优秀品质。

2、通过学习四君子的优秀品质，引导学生树立向四君子学习的意识。同时培养学生高尚的情操。

3、通过自己动手收集资料培养学生主动学习和合作学习的能力。【重点、难点】

重点：在良好的文化情境中学习梅兰竹菊所代表的优秀品质，欣赏诗词歌曲作品，了解梅兰竹菊的文化内涵；

难点：理解四君子代表的美好品质。【教学过程】 课前准备

学生准备：分小组收集有关梅花、兰花、竹子、菊花的诗词、歌曲。

教师准备：课件、一、激情导入

同学们，你们知道“花中四君子”都指的是谁吗？你知道他们为什么被称为“四君子”吗？它们分别代表着一种优秀的品质，历来为名人墨客所称赞，今天就让我们一起走近“花中四君子”。

二、分组展示每个小组的收集成果

（一）请“梅”小组代表上台发言

1、介绍梅花的知识

2、介绍它所代表的优秀的品质。

3、展示收集到的赞美梅花的经典诗句。全班齐声诵读，在品悟中体会梅花的“傲”

4、学生演唱收集的梅花的歌曲。预设：《一剪梅》

5、小组长发言：预设：梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人

以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅 又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

（二）、请“兰”小组上台发言

步骤同梅小组 预设：歌曲《兰花草》：

诗句： 李白《孤兰》

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发？

（三）请“竹”小组上台发言

步骤同梅小组

预设：歌曲《竹子开花了》 预设：诗词：

竹石（清.郑燮）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹（清.郑燮）

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶 小组长发言：预设：学习竹子虚心有节的品质。

（四）请“菊”小组上台发言

步骤同梅小组

预设：歌曲：周杰伦《菊花台》唐磊《菊花香》

三、教师小结：

通过这节课的学习，你打算像梅兰竹菊四君子学习什么？ 预设:梅：剪雪裁冰 一身傲骨

兰：空谷幽香 孤芳自赏

竹：筛风弄月 潇洒一生

菊：凌霜自行 不趋炎附势

四、板书设计：

四 君 子 梅 兰 竹 菊 傲 幽 坚 淡

第三篇：《梅兰竹菊“四君子”》教案

《梅兰竹菊“四君子”》教案

【授课时间】 2015年11月2日 【教学目标】

一、知识目标：

1、通过对梅兰竹菊四君子的学习,了解他们分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。

2、通过对梅兰竹菊四君子学习了解，让学生提高人文素养，热爱中国传统文化。

二、能力目标：

培养学生协作学习的意识和团结、友爱、互助、珍惜友谊的精神。

三、情感目标：

教育学生热爱环境，保护环境，从我做起，并使学生受到道德的熏陶，学习四君子高风亮节的高贵品质，在思想上得到升华。

【重点、难点】

通过学习梅兰竹菊四君子,了解他们内涵品格，让学生提高人文素养，热爱中国传统文化。

【教学方法】

整体感知法、演示法、讲解法

【教具】

梅兰竹菊图文并茂的图片

【教材分析】

做人与处世同样重要，我们不但要学会做人更要学会做事。梅、兰、竹、菊，被历代的文人雅士称为花中“四君子”，占尽春夏秋冬。春之兰，夏之竹，秋之菊，冬之梅。千百年来，以其清雅淡泊的品质，一直是古今文人墨客所钟爱，是诗画中最常见的题材。成为一种人格品性的象征，代表着淡泊、清逸、高洁、气节四种品格。梅高洁傲岸，兰优雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。它们的共同特点是自强不息，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。自古以来，梅、兰、竹、菊象征着中国人的气节。

【教学过程】

课前准备：

教师学生共同准备收集有关梅花，兰花，竹，菊花的诗词等，了解他们的内涵。

课堂教学：

一、导入新课

梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。梅、兰、竹、菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。

二、整体感知

“花中四君子” 梅兰竹菊，其四者的共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。

三、分别对梅兰竹菊进行认识学习

（一）学生才识展示。

学生将搜集、整理的相关资料展示：

1、梅

咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

2、兰

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

3、竹

竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

4、菊

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

（二）探索新知 1．初步探索

请同学们自主学习本课相关知识。2.小组讨论

组织学生分组讨论，对梅兰竹菊四君子的学习,了解他们分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格。3.组长小结

让学生提高人文素养，热爱中国传统文化。

（三）课堂拓展 指导学生思考：

怎样做到做人与处世当学梅兰竹菊四君子人格品性？

四、课堂小结

教育学生热爱环境，保护环境，从我做起，并使学生受到道德的熏陶，学习四君子高风亮节的高贵品质，在思想上得到升华。

【教学反思】

本节课始终渗透着对学生的德育教育，并在如何实施新课程、使用新教材、探讨新教法上做了大胆尝试。在课堂教学上为学生创设轻松、愉悦的课堂生活环境，引导学生主动参与、主动探究、主动合作，让学生生动活泼、主动地发展。

