九年级语文致橡树1

第一篇：九年级语文致橡树1

《致橡树》教学设计

（一）课题：《致橡树》 课时：一课时

课型：电教课（配乐朗诵、投影片）教学目标：

1、引导学生树立正确的爱情观。

2、初步了解朦胧诗。教学步骤： 导入课文

同学们，今天我们一起来学习一首中国当代新诗，题目是致橡树（板书），作者是舒婷（板书）。舒婷又是何许人也？同学读注释à，舒婷，原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人。当代女诗人。其他同学补充介绍——她是中国当代朦胧派（板书）诗歌的代表人物，写有许多著名的朦胧诗，如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》（投影片）等。《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》获1979—1980全国青年优秀诗歌奖。（投影片）

学习这首新诗，我们共同来谈一个话题，一个有关“爱情”的话题。这是一个永恒的话题，也是一个敏感的话题。有人说：

爱情——不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花（前苏联，伊萨可夫斯基）； 爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑（前苏联，尤·留里科夫）；

爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路（英国，莎士比亚）； 伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心（法，安德烈·莫洛亚）； 爱情是伟大的导师，教我们重新做人（法，莫里哀）；

幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神，使人长生不老（前苏联，留里科夫）；

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的（英，莎士比亚）。（投影片）

是啊，爱情又是神秘的。古往今来，有多少人在演绎着爱情的故事，有多少人在享受着爱的甜蜜，又有多少人在承受着爱的痛苦。有一部电影则忍不住困惑地问道——《爱情啊，你姓什么》。是的，爱情啊，你究竟姓什么呢？什么样的爱情才是真正的爱情呢？什么样的爱情又不是真正的爱情呢？让我们静听那来自木棉心灵深处的表白，同时思考作者否定了怎样的爱情观，又表达了怎样的爱情观。（欣赏丁建华的配乐诗朗诵）同学讨论交流，达成共识，师生共同明确：否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观。第一种谈恋爱的动机不纯，目的是为了贪图荣华富贵，炫耀自己，是极其自私的，作者予以坚决的否定。三个字“绝不学”表明了作者鲜明的态度。第二种单相思式、一厢情愿式的恋爱观作者同样予以坚决否定。对于第三种奉献型的爱情观，作者也予以否定，但程度与前两种有所不同，“也不止”“都还不够”表明了作者的态度。为什么对于这种爱情观作者也予以否定呢？这种爱情观与前两种有着共同的特点，这三种爱情观都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？师生就“爱的双方应保持怎样的关系，具有怎样的形象和内涵” 共同讨论，寻求并达成共识： “我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站一起。“根，紧握在地下

叶，相触在云里。”——双方必须平等独立（板书）； “每一阵风过 我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”——双方必须相互默契，心有灵犀，心心相印（板书），息息相通，相互成为知己。双方的形象和内涵： “你有你的铜枝铁干 像刀、像剑，也像戟；”象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概；（男生齐读）“我有我红硕的花朵 像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。（女生齐读）

“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。”——双方必须祸福与共（板书），有福同享，有难同当。“仿佛永远分离，却又终身相依。”——双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。这就是作者向往（板书）的爱情观，这就是伟大的爱情，这就是坚贞的爱情。（齐读结尾部分）“爱——

不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”

诗人的这种爱情观，在新世纪之交似乎“已觉不新鲜”，但我们联系一下作者写作的时代背景就会发现其实并不这么简单，作者发国人之未发，写国人之未写。

这首诗写于1977年3月27日，发表于1979年《诗刊》第4期。20多年前的中国，十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年，人性遭到蔑视，人的尊严遭到肆无忌惮的践踏。爱情，这一人类生活中必不可少的精神现象，在十年**中更是遭到贬低甚至扼杀。当时不少诗文中所描写的男女主人公，除了有革命的理想和激情之外，再没有其它的“欲望”，“爱情”这一“资产阶级的感情”更是与革命者的身份格格不入。但是即使是在令人窒息的年月，诗人也毫不畏惧地把她的触角伸向人性的各个领域，对人的思想和感情作了细致的观察和体验。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月，它的新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。

