古代文化与科技成就教学设计

第一篇：古代文化与科技成就教学设计

第7课 古代文化与科技成就

教学目标

1、知识与能力目标：

通过本课学习，要求学生掌握以下基础知识：古老而神秘的文字──埃及的象形文字，两河流域苏美尔人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。杰出的科学家阿基米德；古希腊著名的史诗与戏剧：《荷马史诗》和悲剧《俄底浦斯王》；阿拉伯民间故事集《天方夜谭》

2、过程与方法目标：

通过指导学生观看课本的有关插图，例如，《字母演进图》，让学生了解古代文字的特点，感知古老文字对人类文明进程产生的重大影响，培养学生的识图能力。通过本课学习，扩大学生的知识视野，培养学生鉴赏世界古代科技与思想文化的能力；指导学生结合已学知识和生活见闻，领略古代科技、文学、戏剧对世界文化发展产生的影响，培养学生观察、比较、分析和判断历史现象的能力。

3、情感态度与价值观目标：

通过本课的学习，使学生学习到古代科学家和文学家勤奋求实的科学精神。

教学重点：阿基米德及主要贡献、《荷马史诗》和《天方夜谭》、教学难点：对古代文艺戏剧艺术魅力和深刻思想内涵的感受。

教学设计： 导入新课：

提问统一的古代埃及国家建立、两河流域南部出现奴隶制小国、印度河流域出现奴隶制城邦时间（前3000年左右、前3000年起、前2500年）。今天，我们学习这些古国的文化科技成就。讲授新课：

一、文字的产生

什么叫象形文字？（因为它用图形表示事物）看图画《象形文字》。什么叫楔形文字？它是什么人创造的？（古代两河流域的苏美尔人用小尖棒在潮湿的泥版上压出字迹，笔道的形状很像楔子）指导学生看图片《楔形文字》，说明：楔形文字起源于象形文字。为了书写方便，人们逐渐对一个物体不全部画出，而只画出最能表现其特征的部分，于是原来的图画逐渐变为直线的图形。由于它被广泛使用，人们称它为“古代东方的拉丁语”。

字母文字的演变和影响：古代埃及的象形文字一直没有发展成字母文字，后来经过多次演变，外形逐渐简化，向字母文字过渡。它的24个单辅音的符号，类似字母。公元前二千年代，地中海东岸的腓尼基人在埃及文字和西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母。古代希腊人又在腓尼基字母基础上创造了希腊字母。在希腊字母的基础上，形成后来罗马及其周围地区拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。

二、文学与戏剧

（1）教材首先介绍了《荷马史诗》，什么是“史诗”？“史诗”是指叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗，古希腊的《荷马史诗》就是著名的英雄史诗。（2）结合教材《荷马》头像和小字内容出示图片。《荷马史诗》是一部不朽文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的重要史料。（3）对于古代希腊戏剧，古希腊是欧洲戏剧的故乡，涌现出许多著名的悲剧和喜剧作家，《俄底浦斯王》就是悲剧作家索福克勒斯的代表作品之一。出示图片 学生活动

教材引用了《荷马史诗》两部之一的《伊利亚特》中的一段诗歌，写得很优美，读来也朗朗上口。学生可以怀着对古代英雄的崇敬自由或集体朗读这段诗歌。《天方夜谭》又名《一千零一夜》，不少学生可能读过其中的篇目。教材提到脍炙人口的名篇《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》。《天方夜谭》生动描绘了阿拉伯帝国丰富的社会生活和风俗习惯，显示了阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力，是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产，至今还在世界上广为流传。

三、科学技术 教师活动：

（1）阿基米德就是众多科学家中最杰出的代表，被后世的科学家们誉为“科学之神”。特别是他一生献身科学，忠于祖国的精神，受到人们的尊敬和赞扬。（2）阿基米德的重大发现是杠杆定律和浮力定律。学生已有的生活经验中或多或少会对反映这两个定律的物理现象有所了解和感知，阿基米德发明的螺旋式水车。

学生活动

“导入框”介绍的阿基米德发现浮力定律的生动有趣的过程蕴含着积极的教育因素，从中教师应启发学生认识：科学需要探索，探索离不开思考，善于思考是阿基米德成为一位杰出科学家的优秀品质，这种优秀品质是当代中学生应当学习、继承和发扬的。

