《长短不一的“横”》教学设计（5篇）

第一篇：《长短不一的“横”》教学设计

《长短不一的横》教学设计

下楼中心学校 张严

【教学目标】：

1、学习长横和短横的写法，会写含长横、短横的“上、土”字。

2、培养学生书写练字的兴趣。【教学重难点】：

1、两种横的不同写法。

2、能准确地在汉字中展现长横、短横的美丽姿态。【教学准备】：

师： 三张磁小黑板、标有颜色字卡、学生优秀习字作品、习字纸、实物投影。

生：3支铅笔、写字垫板（田子格本）。【教学时间】：一课时 【教学过程】：

一、课前激趣：

1、生有秩序背诵《写字儿歌》、《握笔儿歌》、《田字格儿歌》。

2、课件配乐展示我班学生的优秀习字作品。

【设计理念：在写字教学上，习惯比知识更重要。所以，课没开始我却十分关注学生的习字姿势和握笔的姿势。同时，练字是一项枯燥艰辛的劳动，单靠意志的努力对于一年级学生来说是远远不够的，所以我在课前采取欣赏激趣。让学生欣赏老师和同学们的优秀习字作品，因为所展示的都是他们身边的熟悉的人，所以学生感到亲切，也容易受到鼓舞。】

二、欣赏作品感受美，激趣导入传递美。

1、师：几位同学的习字作品美吗？（美！）老师也觉得太美了！老师觉得它美在于干净没有涂抹的地方。你觉得它们美在哪里？（字写得工整、端正、干净、整洁、规范…）

2、你能把美得汉字用美的声音读出来吗？【课件出示：书写美观的“上、、土、下、干”横用红色标出】

3、这几个字都有一个共同的笔画是什么？（横）“横”就是我们这节课的主角，【课件出示：“长横、短横”】看他们虽然长得很像，但是他们的名字可不一样，根据他们的形状不同可以分为“长横、短横”。

来跟我一起叫一叫他们的名字吧！“长横、短横”。

这节课我们就来学习长短不一的“横”（师出示课题：生齐读课题）

【设计理念：我认为写字课教学的内涵，应该就是让学生把字写美。那怎样字叫美？此环节我首先给孩子定位字美在“整洁、端正、规范、令人赏心悦目”。然后将美内化用声音表达。最后，用的站在低年级儿童，对美的欣赏角度，去精心设计的《长短不一的“横”》的课题，让孩子在心中潜移默化的感受美。】

三、学习基本笔画长横、短横。

1、学习新知

这节课我们要学习的是“横”画大家族中的“长横和短横”。

同学们，想写好横吗？请认真看一看【课件出示：短横】（指名说：起笔轻，运笔快，顿一下，要回锋。左边低，右边高，一笔写成才叫好。）

2、师：范写、讲解。A、短横：

（1）、师：短横，名字告诉我们，应该写的短一些。仔细看老师是如何写的。起笔轻，运笔快，顿一下，要回锋。左边低，右边高，一笔写成才叫好。（同时强调在含有辅助虚拟线的田字格中的占位）

（2）、【课件出示：短横及口诀】口诀记忆：起笔轻，运笔快，顿一下，要回锋。左边低，右边高，一笔写成才叫好。

（3）、学生跟师或【课件】书空体会，掌握要点左低右高。

（4）、学生描红短横，练写两个，提醒正确的书写及执笔姿势。（强调写字牢记三个一及描红规律“描红不露红一笔描成功”）

（5）、生根据短横书写要求进行评议：（同位互评、实物投影1个写的较理想的一个不理想的师带领进行评议）

（6）、再练提高、评议表扬。（展示表扬）B、长横：

（1）、【课件出示】长横生观察，你能说一说长横的特点吗？（指名说）（2）、师：范写讲解同时【课件出示：口诀】起笔轻，运笔快，写够长，顿回锋。左边低，右边高，平衡汉字最重要。（同时强调在含有辅助虚拟线的田

字格中的占位）

3、学生跟师或【课件】书空，体会，平又短。

4、学生描红长横，练写两个，提醒正确的书写及执笔姿势。（强调写字牢记三个一及描红规律“描红不露红一笔描成功”）

5、生根据长横书写要求进行评议：（师指导指名互评、实物投影1个写的不理想的集体评）

6、再练提高、评议表扬。（展示表扬）

【设计理念】：根据汉字书写的规律和孩子的年龄特点，低年级学习基本笔画和常用的偏旁的写法。所以，本节课我教学“短横、长横”的基本笔画练习。在教学时，我引领孩子观察“短横、长横”的书写规律，并用朗朗上口的儿歌总结书写规律“起笔轻，运笔快，顿一下，要回锋。左边低，右边高，一笔写成才叫好。”“起笔轻，运笔快，写够长，顿回锋。左边低，右边高，平衡汉字最重要。”既形象容易记同时又起到激发学生学习兴趣的效果。真可谓，一箭三雕。】

四、学习书写“上”

