李煜 浪淘沙 教学设计

第一篇：李煜 浪淘沙 教学设计

中国古典诗词欣赏

《浪淘沙》教学设计

[教学目标]

一、知识与能力

1、能通过李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。

2、了解李煜词在词发展史上的地位。

二、过程与方法

通过品读、体会，鉴赏《浪淘沙》，体会作者虚实对比的手法诉说内心的极度痛苦，表达亡国后的凄凉心境的惊人的艺术魅力。

三、情感态度与价值观

能通过对李煜词的鉴赏，体会王国维《人间词话》：“词至李后主而境界始在，感慨遂深。”充分认识李后主在中国词坛上承前启后的重要地位，珍惜美好的事物。[教学重难点]

1、通过意象抒发情感的方法及有关的艺术手法的运用。

2、能根据收集的相关资料，写一篇对李后主词的鉴赏文章。[教学安排]一教时 [教学手段]多媒体课件 [教学过程与步骤]

一、导入新课

1、课前播放《虞美人》

2、同学交流：谈谈你听了这首歌后的感受。

3、请同学谈谈你印象中的李煜……（要关注其生活的两个阶段）

4、教师多媒体：

李煜（937-978）字重光，初名从嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李煜嗣位于金陵（南京）。开宝八年（975）宋灭南唐，煜被俘至汴京（开封），太平兴国三年（978）被毒死，时年四十二。史称南唐后主。李煜聪颖过人，多才多艺，工书画，精音律，以词的成就最高，今存三十多首，大体上以南唐亡国为分界线，分为前后两期。前期词多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情 绮丽，婉转缠绵。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。李煜词不但语言自然精练，概括性强，且扩大了词的题材范围，使词得到进一步的发展。

有人对李煜的为文与为政作了一个评价……“做个词人真绝代,可怜薄命作君王!”（板书）（投影：今天，让我们再次走近李煜，去聆听这位词中帝充满哀怨的浅唱低吟，去感受这位亡国君声声血泪所写成的作品。

二、朗读《浪淘沙》，体会情感

1、学生反复诵读作品（教师作朗读指导），理解字句，体会作品中所蕴含的情感。由篇到段，由段到句，由句到字，以字领篇，以读悟情。（重点讨论“寒”字的“词眼”作用）“阑珊”——将尽，哀落。“凭阑”——凭栏

贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

《浪淘沙令》中，就词的因果关系来看，为什么而“寒”？ 冷雨敲窗，春意将尽——天寒

梦里不知身是客，一晌贪欢。——心寒。以什么意象来写“寒”？

潺潺冷雨，阑珊春意，无限江山，流水落花。

潺潺冷雨，阑珊春意，烘托了词人落寞的心境；江山多娇，无限美好，可惜已沦落在北宋的第五课

中国古典诗词欣赏

铁蹄下；绵绵怨恨像悠悠春水，一腔愁绪如满地落花。

“雨”意象拓展——以雨烘托悲凉的心境，还有“细雨梦回鸡塞远”，“寒蝉……骤雨初歇，都……”“惊风乱毡芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”“淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空……”“布衾多年冷似铁，雨脚如麻未断绝。”

2、这些情感是通过哪些物象体现出来的呢？ 雨潺潺、春阑珊——惆怅、凄冷

无限江山：怀故国――对往日荒淫误国的追悔寒 落花——美好事物一去不复返

［此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。

此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄凉可知。“梦里”两句，忆梦中往事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，所以“独自莫凭阑”者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。……“别时”一句，说出过去与今后之情况。自知相见无期，而下世亦不久矣。故“流水”两句，即承上申说不久于人世之意，水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，遗恨千古。”（唐圭璋《唐宋词简释》）］

三、品读与探讨

［讨论明确］两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；不如连用 “自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理 解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。

四、“梦里不知身是客，一饷贪欢”的表达作用。

以梦的短，写现实之长；以梦的欢，写现实的悲；以梦中的主，写现实的客：表达了词人沦为亡国奴的孤寂凄凉。（引导学生比较“客”的含义）虚实结合

五、教师小结：

对比、虚实：梦境与现实

白描手法：以粗细条的景物勾画，营造深沉的意境，传达出丰富的内心活动。

六、作业：

搜集李煜的词，根据所学的他的词，谈谈你对李煜词的理解，并作简要的评价。500字左右。

第五课

第二篇：李煜《浪淘沙》译文及鉴赏

李煜《浪淘沙》译文及鉴赏

李煜《浪淘沙》译文及鉴赏 原文：

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

注释：

潺潺：形容雨声。

阑珊：衰残。一作“将阑”。

罗衾：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。

身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

一晌：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。

译文：

门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的娱欢。

独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水、凋落的红花跟春天一起回去了，今昔对比，一是天上一是人间。

