8 杜牧诗二首教案

第一篇：8 杜牧诗二首教案

杜牧诗二首 《赠别》（之二）

教学目标

1.在反复吟诵中体味诗的韵律和语言。2.领会诗中所蕴含的惜别感情。3.反复诵读并背诵。

一、导入

1、我想问一下大家，面对离别，大家是什么感受？（学生自由回答）

哭、伤感、依依不舍，不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。

2、一般你们会如何表达你们的离别之情呢？（学生自由回答）彼此赠送东西、说些安慰的话、拥抱、K歌、聚餐、哭、发表说说

这是我们现代人对离别的表达，那么，古人又是如何去体悟和理解离别之情的呢？

写诗。古人云“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以在古人的诗文中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，更有“相见时难别亦难”的苦涩。在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。

古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么杜牧笔下的《赠别》诗又抒发了怎样的情怀呢？今天，我们就来品读杜牧的《赠别》，一起去领略一下古代诗人笔下的离情别绪。

（板书：赠别 唐.杜牧）

二、介绍诗人

大家之前学过杜牧的诗吗？谁能背一首？

1、杜牧写过一首关于秋天的诗——《山行》，大家还有印象吗？

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

那有谁了解这位诗人？

杜牧是晚唐时期很有才华的一位诗人，与李商隐一起被后人誉称为“小李杜”。那有小李杜，就会有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪两位吗？——李白和杜甫。如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰，那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。

（板书：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隐和杜牧）

杜牧（803-852），字牧之，长安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是学者，著作甚丰。这一世家传统无疑对他的影响是极大的，使他常以天下为己任，特别喜欢引古论今地给当政者写信议论政治、军事、经济，可惜这一切也不过是他的书生意气，当权者并不采纳他的那些纸上谈兵式的乱谈。所以他的仕途也并不是太顺利，26岁中了进士以后的十年时间里，大多在幕府中沉沦下僚，直到四十岁才做了个州官。

因而他的心里常常又充斥着一种心灰意懒的情绪，无可奈何之余也只好以一咏一觞，歌儿舞女来打发生活了。杜牧在扬州的十年“幕府”生涯，不敢说花天酒地，夜夜笙歌总是有的。他那种“十年一觉扬州梦”的放浪形骸，与“嗜酒好睡，其癖已痼”的懒散颓唐，和他先前那种以天下为己任的雄心合起来，正好是一个完整的杜牧。

三、写作背景 杜牧以《赠别》为题的诗共有两首，都是为送别一位妙龄歌女而作。

其一、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。其

二、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。这里选的是第二首。此诗作于唐大和九年（853年），当时诗人正要离开扬州，赶赴长安去做监察御史。“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。面对离别，一起喝个告别酒，说几句告别话，人之常情。所以这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写，为抒发两人离别时不舍和感伤而作。

四、分析诗歌

同学们读了这首诗有什么感觉？

生：离别的愁苦、伤感、惜别、难舍难分。

1、题目“赠别”可看出这是一首什么诗？——临行时的离别诗

2、“多情却似总无情”。“多情”与“无情”这组词是什么关系？——是完全相反的 这里怎么说它们相似呢？你能说说自己的体会吗？

我们之前说了，面对离别，大家是什么感受呀？

不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。

“多情却似总无情”，明明多情，作者在这里为什么说“总无情”呢？

爱得太多，情感太深，以至使他觉得，无论用什么方式都无法表达，只有无言以对，倒像彼此无情。而且一个“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。

3、那诗中表现出的离别是愁苦的，作者为什么想“笑”？却又为何“笑不成”？

离别愁苦，作者为什么想笑？

举着酒杯道别，强颜欢笑，是为了使所爱的人得到安慰。那为什么又“笑不成“呢？

面对别离，想以笑打破离别宴席上的沉闷气氛，给对方以慰藉；但因为感伤离别，心情太感伤，想笑却无论如何也笑不出来。

所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。（板书：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

4、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”用了什么修辞手法？—— 拟人、借物抒情。

蜡烛有心吗？——“蜡烛”本是有烛芯的，但“烛芯”是哪个“芯”？诗中用的是这个“心”，所以说“蜡烛有心”；

蜡烛燃烧有什么特点？——液体会顺着蜡烛流下来，像不像一个人在流眼泪？ 在诗人的眼里，烛芯变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。所以说是借物抒情。

作者赋予蜡烛以人的思想感情，这样写有什么好处？

作者借写“蜡烛”来反衬人的感情。写蜡烛“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。

诗中的蜡烛燃烧了多久？——一个晚上，面对离别，不舍，不忍心去睡觉。“到天明”点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

5、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”———如何读出伤感惜别的感情？

用舒缓、低沉的语气，其中“蜡烛有心”和“替人垂泪”稍重读。

6、这首诗是作者为送别一位妙龄歌女而作的，通过分析你认为作者从哪些方面表现了惜别之情？

老师提示一下，有三个方面：①写内心感受———“多情却似总无情”；②写宴席上的表现———“唯觉尊前笑不成”；③借蜡烛“流泪”表现———“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。