过渡：要想把字写漂亮，光写好一个笔画够不够？（不够）对！我们要把它放到字当中去，在合适的位置和整个字融为一体，这样让人看起来才舒服！

1、第一步：看清字形，熟记关键。师：【课件出示“上”】

生：观察如何把带横的“上”写端正？指名说

2、第二步：认真倾听，手跟书空。（1）、师范写讲解：

上：第一笔为竖，竖写在竖中线上。二笔短横不要太长写在横中线上或对着竖中间点写。第三笔长横稳稳的托住上面的两笔。（同时强调在含有辅助虚拟线的田字格中的占位）

（2）、学生跟师或【课件】书空体会。

3、第三步；先描后临，严格练习。

学生先描红，再练写两个。同位交换互评，给较满意的自己打上五角星!（强调写字姿势、握笔姿势及描红规律“描红不露红一笔描成功”）

4、第四步：相互评议，再练提高。（生自评）

【设计理念：在习字教学中，我在整节课中采取四步走第一步：看清字形，熟记关键。第二步：认真倾听，手跟书空。第三步；先描

后临，严格练习。第四步：相互评议，再练提高。这样教学层层递进，循序渐进。适合低年级的孩子的认知规律。同时，在评议上我也做到由扶到放的原则。教师带评、师指导指名评、同位独立互评、自评。】

五、课中休息手指操。

师：孩子们，写好字要靠我们的手指，我们要好好的保护它，来休息一下吧！（一去二三里）【课件播放：渔舟唱晚】

【设计理念：二年级孩子的手部骨骼还很娇嫩，同时孩子们的注意时间也只是在二十分钟左右。所以，为了保护孩子们手的健康成长和激发孩子继续学习的兴趣，我自编了这套《一去二三里》手指操。】

六、教学“下”

1、第一关：（火眼金睛）看清字形，熟记关键。师：【课件出示“下”】

生：观察“下”思考什么时候用短横？如何把带短的“横”写端正？指名说

2、第二关：认真倾听，手跟书空。

下：第一笔为长横写的长而稳。二笔竖要直。三笔点要准。（同时强调在含有辅助虚拟线的田字格中的占位）

（2）、学生跟师或【课件】书空体会。

3、第三关；先描后临，严格练习。

学生先描红，再练写两个。写好的同学把写好的字和范字对照，看看哪里写得好，那里写的不满意？给认为写得好的画上五角星！（强调写字牢记三个一“描红不露红一笔描成功”）

4、相互评议，再练提高。同位互评、师生共平。再练两个提高。

【设计理念：在习字教学中，我在整节课中采取四步走第一步：看清字形，熟记关键。第二步：认真倾听，手跟书空。第三步；先描后临，严格练习。第四步：相互评议，再练提高。这样教学层层递进，循序渐进。适合一年级的孩子的认知规律。同时，在评议上我也做到由扶到放的原则。教师带评、师指导指名评、同位独立互评、自评。】

七、展示成果

师：看这节课我们班又涌现出这么多的小书法家，真是了不起！课后大家

可以欣赏他们美丽的作品。展示部分同学作品张贴在黑板上【课件出示：我是小小书法家！（音乐播放）《渔舟唱晚》】

同学们这节课我们结识了长短不一的“横”会写了“短横和长横”及带有短横的“上”和带有长横的“土”字。要想把字写漂亮，我们不光是在写字课上认真练习，看习字纸上还有带有一些长短不一的横的例字“

二、三、下、干”

等字。希望大家能按照我们课堂所学习字六步【课件出示】“一看、二描、三写、四评、五提高、六展示”自己练写字。只要大家牢记提笔就是练字时，才会把字写的更漂亮。相信孩子们一定会成为一个个知名的小书法家！

【设计理念：（课堂教学总是“有限的”。我们必须把它从课内延伸到课外，更何况是写字是长期坚持的，所以我做到有收有放将“干、三”预留到课下自己按照从课堂中学来的练字方法自行练习。】 板书设计：

第二篇：横折弯教学设计

“横折弯钩”和“横斜钩”教学设计

作者/ 范小丽

教学对象

一年级。

教学目标

1.认识横折弯钩和横斜钩两个笔画的形态特征，并能根据笔画形态说出它们的名称。

2.写好横折弯钩和横斜钩，写好“

九、几、飞、风”四个字，写得正确、美观、整洁。

3.养成良好的写字习惯，提高写字兴趣。

教学过程

（课前谈话）

师：老师给大家带来一位朋友，她是谁呢？（播放《小魔仙》）喜欢小魔仙吗？看！小魔仙带来了一根魔法棒，它像什么？如果它是一个笔画呢？（横、竖）魔法棒会变，想看吗？那我们就一起来上课吧！

一、认识笔画，书写笔画

1.认识笔画。

师：你们瞧，魔法棒开始变了！（边说边折魔法棒）折下来，向右弯，下边平，向上钩。变成什么了？（课件出示：横折弯钩）一起叫叫它的名字。这个笔画是几笔？（将魔法棒拉平）它是由一根魔法棒变来的，所以它是一笔。

师：魔法棒继续变！（边说边折魔法棒）折下来，斜出去，钩上来。变成什么了？一起叫叫它的名字。（课件出示：横斜钩）这个笔画是几笔？（将魔法棒拉平）它也是由一根魔法棒变来的，所以它也是一笔。

师：今天我们就来写写这两个笔画和带这两个笔画的字——（出示：横折弯钩和横斜钩），一起读。

师：你们也想折一折吗？听清小魔仙的要求哦。（出示要求：拿出抽屉里的魔法棒，折一折横折弯钩和横斜钩，比比谁折得像。）听到老师说“停”，你要马上停下来。（师巡视，随机评价。）

师：这两个笔画很像，但是不一样。仔细观察，它们哪里一样？哪里不一样呢？

（1）相同点：都先写横，向右弯，最后向上钩。

（2）不同点：横折弯钩弯下来的时候有个圆圆的转角，下面是平的，横斜钩没有转角，下面是斜的。

师：你们的眼睛真亮！先把魔法棒放回抽屉里坐好吧。

师：告诉老师，你觉得横折弯钩像什么？（预设：鸭子、小鸟、蛇„„）有小朋友说到像鸭子，老师也带来了一张鸭子的图片，我们一起在鸭子身上找找这个笔画吧。（师生一起书空：头伸直，脖子长，肚子弯，尾巴翘。）