作者简介：

李煜(937－978)，字重光，南唐最后一个国君，世称李后主，五代著名词人，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，在位15年，李煜通晓音律，善诗文，能书画。他前期词写宫廷生活为主，后期词抒写被赵宋王朝所俘后的遭遇，虽然内容充满着对昔日繁华生活的留念和亡国的哀伤，但毕竟已从狭窄、虚浮的小天地中突破出来，提高了词的抒情艺术表现力，在词史的发展上，自有着一定的地位。

作品鉴赏一：

此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。

李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。

“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。

应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。

作品鉴赏二： 据蔡絛《西清诗话》谓本词是作者去世前不久所写：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”从本词低沉悲怆的基调中，透露出这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好像忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。

过片三句自为呼应。为什么要说“独自莫凭栏”呢？这是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。

“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，这不仅是本词的结束，亦暗示词人一生的即将结束。

李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。如本词，即是以景起，由景到情，将梦境与现实、欢乐与愁恨交织抒叙；结尾深入一层，以自然界花落、水流、春归比喻自身面临的厄运。语言生动，纯用白描，但却具有很大的感染力量。

作品鉴赏三：

这首《浪淘沙》是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作，表达了他对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。

上阕两句采用了倒叙的手法，梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。李清照在《声声慢》中这样写“雨”：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”愁情毕现。“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；“春意阑珊”，春光无限好，可是已经衰残了，就象美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂。”所写情事与此差同，但此处表达情感更显委婉含蓄。

“独自暮凭栏，无限江山”，“莫”一作“暮”。“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对；“暮凭栏”意谓暮色苍茫中凭栏远眺，想起江山易主，无限往事，“暮”也暗指词人人生之暮。两说都可通。李商隐曾在《无题》诗中写下“相见时难别亦难”，表达了人们普遍的情感。降宋后被掳到汴京，告别旧都金陵是多么难舍难离，《破阵子?四十年来家国》中“最是仓皇辞庙日”一句表达的正是这种情感。这里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人间。”就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。一说“天上人间”是个偏正短语，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”意谓天上的人间，用在这里暗指自己来日无多，“天上人间”便是最后的归宿。

这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。词的格调悲壮，意境深远，突破了花间词派的风格。

第三篇：李煜《浪淘沙》赏析

李煜《浪淘沙 帘外雨潺潺》赏析

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

上阕两句采用了倒叙的手法。词人在梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使他重又回到了真实人生的凄凉景况中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。

李清照在《声声慢》中这样写“雨”：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”愁情毕现。“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；“春意阑珊”，春光无限好，可是已经衰残了，就像美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写的情境与此相似，但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。

下阕首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有“莫”与“暮”两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。李商隐曾在《无题》诗中写下“相见时难别亦难”，表达了人们普遍的情感。降宋后被掳到汴京，告别旧都金陵，难舍难离，《破阵子 四十年来家国》中“最是仓皇辞庙日”一句表达的正是这种情感。这里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再，韶华已逝的感慨。

“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。就象水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。这一句，语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“ 天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。

这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。词的格调悲壮，意境深远。

应该说，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。同时，他又善于把自己的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自己的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到的一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，不如说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。

第四篇：李煜《浪淘沙令》教案

李煜《浪淘沙令》教案

一、知识与能力

1、能通过李煜词的鉴赏，初步了解南唐词的艺术特色。

2、了解李煜词在词发展史上的地位。

二、过程与方法

1、通过品读、体会，鉴赏《浪淘沙令》，体会作者虚实对比的手法诉说内心的极度痛苦，表达亡国后的凄凉心境的惊人的艺术魅力。

2、通过自读，鉴赏《乌夜啼》，体会词人将人生失意的无限惆怅寄寓在对暮春残景的描绘中，即景抒情的艺术特色。

3、通过对比、探讨李煜前后期词的不同点及其在中国词坛的承前启后重要地位。

4、能拟写500字左右的短文，写出对词作的审美体验和感悟。

三、情感态度与价值观

能通过对李煜词的鉴赏，体会王国维《人间词话》：“词至李后主而境界始在，感慨遂深。”充分认识李后主在中国词坛上承前启后的重要地位，珍惜美好的事物。[教学重点与难点]

