五下美术12.寓言成语故事多

第一篇：五下美术12.寓言成语故事多

我说课的题目是冀教版小学五年级第十二册美术第12课《成语里面故事多》。成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。成语大都来源于生活，言简意赅。有些成语有一定的出处和来源，因此，成语背后都有一个丰富文化内涵的故事。在这里就《成语里面故事多》一课分从教学资源开发，教学教法和教学设计等方面来进行说课，敬请指教！

一、教材分析：

《成语里面故事多》一课是集绘画、制作、审美、学习为一体的课业形式。教材中主要是通过让学生通过了解成语知识以及背后的故事，并对成语故事进行整理和概括，用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。从而培养学生学习成语、表现成语故事的兴趣。

二、学生及媒体分析：

中高段学生具备了不错的绘画基础和造型基础，感觉有意性和目的性也在逐步发展，但在注意力的持续性上还不够，所以直观鲜明而又精彩有趣的可见有助于本科的教学。本科以成语故事图片为主，可以很清晰的展现出成语故事的准确意思，或夸张、或抽象、或概括等形式。但是有一点值得注意，就是抓住成语的主要意思进行构思创作。

三、说教学目标、重点、难点： 教学目标：

1、认识领域：（1）、欣赏成语故事艺术作品，增加对成语的认识和了解。（2）、能够对成语故事进行恰当的艺术表现，发展创造能力。

2、操作领域：在描画中，能运用合理的构图、丰富的想象，把故事的内容表现得生动有趣。享受制作成功的快乐，培养探究精神和创造能力；

3、情感领域：通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。以敏锐的目光去发现和挖掘生活中的素材，引导儿童大胆想象和创造，技法学生热爱生活的情感，养成耐心细致的好习惯，体验美术学习带来的快乐！教学重点：

1、成语故事画的制作方法、步骤： 教学难点：

构图的合理性，画面的生动性、趣味性

四、说教法

本课包含了语文知识的积累以及绘画知识的应用，总的来说体现了新课程所说的综合性学习的思想，涉及多个方面的相关知识，通过多媒体设备，师生共同欣赏，共同合作，共同评价，共同总结，建构气起自主的平台，主要体现在一下三个方面：

1、由静变动，新颖活泼；

2、激趣引新，变幻无穷；

3、个性发展，启迪创新。

五、说学法

1、充分考虑学生的兴趣，通过多媒体，吸引学生的注意力，并仔细观察几幅图，在尝试、分解等学生喜闻乐见的活动形式中，使他们在探索中发现，在探索中创新。

2、在创作绘画时，倡导合作，学会尊重别人的意见，体会到在与他人合作的重要性，能大胆表达自己的感受，相信自己“不但能做，而且能做的精彩！”

六、说教学过程设计

（一）、语言导入、激发兴趣

1、上课初始先调动起孩子们的兴趣，让学生们真正对成语故事关注起来。

2、揭示，点明课题

（二）讲解示范，概括总结

1、了解成语：

出示课件，请同学们认真理解。

2、诠释成语 课件出示

欣赏时提醒学生注意图画中的形象的塑造、形象的特点及形象所处的环境。

3、教材范例欣赏：

（1）观看书中的作品，认真观察分析作品的制作材料（2）欣赏同龄人的作品，有单幅画、有组画，题材较多。

4、课件展示作品欣赏

5、学生创作。根据以上范画请你把知道的成语故事，尽可能的以独特的方式表达出来。注意如何选材、如何表现自己的故事。鼓励学生用绘画方式把自己喜欢的故事画出来。教师巡回指导时，放舒缓音乐可以使师生情感得到共鸣，活跃了课堂气氛，这种跨学科的教学方式体现的新课标的倡导理念，对于中高段学生有着示范的必要，同时也要注意对学生个性和创作精神的培养。这是学生的感觉由体表转向了内心，感觉的体验得到了升华。

（三）、多为评价、个性表达

1、自评、互评

当学生小组基本完成作品时，让他们把自己画给好朋友或者周围同学看，并说明比较经典的地方。这一环节的设计一方面是教师对自己的感觉多元素的展示，另一方面又是展示绘画方法和造型元素的组合画，表现自己的独特构图能力。这又是一个互动交流的过程。

2、每个孩子都希望能得到老师的肯定和表扬，只要有一点进步我都会给予鼓励和评价。我相信这些激励性的评语能让学生变得更加自信！

课后拓展让学生积极的去体验观察身边的事物，自主参与探索过程。

七、说学生的自主创新设计能力的培养：

1、贴近生活、服务生活、美化生活；

2、自主学习、探究发现、合作交流；

3、移情联想、张扬个性、创新实践。

总之，课堂教学是一门艺术，只要我们都多想一想，试一试，就一定会有收获。本课的设计体现了以人为本的教学理念，以体验、理解、创作为灵魂，让学生在成语故事中探索发现。12.成语里面故事多 教材分析：

