从《敬畏自然》看初中语文课生态文明教育_1569

第一篇：从《敬畏自然》看初中语文课生态文明教育_1569

【从《敬畏自然》看初中语文课生态文明教育】

摘要:初中语文课文教学中反映人与自然和谐关系,生态文明教育的渗透是语文教学中一个不可或缺的人文性教育元素,《敬畏自然》及课文所在单元的教学无疑是这方面很好的切入点,本文试图从《敬畏自然》一课的教学,讨论如何对学生进行生态文明教育,帮助学生树立生态价值观。

关键词:语文教学;生态文明教育;教学策略

生态文明集中反映了人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果,是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态,生态文明教育应该是语文教学中人文性教学的一项重要内容。八年级《语文》下册(人民教育出版社版)第三单元以《敬畏自然》为代表的一组课文,以不同视角和形式反映出人与自然方面的关系,表达了人们对生存环境的忧虑与思考,蕴含了丰富的生态文明教育,属于较典型的反映人与自然方面生态文明教育素材,对于渗透“培养学生的生态意识、生态伦理素养,教育学生一切以生态原则为规范,按照生态智慧、生态道德、生态原则做事”有积极的教育意义。

《敬畏自然》一文蕴含了对人与自然关系的深刻思考,属于富于理性的议论散文,对这一类科学文艺作品所蕴含的生态文明教育是中学语文教学应该重视并加以渗透的。由于八年级学生心智水平处于形象思维阶段,他们一般只能从生活实践中体验到人与自然的关系,对于人与自然的思考还处于形象化、表象化阶段,对自然、对宇宙没有进行过较系统、宏观的思考,而且他们对文章中立论、论证方面的知识和能力也很有限,譬如他们对课文中所述大自然是有智慧的这个论断,可能就比较难以接受。因此,在实现情感、态度、价值观教育目标方面,教师应利用这类议论性很强也兼有学理性的科学文艺作品,发掘课文生态文明教育元素,渗透生态文明教育,引发他们对天地自然等与生态相关的内容产生一定深度的思索,并将生态意识转化为可感知的科学思维、可接受的思想情感和价值观念,使学生通过课文的学习,热爱自然、关心自然、爱护环境,这是我们对于这类课文在教学设计和实施中,注重教材人文性思想教育所面临的挑战。

与以往的“征服自然”的观念不同,《敬畏自然》站在大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的视角,重新进行诠释、理解与思考,提出了“敬畏自然”的命题,强调“敬畏宇宙,敬畏自然,就是敬畏我们自己”,课文中体现出人类应与自然和谐发展,应敬畏自然、爱护自然的生态观。因此,本课教学中,将抽象的道理具象化,把课文中隐含的作者对人与自然关系思考中的生态文明意识显现出来,是使学生对于文章思想性的感知、领悟的教学难点。

启发学生对生态文明的思考,要以课文为本,引导学生整体把握课文是理解思想内涵的基础和关键。教学导入阶段可通过多媒体展示人类科技、自然风光、浩瀚宇宙图片、视频短片,创设引发学生探索、思考的情境,让学生明确学习任务,对课文进行整体研读,可采用默读法、圈点勾画法,在学生初步熟悉课文、感知内容的基础上设计一些探究活动,以分析、比较、探究和讨论等方法,引导学生结合现实生活来感知、把握课文内容,只有较深刻地理解文本,才能领会出作者深邃的自然观和忧患意识,体会课文中所隐含的生态文明意识。

《敬畏自然》一课中,作者的自然观、生态观并未显现于文字中,而是蕴含在文章中的缜密科学思维和富于哲理的科学表达中,由于初中学生对自然的了解,大多是从课堂学习中间接获取的,每位学生的阅读与思考对现实的大自然带有个体色彩的理解和诠释,源自于学生自身阅读经历和生活经验积累的感知和体验,这是我们关注生态文明教育的心理基础。语文课程标准明确要求“阅读科技作品,注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”,因此,从过程与方法教学目标层面,要结合课文内容,渗透生态文明教育,应该引导学生一方面感知课文中对自然、对宇宙的深刻思维,另一方面要调动学生对生态文明的生活体验和初步思考,通过朗读、揣摩课文中具体的、文学化的语句,进行科学理性思维训练,在阅读与思考的活动中,感悟、把握作者的观点,我们在教学中也要有效防止学生在讨论中产生脱离课文主题的空洞讨论和无关争辩。