1、认识李后主在中国词坛上承前启后的重要地位。

2、通过意象抒发情感的方法及有关的艺术手法的运用。

3、能根据收集的相关资料，写一篇对李后主词的鉴赏文章。[教学安排]一教时 [教学手段]多媒体课件 [教学过程与步骤]

一、导入新课

1、课前播放《虞美人》

2、同学交流：谈谈你听了这首歌后的感受。

3、请同学谈谈你印象中的李煜„„（要关注其生活的两个阶段）

4、教师多媒体：

李煜（937-978）字重光，初名从嘉，徐州人。宋建隆二年（961）李璟去世，李煜嗣位于金陵（南京）。开宝八年（975）宋灭南唐，煜被俘至汴京（开封），太平兴国三年（978）被毒死，时年四十二。史称南唐后主。李煜聪颖过人，多才多艺，工书画，精音律，以词的成就最高，今存三十多首，大体上以南唐亡国为分界线，分为前后两期。前期词多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情 绮丽，婉转缠绵。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。李煜词不但语言自然精练，概括性强，且扩大了词的题材范围，使词得到进一步的发展。

有人对李煜的为文与为政作了一个评价„„“做个词人真绝代,可怜薄命作君王!”（板书）（投影：王国维《人间词话》说：“尼采谓‘一切文学，余爱以血书者也。’后主之词，真所谓以血书者也。”）

今天，让我们再次走近李煜，去聆听这位词中帝充满哀怨的浅唱低吟，去感受这位亡国君声声血泪所写成的作品。

二、朗读《浪淘沙令》，体会情感

1、学生反复诵读作品（教师作朗读指导），理解字句，体会作品中所蕴含的情感。由篇到段，由段到句，由句到字，以字领篇，以读悟情。（重点讨论“寒”字的“词眼”作用）“阑珊”——将尽，哀落。“凭阑”——凭栏

贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。《浪淘沙令》中，就词的因果关系来看，为什么而“寒”？ 冷雨敲窗，春意将尽——天寒

梦里不知身是客，一晌贪欢。——心寒。以什么意象来写“寒”？

潺潺冷雨，阑珊春意，无限江山，流水落花。

潺潺冷雨，阑珊春意，烘托了词人落寞的心境；江山多娇，无限美好，可惜已沦落在北宋的铁蹄下；绵绵怨恨像悠悠春水，一腔愁绪如满地落花。

“雨”意象拓展——以雨烘托悲凉的心境，还有“细雨梦回鸡塞远”，“寒蝉„„骤雨初歇，都„„”“惊风乱毡芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”“淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空„„”“布衾多年冷似铁，雨脚如麻未断绝。”

2、这些情感是通过哪些物象体现出来的呢？

雨潺潺、春阑珊——惆怅、凄冷

无限江山：怀故国――对往日荒淫误国的追悔

寒 落花——美好事物一去不复返

［此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮）两种读法。此首殆后主绝笔，语意惨然。五更梦回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄凉可知。“梦里”两句，忆梦中往事，尤觉哀痛。换头宕开，两句自为呼应，所以“独自莫凭阑”者，盖因凭阑见无限江山，又引起无限伤心也。„„“别时”一句，说出过去与今后之情况。自知相见无期，而下世亦不久矣。故“流水”两句，即承上申说不久于人世之意，水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，遗恨千古。”（唐圭璋《唐宋词简释》）］

3、品读与探讨3（P.57）

［讨论明确］两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写到黄昏，作“暮”字比较自然，而且与下文“无限江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”，上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促，听起来不美；不如连用 “自”、“暮”两个去声字，反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容易见时难”的感叹。这样理 解，似乎更顺理成章，更深刻，更显得悲怨凄凉，也显然比“不要凭阑”更有意境。