汉字是中华民族的艺术瑰宝，其中蕴涵着丰富的文化内涵，是世界上独一无二的。在我国汉字的文化艺术宝库中，由多个汉字组成的成语是其中英语教案最耀眼的明珠。成语是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。成语大都来源于生活，言简意赅，这也是世界上任何一种语言的词汇所无法与其相媲美的。汉语的成语大多由四个汉字组成，一般都有一定出处。有些成语从字面上不难理解。

如“小题大做”“后来居上”等。有些成语必须知道其来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”“杯弓蛇影”等。由于成语大都有一定出处和来源，因此可以说每个成语背后都有一个具有丰富文化内涵的故事。我们学习成语知识，了解成语出老百晓小学语文教案处。

知晓成语背后的精彩故事，就会理解成语的含义，体验到中华民族传统文化的博大与精深。

本课的主要学习活动就是让学生通过了解成语知识以及背后的故事。

并对成语故事进行整理和概括。

用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。在教科书第30页上面出示了一幅艺术家程树人创作的雕塑作品《滥竽充数》的图片。作品节奏重复而不单调，造型独特，寓意含蓄。这件作品是在1987年创作的，位于上海市广中公园。广中公园内还有《鹬蚌相争》、《守株待兔》等多个成语故事的雕塑。教高中语文第一册试卷科书除展示这件艺术家的作品外。

还展示了6幅学生作品，这些作品非常具有代表性，有的是利用多媒体制作的作品，有的是线描作品，有的是彩绘作品。

有的是配饰表演作品。这些作品构思新颖，富有童趣。

以不同的艺术形式，准确表现了相对应的成语故事。教学目标：

1.欣赏成语故事艺术作品。

增加对成语的认识和了解。

2.能够对成语故事进行恰当的艺术表现。

发展创造能力。

3.通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。教学过程：

一、创造情景，激发兴趣导入。成语沙龙（看图猜成语英语课件背景）

二、佳作欣赏，了解方法。

引导学生欣赏多种形式的成语故事作品，对优秀作品的独特之处进行重点剖析，每种形式的欣赏要做到充分讲解。

三、学生创作，教师巡视指导。创作要求：

1、选择自己喜欢的方式进行个性化创作，表现出富有特色的作品。

2、创作的作品要准确表达出成语的故事情节，体现出成语的内涵。

3、作品可以是成语故事当中的一个有代表性的场景，也可以根据创作需要，跨越时 间和空间。

表现一个特定的场面。

四、作品展示评价。

成语故事画长廊形式进行展示作品，进一步体会我国成语英语的艺术魅力。

小学五年级下册美术《成语里面故事多》教案 教材分析：

汉字是中华民族的艺术瑰宝，其中蕴涵着丰富的文化内涵，是世界上独一无 二的。在我国汉字的文化艺术宝库中，由多个汉字组成的成语是其中英语教案最 耀眼的明珠。成语是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的、定型的词组或 短句。成语大都来源于生活，言简意赅，这也是世界上任何一种语言的词汇所无 法与其相媲美的。汉语的成语大多由四个汉字组成，一般都有一定出处。有些成 语从字面上不难理解。如“小题大做”“后来居上”等。有些成语必须知道其来源或典故才能懂得意 思，如“朝三暮四”“杯弓蛇影”等。由于成语大都有一定出处和来源，因此可以说 每个成语背后都有一个具有丰富文化内涵的故事。我们学习成语知识，了解成语。知晓成语背后的精彩故事，就会理解成语的含义，体验到中华民族传统文化的博大与精深。本课的主要学习活动就是让学生通过了解成语知识以及背后的故事。并对成语故事进行整理和概括。用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。在教科书第 32 页上面出示了一幅艺术家程树人创作的雕塑作品《滥竽充数》的图片。作品节奏 重复而不单调，造型独特，寓意含蓄。这些作品非常具有代表性，有的是利用多媒体制作的作品，有的是线描作品，有的是彩绘作品。有的是配饰表演作品。这些作品构思新颖，富有童趣。以不同的艺术形式，准确表现了相对应的成语故事。教学目标：

1.欣赏成语故事艺术作品，增加对成语的认识和了解。

2.能够对成语故事进行恰当的艺术表现，发展创造能力。

3.通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。教学重点：

让学生通过了解成语知识以及背后的故事，并对成语故事进行整理和概括，用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。

教学准备：课件 水彩笔 各色卡纸 胶水 橡皮泥等 教学过程： 一、导入

1、看图猜成语 同学们，在语文课中我们学会了许多的成语故事，课前老师又让同学们搜集了许多，今天大家就和我一起来做一个“看图猜成语”的游戏吧！（出示课件）请你根据每幅图的画面内容，猜出成语，看谁猜得准确。（学生看课件猜成语）。

2、导出课题 我们知道，每个成语背后都有一个具有丰富文化内涵的故事，它们有的来源 于历史典故，有的来源于寓言故事，还有的来源于神话传说，总之，成语里面故事多，（课件展示课题）那么谁能把你熟悉的成语故事简单的讲给大家听呢?(找学生讲成语故事)。

