八年级语文上册 第6单元 第22课《答谢中书书》教学设计 语文版1

第一篇：八年级语文上册 第6单元 第22课《答谢中书书》教学设计 语文版1

《答谢中书书》教学设计

一、教材分析

《答谢中书书》是一篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时。抒情议论，各类皆备。可谓尺幅能容千里。本文的特点首先表现在优美的意境上“一切景语皆情语”。本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即大自然勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化、视觉、听觉的主体感受，来传达自己与自己相融合的生命愉悦。另一方面，本文结构缜密、一句一景、一景一意、次第井然。

二、教学目标

1、【知识与能力目标】

能够有节奏、有感情的朗读并背诵课文，培养学生诵读能力。学习文章多角度写景、借景抒情等写作手法。

引导学生品味文章画面的精美，语言的精练，优美的意境，培养学生初步鉴赏文学作品的能力。

三、整体感知

1、读题目，明确断句

《答/谢中书/书》 是作者写给谢中书的一封谈山水的信。

书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，描绘山川秀美，清新简淡，是写景的名篇。谢中书即谢徵，字元度，阳夏（今河南太康）人，曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。

2、关于作者

陶弘景――南北朝时期的道教思想家、医学家和文学家。又被称为“山中宰相”。“山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山（今茅山）。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。

3、配乐欣赏名家范读并划分停顿节奏

山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐//以来，未复有/能与其奇者。

4、学生齐读、点读、模仿试读

5、重要词句解释

1、两岸石壁，五色交辉

2、青林翠竹，四时俱备

3、晓雾将歇，猿鸟乱鸣

4、夕日欲颓，沉鳞竞跃

5、实是欲界之仙都

6、未复有能与其奇者

6、课文翻译

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声； 夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

四、研读赏析

短文中的山川之美，美不胜收，你脑海中浮现了怎样的画面？

请任选一个角度，用“这里有___________之美，你看___________”的句式给大家描绘一番

(1)山水相映之美

这里有山水相映之美，你看，山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。

(2)色彩配合之美

这里有色彩配合之美，你看，两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。

(3)晨昏变化之美

这里有晨昏变化之美，你看，清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。

(4)动静相衬之美

这里有动静相衬之美，你看，高峰为静，流水为动（形体）。林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响)意境美（如图似画）

美： 结构美(总-分-总)语言美（骈散结合）

五、体会感情

最能体现作者思想感情的语句是什么？体现了作者怎样的思想感情？ “实是欲界之仙都。自康乐来，未复有能与其奇者。”

表达了作者沉醉山水的愉悦之情、能够和古今山水知音共赏美景的得意之感。同学们，孔子曾经说过：仁者乐山，智者乐水。古今仁人智士用他们脍炙人口的文章写尽了山川草木的秀色，让我们去品味，让我们去感怀。其实，大自然无时无刻不在用它那多姿多彩和真切自然的灵性感染着我们，只要我们用明亮的大眼睛，用宽广的胸怀去发现，去感悟自然，感受生活。我们的阳光将会变得更加灿烂，我们的生活将会变得无限的美好。

六、串写

按照课文的表达顺序简洁地串讲、介绍、评说、欣赏课文的写法，叫做“串写课文”： 1．用“串写”的方式，对课文内容进行概说：

文章起笔点出“山川之美，古来共谈”的话题，接着对“山川之美”进行刻画，对山峰、河流、石壁、树木，以及清晨的山林、傍晚的河流进行描绘。最后以无人与之共赏山川之美的感叹结束。全文68个字，高山、清流、朝林、夕水，无不行于笔底！

2．用“串写”的方式，对课文内容进行描述：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

3．用“串写”的方式，表达对课文内容的欣赏：

作者开篇抒发感慨：“山川之美，古来共谈”，接着描绘山川之美。“高峰入云，清流见底”，一仰一俯之间，写出了山河的壮丽与秀美。“两岸石壁，五色交辉”，不仅写出了两岸山岩的陡峭，还描绘出了它斑斓的色彩，呈现出一派绚烂辉煌的气象。“青林翠竹，四时俱备”，让我们感受到“翠竹”的亭亭玉立和摇曳多姿。而“山川之美”的最佳时刻，自是一朝一夕。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写，整个画面充满了生机与活力。这样的山川之美，哪里去寻找。于是作者面对着这人间的天堂，发出了“自康乐以来，未复有能与其奇者”的感叹。