课文中对人类科学技术的认识、以及对“大自然的智慧”、“宇宙的生命”这些站在新视角提出的宏观性、人文性的科学和哲学观点,其实与学生现实生活经验积累中所关注身边的环境问题、生态问题的观察、理解和思考存在着一些共鸣点,能引起学生对于自然、宇宙的思索兴趣,教师要善于抓住这些兴趣点设计思维训练任务,鼓励学生质疑思辨,引发对生态文明的思考。我们可以从课文出发,引导学生对人类的智慧与大自然的智慧进行比较,从文章中体会出人类是渺小的,高科技的航天事业,在大宇宙中还是非常狭小的探索,在宇宙中,一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。让学生通过课文认识到大自然创造了宇宙的一切,一切都精巧绝伦,表现出大自然智慧的深邃、高超;大自然创造了丰富多彩的生命,人类更是大自然的杰作;大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。进一步理解到人类智慧也是大自然所赋予的,人类智慧是自然智慧的一部分,是宇宙自我认识的工具;人类智慧是宇宙智慧的高级形态,人类智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分,人与自然是一体,理所当然,人类应该爱护自然。

语文教学中所渗透的生态文明教育的人文性,就是要引导学生关注人与自然关系,认识人在宇宙、自然中的地位,对自然产生“敬畏”之情,通过教学引发学生的探索,点燃学生的思想,促使学生将课文中感悟人与自然的物我关系的深刻思考,转化为热爱自然的生态意识和保护自然的实际行动;将课文中体会到的平等对待自然的态度、换位思考的思维角度,内化成学生敬畏自然的情感和生态文明价值观,这种有意识的生态文明教育才能让学生真正实现人与自然、人与社会、人与自我的和谐。

参考文献:

[1]百度百科[DB/OL].http://baike.baidu.com/

[2]义务教育课程标准实验教科书[M].人民教育出版社.[3]唐美逢.高中语文教学中的生态德育渗透[J].中外教育研究,2010,(1).=====本文结束=====TXT&DOC=====2010/10=====

第二篇：从马克思主义自然观看当前我国生态文明建设

从马克思主义自然观看当前我国生

态文明建设

[摘要]马克思主义自然观具有深远的前瞻性，对目前人类解决生态问题，建设生态文明有着重要的启示指导意义。我国自改革开放以来，经济获得连年快速增长，但是也付出了巨大的环境代价。在新的历史条件下，我们仍然需要运用马克思主义的生态文明思想，加速我国从工业文明向现代生态文明转变。

[关键字] 马克思主义自然观

生态文明

生态文明是人类社会历史发展的一个新阶段，是人类在处理人与自然关系问题上所达到的一种更高境界的文明程度。今天随着生产力发展，带来了繁荣与损害并存的两难境遇，这对我们进入生态文明的历史发展阶段提出了必然要求。我国社会生产力发展的初期，一直以来，工业化走了高消耗、低产出、高排放、高损害的路子。改革开放几十年，尽管在经济发展领域取得了举世瞩目的成就，但在这种经济发展高速路上伴随着的也是资源的大量浪费和生态环境的益恶化。因此，解决生存问题，进行生态文明建设是我们建设中国特色社会主义的迫切要求。

一．马克思主义自然观的主要内容

马克思主义自然观吸取了人类哲学史上自然观的优秀成果，它是在对机械论自然观与德国自然哲学批判和超越的基础上创立的，它是对黑格尔、费尔巴哈自然观的“扬弃”，它是通过对人与自然关系状况现实把握和对自然科学认识的哲学概括。

其一，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则。马克思主义自然观认为，自然界是客观存在的，它是我们人类赖以生存的基础；在自然界和人以外，不存在任何东西。自然界是客观存在的物质世界，物质世界是无限的。

其二，突出了物质世界的整体性和矛盾性。马克思主义自然观认为，整个自然界是在永恒的流动和循环中运动着的普遍联系和互相作用的整体；自然界的一切现象都是矛盾的统一体，它们既对立又统一，并且在一定条件下相互转化，从而推动着自然界的运动和发展。