二、新授

1、讨论创作所需艺术手法 同学们我们能用语言的形式将成语故事讲出来，你想不想用美术的形式将成 语故事再现出来?那么都能用怎样的手法表现呢？我们来欣赏几幅作品，看看这 些作品中都用了哪些表现手法。(出示课件)同学们认真观察，同学之间可以讨 论一下。

2、师生共同总结艺术手法

(1)引导学生总结

(2)师生共同回顾艺术手法 工艺制作，绘画，配饰表演。

三、学生创作 有了这些艺术手法，你能否用你所喜欢的艺术手法来再现一个成语故事呢。在创作时同学们要注意以下几点(出示课件)，现在就请同学们动手创作吧。

创作要求：

1、选择自己喜欢的方式进行个性化创作，表现出富有特色的作品。

2、创作的作品要准确表达出成语的故事情节，体现出成语的内涵。

3、作品可以是成语故事当中的一个有代表性的场景，也可以根据创作需要，跨越时 间和空间。表现一个特定的场面。（教师指导）

四、作品展示、评价与总结 以成语故事画长廊形式进行展示作品，进一步体会我国成语英语的艺术魅力。

第二篇：寓言成语故事多

寓言成语故事多

教学目标：

1.欣赏成语故事艺术作品，增加对成语的认识和了解。

2.能够对成语故事进行恰当的艺术表现，发展创造能力。3.通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。教学过程：

一、创造情景，激发兴趣导入。成语沙龙（看图猜成语）

二、佳作欣赏，了解方法。

引导学生欣赏多种形式的成语故事作品，对优秀作品的独特之处进行重点剖析，每种形式的欣赏要做到充分讲解。

三、学生创作，教师巡视指导。

创作要求：

1、选择自己喜欢的方式进行个性化创作，表现出富有特色的作品。

2、创作的作品要准确表达出成语的故事情节，体现出成语的内涵。

3、作品可以是成语故事当中的一个有代表性的场景，也可以根据创作需要，跨越时间和空间，表现一个特定的场面。

四、作品展示评价。

成语故事画长廊形式进行展示作品，进一步体会我国成语的艺术魅力。教学反思：

本节课的内容是很丰富多彩的,过程中设计的环节不是很多,没有多少悬念,是靠着内容本身的魅力去吸引学生的注意力,激发兴趣,培养学生的审美能力,通过自己的绘制,锻炼自己的动手能力。

第三篇：五下成语故事

毛遂自荐

据《史记》卷七十六《平原君虞卿列传》记载：毛遂是战国时赵国平原君的门客。赵惠文王九年(290)，秦国派兵包围了赵国的都城邯郸，赵惠文王派平原君到楚国求救，毛遂主动请求跟随同行。平原君问：‚先生在我的门下几年了?‛毛遂答道：‚在您这里已经3年了。‛平原君说：‚我听说，贤者处世，就好像一把锥子放在布袋里，它的锋尖立即就会显露出来。先生在我门下已经3年了，可从来没听说过你的名字，这说明先生没有能力。既然先生没有能力，您还是留在赵国吧。‛毛遂说：‚我今天才请您把我放到布袋里。假如我早就在布袋里，恐怕早就脱颖而出，整个锥子都会露出来，而不仅仅是露出一点锥子尖了。‛平原君哈哈一笑，同意了毛遂的请求。到了楚国以后，平原君与楚王久议不决，从日出开始谈论，一直到日中还没有决定。这时，同去的人对毛遂说：‚先生该上场了。‛毛遂手按宝剑，踏着台阶一步步走上去，对平原君说：‚合纵的利害，两个字就解决了。为什么从日出一直到日午还没有决定呢?‛楚王问平原君：‚这个人是谁?‛平原君说：‚是我的门客。‛楚王呵斥道：‚赶快下殿！我与你的主人说话，你来干什么？‛毛遂按住宝剑向前一步说：‚大王敢呵斥我，不过是依仗楚国人多势众而已。现在我与您相距只有十步，大王依仗不了楚国的人多势众，您的性命却掌握在我手中。我的主人就在面前，当着他的面你为什么呵斥我？并且我听说：商汤凭着方圆七十里的地方统治了整个天下，周文王凭着大小百里的土地使天下的诸侯臣服，难道是因为他们的士兵多吗？实在是因为他们能够根据当时的形势发挥自己的威力。如今楚国领土纵横五千里，精兵强将上百万，这是称霸天下的资本。凭着楚国的强大，普天之下谁也不能阻挡。秦国的白起，不过是个毛孩子罢了，他只带着几万人的部队与楚国交战，第一战就攻克了鄢城郢都，第二战烧毁了夷陵，第三战便使大王的先祖蒙受凌辱。这是楚国百世不解的怨仇，连赵王都感到羞耻，可大王却不知道忌讳。合纵是为了楚国，不是为了赵国。我的主人就在面前，你为什么这样呵叱我?‛听了毛遂这番话，楚王立即表示：‚好！好！确如先生所说。我一定尽全国的力量履行合纵的盟约。‛毛遂追问道：‚赵楚合纵的盟约算是确定了吗?‛楚王回答：‚确定了。‛平原君非常高兴，回国以后就把毛遂尊为上宾。后人便以‚毛遂自荐‚来指称自告奋勇、自己推荐自己。