八、作业

1、背诵课文；

2、完成课后习题；

3、模仿本文语言特色描写你身边的一处景致 板书设计

答谢中书书

意境美（如图似画）

美： 结构美(总-分-总)愉悦自得 热爱大自然 归隐之乐语言美（骈散结合）

第二篇：八年级语文答谢中书书教案

答谢中书书教案

教学目标

1、背诵并默写课文。

2、品味、积累写景的优美语言。

3、理解作品意境,体会文中蕴含的思想感情。

教材分析

重点:教学目标1、2

难点:教学目标3

课前准备

1、借助注释工具书了解课文大意。

2、查阅资料,了解陶弘景的生平。

课时安排

1时

教学过程

一、导入新课

1、让学生齐背郦道元的《三峡》

2、教师充满感情的导言

同学们,我们无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实,莽莽神州,茫茫九派,高山大岳,千流百川,我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢?不信,就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》,读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画,是一首流动的山水诗呢!

3、学生交流所查到的资料,教师补充。

陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》,描绘山川秀美,清新简淡,为历代写景名作。

“山中宰相”――齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来,陶弘景远离尘世,隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后,他“礼聘不出”。因此,每逢有凶吉、祭祀、征讨大事,朝廷都要派人进山向他请教,故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝,发出“沙沙”的声响时,他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时,他竟一人进山,专去听山野松涛之声,人又称之“仙人”。

二、整体感知

1、反复朗读课文

2、以同座为单位交流自学情况,疏通文意,提出认为比较重要的或解决不了的词句。

3、班级交流,教师补充并检查掌握情况

(解释以下加点词,翻译粗字体句子)

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

4、再次朗读课文,巩固理解。

三、合作探究

1、以小小组为单位欣赏作者是怎样写景的(参考《山峡》的各种描写角度)

2、古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美,在对美的描述之中表达其中的适己之意。想想此文表达了作者怎样的感情?

3、班级交流

【其一:山水相映之美。山的峻峭,水的明丽。水的动势给山增加了活力,山的倒影给水铺上了异彩,二者相映成趣。其二:色彩配合之美。两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备,蓝天作背景,绿水为衬托,绚丽动人,美不胜收。其三:晨昏变化之美。清晨白雾缭绕,似烟似缕,猿啼鸟鸣生机勃勃;傍晚红日西沉,山色苍茫,飞鸟归林,猿猴息树,游鱼跃水。其四:动静相衬之美。高峰为静,流水为动(形体)。林青竹翠为静,五色交辉为动(光色)日出雾歇为静,猿鸟乱史鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动(声响)。

总之:先仰视“高峰入云”,再俯视“清流见底”,又平看“两岸石壁”“青林翠竹”,最后又分“晓”,“夕”两层来写,一句一景,次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化,动静的结合等。】

【郦道元抓住江水与两岸高山特征,状物传神,描绘了一幅奇异美妙、既生机盎然又幽深冷静的图画,又于其中寄寓对祖国大好河山的热爱赞美之情。

陶宏景的《答谢中书书》,写的则是普通的山川之美,他状写高峰清流、石壁清林,描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游,都是一些常见之景,但写得清丽自然,自有一股浑然天趣,表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。】

四、背诵默写

自背、互背、最后当堂默写

五、佳句运用

本文和《山峡》一样,四字写景句非常多,试最大化地运用或改用它们说一段话来描绘景物,看谁用得多,用得好。

高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。

晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。

两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日，夏水襄陵,沿溯阻绝。

春冬之时,素湍绿潭,回清倒影,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。

晴初霜旦,林寒涧肃,高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝

六、作业布置

运用今天的学习方法自学《记承天寺夜游》

1、借助注释和工具书疏通文意,翻译课文,提出认为比较重要的或解决不了的词句。

2、文章主要写了什么景,是怎样写的?

4、作者的思想感情与《答谢中书书》有什么不同?