其三，揭示了物质世界的普遍联系。自然事物之间、运动之间、过程之间是相互联系的。自然科学各个领域都取得了突飞猛进的发展，特别是能量转化定律的发现、细胞学说的创立和达尔文进化论的问世，深刻地揭示了自然界的普遍联系。正如恩格斯所指出：“自然界中的整个运动的统一，现在已经不再是哲学的诊断，而是自然科学的事实了。＂

其四，强调了人类的起源及其与自然界的关系。人及其社会的出现是自然界长期发展产物，人类及其社会从自然界中“提升＂出来，并不意味着人类社会可以离开自然界来获得发展。在人与自然的关系问题上，马克思主义自然观认为：一方面，自然界具有先在性人类社会作为自然界进化的高级阶段，它的存在和发展必须以自然界为基础和前提，它必须遵循自然界发展的客观“尺度＂，并通过认识和实践不断把握自然界的本质和规律，将其“呐化＂为人的主观构成，即“自然人化＂；另一方面，作为自然界的特殊部分，人类不但能利用自然界，而且能够按照自己的主观“尺度”，在自然界打上人的本质烙印，营造“人化自然＂。

二.构建生态文明具体措施

生态文明同以往的农业文明、工业文明不同，它要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新的发展观，遵循可持续发展原则。在适应全球发展的的全球化时代，我国的生态文明建设一定要有显著的民族性。建设生态文明，发展人与自然的和谐关系，促进社会可持续发展，在政治、经济和文化等各个层面上进行一系列有利于推进生态文明的制度安排、理论创新和实践探索，采取科学的可持续发展模式，从而达到人与自然、人与人之间的和谐。１加强生态道德教育

培育全民生态道德意识，是生态文明建设的一项基础性工程。在人类、环境与发展这三者之间，只有人类是主动的，能动性最强的，生态道德意识是发展生态文明的精神依托和道德基础，因为人类的活动总是在一定的思想指导下进行的。现代社会，科学技术和生产力以惊人的速度突飞猛进，环境污染、生态破坏已相当严重，而公众的生态意识还比较薄弱，因而必须通过生态道德教育，唤起人们对自然生态系统的道德理性，不断促使人们正确认识环境与人类活动的关系，理解人类与环境的相互作用，培养公众的环境意识，只有这样才能更好地维护和优化生态环境，促进生态文明的发展。通过各种形式的宣传活动，使大家对保护生态文明建设的重要性予以高度的认识，充分认识社会系统和自然系统的复杂性及相互性的有机联系，从而提高生态道德意识。２发展循环经济

解决环境与经济的矛盾的唯一方法，是依靠科技进步来改变资源利用方式，通过经济增长方式的转变来促进资源的节约。马克思主义自然观视域下的生态文明及构建境的改善，在发展中解决环境问题，实现经济与环境的协调。在今天，既不能以牺牲环境来求发展，也不能以牺牲社会经济的发展来保护环境。为此，人们倡导可持续发展的理念，推行循环经济发展思路和生态产业的经济模式。循环经济的特征是遵循“减量化、再利用、资源化一”的原则。也就是说，首先是减少生产和消费过程中的资源消耗量，从源头节约资源，尽量不生产、不消费一次性产品和过度包装物品；其次是不断重复使用消费品，尽量延长消费品的使用寿命；再次是将使用过的物品变成再生资源，制造新的产品，而不是作为废物随意排放掉。我国虽然是一个资源大国，但人均占有率很低。现在我国处在经济快速发展时期，发展循环经济的意义重大。

3以法律和行政手段保障生态文明建设

政府在环境保护中是一个不可替代的角色，它能够通过制定环境政策、法律法规和规章制度等约束破坏环境的行为，引起全社会的重视，共同保护生态。当前，我国出台了不少针对环境保护的法律法规，如《环境保护法》、《环境影响评价法》、《大气污染防治法》等，都在环保工作中发挥了巨大的作用。但是随着社会的发展，出现了许多新情况、新变化，现行的很多法律已经无法满足环境保护的具体要求。环境问题难以解决的另一个关键在于中国现在的政治制度很难做到以人为本，真正贯彻科学发展观。我们要加强法律法规的完善与修订，要尽快推进区域环境立法，具体情况具体分析；提高行政处罚的上限，改变环境违法成本低，守法成本高的现象；落实第一责任领导人，解决地方政府干扰环境执法等问题。还要进行政治体制改革，推动停滞多年的民主化进程，建立一个可问责的，真正为人民服务的政府。