这首诗主要运用了象征的表现手法，运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。运用象征和比喻能起到什么作用？

运用象征和比喻能使所要表达的内容更加形象生动，含蓄隽永（板书），意味生长。这些象征物和喻体在诗歌中又称为意象。所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象（包括景象、事象），“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。

本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的。（攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干，刀剑戟，红硕的花朵，沉重的叹息，英勇的火炬，寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓）诗人表达的爱情观与传统的爱情观的最大的区别在于，作为爱的双方必须保持人格的独立与平等，尤其作为女性更应强调自身的尊严与价值，而不能成为男性的附庸。这其实是新时代觉醒了的女性所发出的呐喊。简介朦胧诗：

朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

欣赏几首朦胧诗，体会其特点。“一代人

黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明”（投影片）同学讨论，师生共同明确：

这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对朦胧诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的钦赞。作者用意象、隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的一束白光。我们可以体会到，在那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出顽强求索的精神。“小巷 小巷/又弯又长

我用一把钥匙/敲着厚厚的墙”（投影片）同学讨论，师生共同明确：

诗人选择了三个简单的意象，构成了一个象征意味很强的流动画面。“我”拿着钥匙在寻找自己的房间，也即寻找自己在社会中应有的位置。然而“小巷”是“又弯又长”的，“墙”是“厚厚的”，要寻找，必须付出相当的代价，也可能要走很长的路；然而“我”是坚定的，“我”在顽强地敲着，过走过敲。而“我”又并非是一个人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因为在这个世界上每一个人不是都在终生寻找吗！“远和近

你/一会看我/一会看云

我觉得/你看我时很远/你看云时很近”（投影片）同学讨论，师生共同明确： 这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然（云象征自然）是和谐的，人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。就“早恋”这个敏感的话题师生各抒己见。教师明确：

倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他是不能轻率地向爱情靠拢的。周恩来总理说过：“青年是黄金时期，要学习，学习，再学习！”现在要努力学习科学文化知识，要学会学习，学会关心，学会创造，学会生活，要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！如果过早地涉猎这个禁区，那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。

第二篇：九年级语文致橡树

《致橡树》

舒 婷

第一课时 【学习目标】

1．通过对本诗的鉴赏，了解诗歌中比喻的含义，提高读诗的能力。

2．理解诗中新颖丰富的意象和深刻细腻的感情。

3．感悟诗人提倡的独立平等的爱情观，树立自尊的人格，培养健康高尚的审美情操。【重点难点】

1．重点：品读诗歌中鲜明又独特的意象，掌握意象的意义和象征作用。

2．难点：准确把握诗歌的表现手法和诗歌的情感、主题。【相关提示】

1．舒婷：原名龚佩瑜，她是中国当代朦胧派诗歌的代表。主要著作诗集《双桅船》，诗作《祖国啊！我亲爱的祖国》、《致橡树》等。《致橡树》是舒婷的成名作，也是她爱情诗的代表，朦胧诗派的代表。此诗，在中国当代诗歌发展史上有着重要的地位和作用。

2．朦胧诗，产生于上世纪70年代末期，强调诗人的自我意识，是一个特殊时代的特殊声音。朦胧诗形式虚实相生，往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。

3．意象，主观情思与客观物象相融合的产物。“象”是指客观存在的物象，“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。【正音正字】