五、拓展

拓展一：收集表达离别之情的诗句

1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

3、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适

4、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——柳永

5、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝 拓展二：收集表达离别之情的意象

（一）折柳赠别

“柳”在离别中有什么含义？——留

“柳树”长什么样？有什么特点？——长长的、细细的柳条，微风吹，像在招手送别。

在别离词的意象群中，“柳”出现的频率最高，蕴蓄的离思最深，因而也最为引人注目。“柳”者，留也。这一字音上的联系，已足以使柳获得诗人的青睐，更何况它那长条依依的体形活脱就是一种款款惜别的天然姿势。

正是鉴于它在字音上和体形上的这些特征，柳不仅成为送别时约定俗成的赠物，更成为别离主题赖以生发的主要意象：《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是出现最早的以杨柳表惜别之情的诗句，因为有了袅袅的柳枝为意象，离别的伤感仿佛更多了些春意与诗情。

（二）芳草惜别

唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 绵延不绝的连天碧草，不正应合了诗人心中无限的别思吗？

（播放背景音乐李叔同《送别》，情真意切，激发学生情感）

白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草不也象极了我们此时依依不绝的别情？

（三）长亭饯别 古人长途远行，由于道路崎岖，水陆交通都不发达，山河阻碍，跋涉艰难，且风餐露宿，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，因此各地都有自己的送别之地。当时古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，十里一长亭，五里一短亭。饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事。“长亭”成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

如李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。” 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为送别之地。

（四）饮酒劝别

饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。正因为这样，酒也就与别离文学结下不解之缘，成为别离主题赖以生发的又一意象。

借酒抒离情的诗句中，传诵最广、影响最大的当推王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》（又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》）：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。作者“劝君更进一杯酒”，用意是极为深长的，其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。在作者想来，友人多饮一杯美酒，就多带走自己的一份情谊——这酒，可是浸透著自己的相思、关切与祝愿的感情的琼浆啊！不仅如此，多饮一杯美酒，还可以使相聚的时间多延长一刻。这普普通通的一句劝酒之辞，意蕴是多么丰富、多么深厚！似乎可以说，酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！

（五）挥泪泣别

在中国古典别离诗中流动着两种液体，一是酒水，一是泪水。酒的味道又辛又辣，泪的味道又咸又苦，可以说是五味俱全。这种纯感性的特色几乎构成了别离作品的全部。而酒与泪的飞洒，于不同的诗人有不同的意义，它们也因此成了常写常新的题材。在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语。

“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”（元·王实甫《西厢记》）。 在以泪为意象的别离诗词中，有唐代杜牧的《赠别二首》其二：

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

既然“蜡烛有心”，那就难免为“多情”所感，而主动加入“惜别”者的行列。于是，在作者眼里，它那彻夜流溢的烛泪，也就带有惜别的意味了。较之正面描写离人自己通宵垂泪，这样著笔自然更加纡曲有致。

显然，泪的介入，往往不仅使别离的氛围变得更加惨淡，也使别离曲的旋律变得更为哀婉。别离，之所以为“黯然销魂者”，不就是因为它能催人泪下吗？作为内心苦水的结晶，泪的挥洒，说明离人已伤心到极点。而古往今来，有多少这样的伤心人啊！

（六）以水喻别

水，是别离主题赖以生发的又一意象。水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。（此处插播歌曲李之仪《卜算子》，在悠扬乐曲中品味离情的缠绵）

李之仪《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

[析读]词写得言短意长。全词围绕着长江水，展现一个女子的思念与离恨，表达了她“定不负相思意”的决心，感情由低向高层层发展，起伏跌宕。上片重复长江而有变化，下片又紧扣江水写思念而不得的怨恨。语言明白如话，质朴自然，既体现了民歌的艺术特色，又极好 地传达出相思情深的意味，是一首充满民歌风味的不可多得的佳作。)

如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。

（七）借月咏别

借月咏别，苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这段几乎家喻户晓的名言以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！

六、总结

全班有感情的读一遍

同学们刚才读得很有感情，面对旧日时光以及朋友的别离，我们应该怎么面对呢？是相互哭泣，还是相互勉励，笑着分别？

对了，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时的欢乐，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。

古人分别了不知什么时候见面，但是，我们现在通讯那么发达，想念了，可以打电话、上网聊聊天；想见面了，又有四通八达的交通。所以，当我们再次面对离别时，让我们微笑吧，乐观的看待，彼此祝福，因为相聚就在不久的明天。

七、板书设计

赠别 唐.杜牧

大李杜:李白和杜甫 小李杜: 李商隐和杜牧

想笑——“多情”，“笑不成”——太多情

《泊秦淮》

[教学目标]

1、有感情地朗读背诵并默写这首诗。

2、理解诗歌的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。

3、细心品味脍炙人口的千古名句。

[重点难点]