呕心沥血

李贺，字长吉，唐代诗人。他自幼非常聪明，很有才华。据说，他七岁时就能写诗，人们都称赞他为神童。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。虽然他二十六岁就去世了，但是他的文学成就却为后世所敬仰。

据说，李贺做诗，通常不是先立题目，而是注重观察生活，积累资料。他每天早上骑着一头小毛驴，背上书囊，带着一个书童，四处游览。遇到好的题材，就马上写成诗句，先放进书囊，回家以后，再整理成篇。李贺的身体一直都不好，他的母亲很心疼他，所以每天李贺回到家后，他母亲便让侍女查看他的书囊，如果发现里面写的诗句太多，就生气地说：‚你这个孩子，想要把心呕出来才肯罢休啊！‛（原文是：‚是儿要当呕出心乃已尔。‛）

李贺在他短暂的二十六年生涯中，给我们留下了二百四十多首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：‚刳肝以为纸，沥血以书辞。‛就是说，挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。

后来，人们把李母的‚是儿要当呕出心乃已尔‛和韩愈的‚沥血以书辞‛这两句关于李贺的话加以合并和省略，概括出了‚呕心沥血‛这一成语，比喻用尽心思，多用来形容为事业、工作、文艺创作等多多用心。呕，吐；沥，一滴一滴。

州官放火

北宋时，有个州的太守名叫田登，为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名“登”，所以，不许州内的百姓说到任何一个与“登”同音的字。说到他这个忌讳，还真有些来历……

蒲田村，一个依山傍水的村庄，方圆几千里，山、塘、田、地……树木茂盛，水清田肥。这些地方，大多都归村上的富翁“田百万”所有。这个老地主——田百万，虽家中良田万倾，但身边却无一子。于是，他到处花重金请风水，请高人卜卦。到了40岁时，终于得了一个儿子，视他为掌上明珠。算命的说：“晚年得子，必定升官晋爵，金银财宝滚滚而来。”于是，他为儿子早日登科、做官，一步登天，就取名叫“田登”。

田登，出生的时候早产，大大的脑袋，两只极小极小的鼠眼，往上兑，眉不清，目不秀，身材矮胖。从小顽劣，又是出自富豪之家，便总是欺负 小朋友，而小朋友们也常常拿“凳子”取笑他。他受不了这个气，便向他爹田百万说：“他们都拿„凳子‟取笑我，我长大当官以后，一定要让所有人都不说这个字。”

田登当官后，命州内的百姓不许说与“登”同音的字，要用某字来代替——花园里的灯心草叫做开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照，太守出门登车得说驾车，就连吹捧太守“登峰造极”也得说“爬峰造极”……谁要是触犯了他这个忌讳，便要加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。

一天，太守田登正在堂中坐着，一个仆人被衙役带上公堂。仆人扑通一声跪倒在地，大声求侥：“冤枉呀！太守大人，今天我也没干什么呀！只是天刚亮，我就去厅前闭灯，不知犯了什么罪，被衙役蹬了一脚，差点被蹬下凳子。”太守田登一听，大怒，命人把仆人捆了个五花大绑，吼道：“大胆刁民，竟敢犯了我的忌讳还不知罪，拉下去，赏五十大板！”从此以后，太守府中上下，人人都不敢直呼他的“名讳”了。

一年一度的元宵佳节马上要到来了，按照以前的习惯，州里要点三天花灯表示庆祝，州府的衙役贴出告示，让百姓按时来观灯。这次可让出告示的小官感到为难，用“灯”字要触犯太守的忌讳，不用“灯”字意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官灵机一动，把“灯”字改成了“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。告示贴出后，百姓们看了都很惊慌，尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真以为官府要在城里放三天大火呢！都纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的百姓，平时就对田登的蛮横无理已经非常不满，这次看了官府贴的告示，更是气愤万分。于是，“只许州官放火，不许百姓点灯”这个典故就一直流传到现在。

“只许州官放火，不许百姓点灯”指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限。

胸有成竹

北宋时候，有一个著名的画家，名叫文同，他是当时画竹子的高手。

文同为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光 底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。

有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文同，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。文同一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。“胸有成竹”指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经有成熟的思考和完整的计划。

金石为开

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓 搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者 扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动 的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。

‚金石为开‛指金属和石头都会被打开。常与‚精诚所至‛连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量，从而战胜一切困难。