第三篇：八年级语文上册 第五单元 第22课《陋室铭》教学设计 新人教版1

《陋室铭》教学设计

教学目标：

1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

2、技能目标：学习本文托物言志的写法。

3、情感目标：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

4、能力目标：背诵。教学重点：

引导学生朗诵并背诵课文。

结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。教学难点：

学习托物言志的写法并学会仿写。课时安排： 一课时

教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。教学过程：

一、导入

设计一：提问：提一个问题让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；假设有一简陋室，那里青山绿水，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！（板书课题，出示学习目标：指读了解）

设计二：在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为„„）很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）

二、作家及写作背景简介

1、本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772--842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘柳”、“刘百”、“刘兵客”，作品《竹枝词》、《秋词》等（学生根据预习介绍）。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。

2、文体介绍

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。（“座右铭”、“墓志铭”）

三、整体感知课文

1、朗读感知，熟悉课文。

（学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。）学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。

（1）陋室

（2）德馨

（3）苔痕

（4）鸿儒

（5）调素琴

（6）案牍

听教师范读，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。学生齐读，体会感受。

2、疏通文意

（1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。（提醒学生注意勾画重点字词，写好笔记）如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。（该环节为按照预先设计实施，主要由学生逐句翻译。）

（2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。

（3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。

名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。（强调“形”是使动用法，绝大多数学生掌握不好）

斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高 2 尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）

3、再读课文，体会感情。

感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

4、赏析课文、研读课文 提问：

（1）同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）（2）“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）（3）这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

（4）作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的修辞手法是什么？作用是什么？（对偶、起兴。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。）

（5）作者列举诸葛庐，子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？（作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比）

（6）“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?（提示:环境幽雅）

（7）“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行” 作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”，说明陋室主人的交往——高雅）

（8）朋友走了之后做些什么呢？可以看出室主人的志趣如何？（调素琴、阅金经。看出主人兴趣优雅）

（9）作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句。提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。）

3（10）文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？

（11）结尾引用孔子的话有什么作用?（结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。）

教学活动4

四、悟读课文

1、你认为哪一句才是本文的主旨？（斯是陋室，惟吾德馨。）

2、本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想情？（本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。）

3、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

4、你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样的人吗？（学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮„„还有抛弃都市生活自愿选择到汶川支教的年轻教师）

教学活动5

五、写作手法分析：

文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。

托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）

六、课后作业

1、熟练背诵并默写全文。

2、文言字词积累 附：板书设计

陋 室铭 刘禹锡

山 水 陋室

环境之幽雅

名 灵 德馨

交往之儒雅

陋室不陋

托物言志

情趣之高雅

类比

第四篇：2013人教版八年级下册语文第22课

2013人教版八年级下册语文第22课《五柳先生传》优秀教案 五柳先生传

教材分析

《五柳先生传》是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从名字的由来、性格、爱好、生活、著文等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他的安贫乐道的精神。人物形象丰满、鲜明，开创了文学传记体的先河。写作上的最大特点是多用否定句，正如钱钟书所说：“不‟字为一篇眼目。” 教学目标 知识目标

学习一些古代文言实词、虚词。

能力目标

1．通过多种方式朗读，培养语感。

2．学习作者朴素、洗练、自嘲、自赏的语言风格。

情感态度与价值观了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕荣利、安贫乐道的生活态度。

教学重、难点

1．揣摩平淡内容中的深刻寓意。

2．把握多层面速写的记人方法。

3．了解五柳先生的思想性格特点。

突破方法：通过自主品读赏析，交流明确，五柳先生对荣利看得很淡，对物质生活没有过高的追求，安贫乐道，文中反映这种思想性格特点的句子是“闲静少言，不慕荣利”。围绕五柳先生的思想性格特点，记叙了他“好读书“性嗜酒“常著文章自娱”这三个爱好，这样的爱好正体现了其淡泊名利，“不汲汲于富贵”。文中“环堵萧然，不蔽风日”，描写了他的住宿简陋，“短褐穿结，箪瓢屡空”描写了他在吃穿方面的简朴。表现了五柳先生安于贫穷的生活态度。教学方法