1、重点：背诵默写诗歌。

2、难点：体会诗歌的意境。

[教学时数]一教时

[教学过程]

一、导入

在上课前请同学们先听老师朗读一首诗“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗是谁写呀？（杜牧<<山行>>）

1、简介作者和写作背景

杜牧是什么朝代的诗人？（唐代）唐代有哪些著名的诗人呀？最著名的两位诗人是谁呀？（李白、杜甫）

后人把李白和杜甫一起合称为“大李杜”。

除了“大李杜”还有“小李杜”，你们知道“小李杜”指的是哪两位诗人吗？（杜指的是杜牧）那李呢？指的是擅长写情诗的唐代诗人李商隐。为了有别于“大李杜”，后人把李商隐和杜牧一起合称为“小李杜”。杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生。

秦淮，是一条河的名称。有谁知道这条河在哪呀？（江苏省）秦淮河由城中穿过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方。

《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。

如今诗人杜牧夜泊秦淮，在这样的一种情形下又听到此曲，他的心情应是怎样的呢？我们一起来欣赏杜牧的《泊秦淮》。（板书：泊秦淮）

这是一首绝句还是律诗呀？（五言绝句）

二、学生自由朗读诗歌，整体感悟。

三、学生示范朗读再全班齐读。

四、赏析诗歌。

１、赏析一、二句：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

这两句是写什么的？（写景）写了哪些景物？这些景物给你一种什么样的感觉？（写诗人夜泊秦淮所见的景物：淡烟寒水，夜幕朦胧的凄迷景象。）

谁来把这两句话的意思说一说？（如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船

停在岸边，靠在酒家。）

“笼”是什么意思？（笼罩）“寒”字令你想到了什么？（天气寒冷，表明这是深秋时节）除了季节的冷？有没有别的方面的冷？（心的冷）

２、赏析三、四句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

商女，请同学们看一下注解。（指以卖唱为生的歌女。）

这两句话是什么意思？谁来说一说？（这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树

后庭花》。

“犹唱”就是“还在唱”。这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！最后二句作者是在斥责歌女吗？（不是）大家想一想，歌女以卖唱为生，既然是卖唱，就要有听众，有点歌者。没有听众，歌女也

无意唱这个曲子。

大家想一想，这些听众可能是哪些人？（在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子应该是

些豪门贵族）

这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而且是在国难当前的情况下，可见他们是一群怎样的人？（沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活）作者面对这样的一番景象，这样的一群人，他的心情应该是怎样的？（感慨、鄙视、忧伤、悲愤）

所以“商女不知亡国恨”，表面是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评豪门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族不以为鉴，一样会步陈后主的后尘，除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可感受到作者那颗忧国忧民的心。

板书：

借题发挥

商女

豪门贵族

主题：对醉生梦死生活的鄙视和对历史兴亡的感慨。

五、齐读并背诵全诗。要求：读出忧伤、悲愤。

六、积累：

1、《题临安邸》。

题临安邸

［宋］林 升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。

［翻译］青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌*舞女一起寻欢作乐，纸熏金迷，这种情况不只何时才能罢休？暖洋洋的春风把游人吹得醉醺醺的，他们忘乎所以，只

图偷安宴乐于西湖，竟把杭州当成了汴州。

［简析]

这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。

公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表

达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。

诗的头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？

后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。

这首诗构思巧妙，措词精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。确实

是讽喻诗中的杰作。

２、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）

第二篇：杜牧诗二首

杜牧诗二首《赠别》

教学目标:

1.在反复吟诵中体味诗的韵律和语言。

2.领会诗中所蕴含的惜别感情。

3.反复诵读并背诵。

一、导入

1、我想问一下大家，面对离别，大家是什么感受？（学生自由回答）

哭、伤感、依依不舍，不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。

2、一般你们会如何表达你们的离别之情呢？（学生自由回答）

彼此赠送东西、说些安慰的话、拥抱、K歌、聚餐、哭、发表说说

这是我们现代人对离别的表达，那么，古人又是如何去体悟和理解离别之情的呢？写诗。古人云“黯然销魂者，唯别而已矣”，所以在古人的诗文中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，更有“相见时难别亦难”的苦涩。在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材，面临与挚友分别时，心中总会产生一种不吐不快的激情。

古往今来多少文人墨客因离别而落泪，因伤怀而赋诗，那么杜牧笔下的《赠别》诗又抒发了怎样的情怀呢？今天，我们就来品读杜牧的《赠别》，一起去领略一下古代诗人笔下的离情别绪。

（板书：赠别唐.杜牧）

二、介绍诗人

大家之前学过杜牧的诗吗？谁能背一首？

1、杜牧写过一首关于秋天的诗——《山行》，大家还有印象吗？

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、《江南春》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

那有谁了解这位诗人？

杜牧是晚唐时期很有才华的一位诗人，与李商隐一起被后人誉称为“小李杜”。那有小李杜，就会有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪两位吗？——李白和杜甫。如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰，那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。