游刃有余

从前，梁惠王有一个厨师，他的名字叫庖丁，以宰牛的技术很高明而闻名。有一天，梁惠王去看他解牛，技术十分娴熟，进刀之迅速，出刀之利落，都让梁惠王看了以后极为赞叹。梁惠王问他为何如此神奇，他说：“我的技术高超，不只是因为熟练，而是由于掌握了其中的规律，摸清了牛的骨骼结构，所以，我这把刀虽然用了十九年，解剖的牛已有几千头，可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃来分解有间隙的骨节，当然是宽绰而有余地的了。”

刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。游刃有余比喻经验丰富，做事熟练，解决问题毫不费力。

黄粱一梦

唐玄宗开元七年，有个名叫吕翁的道士，因事到邯郸去。这位道士可不简单，他长年修道，已经掌握了各种神仙幻变的法术。一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。这一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了吕翁。二人攀谈起来，谈话中，那位姓卢的书生，流露出渴望荣华富贵，厌倦贫困生活的想法，吕翁虽劝解了一番，但卢生感慨不已，难以释怀。于是，吕翁便拿出一个枕头来递给卢生，说：“你枕着我这个枕头睡，它可以使你荣华富贵，适意愉快，就像你想要的那样。”卢生过枕头，发现这是一个青色瓷枕。枕头两端，各有一孔。便将头枕在上面，睡了起来。

刚刚睡下，就朦朦胧胧地发现枕头上的洞孔慢慢地大了起来，里面也逐渐明朗起来，卢生于是把整个身子都钻了进去，这一下子，他回到了自己的家里。过了几个月，他娶了一个老婆，姑娘家里很有钱，陪嫁的物品非常丰厚，卢生高兴极了，从此以后，他的生活变得富足起来。第二年，他参加进士考试，一举得中，担任专管代皇帝撰拟制诏诰令的知制语。过了三年，他出任同州知州，又改任陕州知州。卢生的本性喜欢作治理水土的工程，任知陕州时集合民众开凿河道80里，使阻塞的河流畅 通，当地百姓都赞美他的功德。于是，没过多长时间，他被朝廷征召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。不久，爆发了边境战争，皇帝便派卢生去镇守边防。卢生到任后，放军，开拓疆土九百里，又迁户部尚书兼御史大夫，功大位高，满朝文武官员深为折服。卢生的功成名就，招致了官僚们的妒忌。于是，各种各样的谣言都向他飞来，指责他沽名钓誉，结党营私，交结边将，图谋不轨。很快，皇帝下诏将他逮捕入狱。与他一同实被诬的人都被处死了，只有他因为有皇帝宠幸的太监作保，才被减免死罪，流放到偏远蛮荒的地方。

又过了好几年，皇帝知道他是被人诬陷的，所以，又重新起用他为中书令，封为燕国公，加赐予他的恩典格外降重。他一共生了五个儿子，都成为国家的栋梁之材，卢家成为当时赫赫有名的名门望族。此时的卢生地位崇高，声势盛大显赫，一时无双。后来他年龄逐渐衰老，屡次上疏请求辞职，皇上不予批准。将要死的时候，他挣扎着病体，给皇帝上了一道奏疏，回顾了自己一生的经历并对皇帝的恩宠表示感激。奏疏递上去不久卢生就死了。就在这时，睡在旅店里的卢生打了个哈欠，伸了个懒腰，醒了。他揉揉眼睛，摇晃几下头，发现自己的身子正仰卧在旅店的塌上，吕翁坐在他的身旁，店主人蒸的黄梁米饭还没有熟。触目所见，都和睡前一模一样。他一下子坐了起来，诧异地说：“我难道是在做梦吗？”吕翁在一旁，对卢生不动声色地说：“人生的适意愉快，也不过这样罢了。”卢生怅然失意了好一会儿，才对吕翁谢道：“我现在对荣导的由来，穷达的运数，得和失的道理，生和死的情形，都彻底领悟了。这个梦，就是先生用来遏制我的私心欲念的啊！”谢谢先生的点拔。

黄粱一梦，黄粱指小米，黄粱一梦即指梦醒来的时候小米还没有煮熟。比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空。

梁上君子

东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话！有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西！

有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。」

小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥地对小偷说：「我看你不像是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！」后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷！

郑人买履

古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走，但集市已经关门。旁边的人问他，你给自己买鞋，为什么不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。履：鞋。形容有的人脱离实际，只按教条办事。

感恩图报

春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：‚谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。‛可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：‚我有办法让伍子胥不来攻打郑国。‛郑定公一听，马上问打渔郎：‚你需要多少士兵和车子？‛

打渔郎摇摇头说：‚我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。‛是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打著船桨：‚芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？‛伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：‚年轻人，你是谁呀？‛打渔郎回答说：‚你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。‛伍子胥一听：‚我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？‛

打渔郎说：‚还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：‘只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！’希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。‛伍子胥带着感激的语气说：‚因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！‛伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他‚打渔的大夫‛，郑定公还送给他一百里的土地呢！

伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做‚感恩图报‛。

这个成语用来形容对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。

第四篇：寓言成语故事一

寓言成语故事一：揠苗助长

宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想：“怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个”最佳方法“，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白：”今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

（出自《孟子·公孙丑上》）智慧评点： 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不能够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一个具体道理：“欲速则不达”。

寓言成语故事二：杯弓蛇影

有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩（nu）弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的“蛇”，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。

自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告：“自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。”

应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：“墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。”

朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。

害疑心病的人，往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔；有智慧的人则善于抓住问题的症结，对症下药，“心病还须心药医”，从根本上解决问题。

寓言成语故事三：螳螂捕蝉

孙叔敖为郢（今荆州市，一说宜城）人，是春秋时楚国最为著名的令尹之一。他辅佐楚庄王，励精图治，忠贞为国，为楚国的强大作出了杰出的贡献。湖北民间流传了许多他善用寓言、典故劝楚庄王纳谏的故事，而成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”相传就是源于孙叔敖对楚庄王的一次进谏。

据韩婴《韩诗外传》卷十记载：“楚庄王将兴师伐晋，告士大夫曰：„有敢谏者死无赦。‟孙叔敖曰：„臣闻畏鞭笞之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。‟于是进谏曰：„臣闻园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有木屈株也。此皆贪前之利，而不顾后者也。非独昆虫，众庶若此也，人主亦然……‟楚国不殆，而晋以宁，孙叔敖之力也。”《庄子·山木》、刘向《说苑》和《吴越春秋》等典籍也载有这则成语故事。

这则成语的大意是：螳螂要捕捉知了，却不知黄雀在后面等着要啄它自己；黄雀要啄食螳螂，却不料有儿童在树下正准备用弹弓打它；儿童要打黄雀，却不知他的脚前有一个大坑，身后也有危险。成语比喻那种目光短浅，一心图谋侵害别人的人，却不知道有人正在算计他。这说明做任何事情都要充分考虑各种利害关系，不能只顾眼前利益而不顾后患。成语典故里的楚庄王是一位喜欢听政治谜语和政治寓言的明主，深谙庄王这种禀性的孙叔敖用寓言故事的形式向庄王劝谏：目前去攻打晋国是有后患的事。孙叔敖是一位虑事深远，有敏锐头脑的政治家，楚庄王听了孙叔敖的劝谏后，他在位的最后三年确实没有出兵劳师远征，这种举措是否受了孙叔敖劝谏的影响和寓言的启示，史无确考，但是孙叔敖辅佐庄王，使楚国逐渐强盛，却是不争的史实。

后世运用“螳螂捕蝉，黄雀在后”这则成语劝诫人们的事例是很多的。毛泽东在《质问国民党》一文中指出：“你们不可以打边区，„鹬蚌相争，渔人得利‟、„螳螂捕蝉，黄雀在后‟这两个故事是有道理的。”

寓言成语故事四：鹬蚌相争

一只河蚌正张开壳晒太阳，不料，飞来了一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。

鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。” 河蚌说：“今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟。” 两个谁也不肯松口。有一个渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了。（出自《战国策·燕二》）智慧评点： “鹬蚌相争，渔翁得利”，后来成了一句成语。它告诫人们：在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

寓言成语故事五：郑人买履

郑国有个人想去买一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到集市上，看中了一双鞋子，突然想起：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没有买成。

有人问他：“你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去看鞋样呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”（出自《韩非子·外储说左上》）智慧评点： 歌德说得好：“理论是灰色的，生活之树长青。”说明具体的现实，永远高于理论的教条。这正是这一寓言所展示的道理。

寓言成语故事六：叶公好龙

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

寓言成语故事七：狐假虎威

有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”

老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？”

老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

寓言成语故事八：黔驴技穷

古时候，贵州一带没有驴，那里的人们对于驴的相貌、习性、用途等都不熟悉。有个喜欢多事的人，从外地用船运了一头驴回贵州，可是一时又不知该派什么用场，就把它放到山脚下，任它自己吃草、散步。

一只老虎出来觅食吃，远远地望见了这头驴。老虎从来没有见过驴，看到这家伙身躯庞大，耳朵长长的，脚上没有爪，样子挺吓人的。老虎有点害怕，在心里琢磨：妈呀，什么时候跑出这么个怪物来了，看上去似乎不太好惹。还是不要贸然行事，观察一下再说吧。

连续几天，老虎都只敢躲在密密的树林里面观察驴的行为。后来觉得它好像不是很凶狠，就大着胆子小心翼翼地慢慢靠近它，但还是没有搞清楚它到底是个什么东西。

有一天，老虎正慢慢地接近驴，驴忽然长叫了一声，声音十分响亮。老虎吓了一跳，以为驴想吃掉它，回头转身就跑。跑到较远的地方，老虎又仔仔细细地观察了驴一番，觉得它似乎没什么特别厉害的本领。