1．诵读——品味——积累。

2．品读——评析——习作。

3．设疑——点拨——释疑。

课时安排：1课时 教学过程

一、情景导入

设计

（一）同学们一齐背诵陶渊明《饮酒（其五）》。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一句表达了诗人在悠然自得的生活中自由恬静的心境。诗人为何有此心境呢？主要与诗人的生活际遇、性格志趣有关。现在，我们就通过他的著名散文《五柳先生传》，来认识认识这位一代名家。

设计

（二）哪位同学还记得有关陶渊明的知识？

(学生回答后明确：陶渊明(365—427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑人。做过几任小官，因不满当时的黑暗现实，不愿同统治阶级同流合污，于是辞官躬耕僻野，过着简朴的归隐生活。陶渊明是著名的诗人，他的作品语言朴素，自然优美，对后世文学有很大的影响。）上学期我们学过他的《桃花源记》，今天我们学习他用史传笔法写的《五柳先生传》。

设计

（三）同学们是否学过《桃花源记》？作者是谁？作者在《桃花源记》中描绘了一幅没有剥削，没有压迫的，令人向往的世外桃源的画面，寄予了作者的政治理想，那么，陶渊明的性格、爱好、生活状况又怎么样呢？今天我们就一起走进陶渊明的生活，看看他究竟是一位怎样的人。

设计

（四）陶渊明是东晋著名诗人。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，过着俭朴的生活。他隐居农村后，自号“五柳先生”，亲身从事耕种，和农民交朋友。这期间他除了写出许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的诗以外，也写了些表现自己美好政治理想的作品。上学期我们曾学过他写的《桃花源记》，这节课我们学习他用史传笔法写的一篇自传《五柳先生传》。

二、朗读课文．疏通文意

1．教师范读全文要求：学生边听朗读，边看课文作圈注。注意生疏字和多音字。注意断句和某些字词的读音。

2．学生自由朗读课文教师巡视，随机指导。

3．学生分读课文(1)男生读第1段，女生读第2段，说两段的不同：第1段主要是生活（蕴涵性格志趣），是描述；第2段主要是赞语（蕴涵精神风貌），是评论。

(2)女生读第1段，男生读第2段，说两段的关系：第1段中的“不慕荣利”与第2段中的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”相呼应。

4．结合课下注释，疏通文意，标注疑难字句。

小组内解决疑难字、词、句。组内解决不了的由教师予以指引。

．5．结合文意，译读课文两人一组，学生口头翻译课文，理解课文大意。教师巡视。

三、品读课文

教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼，“文眼” “字眼…„词眼”“句眼”“段眼”等。下面，请同学们自由朗读，寻找文中出现次数最多的“字眼”，并思考这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系。

课堂设想：通过朗读和讨论，明确出现次数最多的是“不”字。接着逐句分析。

1．读“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。

2．读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个虽处于贫困之中却悠闲自适的五柳先生。

3．读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。

4．读“性嗜酒，家贫不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。

5．读“环堵萧然，不蔽风日……晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。

6．读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。

小结：因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节赞赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人人胜。

相关资料：①魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。_．代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依赖。②魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，往往借酒销愁，在醉乡中使波澜的心灵获得平静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

四、悟读升华教师设问： ①自读课文，思考陶渊明是怎样评价自己的。（在否定中肯定；自赏自嘲）②假如同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启示？

③现实生活中，我们应该向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？

课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培养健康个性、健全人格。

小结：对于很多事物我们要用一分为二的眼光去看待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特别是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶渊明在否定中肯定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应该做到心明眼亮。

五、大家谈

1．老师引导过渡到对“陶渊明”的评价与认识上（让学生做评论员）。

晶头论足说陶潜，由古到今话隐士。

2．学生踊跃发言，各抒己见。

例：学生“我认为陶渊明隐居是逃避现实的懦夫行为。他应该勇敢地面对现实，揭竿而起！”

3．老师及时予以点评、表扬。引导学生正确理解、评价陶渊明的处世态度。

六、畅想篇

1．老师在肯定学生的评价后，引入到“戏说21世纪的五柳先生”，让学生大胆发挥想象，做“导演”。

2．学生尽情导演。

例：“五柳先生当了一名反腐倡廉、为民做主的清官！”