三.总结

马克思主义关于人与自然和谐相处的自然观是生态意义上的自然观,阐明了人在自然界中的位置。分析了人和自然的本真关系及实现形式,深刻揭示了人与自然关系对经济和社会发展的重大影响和作用,对当代全球生态理论的发展及实践显示了普遍而深远的意义。生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展之路,既是对中国特色社会主义道路的新认识,也是对马克思主义生态自然理论的理解。传统自然观由于把人与自然界的整体性和关联性人为地割裂开来,因而都具有其固有的缺陷。马克思主义自然观认为,“大自然”是一个由“人化自然”、“自然化和社会化的人”及人类社会组成的具有一定结构和相应功能的有机整体,是对现代系统论的不自觉的运用,对当代解决环境问题与走出异化困境具有深远的意义。

第三篇：以自然辨证法浅谈生态文明

以自然辨证法浅谈生态文明

【摘要】本文以自然辩证的观点探讨了生态文明的建设，运用自然辩证法的基本理论、基本方法，系统分析了生态环境的现状和未来。并对其的发展趋势和未来模式做了探索性研究和预测。最后文章介绍了 建设生态文明的措施和对策。

【关键字】自然辩证法生态文明生态环境

2007年10月15日的胡锦涛在《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》报告中提出要建设生态文明。“生态文明”首次写入报告是十七大报告的一大亮点。我们知道当今世界的环境污染越来越严重，生态环境日益遭破坏，环境保护迫在眉睫。那么正确理解生态文明，对建设良好的环境具有重要意义。十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。”那么以自然辩证法的观点认识和分析生态环境的发展历程，将有助于更加全面地保护环境，有助于人们更加认识环境的重要性。

一、认识的钥匙——自然辩证法

自然辩证法，是马克思主义对于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然改造自然的一般方法的科学，是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。它主要研究自然界发展的总规律，人与自然相互作用的规律，科学技术发展的一般规律，科学技术研究的方法。其研究目的，是为了合理地处理人与自然的矛盾。

在辩证唯物主义哲学体系中，自然辩证法与历史唯物论相并列。它集中研究自然界和科学技术的辩证法，是唯物主义在自然界和科学技术领域中的应用，它的原理和方法主要适用于自然领域和科学技术领域。

自然辨证法告诉我们，生态文明作为协调人类与自然和谐相处的一种文明，人类在改造自然时必然要遵循自然辩证法。“人是自然之子”这句话，揭示了人与自然须臾不可分离的关系。

二、生态自然观的形成及意义 我国很早就提出了“加强环境治理保护，促进人与自然相和谐”理念和行动准则。实际上，人与自然只有和谐共处，社会经济发展才有保障，人类生活在良好环境中，才能保障自己延续和可持续发展。但人类经济发展往往是以自然生态破坏为代价的。

生态自然观正是在人类破坏生态环境造成恶性循环的过程中，被人类发现了这种恶性循环，并通过科学分析追根溯源，最终得出生态必须得到保护的结论而形成的。生态自然观的基础是普遍联系的原理。世界上没有孤立的物质，每种物质都跟其他物质有着广泛的联系，人也一样。

人类要生存，就必须关注生态环境，让人类活动符合生态运动的客观规律。拥有了生态自然观之后，人们就可以遵循这些客观规律，不让自己生存的世界因为自己的错误而日益恶化。

三、现阶段生态环境的恶化

正因为现代人类的不合理活动，已造成人和自然关系紧张的局面，表现为人口膨胀、资源短缺、环境污染、城市拥挤、生态失衡等，使人类和大自然的生存都受到威胁。远古姑且勿论，就拿今年2009年的生态环境的破坏来说。