4、“梦里不知身是客，一饷贪欢”的表达作用。

以梦的短，写现实之长；以梦的欢，写现实的悲；以梦中的主，写现实的客：表达了词人沦为亡国奴的孤寂凄凉。（引导学生比较“客”的含义）虚实结合

5、教师小结：

对比、虚实：梦境与现实

白描手法：以粗细条的景物勾画，营造深沉的意境，传达出丰富的内心活动。

三、引导学生自读《乌夜啼 》（按照上一首的方法学习）

明确阅读方法：

1、初读：理解字词，弄清大意；

2、抓住关键句子、词语——“词眼”，揣摩词中的情感（语气、速度、节奏、感情）；

3、作者是如何表达情感？通过哪些物象体现出来的呢？

4、联系背景深入体会（知人论世）；

5、拓展理解（举一反三）。下边请同学们按照上面的方法来阅读（注意停顿、语气、重音、言外之意）。

1、林花（谢）——匆匆，寒雨、晚风——残忍，胭脂泪——留念，水长东——人长恨

2、关键词语、意象

林花（谢）——怀念 恨

寒雨、晚风——无奈、凄苦

胭脂泪

——留恋 水长东

——长恨 ［“ 恨”：遗憾。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”怨恨，“长者虽有恨，役夫敢申恨？”“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。讨论，哪种理解好？

“遗憾”好，人生充满了遗憾，就像林花悄然凋谢，江水日夜默默东流一样，是无法改变的规律。就像刘诗《西塞山怀古》说的那样：“人世几回伤心事，山行依旧枕寒流。”就像《三国演义》开篇的那首诗一样，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

“怨恨”好。好景短暂，就像林花匆匆凋谢；相见无期，几时重；国家灭亡，沦为阶下囚，失去昔日的地位、富有、享受，失去了自由，能不怨恨吗？

（诗无达古，只要紧扣文本，紧扣词人的身世，言之成理，言之有据即可）“寒”，“罗衾不耐五更寒”，不仅仅写的是词人生理感受，还刻画了词人心理的伤痛。像“小楼吹彻玉笙寒”，写怀远的闺中少妇，思念远人却不能相见的心寒。］

3、思考“品读与探讨2” 《乌夜啼 》是一首深挚感人的伤别之词，词人将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感。请反复诵读作品，谈谈“无奈”和“自是”这两组虚词在上下片中的作用。“无奈”：这首词是伤别之作，全篇从惜花写起，惜花惜人，语带双关。上片中“无奈”句，由惊叹转为怨恨，其中“无奈”二字，满蕴无力护花、无计回天之意，一片珍惜怜爱之情，跃然纸上。“自是”：下片“自是”句重落，以水之必然长东，喻人之必然长恨，语最深刻，其中“自是”二字，尤能揭出人生苦闷之意蕴。词人就是这样将个人的人生体验，上升到了人类的生命共感。

五、总结谈话

1、李煜前期词作与花间词一样多写宫廷宴乐生活、写艳情、写闲愁，皆风情 绮丽，婉转缠绵。但不似花间词绮糜香艳，用语清新、自然。如前所提及的《一斛珠》，全篇词作格调不高，只是描写美人之态。但描写生动，所用多口语，直白浅露却富有情趣。把女子的媚态、闲情写得淋漓尽致。后期由于国破家亡，内容尽是伤往事，怀故国，风格沉郁凄怆。投影： 前 期

宴乐闲愁，艳情香软

风格柔美，婉转缠绵 后 期

怀念故国，感伤往事

风格沉郁 凄怆悲凉

2、对花间词的小结：（见课本P.52.）

六、听音乐，进一步感受歌声中的李煜词。

1、乌夜啼；

2、破阵子

七、作业：

搜集李煜的词，根据所学的他的词，谈谈你对李煜词的理解，并作简要的评价。500字左右。

第五篇：李煜《浪淘沙令》教案解读

高二语文集体备课教案

主备人：

复备人：

备课时间：2011-11-4

单元章节 《唐诗宋词选读》 课

时 1课时

1、在反复诵读过程中，走进词人的情感世界；

教学目标

2、分析词作的意象，感悟词作的意境；

3、跨越时空，同古人心灵交融，走进词人的悲情世界

重点难点

借助反复诵读，把握词

境，领会情感。

教学过程

二次备课

一、导入新课

1、同学们，还记得我们前段时间一起学习过的李煜的《虞美人》吗？（全班一起背诵《虞美人》）

2、一千多年前，秋

课 题

教法学法

浪淘沙令

（帘外雨

潺潺）

诵读法，情景感悟

法

风中的西楼，一个帝皇，一个亡了国的帝皇，在漫天萧瑟的落叶中吟成一曲千古绝唱《虞美人》，也正是透过这忧郁、悲怆的词句，我们看到了李煜那张孤寂的脸。今天这节课，我们继续学习李煜的诗词，走进他的悲情世界。