3．老师表扬、鼓励。与学生共导同演。联系实际引导学生树立积极向上的人生价值观。

4．结束语：

愿我们今天的每一位同学，都能努力学习、刻苦读书。长大以后决不做“社会的隐士”，而要做“国家的栋梁，生活的勇士”。把我们的家乡建设得更加美丽！把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛！

七、作业设计 比较阅读：

老舍自传（有改动）舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特别孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不着急。教书做事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许能有点出息。

思考题：

1．东晋以后，许多文人很欣赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是中国文人张扬个性、自我欣赏的“风骨”。比较阅读，想一想两篇传记在思想个性、语言风格上有什么相似点。

2．《论语》上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顾，下有小孩需要培养，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比喻成挑着鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。仔细观察你的一些长辈，看看他们在四十岁时的思想感情、精神状态是怎样的。（课后思考，并认真观察，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的日记。）3．模仿迁移：

抓住特点，体现个性，抒发感情，以一种在否定中肯定、自赏自嘲的评价方式，写一篇200字左右的自传。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”这个句子补充完整后，加入你的自传中。板书设计

教学反思

本教学设计最突出的亮点有以下几个方面：

一、突出朗读训练。课文读得熟，再抓住“读”这一文言文教学中的重要一环，充分体现了“书读百遍其义自见”这句俗语的内涵，注重学生的朗读训练、以读促学。

二、在对文章语言的品析上。为了避免落入俗套或者杂乱无章，采取了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开（可任取文中的语句）又收得拢（收拢到对人物形象的认识上）。有关资料

一、作者资料

陶渊明(365～427)，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。29岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。39岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。

陶渊明的作品，现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇及其他韵文。

他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记>，表现了他对理想社会的向往。

他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言、白描的手法、真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从“胸中自然流出” 一样，没有一点的痕迹。

二、“柳树”的象征意义

台湾东海大学中文系教授薛顺雄认为，柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：

1．它被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓：“含精灵而寄生…„是精灵之所钟”。

2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”“保休体之丰衍”。

3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山“信永贞而可羡”。4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”“虽尺断而逾滋”。

5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植“干道之屡迁”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。

薛顺雄先生进一步说明“柳”的象征意义。他说：“自汉至晋代一些文人所写的《杨柳赋》 中，我们可以了解“柳树”在陶氏生活的当时，是有其如同上述的一些特殊意义的。而这个特殊意义，也正是陶氏想藉以用来暗示其思想、处境、个性、行为等的特色，所以他才会特别偏爱于柳树，才会特意撰写出《五柳先生传》这样的一篇文章，来作为自况，以示知于世人。

三、《五柳先生传》写作动因

对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此相同，这儿无须赘述。然而，陶渊明为自己作传，何以要采用托名呢？ 笔者曾查阅许多资料，皆语焉不详。可这又是在教学中必然会遇到并且必须得解决的实际问题。联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的理想壮志冲突有很大关系。此外，也与作者采用第一人称直接去写，在多层面展示自我形象方面会受到种种限制有关。

陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格，直至终老也没有改变。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的理想始终没有实现的可能。他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。几次出仕与归隐的经历，暗含着他的理想壮志屡次碰壁。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的怀念。终于，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他的后半生，基本上就是在静谧闲散和贫病中度过的。这里没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。“户庭无尘杂，虚室有余闲”晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。这种淳朴天真、和谐自然的境界与他从小就熟悉、喜爱的田园情景十分相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他暂时忘却了政治上的失意和生活的贫困。然而，田园毕竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨、远大抱负，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。“日月掷人去，有志不获聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他痛苦心迹的自然流露。但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能从容自如地从各个侧面展现自我，“颇示已志”，坦露心声，又避免给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。

既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。比如开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，似乎这真的是另一个人，而非我陶渊明自己。再如，古人写传，传末要加评论，如<史记》里的“太史公日”。但那是给别人立传，《五柳先生传》的“赞日”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得好像与己无关而作纯客观的评论。这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例——“好读书…„性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的作者自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对知识分子的迫害。