（板书：大李杜:李白和杜甫； 小李杜: 李商隐和杜牧）

杜牧（803-852），字牧之，长安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是学者，著作甚丰。这一世家传统无疑对他的影响是极大的，使他常以天下为己任，特别喜欢引古论今地给当政者写信议论政治、军事、经济，可惜这一切也不过是他的书生意气，当权者并不采纳他的那些纸上谈兵式的乱谈。所以他的仕途也并不是太顺利，26岁中了进士以后的十年时间里，大多在幕府中沉沦下僚，直到四十岁才做了个州官。

因而他的心里常常又充斥着一种心灰意懒的情绪，无可奈何之余也只好以一咏一觞，歌儿舞女来打发生活了。杜牧在扬州的十年“幕府”生涯，不敢说花天酒地，夜夜笙歌总是有的。他那种“十年一觉扬州梦”的放浪形骸，与“嗜酒好睡，其癖已痼”的懒散颓唐，和他先前那种以天下为己任的雄心合起来，正好是一个完整的杜牧。

三、写作背景

杜牧以《赠别》为题的诗共有两首，都是为送别一位妙龄歌女而作。

其一、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。其

二、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

这里选的是第二首。此诗作于唐大和九年（853年），当时诗人正要离开扬州，赶赴长安去做监察御史。“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。面对离别，一起喝个告别酒，说几句告别话，人之常情。所以这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写，为抒发两人离别时不舍和感伤而作。

四、分析诗歌

同学们读了这首诗有什么感觉？

生：离别的愁苦、伤感、惜别、难舍难分。

1、题目“赠别”可看出这是一首什么诗？——临行时的离别诗

2、“多情却似总无情”。“多情”与“无情”这组词是什么关系？——是完全相反的 这里怎么说它们相似呢？你能说说自己的体会吗？

我们之前说了，面对离别，大家是什么感受呀？

不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的、复杂的。

“多情却似总无情”，明明多情，作者在这里为什么说“总无情”呢？

爱得太多，情感太深，以至使他觉得，无论用什么方式都无法表达，只有无言以对，倒像彼此无情。而且一个“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。

3、那诗中表现出的离别是愁苦的，作者为什么想“笑”？却又为何“笑不成”？

离别愁苦，作者为什么想笑？

举着酒杯道别，强颜欢笑，是为了使所爱的人得到安慰。

那为什么又“笑不成“呢？

面对别离，想以笑打破离别宴席上的沉闷气氛，给对方以慰藉；但因为感伤离别，心情太感伤，想笑却无论如何也笑不出来。

所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。

（板书：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）

4、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”用了什么修辞手法？—— 拟人、借物抒情。

蜡烛有心吗？——“蜡烛”本是有烛芯的，但“烛芯”是哪个“芯”？诗中用的是这个“心”，所以说“蜡烛有心”；

蜡烛燃烧有什么特点？——液体会顺着蜡烛流下来，像不像一个人在流眼泪？

在诗人的眼里，烛芯变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。所以说是借物抒情。作者赋予蜡烛以人的思想感情，这样写有什么好处？

作者借写“蜡烛”来反衬人的感情。写蜡烛“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。

诗中的蜡烛燃烧了多久？——一个晚上，面对离别，不舍，不忍心去睡觉。

“到天明”点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

5、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”———如何读出伤感惜别的感情？用舒缓、低沉的语气，其中“蜡烛有心”和“替人垂泪”稍重读。

6、这首诗是作者为送别一位妙龄歌女而作的，通过分析你认为作者从哪些方面表现了惜别之情？

老师提示一下，有三个方面：①写内心感受———“多情却似总无情”；②写宴席上的表现———“唯觉尊前笑不成”；③借蜡烛“流泪”表现———“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。

五、拓展

拓展一：收集表达离别之情的诗句

1、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维

3、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？——高适

4、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——柳永

5、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝

拓展二：收集表达离别之情的意象

（一）折柳赠别

“柳”在离别中有什么含义？——留

“柳树”长什么样？有什么特点？——长长的、细细的柳条，微风吹，像在招手送别。

在别离词的意象群中，“柳”出现的频率最高，蕴蓄的离思最深，因而也最为引人注目。“柳”者，留也。这一字音上的联系，已足以使柳获得诗人的青睐，更何况它那长条依依的体形活脱就是一种款款惜别的天然姿势。

正是鉴于它在字音上和体形上的这些特征，柳不仅成为送别时约定俗成的赠物，更成为别离主题赖以生发的主要意象：《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是出现最早的以杨柳表惜别之情的诗句，因为有了袅袅的柳枝为意象，离别的伤感仿佛更多了些春意与诗情。

（二）芳草惜别

唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 绵延不绝的连天碧草，不正应合了诗人心中无限的别思吗？

（播放背景音乐李叔同《送别》，情真意切，激发学生情感）

白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”，阳光下翠绿的野草一路蔓延连接着荒城。又要送走了那出门远行的友人，萋萋的芳草不也象极了我们此时依依不绝的别情？