师：小魔仙要施魔法了，巴拉拉小魔仙，变！小鸭子变成什么了？它飞起来啦！（出示天鹅起飞图）在这只天鹅身上，你能找到横斜钩这个笔画吗？(www.xiexiebang.com)（引导学生书空：头一伸，身子一斜，天鹅起飞啦。）

【设计意图：上课伊始，用魔法棒迅速吸引了学生们的注意力。折笔画意在让学生感受笔画的形状，更重要的是让他们对横折弯钩和横斜钩有一笔的概念。接下来让学生自己折一折，加深他们对两个笔画的印象。】

2.写写笔画。

（1）师：（实物投影）我们来写写这两个有趣的笔画吧。先看老师写，小朋友们用手指跟着老师一起写。（师边范写边说口诀）轻轻点头向上走，折画向左靠一靠，圆圆转弯平平底，停停笔尖向上钩。看，小鸭子稳稳地浮在水面上了。

师：再写横斜钩。（师边范写边说口诀）轻轻点头向上走，折过中点向右斜，停停笔尖向上钩。看，天鹅飞起来啦。

师：跟老师再来读读这两个口诀。

师：大家跟着口诀，也来写写这两个笔画。

师：好，身子坐正，拿好铅笔。铅笔怎么拿？（提醒握笔姿势）老大老二捏住笔，老三用力垫住笔，老四老五扣掌心。还要注意“三个一”，（演示一尺一寸一拳头）一起把这两个笔画描一个写一个。

师：有一点老师提醒一下，要观察好了再动笔写，做到心中有数，那写的时候就能少用橡皮，一次写好。（师巡视）

（2）反馈：展示学生作业。

【设计意图：在低段写字教学中，教师的范写非常重要。教师一边范写一边将笔画的要领用朗朗上口的口诀告诉学生，既方便有效，又符合儿童的认知特点。】

二、观察比较，学写汉字“

九、几”

过渡：笔画写得真美。小魔仙又要施魔法啦！巴拉拉小魔仙，变！笔画飞到字里去啦！（出示“

九、几”，感受笔画的变化。）

1.比较。

师：认识吗？这两个字里有我们刚写过的笔画吗？（课件演示横折弯钩变红）写字第一步，我们要先观察这两个横折弯钩一样吗？（“几”字里的横折弯钩的横短，“九”字的长。“九”字的折画向左靠，“几”字的折画直一点。横折弯钩的位置不一样。）

师：对，同样的笔画到了不同的字里是会发生变化的，小朋友们写之前都要仔细观察。

2.书写。

师：先看老师写。（实物投影）伸出手跟老师一起写。

师：小魔仙要告诉大家写好“九”字的一个小窍门：横折弯钩的折要向左靠一靠，那靠到什么位置合适呢？看，（在实物投影上画辅助线）靠到与撇画平行就可以了，这样也能让出更多地方给弯钩。

师：再来看“几”字，起笔位置在哪里？撇是竖撇，再写横折弯钩，横到了竖中线顿一顿，折向下，折画直一点，刚好写在竖中线上，挺拔的“几”字就写好了。看，“几”字的撇和折画也是平行的。（画辅助线）

（生写，反馈，评价。）

师：学着老师的样子，在你写的“九”和“几”字里各选一个你认为最漂亮的，自己去评一评，做到一点加一颗星。

师：评好了，再去描一个写一个。开始。

【设计意图：心理学认为，观察是一种有目的、有计划和比较持久的知觉活动，因此，写字教学应当从养成学生的观察习惯入手。通过观察，学生发现相同的笔画到了字里是会发生变化的，从而写好带有这些笔画的字。】

三、课间放松，韵律舞动

做手指操。

四、放手书写，评价引领写“风、飞”

1.师：休息好了，小朋友们更有精神了，让我们跟随小魔仙一起迎接新的挑战吧！

师：我们再来看看有横斜钩的字。（出示：风、飞。）认识吗？写字第一步，静静地观察，横斜钩到了不同的字里，有什么变化？

师：观察好了吗？那谁能上来写给大家？（指一生上讲台试写）

师：（评价，提醒）写字时把字写正确，这是最重要的。（生写字，描两个写两个。师巡视指导。）

2.反馈。

师：评一评，看看可以得几颗星，要能说出理由。

师：老师发现这组同桌评价得很好，请他们来说说是怎么评的。

师：大家也学着这两位同学的样子跟同桌交流一下，哪里好，哪里要改进。交流好了再去描一个写一个，争取一个比一个好。

3.展示、欣赏作业。

【设计意图：评价是一种甄别，是一种激励，更是一种引领学生向更高目标迈进的动力。学生在自评和互评中逐步体会书写的要领，获得写字的乐趣，进步的大小也在比较中得到肯定。学生和学生、教师和学生的关系相互促进，和谐发展。】

五、课堂延伸，魔法任务

师：看见大家写得这么认真，小魔仙有话要说了，想听吗？竖起耳朵哦！（课件播放：亲爱的小朋友们，小魔仙发现你们学得认真，写得漂亮，我代表魔法世界向你们表示祝贺！你们还敢接受新的挑战吗？）