慰藉wèijiè

戟jǐ

霹雳pīlì

岚lán

霓ní

【朗读课文】 【初学课文】

1．意象是文学作品中表达情意的物象。第一层（1-13行），依次有哪些意象？

第一层，依次用的意象有：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

2．按照示例，写出蕴涵鸟儿、泉源、险峰的意象的句子，并且概括其特点。

示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式

鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”——一厢情愿式

泉源——“长年送来清凉的慰藉”——忘我奉献式

险峰——“增加你的高度、衬托你的威仪”——牺牲自我式

3．按照“你只知道______，却忘了_______”的格式，仿写。

示例：凌霄花，你只知道借对方的高枝炫耀自己，却忘了自己的人格尊严。

鸟儿，你只知道为对方重复单调的歌曲，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。

泉源，你只知道为对方无怨无悔地奉献，却忘了给自己一个独立的世界。

险峰，你只知道增加对方的高度，却忘了给自己创造自身价值的机会。

4．凌霄花、鸟儿、泉源、险峰这一组意象，表现了作者什么思想感情？

这组意象，均表现出依附橡树或无偿付出自己的特点，表现出他们与橡树不平等的关系，诗人用“不像、不学、不止像”等词语，表明自己对旧观念、旧伦理的强烈否定和坚决批判。

5．第二层，诗人用哪两个意象表现爱情观？找出描写它们的诗句。

第二层，诗人用橡树、木棉两个意象表现爱情观。

描写橡树的句子是：“你有你的铜枝铁干、像刀、像剑、也像乾”。

描写木棉的句子是：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”

6．在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？

橡树，象征富有阳刚之美的男性，木棉，象征富有柔韧之美的女性。【课文分析】

爱情是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“执子之手，与子偕老”中我们看到了坚贞执着的爱情，从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情。《致橡树》则是一位新时代女性的爱情宣言。

《致橡树》写于1977年3月27日，发表于1979年《诗刊》第4期。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗，集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月，它新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。

这首诗，感情基调理智、冷静，意象明丽隽美，思维缜密流畅，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身的崭新的爱情观。

文章采用了先破后立的结构：第一部分：“破”传统的爱情模式。第二部分：“立”诗人对爱情的理解和憧憬。

作者开篇连用两个假设和六个否定性比喻，用意深刻，作者否定传统的爱情模式。接着，在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，独立平等意识、独立人格和尊严是非常重要的。

这首诗主要运用了象征的表现手法，还运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的，如：攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干、刀剑戟、红硕的花朵、沉重的叹息、英勇的火炬、寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓„„。【课外作业】

1．完成“学习建议”。

2．通过图书馆、因特网，了解中外爱情故事，如简爱、梁山伯与祝英台等。第二课时 【朗读课文】

【思维训练】（根据自己情况，至少选做六题）

1．《致橡树》诗人为什么选取“木棉”这一形象？木棉这种树有什么特点？

木棉又叫“英雄树”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一种。

2．诗人借助“木棉”这一意象要表达什么样的爱情观？从诗中找依据。

“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表现了相爱的恋人关系；“树”、“站”二字，突出表达在爱情中男女双方的平等，独立的思想。

“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”，表达：相爱的男女，应各有自己的特点，而在心智和能力等方面双方要相互匹配。

“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”，表达了：真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、支持，“执子之手，与子偕老”。

3．作者否定了哪几种爱情观？为什么？

首先，否定了攀援的凌霄花。为了炫耀自己，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，“绝不像”！从“绝”字可体会到作者决心之大。

其次，否定了痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的天空。所以，这是一种“只知依附”的爱情，作者用“绝不学”表达了自己的态度。

接着，诗人列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物，在其它文学作品中大多是被赞美的对象，可是本诗中木棉对它们的态度是保留的。“也不止；不，这些都还不够！”虽然不是全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的爱情。

4．作者认为爱情的基础是什么样呢？

作者对种种“世俗的爱情”，持否定、批驳的态度。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。作者强调爱的基础，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。

5．作为相爱的男女双方，应该以什么样的形象出现在人们面前呢？

“你有你的铜枝铁干／像刀、像剑、也像戟。”这里，作者用比喻手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，即理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。

“我有我红硕的花朵／像沉重的叹息，／又像英勇的火炬。”作者认为女性应有“红硕的花朵”，这是形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。

6．如何理解“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”？

中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。

女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。

“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。

7．作者认为真正的爱情应该包含哪些内容呢？

“根，紧握在地下／叶，相触在云里／每一阵风过／我们都互相致意，／但没有人／听懂我们的言语。”这几句强调爱的双方应相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。