（4）教材小字介绍了阿基米德遇难的事件和古代希腊另一位著名的科学家亚历士多德，可由学生自己阅读。课后小结：

总结全文的内容看PPT的板书

第二篇：《古代文化常识》教学设计

教学目标

知识与能力对中国古代文化基本了解

过程与方法学生比较感兴趣的知识挑选

情感态度与价值观和谐美，人情美

教学重点：古代授官称谓

教学难点：天文历法

教学关键：与古文阅读联系紧密的文学常识课型将授课

教学方法：运用课件，教师引导教具电脑

教学过程

导入：我们学习文言文，一定要了解和掌握相关的古代文化常识。古代文化常识包含的内容很多，今天我们根据必修5中94页的内容给大家做一些介绍。

教学过程：

一、古代授官称谓

征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。

辟：招聘授官。

选：量才授官。

荐：下级向上级推荐授官。

举：选拔。

点：指派，尤指皇帝指派。

简：任命。

补：任命补缺，多指照例补缺。

进：升任，尤指高级官员的升任。

起：由民间征聘。或罢官后再授官职。

赠：对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。

二、古代兼代官职的称谓

领：常指兼任。

摄：兼理，尤指暂兼。

守：兼理，指比本职高的兼职。

行：兼管，指比本职低的兼职。

判：中枢官兼任地方官。

知：同“判”

权：暂代官职。

假：同“摄”。

署：代理无本官的职位，也称“署理”。

护上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。

三、天文历法

1、学生阅读后总结。

【星宿】宿（xiu），古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。

【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

四、课堂练习

1、完成书上的相关练习。

2、给自己起一个“字”，并写一段说明性的文字，为自己的成年献礼。

板书设计

古代文化常识

古代官职

古代天文历法

第三篇：《古代文化与现代化》

浅谈古代文化与现代化

从个人的观点出发，有：在我们国家当前的形势下，中国传统文化在现代化中并没有框架性的作用，真正建立框架的是社会主义政治和社会主义市场经济。传统文化的确是文化发展脉络中的重要组成部分，对一个现代的国家和民族的生存与发展有着巨大的影响，但并没有起着框架性的作用，即便有也只是局限于在非常有限的很小的某些层次的范围内。在我国也是如此。

我国传统文化源远流长，博大精深，兼收并蓄。在其发展的过程中，有诸多的内容。而其至今仍发挥余热的只是少数的精华。如公认的美德、神奇的文字，伟大的发明等等。这些对于激励民族追求崇高完美的人格、拥有积极正确的价值观念、树立昂扬向上的民族精神、方便民众的某些物质生活等诸多方面具有不可估量的作用。但其中也有所“隐藏”的落后腐朽的东西亦有如封建迷信思想、封建男权主义、等级观念等，诚然，这些还存在于一些人的思想中，但相对于认可并接受了现代思想的人来说，这只是一个小数，此处不一一论述。

框架性的作用也即意味着支配性或某种程度上的决定性作用。也许对于那些能够引起社会变革的思潮，曾经为社会变革先导的主张，在当时的背景符合这一说法。而对于传统文化，也即过去的文化，对现代社会的作用，显然不能和对当时的境况的作用相比，自然无法承担框架性或支配性或某种程度上的决定性的作用。须知，我国传统文化在历经千年风雨，自然不可避免的包含有积极与消极的内容，发展至现代，糟粕虽已总体抛弃，留下的精华是少量的而且是递减的。故我国传统文化是无法在现代化中起框架性作用的。

对于此，可以从广义的文化的以下五个个方面（物态文化层此处不做分析）

加以详论：

1.政治上，原始政治、奴隶政治和封建政治与现今的民主政治相比：原始政治中的“禅让”早已不适应社会私有制发展的历史潮流，奴隶政治下的“神权王权”与“邦国宗法”也在经几次变迁后愈加无法比随之演变而来的“君主专制”及“中央集权”更能控制不断拓展的疆域，封建政治在其建立之初起着起着强大的推动凝聚与融合发展进步的作用，而在其历经千年的不断加强与巩固的同时，也最终走向了没落，总之，前三者作为一种文化形态的影响已基本退出历史舞台，余下的是极其少量的政治观念如：原始政治里的“让贤”、奴隶政治里的“礼仁”、封建政治里的“中央集权”与“行省管理”等给世人借鉴，固然不只这些，但真正起着积极作用的的确是少之又少的。现今的中国政治可以说是引进西方政治并掺入中国传统政治元素的产物，具有非常明显的“西本中化”。

2.经济上，原始经济、奴隶经济和封建经济与当今的社会主义市场经济相比，原始经济与奴隶经济与当今经济可以说已毫无瓜葛，即便不可否认其作为历史前期经济发展中的铺垫或基础作用，对于封建经济里的小农经济与商品经济而言，前者已经完全被现代市场经济中的农业发展模式从地域上边缘化了，只存在于一些极其偏僻和经济文化发展落后的地区，而后者的封建性质决定了其注定被现代的商业文化所取代，当然，一些基本的经济运作形式也即政治经济学上讨论的一般经济规律下的经济形态在前三者的存在的同时，在当今也是存在并发展着的，这可以归结为前三者在经济上从文化层面对当今经济的影响，这相比于现今的经济理论对现今经济的影响，就显得微乎其微了。