第五篇：八年级语文上册第一二单元复习

【知识梳理】

一 新闻两则 毛泽东

标题：人民解放军百万大军横渡长江

导语：人民解放军百万大军从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江，东至江阴，均是人民解放军渡江区域。（从中可以看出人民解放军的兵力，战况，战线。）

注解：

1、选自1981年7月9 日《人民日报》（原载1949年4月24日《人民日报》

2、不含：不包括

3、锐不可当：锋利无比，不可抵挡

4、业已：已经

标题：中原我军解放南阳

导语：在人民解放军伟大的胜利的攻势下，南阳守敌王凌云于四日下午弃城南逃，我军当即占领南阳。注解：

1、选自1948年11月9日《东北日报》

2、绥靖（sui jing）：安抚，平定

3、聿：yu

4、阌（wen）乡：河南省旧县名，1954年并入灵宝县。

研讨：阅读新闻，要注意他的六要素（也就是记叙要素）：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果。

阅读新闻，还要注意他的结构的五个部分：即标题、导语、主体、背景、结语。导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示了新闻的核心内容；主体是新闻的躯干，它用充实的事实表现了主题，是对导语的进一步扩展和阐释；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。背景和结语有时暗含在主体中。

一 时间：1949年4月20日—1949年4月22日

地点：西起九江（不含），东至江阴 人物：人民解放军百万大军 原因：解放全中国 经过：三路大军渡江情况 结果：顺利渡过长江 二 时间：1948年11月4日下午

地点：南阳

人物：中原我军

原因：我军胜利的攻势下

经过：我军击败蒋军，建立了七个根据地，实行减租减息

结果：敌人节节败退，我军几乎解放全河南

分层：

1、历史上的南阳

2、回顾一年多的战况的变化

3、回顾一年多来南线人民放军的伟大胜利

4、预言王凌云的黑暗前途

二、芦花荡 孙犁

注解：

1、选自《孙犁文集》，本文是孙犁的“白洋淀故事之二”“之一”是他的另一篇小说《荷花淀》

2、编算：方言，这里有计划，盘算的意思。

3、疟（yao）子：即疟(nue)疾，一种急性传染病。症状是发冷发热，发热后大量出汗，头痛，口渴，全身无力。4寒噤：因寒冷而哆嗦，这里指疟疾发作时的症状。5挂花：负伤流血。6蹿：向上或向前跳。仄歪：倾斜，歪斜 8张皇失措：慌慌张张，不知怎么办才好。9仄：狭窄

孙犁：小说家，散文家，其清新的文风被称为“荷花淀派”。老头子：外貌描写，行动、语言等描写。

老头子：老当益壮，充满活力，精干坚韧，智勇双全，出奇制胜，爱憎分明，爱国，过于自信和自尊（性格核心）。

写景的作用：渲染环境气氛，烘托人物的精神世界，加强抒情韵味。重点：1景物描写

2人物性格：爱国抗日，自尊自信，爱憎分明，智勇双全。

三 蜡烛 西蒙诺夫

注解：1选自《阅读和欣赏》（北京出版社1985年版）茅盾译，西蒙诺夫(1915-1979),苏联作家。2贝尔格莱德：南斯拉夫首都。

主题：讴歌了南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情，赞美了跨越国界、情同母子的深情和战斗的友谊。感动的原因：老妇人年老体弱，掩埋烈士非常吃力

环境很危险，炮火连天

点在坟头的蜡烛有特殊意义

老妇人像掩埋亲人一样掩埋烈士

记叙的线索：炮火 为人物活动设置了一个典型环境，写出了德国人的疯狂，突出了老妇人的不顾生死、临危不惧

黑色大围巾 表示了沉痛哀悼的感情

老妇人的动作 爬 跪 说明了她年老体弱，行动不便

四 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信

注解：1选自《雨果文集》第11卷 雨果（1802-1885）法国作家 代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等 2 巴特农神庙：希腊最负盛名的古建筑，位于雅典卫城之上，公元前447年至前432年建成，原为供奉雅典娜女神的神庙 2 伏尔泰：法国思想家，著有哲理小说《老实人》《天真汉》。