“我们分担寒潮、风雷、霹雳；／我们共享雾霭、流岚、虹霓。／仿佛永远分离，／却又终身相依。”作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，风雨同舟，患难与共。同时，爱是一种默契，一种真诚。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀。

8．本诗运用象征和比喻能起了什么作用？

运用象征和比喻使表达的内容更加形象生动，含蓄隽永，意味生长。

9．如何理解裴多菲著名的小诗“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”？

除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱。【学习小结】

在这首诗中，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情时，不丧失人格。人格是什么？就是裴多菲说的“自由”。学习这首诗歌，我们应该感悟到做一个有独立人格的、不媚俗、不攀附、有脊梁——站着的人。【课外作业】

1．整理课堂笔记。

2．自学《俄罗斯性格》，了解新课文的内容，完成“学习建议”。【教学后记】

第三篇：《致橡树》

《致橡树》教案

——执教者：江慧

教学目标：

1.通过反复有感情的朗读，加深对诗歌内容的把握。2.理解诗中运用的象征手法。

3.分析意象，感悟诗中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。教学重难点：

重点：理解文中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。难点：理解诗中运用的象征手法。教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

爱情是人生中一个永恒的话题，也是古往今来许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“执子之手，与之偕老。”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，不同的人对於爱情又有不一样的定义。有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；也有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么爱情到底是什么呢？在80年代就有部电影《爱情啊，你姓什么》问出了这个困惑。电影给出的答案是：爱情对于真正的人来说，不姓钱，不姓权，而是信任，是希望，是力量。今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的又是怎样的爱情观？ 二．作者简介

1.舒婷，原名龚佩瑜，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年**就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。

2.《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗。在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

3.朦胧诗：产生于７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。三．简读课文（齐读课文、老师范读）1.生字词

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹雳（pīlì）岚（lán）霓（ní）

2.划分层次

（1）诗歌划分为二层

第一层：诗人宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。第二层：表达诗人新型的现代爱情观价值。四．研读课文

1.第一层（1——13行）

（1）第一层诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？ 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。（2）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在。②单方痴恋：（痴情的鸟儿）

小鸟为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，这种爱是不稳固的，经历不起风浪。

③一味奉献：（不止像泉源、险峰、日光、春雨）

A．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”，而且橡树对它没有任何回报。）

提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙„„”

外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的）

B．险峰让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。

C．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出）春雨、日光滋润和沐浴着橡树，永无止境地奉献，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。

小结：以上三种传统的爱情观，都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。（板书）传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。2.第二层（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？ 水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。

（2）诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢？（用诗中的诗句来回答！）

①“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。

②“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”

既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。③“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。B.“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。（同甘共苦）

（3）作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？

①橡树（男性）：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。比喻修辞手法，铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。②女性应以怎样的姿态出现呢？

“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” A.“红硕的花朵”：

说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。B.“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”: 沉重的叹息:从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。英勇的火炬：突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温 暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。（4）作者认为真正的爱情应当是怎样的呢？ “我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。”

相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！在诗人看来，爱他所爱，即爱乌及乌，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。

五、联系实际，学生谈心中的爱情

爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，同学中不乏已有恋爱现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树！在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。（我们要让自已的头脑充实起来，要丰富了自已的内涵，同时也要让自已独立起来，这样才能有找到一份长久的爱情！）

《致橡树》

——舒婷

我如果爱你

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清凉的慰藉；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意，但没有人 听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。