《梅兰竹菊“四君子”》教案

单位名称：山东省济宁市兖州区第十二中学 教师姓名：朱瑞平联系方式：***

第四篇：高中作文巧写梅兰竹菊之竹四君子之首

高中作文巧写,梅兰竹菊之——竹,四君子之首

范公丛竹歌并序 岑参 职方郎中兼侍御史范公，乃于陕西使院内种竹，新制丛竹诗以至见示，美范公之清雅操，遂为歌以和之。世人见竹不解爱，知君种竹府庭内。此君托根幸得地，种来几时闻已大。

盛暑丛色寒，闲宵槭槭叶声乾。能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。

竹里馆 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

竹里馆 裴迪

来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。

慈姥竹 李白

当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。

野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。

严郑公宅同咏竹 杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕

野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹 元稹

新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易

佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。最爱返窗卧，秋风枝有声。

酬人雨后玩竹 薛涛

南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。

洗然弟竹亭 孟浩然

吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

葺夷陵幽居 李涉

负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林

苦

篁调啸引 李贺

谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

玩友人庭竹 施肩吾

曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。

新竹 韩愈

笋添南阶竹，日日成清。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。

题刘秀才新竹 杜牧

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。

初食笋呈座中 李商隐 嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

题郑长侍厅前竹 贾岛

绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。

官舍竹 王禹称

谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。

庭竹 释智圆

移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

咏金竹 蒋堂

百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。

竹 宋祁

修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。

紫竹 梅尧臣

西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。移从几千里，不改生幽谷。

种竹斋 司马光

吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

华藏院此君亭咏竹 王安石

一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

金竹 吕陶

渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。

修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽

古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧

此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同 竹。

森寒，洁绿。湘江边，渭水曲。

帷幔翠锦，戈矛苍玉。虚心异草木，劲节逾凡木。化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。

月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。

若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

于潜僧绿筠轩 苏轼

可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

惜竹诗并引 孔武仲

东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂，最后出者，尤若奇特，无不应意，解箨未尽，而为老兵手折之，悲夫，以干云蔽日之势，而摧于窗户之下，以凌霜冒雪之姿，而失于俄顷之间，环步往来，凄怆良久，不能忘情，因寓之以诗。老藓墙阴夕照间，何人折我翠琅干。即之绿叶随尘化，犹有低枝带露残。

不放云梢侵霰雪，因嗟世故足波澜。故园未乏员当品，十顷繁阴六月寒。

书舍竹 蔡确

窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。

员当谷 苏辙

谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。

和师厚栽竹 黄庭坚

大隐在城市，此君真友生。根行辰日斫，笋要上番成。龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。草荒三径断，岁晚见交情。

新竹 惠洪

琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。种竹子题爱心亭 范成大

洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。他年上叶清风满，莫忘今年借宅人

新竹 朱熹

春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。

云溪观竹戏书二绝句 陆游

气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

新竹 杨万里

青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。

移竹 辛弃疾

每因种树悲年事，待看成阴是几时。眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。

种竹 刘克庄

借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。一日

暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。

窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。

龚平甫森玉轩 孟宗献

古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。

一字题示商君祥 李俊民

潇洒能医俗，檀栾看上番。我宁负此腹，忍使箨龙冤。

义师院丛竹 郭长倩

南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。百草千花零落尽，请君来向此中看。

题崞县郝子玉此君轩 毛瑞卿

桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。

高竹临水上 虞集

高竹临水上，幽花在崖阴。以彼贞女姿，当此君子心。春阳不自媚，久露忽已深。湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。

寒竹篇 傅若金

寒竹依涧阿，石生何磊磊。滋息因厚地，生成籍元宰，春阳散华景，枝叶被光彩。及兹芳岁阑，使我忧心每。遽悲凛节变，但恐惊尘免。寒奥既宜异，迟暮复焉悔。淇园荫未息，解谷音忧在。君子夙相好，深怀邈云海。竹性谅糜迁，人心惧中改。愿言卒封植，勿使伤樵采。

徐竹隐 王冕

过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。直节不移高士操，息交那与俗人书？卧听翠雨飞 瓴，笑 清风过绮疏。却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。

江上竹 王世熙

萧萧江上竹，依依遍山麓。晨霞屑明金，夕月拥寒玉。梢梢绿凤翼，叶叶青鸾足。深丛疑立壁，高节折垂。荒凉含雨露，历乱同草木。不求笋煮羹，不求椽架屋。条作长笛，吹我平调曲。

题筠轩友人诗卷 曹文晦

有竹无人负孤竹，有人无竹令人俗。二者如何可得兼，惟有君家青意足。君家竹围青玉城，君家有人冰雪清。幅巾相对弄明月，是人是竹俱忘形。东邻种桑富纨绮，西邻种花蜂蝶聚。岂无红袖引壶觞，那得诗人叩门户。诗人爱竹如爱宾，娟娟秀色诗争新。君当开径扫白云，相逢不是尘埃人。

野竹 吴镇

野竹野竹绝可爱，汁液扶疏有真态。生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。虚心抱节山之阿，清风白月聊婆娑。寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。