又过了几天，老虎渐渐习惯了驴的叫声，于是它又进一步和驴接触，以便更深入地了解它。老虎终于走到驴身边，围着它又叫又跳，有时还跑过去轻轻挨一下驴的身体再跑开。

驴终于被老虎戏弄得愤怒极了，就抬起蹄子去踢老虎。开始的时候，老虎还稍有点惊惶，不久见驴再也无计可施，终于明白了，原来驴统共也只有这么一点伎俩。

老虎非常高兴，嘲笑驴说：“你这个没用的大家伙，原来也就这么几招本事啊！”说着就跳起来扑上去，咬断了驴的喉管，吃光了驴的肉，心满意足地离开了。

貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有，以致于被老虎摸清了底细，最后葬身在虎口之下。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。

第五篇：寓言、谚语、成语故事

寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓言以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。“寓”有“寄托”的意思，最早见于《庄子·寓言》篇。

寓言故事的成语

掩耳盗铃、滥竽充数、画蛇添足、画龙点睛、拔苗助长、惊弓之鸟、守株待兔；

自相矛盾、刻舟求剑、南辕北辙、买椟还珠、坐井观天、叶公好龙、鱼目混珠；

亡羊补牢、揠苗助长、杯弓蛇影、狐假虎威、郑人买履。

谚语、俗语、歇后语是人民群众在日常生活、生产劳动、社会实践中创造出来的，是人们对成功经验、失败教训、科学知识、生活感受的总结、提炼和加工，是语言中的精华，是人们喜闻乐用的一种语言形式。它们言简意赅、寓意深刻、形象鲜明、比喻生动，能绘声绘色地表现社会上各种人的精神面貌和人情世态。谚语、俗语在内容上充满了哲理和智慧的色彩，在人民群众的口头上流传，非常形象、简练、朴实、自然，既通俗易懂，又便于记忆。

歇后语又被称为俏皮话、巧语等，一般由两个部分构成，前半部分是形象的比喻，像谜面，后半部分是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半部分，“歇”去后部分，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。学生谚语大全

一、朋友与敌人

1、有福同享，有难同当。2．邻居好，赛金宝。

3．远亲不如近邻，近邻不抵对门。4．老乡见老乡，两眼泪汪汪。5．在家靠父母，出门靠朋友。6．交人交心，浇花浇根。7．岁寒知松柏，患难见交情。8．路遥知马力，日久见人心。

9．酒逢知己千杯少，话不投机半句多。10．有缘千里来相会，无缘对面不相识。11．多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。12．宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。13.人多计谋广，柴多火焰高。14．朋友千个少，敌人一个多。15．仇人相见，分外眼红。16．弱敌不可轻，强敌不可畏。

二、时间与金钱 17．不怕慢，就怕站。18．机不可失，时不再来。19．时间像生命，一刻值千金。

20．花儿凋谢不再开，光阴一去不再来。21．今朝有事今朝做，莫将忙事待明天。22．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

23．追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他。24．浪费时间，等于缩短生命。

三、求知与学艺 25．无事不登三宝殿。26．精益求精，艺无止境。27．台上三分钟，台下十年功。28．三百六十行，行行出状元。29．世上无难事，只怕有心人。

30．玉不琢，不成器；人不学，不知道。31．水不流会发臭，人不学会落后。32．活到老，学到老，一生一世学不了。33．不怕学不成，只怕心不诚。34．学如逆水行舟，不进则退。35．内行看门道，外行看热闹。36．钟不敲不鸣，人不学不灵。37．早起多长一智，晚睡多增一闻。38．平时不烧香，临时抱佛脚。

四、学习方法

39．书读百遍，其义自见。（多读）40．拳不离手，曲不离口。（多练）41．好学深思，心知其义。（多思）42．学问学问，边学边问。（多问）43．三人行，必有我师。（多问）44．好记性不如烂笔头。（多记）45．书本不常翻，犹如一块砖。（多读）46．读书破万卷，下笔如有神。（多读）47．常说嘴里顺，常写手不笨。（多写）

五、美好与丑恶

48．人过留名，雁过留声。49．老鼠过街，人人喊打。50．多行不义必自毙。51．家丑不可外扬。52．三分像人，七分像鬼。53．人中吕布，马中赤兔。

六、勤劳与懒惰

54．勤劳是个宝，一生离不了。55．一分耕耘，一分收获。56．细水长流，吃穿不愁。57．勤是摇钱树，俭是聚宝盆。58．鸟美在羽毛，人美在勤劳。59．一勤生百巧，一懒生百病。60．勤人睡成懒人，懒人睡成病人。61．不怕家里穷，只怕出懒虫。62．饭来张口，衣来伸手。63．天上掉下馅饼来。

七、诚实与虚伪

64．真的假不了，假的真不了。65．明人不做暗事，真人不说假话。66．挂羊头，卖狗肉。67．见人说人话，见鬼说鬼话。68．猫哭老鼠假慈悲。69．当面是个人，转脸是个鬼。