我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

第四篇：2018年九年级语文上册第一单元2致橡树教案语文版

致橡树

1．知识与技能目标：

理解诗歌所表现的内容并感受含蓄朦胧的意象。2．过程与方法目标：

培养学生欣赏、感悟诗歌语言的能力并体会意象所蕴含的深层含义。3．情感态度与价值观目标：

理解舒婷自主、平等的爱情观，树立健康的、向上的爱情观、价值观。

目标2和3。

指导法、激趣法、练习法、实习法。

多媒体、相关课件。

一、情景导入 生成问题

有人说，没有诗歌的民族是悲哀的，我很庆幸，我们生活在一个诗的国度，我更庆幸的是诗歌伴随着我们成长。诗，不仅带给我们美的享受，还能够陶冶我们的性情，滋养我们的心智。古诗如此，新诗亦然。被称为“朦胧诗派”掌门人的舒婷就以一首《致橡树》深深打动了一代年轻人的心，这首现代诗为什么会有如此大的震撼力呢？今天就让我们一起走近舒婷，走进她的《致橡树》。

二、自学互研 生成新知

步骤一 知识梳理 夯实基础 1．文学常识(1)作者简介

舒婷，当代女诗人。1952年生于福建省泉州市。她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖。《致橡树》是“朦胧诗”的代表作品。

(2)背景链接

《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗，在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

2．生难字词

(1)字音

炫耀(xuàn yào)慰藉(wèi jiè)．．．．霹雳(pī lì)流岚(lán)．．．虹霓(hóng ní)雾霭(ǎi)．．．(2)词义

【炫耀】夸耀，向人炫耀自己的长处、优势、功劳等。【慰藉】安慰。

【霹雳】云与地面之间发生的一种强烈的雷电现象。响声很大。【流岚】山里的雾气。

【雾霭】雾气，形容雾气腾腾的样子。

【虹霓】雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。步骤二 整体感知 走进文本 1．朗读指导。

听录音，正音，标出朗读节奏。反复诵读，读准字音，读出节奏，注意语气，读出感情。2．熟读课文，归纳文章层次结构。

交流展示：以“不，这些都还不够！”为分界线，分为前后两层。第一层宣告了自己不愿意成为男性的附属，表达了对旧的爱情观的否定。第二层表达了诗人的现代爱情观。

三、合作探究 生成能力

步骤三 精读课文 深入了解

1．由学生所谈认识牵引出本诗的主题。

交流展示：这是一种新型的爱情关系，它蕴含着一种新的人生观。这种新的人生观就是确认个体的自主、自尊，是中国女性关于人格理想的宣言。它是爱情的歌咏，是个性的赞叹。

2．列举诗中出现的意象并分析这些意象所寄托的爱情观。

交流展示：诗中出现了八个意象：凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨、橡树、木棉。

所寄托的爱情观：凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“夫贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人。

痴情的鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是围着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。

泉源、险峰、日光、春雨，它们只是一味地奉献、牺牲自己，为他人“作嫁衣”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴隶，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。

橡树和木棉，以橡树和木棉树两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美，用它们比邻而活，并肩站立的形象来象征男女之间的理想爱情。诗人通过木棉树的自白，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观。

步骤四 深层探究 赏析语言 1．怎样理解下列句子？

(1)我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。

交流展示：即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。

(2)根，紧握在地下/叶，相触在云里。每一阵风过/我们都互相致意，但没有人/听懂我们的言语。交流展示：既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。

2．“我们分担寒潮、风雷、霹雳；/我们共享雾霭、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雷、霹雳”和“雾霭、流岚、虹霓”各比喻什么？ 交流展示：“寒潮、风雷、霹雳”比喻生活中的困难与挫折，“雾霭、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

四、当堂演练 达成目标

步骤五 总结课文 拓展延伸 1．课堂小结

学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与诗人对话。女诗人舒婷在《致橡树》中提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力地发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。

2．拓展延伸

其实我们以前接触过“朦胧诗”，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜欢的可能还是朦胧爱情诗，老师也相信在平时的生活和学习中你们积累了很多的爱情名言，今天不妨把你喜欢的爱情名言读出来，和我们一起分享。