二、介绍作者（知人论世）

1、文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人，论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容，这就是我们常讲的“知人论世”。

2、现在，请同学们结合这首词（投影《虞美人》），给大家介绍李煜其人。（教师投影补充）

3、有人对李煜的为文和为政作了一个评价“做个词人真绝代，可怜博命做君王”！王国维《人间词话》中说“尼采谓‘一切文学，余爱以血书者也。’后主之

词，真所谓以血书者也。”今天让我们再次走近李煜，去聆听这位词中帝王充满哀怨的浅唱低吟，去感受这位亡国之君用血泪所写成的作品。

三、反复朗读《浪淘沙令》体会情感

1、学生反复朗读作品，理解字句，体会作品中蕴含的情感。

2、昔日锦衣帝王，今日笼中囚徒，强烈的反差让李煜无所适从，于是他试图从梦中抓住失去的天堂。因此，他常常写梦。请同学们找出这首词中写梦的句子——梦里不知身是客，一晌贪欢。[注1]客，作客，指寄居在别处，如作客他乡。此处是指身为俘虏，远离故国。[注2]晌，音同赏，时间短。

3、想想他都梦到了什么，可以结合这首《望江南》（投影出示）展开具体想象，描绘他的梦境。梦里，李煜又回到了金陵，坐在金銮殿上，接受百官的朝拜，听着百官齐呼“万岁，万岁，万万岁”；梦里，李煜携后宫妃

嫔，佳丽美人在御花园里赏花品酒，笙歌艳舞；梦里，他凭栏远眺，看到的是南唐的大好河山，尽在脚下……

4、这是李煜的美梦，那词是不是一开始就是写的梦境呢？（不是）那写的是什么？开篇两句“帘外雨潺潺，春意阑珊”，潺潺，是细雨滴落的声音。阑珊是衰残、凋落的意思。这两句写的是景，是醒来时所听所见凄清之景。“帘外雨潺潺，春意阑珊”，表现出无限惜春、伤春之情。环境是凄清的，情调是凄楚的，特别是这“阑珊”二字，既是写眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人生命亦将完结的象征。如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢？

5、他是怎样从梦里醒来，回到现实中的？是“雨潺潺”，是“五更寒”。五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。这“寒”不仅是因为下雨，因为五更时的寒冷天气，更是因为“心寒”。

6、词的上片，先写梦后，再写梦中，运用了倒叙的手法，帘外雨，春意阑珊，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使词人回到了真实人生的凄凉中来。梦中梦后，实际上是过去和现在的对比，一虚一实。（投影“故国梦重游，觉来双泪垂。”——李煜《菩萨蛮》）《菩萨蛮》所写与此词相近，但《菩萨蛮》写得直率，此词写得婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更具典型性。再读词的上片。

7、下片首句“独自莫凭阑，无限江山”。独自，写出了词人的孤独。凭阑远眺是为了看什么呢？无限江山。是为了看昔日的宫阙楼阁，来满足故国之思。然而关山阻隔，见不到啊。更何况，这“无限江山”已不是南唐的国土，而是宋的属地，如此情况下再凭阑岂不是徒增心中的

悲痛吗？

8、“别时容易见时难。”与谁分别？和谁相见？“别时”又是何时？与故国相别，“别时”是当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时。想回到故国，只是已不是“难”，而是不可能了。

9、结句“流水落花春去也，天上人间。”“春去也”和上片中“春意阑珊”相照应，落花啊，虽流水而去。“去”除了指自然之景逝去之外，还有故国已亡，还有自己的命不久矣，和“阑珊”一样饱含深意。“天上人间”，便寻天上与人间，也难以再见故国。同时，我们还可以感受到这从天上跌落人间的巨大反差。昔日的锦衣帝王，今日的阶下之囚，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。

四、体味词境，走进李煜

请结合《虞美人》和今天我们学习的这首词，感受李煜的内心世界，然后，以“李煜，我想对你说”开头，写一段文字。

五、布置作业 熟读《浪淘沙令》，感受李煜的悲情世界，自读李煜的《乌夜啼（林花谢了春红）》。

教后记