3额尔金：臭名昭著的英国殖民主义者，曾参与毁坏希腊雅典巴特农神庙，并掠走这个神庙的精美大理石雕，他的儿子小额尔金（詹姆斯·布鲁斯），是1860年10月英法联军火烧圆明园的罪魁祸首。4箧（qie）：箱子 5今天，帝国„„陈列出来：1861年2月23日至4月10日，拿破仑三世公然将抢来的圆明园文物在当时的王宫杜伊勒里宫展出。

雨果的态度、立场：谴责英法联军的强盗行径，同情中国所遭受的空前劫难。1-4段 赞美圆明园 5-10段 谴责侵略者 更彻底，更漂亮„„丰功伟绩！收获巨大！（反语）

五 亲爱的爸爸妈妈

注释 1选自1989年1月8日《人民日报》，有删节。2萨特（1905-1980），法国哲学家，作家，评论家，著有哲学著作《存在于虚无》等。3纳粹: 德语Nazi的音译，即德国国家社会党，这里指以希特勒为头子的德国社会主义工人党和德国侵略军。4朝圣：宗教徒朝拜宗教圣地。5安格尔：美国作家。6 西德：1945年德意志帝国战败之后，分为德意志联邦共和国和德意志民主共和国。前者一般简称为西德。1990年10月3日，两国重新统一。7日本进攻珍珠港：1941年12月7日日本飞机偷袭美国海军基地珍珠港。此次空袭几乎全部摧毁了美国太平洋舰队。次日，美国对日宣战，太平洋战争从此爆发。8爱荷华：美国中部的一个州。

凄风。苦雨。天昏。地暗。（渲染氛围，无限悲哀）悲哀：残酷的历史使人悲哀

美丽：人民不忘历史，成千上万的人来纪念死者 真实：眼前所见一切

荒缪：47年前纳粹认为种族有优劣之分，已优等民族自居，要消灭劣等民族。迪桑卡的诗（对德国法西斯暴行的最深刻的控诉）明赫白：真诚的忏悔 日本人：自私的狡辩

六 阿长与《山海经》

注释：1选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社1981年版）。2谋死：谋杀

３隐鼠：鼹鼠的别名。

４切切察察：现在多写作“嘁嘁喳喳”，模拟细碎的说话声。5絮说：絮絮叨叨地说。

６顺顺流流：即“顺顺溜溜”，顺当。7元旦：这里指农历正月初一。

８劈头：开头。9长毛：太平天国的军队恢复留发的传统，用以对抗清朝剃发留辫的律令，所以当时被称为“长毛”。10洪秀全：（1804-1864）太平天国农民起义的领袖。11远房的叔祖：指周兆蓝，字玉田，是个秀才。12制艺和试帖诗：都是科举考试规定的公式化诗文。这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。13全体：全身。

14震悚（song）：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。15图赞：写在画面或图页上的赞美诗文。16郝懿行（1757-1825）：字兰皋，山东栖霞人，清代经学家。17三月十日：指1926年3月10日。

本文写了：阿长称呼的由来，“大”字睡相，元旦的古怪仪式，买《山海经》★，一些繁琐的道理，讲“长毛”的故事★

阿长：１对孩子倾注一片心血的人

2一个不幸而又热望一生平安的劳动妇女

3一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体（如吉利文化，避讳修辞，珍惜劳动成果，讲究形象）

描写阿长：外貌、语言、行动、神态。“我”的心理：对阿长的隔膜和轻视。

七 背影

注释：１选自《朱自清散文全集》（江苏教育出版社1996年版）。朱自清（1898-1948），字佩玄，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。作品收在《朱自清全集》里。2差使：旧社会在机关里做事叫“当差”，这里指职务。3狼藉：乱七八糟的样子。4簌簌：纷纷落下的样子。5典质：（把财产、衣物）典当、抵押出去。典，当。质，抵押。6惨淡：凄惨暗淡，不景气。7赋闲：失业在家。晋人潘岳有《闲居赋》，因而后人便把没有职业的“闲居”叫做赋闲。