学生谈喜欢的爱情格言。(引导学生树立正确的爱情观，并深化对诗歌主题的认识)3．布置作业

写一首健康的能表达自己观点的爱情诗，适当地运用多种修辞手法和托物言志的表现手法。(培养学生的表达能力和语言文字运用能力)交流展示：

十七岁的爱情 是一抹迷朦的晨雾 不要碰，让它悄悄地飘着 是一泓清亮的山泉 不要喝，让它轻轻地唱着 是一朵羞涩的小花 不要采，让它静静地开着 是一枚枝头的青果 不要摘，让它涩涩地挂着 十七岁的枝条依然稚弱 扛不起深沉的思索 我们是等待成熟的果园 让我们依然保持沉默 渡过岁月卧成的河流 看我们的生命之树

根根枝桠 将坠满甜蜜的硕果

4．完成《名师测控》本课内容。

致橡树

凌霄花——实用爱情——依赖攀附 痴情鸟——爱情至上——失去自我 泉源、险峰、日光、春雨——奉献者

橡树——铜枝铁干，刀、剑、戟(阳刚之气)——平等独立 木棉——红硕的花朵，叹息、火炬(阴柔之美)——同甘共苦

五、课后反思 查漏补缺

通过这首诗的教学，我觉得《致橡树》作为“朦胧诗”的代表作之一，作者舒婷通过象征手法，借助一系列独特的意象，给我们展示了富有现代气息的理想爱情。因为全诗意象迭加，只有通过反复诵读和品味，才能深入到文本的精髓之中，因此，我在教学方法上采用朗读感悟法和意象分析法。通过齐读、分男女生朗读等朗读方式，并配合诗歌讲解的层层深入，让学生在朗读中慢慢体会诗歌所要表达的思想感情，快速准确地把握诗歌的情感。

第五篇：九年级语文白杨礼赞1

《白杨礼赞》朗读课的教学设计

朗读课作为一种课型，在得到充分的运用之后，以分析为主的课型将得到改造与遏制，课文的整体阅读教学将得到环节上的简化、内容上的深化和方式上的美化，学生的听读实践与个性发展将得到一定的保证。在朗读课设计中教师要把握两点：一是教师自己的朗读水平要能够达到教学的要求，二是根据课文的特点巧妙而有力地让朗读起伏绵延于整节课的教学，如何做到多朗读、少讲析而教学过程不显得单调乏味己又完成了课文教学任务。

下面笔者就自己对《白杨礼赞》朗读课的教学设计整理成文，和同行交流。

一、教学内容：

1．理解课文写法。

2．品析课文美点。

二、课型与课时

朗读课；一节。

三、预习要求

1．读课文，了解课文大意。

2．读课文，了解课文的脉络。

3．你觉得文中第七段有哪些美点，也就是说哪些地方写得好？

四、主要教学过程 第一步：读与感

（这一步的创意是：上课之初就让同学们读起来，让同学们感受课文中的形象，感受课文中的情感，感受作者的表达意图。）

1．同学们朗读课文。

2．议一议自己的阅读感受。第二步：读与思

（这一步的创意是：品读“白杨生长的环境之美”这一部分。用朗读与思考的方式，理解作者的用笔之妙，理解作者的表达意图。）

1．同学们朗读课文“汽车在望不到边际的高原上„„行驶”这一部分。2．教师点示这一部分的内容层次，同学们再读。3．同学们思考：

①这一部分起关键作用的词语有： ②这一部分突出的内容是：

③这一部分为什么不写白杨树的“出场”？

④议一议这一段在全文中的作用（交代白杨树生长的典型环境，渲染一种不平凡的环境气氛，暗示陕甘宁边区抗日根据地，为后文揭示白杨树的象征意义、表达主题思想作铺垫）。（教师的点拨、讲析穿插其中）