题顾处士竹逸亭 于立

徵君结屋玉山里，个个修篁一尺围。秋声六月起萧瑟，翠雨尽日生霏微。仙人或送青精饭，道士时来白羽衣。青觞雅瑟在盘石，坐看白云天际飞。名人名言:道德.修养.人格(1)本性流露

永远胜过豪言壮语。

——莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

—— 伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

—— 柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

——泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。—— 高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

——吴玉章

人世间最恶劣的谎言是自己欺骗自己。

——迦尔洵

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

——柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思

真诚才是人生最高的美德。

——乔叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

——贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

——伊索

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲

知耻近乎勇。——孔丘

辱，莫大于不知耻。

——王通

不诚则有累，诚则无累。

——杨时

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

奉 献(一）

人生在世，不存在没有奉献的奉献。你的价值就是你的贡献。

一个人在对社会做贡献的同时，也便实现了自己的价值。

人生是考场，你撕去一张日历时，就是

交上了一份答卷。

把每一分钟都当成自己生命的一部分，这样的人生才会过得更加充实和幸福。

一条航行的船，总是把负重的痛苦藏在水下，而在前进的欢乐中扬波逐浪。

既要有开拓垦荒的勇气，又要有甘心搭桥的精神。雨露为禾苗茁壮成长，却把自己溶于泥土里。井水永不满足地汇聚着自己，不是为了个人的贪婪，而是为了更多地任人汲取。只有经历过艰苦生活和痛苦磨炼的人，才真正懂得幸福的含义和幸福的价值。没有筑路人，哪有大道宽；没有栽花者，哪有花烂漫。人们赞美煤是因为“黑色的金子”燃烧自己造福人类。人在世界上都有一次或数次的生命曝光期。人生是走不完的单程车。

蜡烛的光亮虽然是微不足道的，但是它从头到脚光明磊落。

风筝飞得越高，收回来就越有价值。

自私自利者只想向社会索取；热爱人民者才会对生活奉献。小草以自己的纯真捧出美丽的春天来。

为了让火车歌唱着奔跑，枕木默默地躺在铁轨下。

社会是一个完整的环链，每一个人都没有权利从自己这里锈蚀烂掉。每个人的一生都应该给后代留下高尚有益的东西。人生是不会有空白的，问题在于用什么色彩去填充。

热爱美好的人生才能写出美好的诗；热爱火热的生活才能谱出情深的曲。

第五篇：《四君子茶艺》

【学术创作】

《四君子茶艺》

（济南御青茶艺学校 吴冠军）

“四君子茶艺”由颍溪茶童吴冠军先生创作于1998年，此套茶艺程式结束了“茶艺”只能在台上演绎而难以真正走入百姓生活的历史，从而开启“家庭茶艺”之先河，其内容融艺术性与实用性为一体，少缺了演艺型茶艺中的矫柔造作而更注重于实用。整套茶艺流程简洁明快，寓意深刻，尤其适合三、五好友共享佳茗时使用，并适用于泡饮各种名茶，故深受茶艺爱好者推崇，在家庭茶事中被广为应用。

一、相聚是缘，恭候光临

将清洗好的茶具布设于台面，寓意主人全体家庭成员喜迎嘉宾。

二、活火煮泉，恭请上座

开启电茶炉煮沸泉水，并将品茗杯翻转置放于泡茶基座之上，寓意恭请客人入席就座，待品佳茗。

三、高山流水，涤尽凡尘

将泉水注入紫砂壶，然后依次倒入品茗杯，起温壶烫杯作用，寓意为远道而来的客人洗去一路风尘。

四、叶嘉共赏，游龙归宫

为客人展示即将品饮的茶叶，并介绍相关茶叶知识与此茶的出处，并取适量茶叶投入紫砂壶。

五、兴旺发达，步步升高

以悬壶高冲之手法注水入壶击打茶叶，使泡沫溢出壶口起醒茶作用，四溢的泡沫象征祝愿来宾在事业与生活上兴旺发达、步步高升！

六、远离尘嚣，分承香露

将烫好的品茗杯从泡茶基座移至茶托上以备斟茶之用，寓意让我们暂且远离都市的喧嚣，在这目映奇石幽兰、耳绕丝竹禅音的佳境里，来共同分享佳茗的幽香。

七、忆苦思甜，情深意浓

高浓度的茶汤入口浓烈，但回味甘甜绵长，会让主宾共同忆起往昔同甘共苦的患难岁月，并更加珍惜今天的美好时光。谈笑间，更进一步加深了友人之间的感情。八、九九归一，地久天长

主人以“关公巡城”手法分九次为三位客人斟满品茗杯，然后以“悬壶高冲”手法一次注满自己的杯子，寓意此次品茗活动即将结束。九九归一，有相聚之际必有离别之时，但我们的友谊定会地久天长。

九、尽杯谢茶，一路顺风

主宾同时举杯，将佳茗一饮而尽，既寓意客人感谢主人以佳茗相待，亦寓意主人祝愿来宾归途一路顺风！