（三）长亭饯别

古人长途远行，由于道路崎岖，水陆交通都不发达，山河阻碍，跋涉艰难，且风餐露宿，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，因此各地都有自己的送别之地。当时古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，十里一长亭，五里一短亭。饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事。“长亭”成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

如李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。” 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为送别之地。

（四）饮酒劝别

饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。正因为这样，酒也就与别离文学结下不解之缘，成为别离主题赖以生发的又一意象。

借酒抒离情的诗句中，传诵最广、影响最大的当推王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》（又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》）：

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。作者“劝君更进一杯酒”，用意是极为深长的，其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。在作者想来，友人多饮一杯美酒，就多带走自己的一份情谊——这酒，可是浸透著自己的相思、关切与祝愿的感情的琼浆啊！不仅如此，多饮一杯美酒，还可以使相聚的时间多延长一刻。这普普通通的一句劝酒之辞，意蕴是多么丰富、多么深厚！似乎可以说，酒之所以被后代作家一再袭用为别离诗词的意象之一，王维此句功莫大焉！

（五）挥泪泣别

在中国古典别离诗中流动着两种液体，一是酒水，一是泪水。酒的味道又辛又辣，泪的味道又咸又苦，可以说是五味俱全。这种纯感性的特色几乎构成了别离作品的全部。而酒与泪的飞洒，于不同的诗人有不同的意义，它们也因此成了常写常新的题材。

在别离的场合，泪总是适时地挥洒而出，以致“挥泪而别”几乎成为一种具有普遍意义的常用语。

“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”（元·王实甫《西厢记》）。

在以泪为意象的别离诗词中，有唐代杜牧的《赠别二首》其二：

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

既然“蜡烛有心”，那就难免为“多情”所感，而主动加入“惜别”者的行列。于是，在作者眼里，它那彻夜流溢的烛泪，也就带有惜别的意味了。较之正面描写离人自己通宵垂泪，这样著笔自然更加纡曲有致。

显然，泪的介入，往往不仅使别离的氛围变得更加惨淡，也使别离曲的旋律变得更为哀婉。别离，之所以为“黯然销魂者”，不就是因为它能催人泪下吗？作为内心苦水的结晶，泪的挥洒，说明离人已伤心到极点。而古往今来，有多少这样的伤心人啊！

（六）以水喻别

水，是别离主题赖以生发的又一意象。水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。（此处插播歌曲李之仪《卜算子》，在悠扬乐曲中品味离情的缠绵）

李之仪《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

[析读]词写得言短意长。全词围绕着长江水，展现一个女子的思念与离恨，表达了她“定不负相思意”的决心，感情由低向高层层发展，起伏跌宕。上片重复长江而有变化，下片又紧扣江水写思念而不得的怨恨。语言明白如话，质朴自然，既体现了民歌的艺术特色，又极好 地传达出相思情深的意味，是一首充满民歌风味的不可多得的佳作。)

如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。

（七）借月咏别

借月咏别，苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这段几乎家喻户晓的名言以月之圆缺比喻人之离合，兼具诗情与哲理，曾激起古往今来多少离人的强烈共鸣！

六、总结

全班有感情的读一遍

同学们刚才读得很有感情，面对旧日时光以及朋友的别离，我们应该怎么面对呢？是相互哭泣，还是相互勉励，笑着分别？

对了，我们不能总流连在伤痛之中。友情不但是相聚时的欢乐，更是离别后的相互勉励。我们不需要“此地一为别，孤蓬万里征”式的孤独与惆怅，不需要“斜阳落尽天山外，望断天涯路”式的痴迷与等待，豁达一点，开朗一点，要知道只要心意相通，友谊常存，即使身在天涯，两心仍是“若比邻”。

古人分别了不知什么时候见面，但是，我们现在通讯那么发达，想念了，可以打电话、上网聊聊天；想见面了，又有四通八达的交通。所以，当我们再次面对离别时，让我们微笑吧，乐观的看待，彼此祝福，因为相聚就在不久的明天。

七、板书设计

赠别唐.杜牧

大李杜:李白和杜甫

小李杜: 李商隐和杜牧

想笑——“多情”，“笑不成”——太多情

第三篇：杜牧诗二首

杜牧二首教案

学习目标

1．了解诗人杜牧的有关常识。

2．掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。

3．赏析情景交融的艺术特点，感受诗人表达的感情。课时：二课时

教学过程： 作者简介：

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。赠别（之二）杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

１、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。２、尊：酒杯。【韵译】聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。【评析】第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。《泊秦淮》 [教学目标]

1、有感情地朗读背诵并默写这首诗。

2、理解诗歌的字面意思，体会字里行间蕴涵的情味。

3、细心品味脍炙人口的千古名句。[重点难点]

1、重点：背诵默写诗歌。

2、难点：体会诗歌的意境。[教学过程]

一、导入

在上课前请同学们先听老师朗读一首诗“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首诗是谁写呀？（杜牧<<山行>>）