4．女生再朗读这一部分，男生朗读白杨树“出场”那一部分，体会作者笔法的高妙。（过渡）第三步：读与悟

（这一步的创意是：悟读 “白杨树的形神之美”这一部分。用教师不讲析的方式，巧妙设计问题，巧妙点拨、引导学生在朗读中达到对课文内容的分析理解。）

1．同学们自由朗读“那是力争上游的一种树”一段。悟一悟这一段的层次划分的问题。2．老师：这一段可以划分为两大层次。

3．老师不提示，请同学们在“悟”的基础之上读出课文的层次。女同学读第一个层次，男同学读第二个层次。4．同学们朗读。教师点拨：第一个层次是写白杨的形态之美，第二个层次是写白杨的精神之美。前者是“实”，后者是“虚”。

5．老师不提示，同学们读第一个层次的内容，要求在总说与分说之间进行停顿。

6．老师不进行提示，四个小组读段中分说的内容，每个小组读一个层次，各自掌握停顿。

7．教师说，这段文字的第一层次主要在句子的限制语上表达作者的赞美之情，试将它们读出重音。8．教师说，这段文字的第二层次主要在句子成分的增加上表达作者的赞美之情，试将它们读出激情。9．这段文字有几个词写出了白杨形象与性格，试将它们读出来（力争上游倔强挺立参天耸立不折不挠）。10．想一下，这一段文字在全文中的作用又是什么呢？（通过对白杨树外形的描写，塑造白杨树正直、团结、进取、坚强的形象，以便进一步突出它的象征作用。）

11．同学们自由朗读课文，体味以上学习内容对自己的朗读有怎样的帮助。12．同学们动情地朗读。（过渡）第四步：读与品

（这一步的创意是：品读“白杨象征的意蕴之美”这一部分。用美点品析的方式带动对全段文字的品析，理解课文的意蕴。）

1．同学们自由朗读课文“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝”这一部分。2．思考：这一段哪些地方写得好，为什么？ 3．进行合作的学习，进行查找资料式的学习。4．同学们发言，老师评点：

层次之美--两个层次，由实到虚，由形体到联想，由形体到象征。第一层次由抑到扬，第二层次逐层深入--由近到远，由实到虚，由物到人，由物到精神。用词之美--课文中到处都是褒义词。句式之美—“当你„„难道„„难道„„难道”是一组排比反问句，第一句把读者的思绪引向白杨树的象征意义；接着三句说了三种象征意义，从普通农民说到部队哨兵，从具体的人说到精神和意志。“只觉得”“不想到”“竟一点也不联想到”“又不更远一点想到”，带动着抒情议论的步步深化，让人们感受到语言文字之中洋溢着的激情。

抑扬之美--先抑后扬。作者赞美的是另一种美：白杨树的美，伟丈夫的美，作者一日气说了白杨树七种可贵的品质，高扬了时代的浩然正气。

情感之美--课文中那带有强烈抒情意昧的议论显得动人心弦。就拿“它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫”这一句来讲，作者从各个方面评议颂扬了白杨树的优秀品质，而且层层递进，说了一层又一层，将白杨树美好的形象镌刻在我们的心中。

用词之美--它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拨，它是树中的伟丈夫。--八个形容词或者说八个褒义词语分三个层次表达，激情好浓崇敬好深，好像在赞美白杨树，实际上已经在赞美伟大的抗日军民。

构思之美--因物生情，托物言志。让人由村展开联想，让人由白杨树的品质想到北方的农民，让人由白杨树的坚强不屈想到抗日军民，让人由白杨树的精神想到用血写出新中国历史的精神和意志。这是由白杨写到人，表现出深刻隽永的意蕴。

象征之美--作者借白杨树的不平凡的形象，赞美了在中国共产党领导下的坚持抗战的北方的农民。文中物与情、物与人的相通之处、共同之点，也就是文中所描写的白杨树的力争上游、倔强挺立、参天耸立、不折不挠、力求上进、坚强不屈与北方农民在民族解放斗争中所显示的“朴质，严肃，坚强不屈”的精神内在的一致性。5．同学们激情诵读、演读这一部分课文。（过渡）第五步：教师小结。

1．我们学习的这三美，集中到一点，可以说是作者的情感之美。

2．联结这三美的纽带，就是文中的“主题句”的反复。