8勾留：短时间停留。9浦口：镇名，在南京市西北部的长江北岸，是津浦铁路的终点站。10脚夫：就是对搬运工人的称呼。11小费：顾客、旅客额外送给服务人员的钱。12迂：言行守旧，不合时宜。13月台：站台 14蹒跚：因为腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。15拭：擦。16颓唐：衰颓败落。17触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤。怀，心。18已：停止，这里是控制的意思。19情郁其中：感情积聚在心里。20琐屑：细小而繁多（的事）。21惟：只是 22箸：筷子 23大去：意思是与世长辞，一去不返。这是对死得委婉说法。

本文抒发了父亲对儿子的疼爱和儿子对父亲的感念之情。背影的四处描写：1开门见山，有一种浓厚的感情氛围

2望父买橘 3父子分手 4呼应开头，作者对老夫的思念之情不能自已 父亲的外貌描写：穿戴→照应开头所写家境；与我的紫毛大衣形成对比。

“我”用自己的情感烘托父亲的背影，我的情感：激动，感激，感动，心疼，愧疚„„ 流泪：徐州奔丧——悲哀之泪 望父买橘——感动之泪

父子分手——惆怅之泪 别后思父——伤心之泪

八 台阶

注释：１选自小说集《台阶》（作家出版社1992年版），有删节。2凼：方言，水坑。3活的过去：方言，能干活的意思 4尴尬：神色、态度不自然。旧台阶（1-6）三级 青石板 地位低 新台阶（18-29）九级 水 泥 地位高 父亲的性格：倔强，勤劳，坚强，俭朴，谦卑 作者对父亲的感情混杂了敬仰，赞叹和同情。

旧台阶描写： 1石板的由来 2石板的粗糙 3台阶之低

九 老王

注解：1选自《杨绛散文》(浙江文艺出版社1994年版)2塌败：塌陷破败 默存：本文作者的丈夫钱钟书的字。钱钟书（1910-1998），江苏无锡人，学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥编》等。3干校：这里指“五七干校”，“文化大革命”期间国家干部下放劳动锻炼的场所。4凑合：将就

５伛(yu)：弯（腰）曲（背）6翳(yi)：眼角膜病变后留下的疤痕 7滞苯：呆滞笨拙 8愧怍(zuo)：惭愧

杨绛散文集：《干校六记》 《将饮茶》，译有《堂吉柯德》 镶嵌：比喻，夸张，强调了老王步履维艰，身体僵直

强笑：准确而含蓄，透露了老往自己变成这个样子，还送东西老谢我们，心里又说不出的辛酸和感激。那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍：一个社会有幸运者和不幸者，幸运者有责任去帮助不幸者，关注他们的命运，改善他们的处境，让他们过上好日子。作者之所以“愧怍”是因为作者作为幸运者对老王的关心还不够。

生活情况(苦)： 1职业，谋生手段 2生理缺陷，谋生的困难 3居住条件差 交往的事（善良）：1带送冰块 2送钱先生上医院不收钱

★ 3临死前送香油和鸡蛋

老王：老实厚道，心地善良，知恩图报，孤苦伶仃。“前任”：大词小用，用词简洁之至，且又风趣。杨绛全家有人道主义思想，有平等观念。

十 信客

注解：1选自《秋雨散文》（浙江文艺出版社1994年版），有删节。信客，乡村过去没有邮局，对外通信往来主要靠从事这种特殊职业的人。2闯码头：外出到城里谋生 3吊唁（yan）：祭奠死者并慰问家属

余秋雨著有《文化苦旅》《山居笔记》《秋雨散文》《千年一叹》《文明的碎片》 余秋雨的写作风格：典雅，质朴，畅达 本文写了信客从业缘起，信客生涯，转业之后

信客生涯：

1、新老信客谈从业之苦（总领）

2、工作繁忙

3、传递噩耗，料理后事，送遗物

4、代写书信 本文概括地写了信客在谋生者死后当代理人，具体地写了一次遭诬陷的事 信客：诚实无私，任劳任怨，克尽职守，待人宽容，善良厚道，通达世理

老信客 略写 暗线写老信客一生命运 赞赏和同情

年轻信客 详写 明线写年轻信客生涯 赞颂和褒扬