1、简介作者和写作背景

杜牧是什么朝代的诗人？（唐代）唐代有哪些著名的诗人呀？最著名的两位诗人是谁呀？（李白、杜甫）后人把李白和杜甫一起合称为“大李杜”。

除了“大李杜”还有“小李杜”，你们知道“小李杜”指的是哪两位诗人吗？（杜指的是杜牧）那李呢？指的是擅长写情诗的唐代诗人李商隐。为了有别于“大李杜”，后人把李商隐和杜牧一起合称为“小李杜”。杜牧生活于晚唐时期，这时的唐王朝内忧外患，战乱不断，民不聊生。

秦淮，是一条河的名称。有谁知道这条河在哪呀？（江苏省）秦淮河由城中穿过，流入长江，两岸酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方。《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于陈后主整日寻欢作乐，不理朝政，最终丢失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成为了亡国之音。

如今诗人杜牧夜泊秦淮，在这样的一种情形下又听到此曲，他的心情应是怎样的呢？我们一起来欣赏杜牧的《泊秦淮》。（板书：泊秦淮）

这是一首绝句还是律诗呀？（七言绝句）

二、学生自由朗读诗歌，整体感悟。

三、学生示范朗读再全班齐读。

四、赏析诗歌。

１、赏析一、二句：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

这两句是写什么的？（写景）写了哪些景物？这些景物给你一种什么样的感觉？（写诗人夜泊秦淮所见的景物：淡烟寒水，夜幕朦胧的凄迷景象。）

谁来把这两句话的意思说一说？（如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。）

“笼”是什么意思？（笼罩）“寒”字令你想到了什么？（天气寒冷，表明这是深秋时节）除了季节的冷？有没有别的方面的冷？（心的冷）

２、赏析三、四句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

商女，请同学们看一下注解。（指以卖唱为生的歌女。）

这两句话是什么意思？谁来说一说？（这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。

“犹唱”就是“还在唱”。这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！最后二句作者是在斥责歌女吗？（不是）大家想一想，歌女以卖唱为生，既然是卖唱，就要有听众，有点歌者。没有听众，歌女也无意唱这个曲子。

大家想一想，这些听众可能是哪些人？（在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子应该是些豪门贵族）

这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而且是在国难当前的情况下，可见他们是一群怎样的人？（沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活）作者面对这样的一番景象，这样的一群人，他的心情应该是怎样的？（感慨、鄙视、忧伤、悲愤）

所以“商女不知亡国恨”，表面是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评豪门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族不以为鉴，一样会步陈后主的后尘，除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可感受到作者那颗忧国忧民的心。

板书： 借题发挥

商女 豪门贵族

主题：对醉生梦死生活的鄙视和对历史兴亡的感慨。

五、齐读并背诵全诗。要求：读出忧伤、悲愤。

第四篇：杜牧诗三首教案

杜牧诗三首教案

[教学目标]

1、了解诗人生平及创作风格。

2、把握咏史诗的鉴赏方法及托物寓意的艺术手法。

3、学习诗人借古讽今、忧时伤乱的情怀。

4、熟读、背诵《过华清宫绝句》《题乌江亭》 [教学重点] 把握咏史诗的鉴赏方法，学习诗人借古讽今、忧时伤乱的情怀。[教学难点] 把握咏史诗的鉴赏方法，《早雁》的象征方法。[教学过程]

一、导入：（3分钟）

问1：在哪个人生阶段，人最喜欢回忆过去？为什么？——晚年。因为走到风烛残年时，人们常常会回忆青春年少的风华,思索人生途中的得失教训。问2：一个朝代呢？

默契。而一个王朝的 兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人而言，唐王朝已经走上了无可挽回的下坡路，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。社会危机加深，末世的景象、仕途的迷茫，使这时期的诗人，对社会和历史的思考出现了新的特色，反映在当时流行的咏史怀古题材中，怀古咏史诗的数量大增，普遍表现出伤时悼乱的情调。杜牧便是众多晚唐诗人中成就最高的一位。我们已经在《阿房宫赋》中领略了杜牧在文赋上的成就，今天让我们一起来感受他在诗歌方面的风流。

二、作者简介：（投影）（1分钟）

杜牧（803－853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。后人称为「小杜」，以别于杜甫。又和李商隐齐名，并称「小李杜」。杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。杜牧从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。文宗大和时中进士后，曾为黄、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做过司勋员外郎、中书圣人等官。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。咏史诗鉴赏步骤：

A.写了什么史实？——人？地？事？ B.诗人的观点？从哪些词句表现出来？

C.诗人写作的目的？（述己志——知人；忧天下——明世）D.写作技巧？

三、学习《题乌江亭》

1、朗读全诗，思考：这首诗吟咏了哪段历史？你从诗歌哪些地方知道的？ ——项羽乌江自刎。题目，江东子弟。

华夏如果有一个战神似的人物，项羽无疑应属第一人选。他平生只失败过一次，然而，这一次失败却败得异常彻底，楚霸王几乎靠一己之力，打垮了秦帝国的军队，号令天下，莫敢不从。而如今，刘邦携天下之众围攻，而自己却四面楚歌。项羽率28骑垓下突围后，来到乌江边，乌江亭长泊舟于江岸，对项羽说：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽笑道：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”，项羽至死不承认自己的过错，说“天亡我，非用兵之罪也”，遂自刎而死。后人在其地建有项羽衣冠亭，并塑像纪念。