（出示）

魔法任务

初级任务：临写“几”和“风”字。

高级任务：到生活中寻找带有这两个笔画的字，写一写。

小魔仙：大家可以根据自己的情况，选择其中一项完成，也可以两项都完成！

《横斜钩》

教学过程

（一）谜语导入，揭示课题

1、（1）出示谜语“头儿平平似帽檐，身体斜斜像滑梯，滑到末尾停一停，岀钩方向朝上方”。跟老师读一遍。（2）出示“横折弯钩，横斜钩，横折提”三个笔画，看看哪个是谜底。（用你的手指数表示）（3）揭示课题：横斜钩

2、师与谜语句子对照着示范写一次。（3分钟）

（二）辨别正误，体悟明理

1、教学横斜钩。

出示四个横斜钩，找一找这几个横斜钩与刚出示的横斜钩有哪些地方不一样？（2分钟）

2、跟老师一起写：顿横顿划停钩。生边说边书空。（1分钟）

3、现在请小朋友们写一写，在作业纸上写三个。（1分钟）

4、随机选4个小朋友的作业，实物投影上展示。请小朋友们看看我们同学写得怎么样？你觉得还要注意什么？（3分钟）

（三）合作探究，探求规律

1、出示天使图片和蝴蝶图片，让学生直观感受，这是什么？天使的翅膀长在什么位置？（背上）蝴蝶左右两边有什么关系？（出示“对称轴”线）师概括：蝴蝶是对称图形，左右两边大小基本一样（2分钟）

2、出示飞、风、凤：小朋友仔细观察一下，图片跟下面的字有什么关系？（“飞”的“翅膀”师动作演示该注意的地方，“风、凤”在写时注意左右基本对称）（2分钟）

3、“飞、”和“风、凤”的横斜钩看上去一样吗？（斜钩开始段都比较直，飞下半段弯一点，风和凤下半段稍微直一点）（1分钟）

（四）激励练习，强化提高

1、教学“飞”

（1）下面看老师范写（飞）黑板上。边范写，边讲解要点（动作演示“飞”背上的“翅膀”的位置）。（3分钟）

(2)学生进行练习，每个字写一个。师选择3张写得好的字给予展示表扬，师肯定优点。师选择3张有典型问题的字，先给予肯定，再指出具体存在的问题。（结合谜面的语句）（3分钟）

（3）学生每个再写四个字。师巡回指点。（2分钟）

2、教学“风、凤”

（1）课件出示四个“风”，这四个“风”都是有毛病的，你来当一当医生，给查查毛病出在哪儿？师范写（注意第一个撇是竖撇，横斜钩可以比撇低一些）。“凤”也是同样，师范写，提醒注意中间的“又”字该注意的地方。（4分钟）

（2）学生进行练习，每个字写一个。师选择两到三张写得好的字给予展示表扬，师肯定优点。师选择一到两张有典型问题的字，先给予肯定，再指出具体存在的问题（结合谜面的语句）。（4分钟）

（3）学生每个再写三个字。师巡回指点。（3分钟）

（五）组织评比，延伸课堂

1、同桌互评，给进步大的小朋友额头上一个大拇指，推选进步大的小朋友的作业上展台展示，奖励书签。（4分钟）

2、喜欢写字的小朋友可以去书店看书或买书的时候看看字帖，看看古代一些大书法家是怎么写横斜钩的，老师收集了一些，我们一起来看看。（课件出示：古帖中的字）老师今天就拿来一些字帖，想看吗？发给学生看（1分钟）

（六）小结

同学们，今天我们学写了横斜钩的字，用了很多方法来学习、研究他们。希望你以后在练字的时候也要多观察、多想想，那么你的字会进步很快，生活学习中的很多事都需要多观察、多思考，才会有所成绩，希望你能这样对待生活学习中的事。（1分钟）

肯定的地方：

《美术课程标准》指出：实施义务教育阶段的美术教育，必须坚信每个学生都具有学习美术的潜能，能在他们不同的潜质上获得不同的程度的发展。美术课程适应素质教育的要求，面向全体学生，选择基础的、有利于学生发展的美术知识和技能，组成课程的基本内容。书法作为美术学科中的分支，同样也秉持这一课程基本理念，通过有效地学习方式，帮助学生逐步体会书法学习的特征，形成基本的美术书法素养，为终身学习奠定基础。

一年级学生的思维是非常具体、形象，对一事物的专注时间不能持久，从学生的这些特点出发，该老师主要从以下几方面入手激发学生学习书法的兴趣。

一、谜语引入，引起兴趣

在课堂导入时，老师设计了一个比较贴近学生生活的谜语：“头儿平平似帽檐，身体斜斜像滑梯，滑到末尾停一停，岀钩方向朝上方”。让枯燥的书法课堂融入生活的元素和色彩。学生仔细阅读后，再跟着老师读，让学生猜猜是什么笔画，因为其中有“帽檐、滑梯”等直观形象的生活中的事物，学生的联想能力较好，一下子就猜中了，兴趣被及时激发，老师配上谜语演示一遍横斜钩的样子，让学生体悟更深，成就感更大。在这之后的每个阶段，特别是评价学生写的横斜钩和带横斜钩的字时，也同时结合谜语中的语句，直观性更强，学生评价的根据和标尺更明确，使之后学生在自我评价以及评价他人的字时也能运用其中的语句：“他的滑梯太直了”、“他的斜钩部分不像滑梯”、“他的滑梯最后没有停留”等等。