2009年02月19日 21世纪经济报道：“长江源区生态环境指标恶化 补偿试验区方案起草” 位于青海省境内的长江源区，是三江源区最重要的一个生态功能区，对我国生态影响范围也最大。源区生态环境的恶化，直接威胁到长江流域乃至全国的生态安全。

而在2009年2月发生在江苏省盐城市的水污染事件，给当地居民带来了生活上的严重不便。盐城市公安部门虽已对该市标新化工有限公司涉嫌重大环境污染事故立案侦查，但水污染至今没有得到根本性的治理。盐城的水危机为后发达地区敲响了环保警钟。

当今环境污染和压力已成为制约经济发展的一个首要因素。有位西方学者在研究了文明与生态环境关系后认为：“文明越是灿烂，它持续的时间越短。文明之所以会在孕育了这些文明的地方衰落，主要是由于人们糟蹋或者破坏了帮助人类发展文明的环境”。我们在经济高速增长之同时，应清醒估计到保护环境的意义。在环境污染方面，无论人类还是自然界都没有赢方。

四、建设生态文明的措施

人与自然的关系不是一成不变的，它们在一定的条件下可以互相转化，这也是认识生态文明的一个基本出发点。恩格斯说过：“辩证法不知道什么絶对分明的和固定不变的界限，不知道什么无条件的普遍有效的‘非此即彼’，它使固定的形而上学的差异互相过渡，除了‘非此

即彼’，又在适当的地方承认‘亦此亦彼’”。

人类不合理活动产生一系列严重后果，促使人类对自己的行为进行反思，在此基础上提出人与自然关系的和谐论，在实践上即为可持续发展战略。

（1）生态文化模式的选择

解决人与自然矛盾模式的最佳选择，即为生态文化。它的主要内容包括承认人类生存和自然界生存都是同等重要，由此建立人与自然平等关系；既承认社会物质生产，也承认自然物质生产，使二者和谐、协调地发展；既承认文化价值，也承认自然价值，使二者统一起来。我国近年来严格控制人口增长和土地开发利用，大力推行植树造林、緑化荒山，强调保护环境和维持生态平衡等一系列政策和行为，即属文化生态范畴，也是构建人与自然和谐关系的必要步骤。

（2）制度层面生态文化对策和措施

藉助于各种制度决定人对自然界作用的性质和规模，包括政府制定有关环境保护政策、制度、法规，使环境问题进入政治结构领域，纳入国家、地方发展战略，强化环境立法和执法等。

（3）精神层面生态文化对策和措施

从人统治自然的哲学过渡到人与自然和谐共处、发展的哲学，亦即生态哲学。教育人们以生态学规律指道自己行为，任何经济活动都应限制在生态允许范围内，不能无节制地向自然索取。大力扶持、发展生态文学艺术，以此作为保护环境、提高全民环保意识艺

术形式；建立和提倡生态道德、教育社会成员树立自然界价值和自然界权利观念，并在实践上保护所在地区的生命和自然界，保护自然和生命的多样性，节约和有效地使用自然资源、禁止污染环境和破坏生态的行为，以此为出发点，制定生态道德的具体原则和行为规范。

五、结语

马克思主义关于人和自然既对立又统一的论断，反映了人与自然的正确关系。建设生态文明必须遵循自然辨证法，建设者要学习自然辨证法，提高自己的哲学素养和人文素质，进一步树立辨证唯物主义的世界观，掌握和运用科学的思维工具去探索环境的内在自然规律。生态文明将展现人类与环境的共存，人类与环境在新的高层次的平衡和发展。

参考文献：

1、十七大报告

2、《自然辩证法概论》 上海教育出版社

第四篇：生态文明教育（推荐）

三.生态文明教育

(一）加强人与自然协调共生的世界观教育 大力开展对公众的生态意识教育，更新思想观念，使公众确立人与自然协调共生的世界观。

(二)加强生态文明道德观的培养 生态文明道德观对公众思想道德品质培养起着重要的促进作用。而着力培养公众的生态文明道德观，主要应抓好生态文明的哲学观、价值观、伦理观的教育。要教育公众用发展的眼光看待人类文明的进程，以远大的目光和全球意识辩证看待人与自然的对立统一；要教育公众充分认识人类在地球这个自然体系中的定 位；要教育公众以公平公正的态度对待自然的万事万物；要教育公众树立起协调发展、平衡发展的思想观念。只有使公众在理论上对生态文明有充分的理解，才能树立起良好的生态文明道德观。