问：对项羽的选择，作者的态度是什么？你从哪些词句中体会到的？

——不是英雄所为。“包羞忍耻是男儿” 因为只有能“包羞忍耻”以图东山再起才是英雄所为。可惜的是项羽一直到死也不知总结教训，只是归于“时不利”，确实有愧于其“英雄”之名。

2、作者议论的依据是什么？

——“江东子弟多才俊” “卷土重来未可知”。

3、诗人写这一历史人物的目的何在？为什么会千古流传？

这里表达了诗人对项羽刚愎自用的批评。诗人对历史事实作出了假设，表达了自己的批判、惋惜之意，亦有与项羽惺惺相惜之情。借古抒怀。

此诗通过议论表达了一个人生哲理，即成就大事不可意气用事，应能忍辱负重，不为一时失败所挫，其中说明了“败不馁”的道理，具有相当积极意义。

5、朗读，读出诗人的情感——批判、惋惜。（1分钟）

4、拓展：

对于乌江自刎，后人纷纷发表自己的议论。比如李清照《夏日绝句》中说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。自今思项羽，不肯过江东。”。还有： 题乌江亭 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？（肯：怎肯）

A、李清照 王安石的观点是什么？

——李清照对项羽不肯过江东的行为给予了高度的评价。

——王安石在这首诗中回答了杜枚的提问，说明楚霸王因为当时政治军事上的一系列错误才导致了军事上的失败，当时的处境已无回天之力。就算项羽回到江东，只怕也难以招集人马卷土重来。

B、为什么三位诗人对项羽之死有如此不同的评价？

——杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾经当过宰相，又是著名的历史学家。从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。杜枚早年仕途不顺，中年时历经磨难，所以，在他看来，只要以平常心看待胜败，“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”。（一家之言，也可有其他解释）

——再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王安石产生了这种看法：形势逼人，就算重头再来，但因失败已成定局，无人支持，是无法转败为胜的。

——而李清照则希望以王者的不屈，桀骜的霸气，来唤醒南宋帝王的尊严，读来令人荡气回肠。思考：你如何评价项羽之死？

四、自主阅读〈华清宫绝句〉

分四人小组按照以上步骤鉴赏。（5分钟）A 写了什么史实？——人？地？事？ ——吟咏杨贵妃吃荔枝之事。

B、诗人的观点？从哪些词句表现出来？

殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。

这首诗含蓄而精深，诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄，而是以“一骑红尘”与“妃子笑”作对比，含意深远。“一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建统治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象写照，而这不由人不联想到春秋时周幽王为博妃子一笑而“烽火戏诸侯”的历史教训。“无人知”发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“一骑”知，“妃子”知，皇帝更知。这更点出了皇帝为讨妃子欢心而做出的极为荒唐之举。此诗表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。

C、诗人写作的目的？

借古讽今。，寄寓自己对历史兴亡的感慨，语含讽刺。一切有责任感、有忧患意识的文人们在看待历史时，无不以深邃的目光、劲健而又流畅的笔调，将写景、抒情同怀古咏史紧密结合在一起，突出表现一种深沉的、盛衰兴亡的历史感慨。直到今天我们还常常用到这一方法。D、写作技巧？

此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事的角度出发，表达诗人对统治者荒淫骄奢的生活的讽刺。朗读。

四、学习历史是为了当今。下面我们就来学习杜牧的一首忧时伤乱的诗歌〈早雁〉。

1、请一位同学朗读诗歌。

2、范读诗歌。

3、指导全体学生朗读诗歌。

4、自读诗歌，了解诗意，同桌之间可以互相讨论，然后思考下面问题。（1）问：哪个词奠定了全诗的基调？——“哀”（1`）（2）问：雁为何“哀”？因为有胡人拉弓控弦射雁。

（3）问：综观全诗，可以看出作者对这些流离失所的雁儿们持什么态度？从哪些词语可以看出作者的感情？请说出理由。（2~4`）

——“哀”。对这些雁儿们是深切同情的。从“须知”“岂逐”可以看出，这是一种在无可奈何中发出的劝慰和嘱咐。哀怜大雁的惊飞离散，想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的雁无微不至的关切。“须知”“岂逐”，是对雁儿们的深情嘱咐，（4）雁的“哀”在哪里表现出来？（3`）

——起到烘托作用。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，在这静寂的画面上飘过孤雁飘渺的身影，失宠者幽居的长门宫，灯光暗淡，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣。这样就把大雁失群后那种凄凉的景象描写出来了。（5）诗人通过写早雁，目的是为了表达什么？（4`）