二、图形出示，保持兴趣

在学生写字之前，让他们有一个直观形象的感知和把握，从中探求规律，是写好字的一个重要前奏和伏笔。如何让学生更好地把握“飞”、“风”、“凤”的规律特点，对书法更有兴趣，老师想到了用图来引导和激发。因为“飞”字的字形比较特别，它的最后两点特别像翅膀，整个字像天使一样，“天使”是美好、善良的象征，学生比较熟悉，平时学生的绘本故事等里面经常会看到，离学生生活较近。所以老师选择整体形象像“飞”字的天使，这是什么？直问学生，学生一时愣住，新鲜地不知道从何回答，静默一段时间，有学生反应过来，回答对了。“天使的翅膀长在哪里？”让学生直观感知到“翅膀”长在背上，再直接与“飞”字的最后两个笔画进行对比，把握它的位置规律。“风”、“凤”左右基本对称，所以老师选择学生熟悉的蝴蝶，让他们感知蝴蝶是左右对称的，“风”和“风”字形也接近于左右对称，直观了解在写这两个字时要注意的大致位置、形状。

三、多元评价，强化兴趣

书法课的评价方式可以是多元的，本次课上有老师语言、动作的评价和学生语言的评价，老师还设计了给进步大的学生一个大拇指的激励性评价，对于特别好的学生老师还特别制作了美丽的书签作为奖品。书签作为奖品的预设有几个意义：

1、书签于读书是有积极意义的，引导学生爱书，爱读书。

2、书签制作设计的很美，在每个书签上都用毛笔写上了课堂上看到过的带横斜钩的字，既认了字，加深了印象，又带有浓厚的书法元素，对于引导孩子对书法产生兴趣具有积极意义。

四、课堂延伸，提升兴趣

课堂上书法知识是有限的，为了使学生在有限的时间里在认知和兴趣方面获得最大限度的影响和提升，本课在设计课堂延伸版块时，投影出示了带有横斜钩的古帖中的字，让学生了解原来古人写的字是这样的，激发他们了解探究的兴趣。再顺势引出“老师今天带来了自己真爱的许多宝贝，这些宝贝一般我不给人看的，你们班小朋友特别爱学习，特别认真，字写得特别好，可能会出很多书法家，所以老师把自己的宝贝带来给小朋友们欣赏一下。”然后给学生看书法字帖。学生认识了字帖，欣赏到了书法的美，喜欢了，兴趣就慢慢水到渠成了。

兴趣是学习书法的基本动力之一，而且也是最为重要的动力。书法课程强调通过发挥书法教学特有的魅力，使课程内容与不同年龄段的学生的情意和认知特征相适应，所以我以灵活多样的教学方法激发学生的学习兴趣，当学生的兴趣被激发，把对书法的兴趣转化为对书法持久的情感态度，不练字就会想着它时，那么学生心中那盏书法的明灯就被点亮了。

要改进的地方：

1、书法课的重点是要学生有足够的时间进行练习，这堂课上学生练习的时间似乎少了一点，练习的强度还不够，对于强化学生的记忆和习惯偏弱一点。

2、课堂上每个环节之间不够连贯，有点唐突，每个环节之间应该预设好连接用语，是整堂课更加连贯。

3、教师的用语可以再亲切简单明了些，避免生硬深奥的语言，因为一年级小学生的理解能力比较弱。

第三篇：对联文字长短不一

对联文字长短不一，短的仅

一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。何为平仄？

在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上（shǎng）声及去声。

古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。

古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。

古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。

古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。

现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。《大卫·科波菲尔》

是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于1849至1850年间，分二十个部分逐月发表。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。小说讲述了主人公大卫从幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。[1]《家》是中国作家巴金的长篇小说，是《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强（第8位）。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。[1] 它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

小说描述五四时期成都高家公馆的大家族，主人公是觉慧、觉民、觉新。高老太爷是这个大家庭的权威。三个主角有不同的性格和个性。

故事发生在成都一家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。在中学毕业那天被迫放弃了自己所爱的能够了解他、安慰他的钱家表姐——钱梅芬，和父亲指定的姑娘结了婚，结婚后，觉新在父亲的安排下进入西蜀实业公司事务所上班，尔后不久父亲死去，觉新成为家中事物的承重者。觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩一起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。一日，觉慧和觉民跟往常一样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。她给大家带来了一个不寻常的消息，钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到一年就守了寡，婚后变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。祖父高老太爷很快知道了他游行的事，便让觉新把他囚禁在家里，为了觉新，觉慧只能留在家里，不久后，他又出去了。