(三)加强环境教育 提高公众的环境意识并唤醒他们的生态伦理良知，培养其健全发展的自然性；引导公众强化全球意识和“地球家园意识”，不仅使他们学会关心自然、社会和他人，也使他们学会负责，具有“道德感”和“义务感”；引导公众通过参与环境建设实践，使他们的责任感和人生观产生质的飞跃，并完善其人格，为综合发展奠定基础；引导公众树立环境 法律 意识，包括环境法制观念、环境权利意识和平等意识，使他们从环境他律转到环境自律，最终养成环境自律精神。

(四)大力开展生态文化建设活动 加强对公众进行生态文明教育，必须要大力开展生态文化建设活动。一是要抓好公众生态知识的普及工作。要利用校园宣传、网络服务、课堂教学、社会实践、党团活动等形式，开展各种生动具体的生态知识普及活动，使大学生在学习专业知识的同时，学到有关生态方面的知识，懂得生态发展的规律，提高对生态发展的认知。二是充分利用高校科研优势，创造先进的生态文化。要组织相关科研人员和教师加强对生态文明的相关问题进行研究，或从生态发展的角度考虑科技的创新，并把研究出的成果反馈社会，直接或间接推进生态文明的进程。三是建设社会良好的生态文明环境。从生态系统观的角度来看，社会就是一个生态子系统，在社会中建立起相互尊重的人伦关系，爱树惜草的良好传统，陶冶人文精神的社会景观，形成良好的氛围和德育养成环境，对公众来说，这本身就是一个很好的品德教育。

第五篇：从马克思主义的自然观看当前我国的生态文明建设

姓名：张翼

学号：S130403005

学院：光电学院

从马克思主义的自然观看当前我国的生态文明建设

现实科学技术的进步使得人类生活的各个方面都得到了极大的发展和改善，充分显示了人类的智慧和能力。科学技术的迅速发展为人类开辟了广阔的前景，但它的不当使用和负面效应也使人类因此陷人了历史上从未有过的困境，产生了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。马克思主义自然观是以实践视角和辩证思维方式体现人们构建科学的生态文明理论和建设生态文明的重要性，他的人与自然理论强调人们应该从实践的角度出发，用辩证的思维方式去理解人与自然的关系、维护生态平衡。在解决当代人口、资源、环境等生态环境问题日益突出、生态危机日益严重的今天，为了摆正人在自然中的位置，调整人类的行为方式，重申马克思自然观无疑对人们走上生态文明的可持续发展道路，具有重要的理论价值和现实意义。

生态文明就是要注重人与自然环境和社会的相互关系，协调人与自然、人与社会、发展与环境的关系是生态文明的核心内容。因此要保持生态环境的协调，首先必须从人类的根本利益出发，调整人们的社会关系、改善人文生态。同时要从自然生态系统的完整性、协调性的角度看待人与自然的关系，趋利避害，通过自己辛勤的劳动创造出一个更加和谐的自然界。而我国的经济发展，应当走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路，这才是解决我国工业化过程中环境问题的根本途径。只有大力发展最有效用资源、保护环境为基础的循环经济，才能保证在经济又快又好的同时，逐步改善生态环境。

科学的发展观继承了马克思人与自然和谐关系的思想，吸收了当代世界的文明成果，提出了符合中国国情的可持续发展思想。首先，科学发展观注重资源、环境与社会发展的和谐统一。环境和资源是人类生存和发展的基本条件，如果没有良好的生态环境和长期可利用的自然资源，人类将失去赖以生存和发展的基础，经济建设与社会发展也无法长期发展。“改革开放以来，我国坚持以经济建设为中心，集中精力解放和发展生产力，把发展作为执政兴国的第一要务，实现了经济的又快又好的发展。”但是由于现代化建设的突飞猛进发展，合理开发与利用资源问题，也日益地凸显出来。人均资源的相对短缺，是制约我国经济持续