唐武帝会昌二年八月，北方回纥部族大举南侵大同太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州任上，听到这个消息，对边地人民的命运充满关切。八月是大雁开始南飞的季节，诗人目送征雁，触景感怀，因以“早雁”为题，托物寓意，以描写大雁四散惊飞，喻指饱受骚扰、流离失所的边地人民而寄予深切同情。

5、结语（2`）

通过学习这一首诗，我们可以知道，杜牧笔下的早雁是有寄托的。他表面上是写雁，实际上是写人，即把逃避回纥南侵的边地写作四散的早雁。这是象征的表现手法。全诗通过写边地人民的苦况，既有对人民的同情，又隐含着对朝廷未能抵抗强敌、安抚百姓的不满，表现了强烈的现实批判性。

五、总结、背诵。

六、作业：按照所学的咏史诗的鉴赏方法来预习第12课。板书：

《题乌江亭》 项羽——败不馁 述己志 历史 咏史诗 《过华清宫绝句》 妃子——荒淫误国 忧天下 现实 咏物诗 《早雁》 早雁——边民 托物寓意

第五篇：散文诗二首教案

课题：

7.散文诗二首（第一课时）

学习目标

1．正确、流利、有感情地朗读诗歌，培养语感。

2．学习诗歌借助具体形象抒发感情的写法。

3．品味诗歌的精美语言，体会诗歌中美好的母子深情。

学习重点

品味诗歌的精美语言，体会诗歌中浓浓的母子情。

学习难点

把握诗歌情感基调，通过诵读揣摩，提高鉴赏诗歌的能力。

学习过程

【课前展示】

【导学导练】

一、新课导入

母亲对儿女无私的爱不会因为时空的流转而改变，这是人类共同歌颂的永恒主题。母爱是人类社会中最崇高、最美好的情感。今天，我们就来一起欣赏一首以母爱为主题的散文诗——泰戈尔的《金色花》，让我们期待一次美的洗礼！

二、自由朗读，期待永恒美

1．泰戈尔，印度诗人、作家，他一生创作丰富，诗集有《新月集》《飞鸟集》等，长篇小说有《小沙子》《沉船》等。曾获1913年诺贝尔文学奖。印度是一个以佛教为国教的国度，在泰戈尔的散文诗里可以处处感受到富有宗教意义的爱——最高尚、最纯洁的爱。《金色花》选自他的散文诗集《新月集》。

2．自由朗读课文，感知美扫清障碍，并要读准字音。

3．说说这首诗的大致内容，请同学回答一个小问题：

A这篇文章里的金色花是自然界中的花，还是一种有特别意义的花？如果是一种有特别意义的花，那是一朵怎样的花。(由具备了神力的小男孩变的花)

B“我”变成金色花后干了什么事？

三次嬉戏：母亲做祷告时，开放花瓣散发香气；母亲读书时，将影子投在书页上；母亲去牛棚时，和她开玩笑，恢复原形。

三、倾情诵读，感受语言美

1．请同学们说说这首诗给了你怎样的感受，看看我们会不会“心有灵犀”。(这是一个怎样的孩子和一个怎样的妈妈？这首诗表达了什么感情？)

(主要突出表现孩子天真调皮、热爱母亲，母亲慈爱善良、喜爱孩子。母子情深)

2．怎样读出这种感情呢？先聆听老师读一遍诗歌，接受一次美的洗礼！听一听感情基调，注意其舒缓、温馨、深情。

3．学生自己朗读。注意以下句子。

(1)我们先来看看课文里一些有代表性的诗句，该用什么语气去读，为什么？

①假如我变成了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？(调皮，快乐)(教师提示，学生读)

②你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。(母亲焦急，我调皮)(学生分析，学生读)

③“你到哪里去了，你这坏孩子？”(爱怜，责怪)

④“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。(调皮，撒娇)

(2)我们知道了一些关键诗句的读法，现在请同学们揣摩其他语句，把诗歌完整地朗

读一遍。然后老师请同学来演读、评点。最后一起来读，再次感受语言美。

(朗读指导：读准字音、停顿恰当、读出重音、读出感情)

四、深情描述，品味画面美

1．我们刚才用不同的方式读了这首诗，知道这首诗为我们创设了一幅幅情景交融的画面。现在我们用自己的语言来描述一下这些画面。

2．请同学们用自己的语言描绘一下诗中的画面，可以用“我感受到这样的画面……”的句式来做恰当描述。发挥集体的智慧，比一比哪一组描述得最美。

3．齐读诗歌，再次品味画面美。

五、课堂小结：

爱是交流的。孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱。所以：在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足。

【当堂检测】创意表达，升华情感美

如果你忽然具备了文中小男孩的神力，你准备变作什么来表达你对母亲的满怀爱意？展开想象的翅膀，请以“妈妈，假如我变成了________”来说一句话，表达你对妈妈的爱。

【作业布置】听写重点字词

【二次辅导】