旧历新年快来了，高公馆这个绅士家庭也忙着准备过新年。除夕的前一天下午，觉慧买了一本小说《前夜》读给他的两个哥哥听，书里的内容激起了觉慧的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆，他向两兄弟述说了自己身为长孙承担的重任，自己为了家族的人，牺牲了自己的幸福„„觉慧想着，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。他又为不是大哥的自己十分庆幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相庆贺着吃年夜饭，高老太爷看见自己的子孙满堂，想着再过一两代，他们高家不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭，心里非常地高兴。旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心头。觉慧责备觉新当初为什么不反抗，落到这地步，是罪有应得。觉新苦笑着说现实的环境不允许他这样做，觉慧突然感觉在思想上跟他的大哥是离得愈来愈远了。鸣凤是高公馆里的丫头，她既聪慧又漂亮，她很喜欢觉慧。而觉慧只有在回到他那寂寞无聊的家里时，才会不为思念鸣凤而苦恼。丫头们传闻，冯乐山要讨姨太太，准备在大房同三房的丫头中挑一个去。鸣凤向觉慧发誓她绝对不会跟别人。元宵节的夜晚，他们几个年轻人接到了消息，督军下令讨伐张军长，前线已经开火。仗终于打起来了，高公馆上下都沉浸在一片恐怖、绝望之中，此时琴也正在高家，她没有地方可去，只能呆在这里。她从前还相信自己是一个勇敢的女性，而这时她发现自己还是一个脆弱的女子，没有能力反抗，也只能等待别人来宰割。恐怖的时期终于过去了，和平的统治又恢复了。高公馆又热闹起来。觉民弟兄的几个同学创刊了《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧热心地参加《周报》的工作，经常在《周报》上发表文章。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书，对于《周报》并不像觉慧那样热心。琴因为她的好朋友倩如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对，并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民，她伤心地哭了起来。就在琴伤心痛苦的晚上，鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷要她做冯老头子的姨太太，而且就在三天之后。这是高老太爷的命令，谁也违背不了，谁也反抗不了。她没有办法，觉慧是她惟一的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。鸣凤死了，由三房的丫头婉儿代替她去当姨太太。鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们一样，也是一个没有胆量的人。他对生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。一天晚上他看到四房的丫头倩儿偷偷在花园里在给鸣凤和婉儿烧纸钱，感到万分苦楚。

在高老太爷66岁诞辰的庆祝的日子里，冯乐山向高老太爷提亲，将自己的孙侄女许给觉民，同时将淑英许给陈克家的二儿子。觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。为了反抗祖父他在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆，觉新在这时听到了梅小姐去世的消息，万分痛苦。

觉慧的五爸在外头讨了妓女“礼拜一”做姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债，老太爷为此一病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的结局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好梦彻底破灭了。临死前他把觉民召了回来，答应冯家的亲事不提了，便离开了人世。觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了，但公馆的太太们却要她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾”，懦弱的觉新没有说一句反抗的话，忍受了一切，把瑞珏接到了城外。瑞珏几天后就生产了，她生下了一个儿子，自己难产死了。觉新没有能见她最后一面。是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福、他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。他意识到了这一点，而他又不能够抵抗这一切，他只有绝望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟觉民一起，助三弟觉慧终于逃离了这个家，使他们被束缚着的家，到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。[2] 巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。[4] 30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。

大卫·科波菲尔尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到了他乳母的哥哥辟果提先生家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿艾米丽和汉姆相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。出于对母亲的思念，大卫又回到了后父家。然而后父不但常常责打他，甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿艾妮斯结下了深厚的情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。大卫中学毕业后外出旅行，邂逅了童年时代的同学斯蒂福兹。两人一起来到雅茅斯，拜访辟果提一家。已经和汉姆订婚的艾米丽经受不住阔少爷斯蒂福兹的引诱，竟在结婚前夕与他私奔国外。辟果提先生痛苦万分，发誓要找回艾米丽。大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从艾妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，正处在走投无路的境地，这使大卫非常愤慨。此时的大卫爱上了斯本罗律师的女儿朵拉，但两人婚后的生活并不理想。朵拉是个容貌美丽，但头脑简单的“洋娃娃”。贝西姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东米考伯，米考伯现在是希普的秘书，经过激烈的思想斗争，他最终揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。与此同时，辟果提和汉姆经过多方奔波，终于找到了被斯蒂福兹抛弃后，沦落在伦敦的艾米丽，并决定将她带回澳大利亚，开始新的生活。然而就在启程前夕，海上突然风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓着桅杆。汉姆见状不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到了岸边，原来竟是诱拐艾米丽的斯蒂福兹。艾米丽为汉姆的行动深深地打动了，回到澳大利亚后，她终日在劳动中寻找安宁，并且终身未嫁。大卫终于成了一名作家，朵拉却患上了重病，在辟果提前往澳大利亚前夕便离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心，其间，艾妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，才发觉艾妮斯一直爱着他。两人最终走到了一起，与姨婆贝西、辟果提愉快地生活着。

查尔斯·狄更斯，全名查尔斯·约翰·赫法姆·狄更斯（英文原名：Charles John Huffam Dickens，1812年2月7日—1870年6月9日），英国作家。主要作品有《大卫·科波菲尔》《匹克威克外传》《雾都孤儿》 《老古玩店》《艰难时世》《我们共同的朋友》《双城记》等。狄更斯1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，[1] 出生于海军小职员家庭，少年时因家庭生活窘迫，只能断断续续入校求学。后被迫到工场做童工。15岁以后，当过律师事务所学徒、录事和法庭记录员。20岁开始当报馆采访员，报道下议院。1837年他完成了第一部长篇小说《匹克威克外传》，是第一部现实主义小说创作，后来创作才能日渐成熟，先后出版了《雾都孤儿》（1838）、《老古玩店》（1841）、《董贝父子》（1848）、《大卫·科波菲尔》（1850）、《艰难时代》（1854）、《双城记》（1859）《远大前程》（1861）等[2]，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。[1] 狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品对英国文学发展起到了深远的影响。[1

第四篇：横撇横沟教学设计

横撇、横钩的写法》教学设计

卧龙中心小学 王慧超

教学目标：

1、掌握横撇、横钩的写法。

2、正确、规范地书写含有横撇、横钩笔画的汉字。教学重点、难点：

掌握横撇、横钩的写法。教学过程：

一、复习写字姿势

二、学习横撇、横钩的写法

1、师边讲解边示范：

横撇：横画短，折处顿，撇画长而微短。

横钩：横画长而平，横尾顿后出钩，钩画短而斜。

2、学生练习书写笔画。

三、书写汉字

1、出示汉字：友 条 你 定

2、请小朋友仔细观察，书写这些汉字时要注意什么？ 友：横短撇长，“又”捺向外伸展。

条：上半部分长撇画与捺左右伸展，下半部分向上靠拢。你：字形较方，左窄右宽。“尔”竖钩的竖部与撇头对正。定：字头较宽，中部较窄。下面的“人”较宽，捺平而长，竖局中，与上点对正。