八、谦虚与骄傲

70．虚心使人进步，骄傲使人落后。71．满招损，谦受益。72．取人之长，补己之短。73．人非圣贤，孰能无过？

74．强中自有强中手，能人背后有能人。75．痒要自己抓，好要别人夸。76．满瓶不动半瓶摇。77．好汉不提当年勇。

九、礼貌与修养

78．大人不记小人过，宰相肚里能撑船。79．好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。80．君子一言，驷马难追。81．喊人不蚀本，舌头打个滚。82．滴水之恩，当涌泉相报。

83．学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。84．静坐常思己过，闲谈莫论他非。85．江山易改，本性难移。86．上梁不正下梁歪。

87．吃人家的嘴软，拿人家的手短。

十、生活哲理

88．人心齐，泰山移。89．众人一条心，黄土变成金。90．人在人前闯，刀在石上荡。

91．当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。92．离家十里路，各处各乡风。93．办酒容易请客难。94．不怕一万，就怕万一。95．山中无老虎，猴子称大王。96．树挪死，人挪活。97．人往高处走，水往低处流。98．人在屋檐下，不得不低头。99．人无横财不发，马无夜草不肥。

100．心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。

小学生歇后语大全

1、八仙过海--------各显神通

2、泥菩萨过江——自身难保

3、蚕豆开花--------黑心

4、孔夫子搬家——净是书（输）

5、打破砂锅--------问到底

6、和尚打伞--------无法无天

7、虎落平阳--------被犬欺

8、画蛇添足--------多此一举

9、箭在弦上--------不得不发

10、井底青蛙--------目光短浅

11、大海捞针--------没处寻

12、竹篮打水--------一场空

13、打开天窗--------说亮话

14、船到桥头--------自会直

15、飞蛾扑火--------自取灭亡

16、百米赛跑--------分秒必争

17、拔苗助长--------急于求成

18、仇人相见--------分外眼红

19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火

21、瞎子点灯--------白费蜡

22、兔子尾巴--------长不了

23、偷鸡不成--------蚀把米

24、王婆卖瓜--------自卖自夸

25、老虎屁股--------摸不得

26、老虎拉车--------谁敢

27、老鼠过街--------人人喊打

28、麻雀虽小--------五脏俱全

29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计

31、塞翁失马--------焉知祸福

32、韩信点兵——多多益善

33、丈二和尚--------摸不着头脑

34、有借有还--------再借不难

35、猫哭耗子--------假慈悲

36、饺子破皮--------露了馅

37、扁担挑水--------一心挂了两头

38、对牛弹琴--------白费劲

39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干

41、板上订钉--------跑不了

42、背鼓上门--------讨打

43、草把做灯--------粗心（芯）

44、竹笋出土--------节节高

45、菜刀切豆腐--------两面光

46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）

48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力

52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气

56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了

58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧 61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回 63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知 65、外甥打灯笼--------照旧（舅）66、王八吃秤砣--------铁了心 67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白 69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿 71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通 73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场 75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽 79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问 81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去 83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情 85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯 87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了 89、池塘里的**--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话 91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通 93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门 95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞 97、出太阳下暴雨--------假情（晴）98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱 101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍 103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏 105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回 107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通 109、窗户边吹喇叭——名声在外

110、螃蟹过街——横行霸道 111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子 113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋 115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精 117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受 119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明

老(鼠)过街——人人喊打。(牛)角抹油——又尖又滑。老(虎)嘴里拔牙——冒险。(兔)子尾巴——长不了。(龙)王跳海——回老家。打(蛇)七寸——找要害。(马)尾搓绳——不合股。挂(羊)头卖狗肉——有名无实。(猴)子照镜——得意忘形。(鸡)蛋碰石头——不自量力。(狗)捉耗子——多管闲事。(猪)八戒照镜子——里外小是人 刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情 孔明斩魏延——借刀杀人 关公走麦城——死到临头 关老爷赴会——单刀直人 张飞古城骂关羽——误会 曹操杀华佗——以怨报德 诸葛亮隆中对策——先声夺人 孔明大摆空城计——化险为夷 关公降曹操——身在曹营心在汉

历史故事成语及主要人物

战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）

退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）

一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）

杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

高山流水（俞伯牙、钟子期）

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）

退避三舍（重 耳）毛遂自荐（毛遂）

负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）

一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）

杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

高山流水（俞伯牙、钟子期）

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）

焚书坑儒（秦始皇）图穷匕见（荆轲）

悬梁刺股（苏秦、孙敬）

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）

约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）

手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）

暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）

投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）

无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）

三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）

胸有成竹（文与可）

秦 ： 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）

焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

悬梁刺股（苏秦、孙敬）

汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）

约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）

手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）

暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）

投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）

萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）

三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）

煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）

七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）

才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）

望梅止渴（曹操）

万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）

东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡）

狗尾续貂（司马伦）

南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）

胸有成竹（文与可）

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