3、学生练习书写，教师巡回指导，强调写字姿势。

4、描一描，写一写 岁 亮

5、比一比，改一改

四、总结，小组内评一评谁的字写得漂亮。

第五篇：横渠四句教学设计

《横渠四句》教学设计

教学目标： 1．通过寻找关键句来理清思路，品味文中一些富含深意的语句，了解“横渠四句”的内涵，体会其超时代的性质和具有的普遍的人类意义及其现实意义。

2．理解“内圣外王”的真正含义。

3．运用联系的观点，把本文的“以德服人”和孔子的的“为政以德”进行比较。

故事导入：

●有一则公益广告，讲述的是山区放羊娃的人生。有一记者前往某山区，碰到个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。

●山区放羊娃的人生。有一记者前往某山区，碰到个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”。放羊娃答：“放羊。”记者默然。

解说：这就是人生的自然境界。

●一名儿童趴在地上观看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景观而感到高兴。”

解说：显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。

解说：第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。这就是“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”

●国务院总理温家宝在美国哈佛大学演讲时曾引用此四句话：“为天地立心，为生民安命，为往圣继绝学，为万世开太平。”借以表达自己的情怀和我中华民族走和平发展道路的坚强决心。

●王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

●冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天人境界。“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”

●作者简介: 冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。

冯友兰先生曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。可见“横渠四句”是其终生的愿望。本文即是冯友兰先生对这四句话的意义及根本内涵的阐释。

横渠：张载（1020－1077），北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是张载为自己哲学所确立的基本宗旨，亦是张载哲学的大纲。（冯友兰先生认为中国的哲学是教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高境界。这就是哲学的崇高任务。)

张载（1020－1078）北宋哲学家，理学创始人之一，程颢hào、程颐的表叔，理学支脉“关学”创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。与周敦颐、邵雍、程颐、程颢，合称北宋五子。

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。

程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，他们以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学。

基本观点：存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。

▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

同学们，你们今天为什么而学习？又为什么而生活？相信学习了《横渠四句》后，你会有一个更加清晰的认识。

三、重点阅读，难点突破

电视剧《金婚》中有一段台词“现今社会分两种人：一种是痛苦的哲学家，另一种是头快乐的猪。”如果让大家来选择，你更愿意选择哪一种呢？痛苦的哲学家，常常思索人生的真谛，因不得求解而困惑痛苦；快乐的猪，没有思想，不去考虑今日明朝而简单快乐。哲学家似乎离我们很远，但对人生意义的拷问却是一种必要，今天我们一起来学习冯友兰的《横渠四句》，了解人生的真谛。

●梳理课文，整体把握 第一部分（第1自然段）：总说“横渠四句”是北宋哲学家张载的四句话。引出下文关于四

句话的具体解说。

第二部分（第2—4自然段）：概括“横渠四句”的意义并逐句阐述其内涵。第三部分（第5—9自然段）：指出只有儒家所说的“圣人”才是最合于人的标准，才能肩负起天地赋予人的神圣使命。

二、问题探讨

●横渠四句：横渠四句指的是哪四句？为何叫横渠四句？ 前一问题可让学生自主找答案，后一问题可由教师点拨。

明确：横渠四句指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是张载为自己哲学所确立的基本宗旨，亦是张载哲学的大纲。因张载为凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生，因而冯友兰称之为“横渠四句”，他曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

（二）整体感知

一）浏览课文，理解“横渠四句”的含义。

1、首先研读第二段。●阐述对“横渠四句”的意义和第一句“为天地立心”内涵的理解。

明确：本段首先简要概括“横渠四句”的意义。作者认为张载的四句话体现了人的特点，是人区别于其他动物之所在。接着又说四句中“为”的主词“可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学”，而张载就是哲学家，因此，作者的实际意思是“横渠四句”应该是哲学家或哲学的神圣的使命和任务。因为冯友兰认为，人生哲学的根本问题有两个：一是人之于禽兽者及人之所以为人之理何在？二是人生之意义何在？哲学就是帮助人提升精神境界，完善人格。

天地即自然宇宙，天地本来无心，而人有心，人的心即是人的自我认识和对天地的认识；人本来就是自然的产物，是天地之间的一部分，人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就是为天地“立心”。

●请谈谈对本段中这两句话的理解。①天不生仲尼，万古如长夜。②人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。明确：①比喻，突出了人类之于大自然的意义，没有人类的大自然在漫长的历史中会黑暗如夜。②揭示了人与自然的关系，强调人应认识到在自然中的角色和作用，以人之心、以人化的眼光来看待、对待天地万物。

2、研读三、四段 ●A孟子说：“夭yāo寿不二，修身以俟sì之，所以立命也。”（《尽心上》）明确：孟子认为，一个人不管其是寿是夭、处逆处顺，都应当修持自己的身心以面对人生各种结果，这就是所谓的“立命”。

●B阐述对“横渠四句”的后二句内涵的理解。明确：“为生民立命”：信宗教的人把万事寄托于“主”，儒家将外在必然与内在当然统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。

“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统。“为万世开太平”，“太平”是中国人根深蒂固的社会理想，张载素有济世之志，而他“为万世开太平”，则集中体现了他的救国济世之志。

●作者是如何解读“横渠四句”的？

请学生找到相关段落，并讨论探讨。参考：

为天地立心：“天”也就是“天地之间”的意思，“为天地立心”是指为社会建立一套以道德伦理为核心的精神价值系统。简单地说，即是要我们端端正正地做一个真正的人，大写的人。正如教育家陶行知所说：“千学万学，学做真人。”

为生民立命：儒家将命与义合而为一，将外在必然与内在当然统一结合起来，也就是将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。一个人果能如此，他就可以不管在什么时候、什么条件下，都能做到心安理得，都能保持身心的平衡和安宁，这也可以看作是张载为万千生灵所确立的精神家园，所确立的灵魂的安顿处。可见，“为生民立命”其实是从人与社会的关系这一角度，阐述人应该如何处事、如何处理人与社会的矛盾的。

为往圣继绝学：在犹太人的家庭，当孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》滴上一点蜂蜜，让子孩去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书是甜的。往圣之绝学，也就是儒家先贤先圣一脉相传之道，主要表现为：以张扬仁义为根本，以正明心性为大要，以肯认伦常为旨归。实际上也就是所谓的“内圣外王”之道。

为万世开太平：“太平”是中国人根深蒂固的社会理想，张载素有济世之志，而他“为万世开太平”，则集中体现了他的救国济世之志。道理显而易见，能弘扬古代哲学的优秀传统，能寻求人类共同生存发展的道路，唯有人类才能做到，或者说唯有哲学才能帮助人类做到。

●思考：中国古代修身的最高理想是什么？（内圣外王）如何理解“内圣外王”的真正意义。

只有圣人才能达到最高的精神境界：大公无私，天人合一。

因为圣人心怀天下、客观公正，因此圣人的各种感情乃是宇宙中客观的现象，并不特别与个人联结在一起，这样才最宜为王，这样也才能做到德治，以德服人。

“内圣外王”应是一个整体，“内圣”是“外王”的内在根源，而“外王”是“内圣”的必然延伸。

●你怎样理解“内圣外王”？

参考：张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来，其“为天地立心”、“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。

●横渠四句和“内圣外王”有怎样的联系？

明确：张载的“横渠四句”正是把“内圣外王”较好地贯通起来，其“为天地立心”“为生民立命”，明了宇宙之本体，确定安身立命之道，实为“内圣”之学。“为往圣继绝学，为万世开太平”，也就是如何建功立业的问题，是“外王”之学。

●“横渠四句”对于我们的现实人生又有怎样的指导意义？

参考：张载的这四句话具有超时代的性质，教师借此题让学生探讨这四句话的现实意义，可引导学生树立对自然、对社会的责任意识。

“为天地立心”，可理解为人类要成为自然界的头脑，做好保护地球生态的工作，使万物的生命得到健康的发育。——做人是我们读书的出发点和最终目的，也是我们最重要的人生课题，我们要做到“明理做人，问心无愧”。

“为生民立命”，即反对战争，消除贫困和压迫，使人类的生命与健康得到切实保证，过上安宁、幸福的生活。——我们要通过努力学习为民众选择正确的命运方向，为百姓改变命运创造新生活。

“为往圣继绝学”，指继承和发扬古圣贤的大仁大义大智大勇，使他们的救世情怀、仁德品性、人文睿智能重放光彩，照耀人类前进的道路。

“为万世开太平”，则是化解各种文明危机，开展文明对话，在经济全球化的同时确立新的合理的国际秩序，共同建设一个繁荣、公正、和谐的新世界。这应该是我们全人类努力的方向。

（五）教师小结： ●总结四句之内涵 １、“为天地立心”——达到对于天地宇宙的正确认识;“为生民立命”——昭示人类生活的基本准则;“为往圣继绝学”——弘扬古代儒学的优秀传统;“为万世开太平”——寻求人类共同生存发展的道路。２、“为天地立心”、“为生民立命”——“内圣”之学 “为往圣继绝学”、为万世开太平”――“外王”之学

●分析文章结构（结构紧凑、条贯有序）一（１）提出问题二；（２－４）分析问题；三（５－９）总结问题。

●德治是儒家政治的特色，更进一步说，也正是中国古代政治的特色。

现在我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语，这著名的“横渠四句”，所说的是读书人志向，说的是读书人应该有的世界观，一要正心，心术要正；二要为百姓，民本思想；三要取得学术成就，继承先人智慧；四要贡献社会，做有利千秋万代的事。即古人所谓“正心，修身，齐家，治国，平天下”，与此类同。

“修身、齐家、治国、平天下”来自于《礼记·大学》中的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

现实的政治实践证明：人们决非因为有法律才遵守某些规章制度，社会道德舆论及良好的个人道德品质往往起着“治本”的更为重要的作用。道德和法律作为治国之道，犹如鸟之双翼、车之双轮，不可偏废任何一方，道德是自觉的法律，法律则是强制的道德，它们功能互补、相辅相成，成为治国安邦的最重要的政治步骤和环节。

但值得注意的是，由于孔子所处时代及个人的局限，其“德治”思想势必打上阶级的烙印，孔子主张“德治”的动机是为了维护统治阶级的统治地位，其出发点并非真正为了老百姓的利益再如他对周礼的推崇过犹不及，其“德治”是为了加强对民众的思想控制。所以，对孔子的“德治”思想要辨证地分析，取其精华，去其糟粕。孔子为政以德的政治思想理论对今天我们所从事的事业仍具有积极的借鉴意义。