3.文化（狭义的）上，原始文化、奴隶文化与封建文化和现代文化相比，原始文化因其历史的久远性及物质的消亡性，只留下十分稀少的原始遗迹和一些美丽的传说，这对于研究华夏文明和人类文明起始具有重要作用，受其影响大的人的范围如：人类学家包括内的考古学家、语言学家、民族学家等是小的，而其对影响范围大里的人的影响本身又是小的，因为普通民众更多的把其当做原始时代的历史知识来学习或将其作为一种业余兴趣来对待，这种影响显然是浅显的。当然，来源于原始文化的炎黄祖先与图腾崇拜等一直延续至今，影响深远，却很难再找到其他更多的类似的东西了。奴隶文化，在其时代前期，留有大量文字及器具，但文字大多难以辨识，故对于这一段历史也是模糊的，其影响更是小的，直至周时代才有较为详细的历史记载，尤其是后周时期也就是之后的东周时期，虽处乱世，在文化上却是名家辈出，百家争鸣，是我国传统文化发展的非常重要的时期，该阶段的成果一定程度上为传统文化的发展奠定了基础。在封建时代发展起来的封建文化正是继承了这一时期的大部分思想，并且不断发展前人的思想，之后便又历经了千年演变。在这一过程中，从文学艺术、哲学思想、宗教信仰等方面在一个大环境里潜移默化地培育了共同的文化素质、风俗习惯等，这些文化元素如：诗歌、水墨画、书法、阴阳、春节等在我们的文化观念中根深蒂固，其影响无处不在，无时不在。相比之下，现代文化可以说只是对我们传统文化的修补，并未改变我们最为基本的文化特性。故我国传统文化在文化（狭义的）这一层面可以说是具有框架性作用的。

4.道德上，原始道德、奴隶道德与封建道德和现代道德相比，原始道德中最为本性的掠夺与野蛮，礼让与崇敬，二者相悖，却同时延续到了现代，其中也有自强与集体和追求安稳的品质等优秀的传给了现代。奴隶道德中，前期只记载有更多的野蛮与人性的欠发觉，后期逐步发展来的“礼”则极大地完备了道德，尽管其建立在奴隶制的基础上，但在当时不失为一种历史的进步。这些奴隶时代的礼制几经波折，再后来脱颖而出的就是“仁”的这一大体系。这可以说是后来封建道德的雏形。在封建道德中，典型的发展便是儒家道德的主流发展，有董仲舒的“三纲五常”，之后便是程朱理学提出的“纲常名教”。最终的发展结果概括地说，即仁、义、礼、智、信、忠、孝、仁、勇。这些道德如果放回封建时代，以现代的视角观察显得不尽合理。但这些道德从本质讲确实是美德，作为印记已经深深烙在人们的心里，内化为民族基本的气质与气节。尽管，如“孝”在家庭民主、人人平等等观念的冲击下已不是先前的内容，但其最为本质的东西还是存在的；“忠”也在社会民主、国家民族主义等思想的改造下不再是尽忠于私，更多的是忠于身处其内的集体，归根到底仍是一种“忠”的品质，仍然是好的东西。因此，在道德上，其发展一脉相承，我国传统文化在这一层面起到的是一种框架性的作用。

5.科学上，原始时代、奴隶时代与封建时代和现代相比，原始时代与奴隶时代的科学的含量是少的，大多是生活科学，前者的 “钻木取火”、“以泥制陶”、“神农尝百草”、“仓吉造字”等，这些美丽传说传诵的均是为了生存而探索出来的简单科学，尽管当时的人们也许或认为这是一个重大的突破，一个奇迹；而奴隶时代随着生产力的提高创造出了越来越丰富的生产生活工具，典型的前期的便是青铜器与纺织技术等，前者是为战争及贵族生活享用，后者则是穿衣需求使然，后期的铁犁牛耕，则是农业生产的需要，凸现出了很强的实用性；在封建时代，天文历法、算术、医药、农学等许多方面虽然也有

卓越的成就如：《甘石星经》、《守时历》、《梦溪笔谈》、《九章算术》、《伤寒杂病论》、《农政全书》等，但这些成就基本是围绕农业生产而展开研究得到的结果，就不可避免存在较大的局限性。在我国古代科技史上，众多科技成就都是对前人理论的继承并加以自身经验的理论总结，大多是泛化论证，缺乏量化分析与研究深藏其中的根本的逻辑推理，这与很多时候的社会环境与背景如：束缚创新思维的社会主流思想，本质上排斥科学的小农经济，功利与学术追求的不对称等等不无关系。因此，古代科学技术对于农业文明时代是可行的，而面对如今要求具有严密逻辑论证与系统的理论支撑的近现代科学下的工业文明与信息文明就注定要落后了许多。因此，传统文化在科学上缺乏内在的本质逻辑研究的这一内在特性和很多其身处其中并对其较为不利的社会环境与社会背景的外在因素，或多或少决定了其后来的命运。也即，我国传统文化在科学上，只是一种锦上添花的作用，展示出来的最多是曾经的骄傲，真正起框架性作用的是来自西方的近现代科学。由其创造的工业文明与信息文明的世界的现实让我们不得不承认这一点。

综合上述论证，知：传统文化在文化（狭义的）上、道德上是具有框架性作用的，而在政治上、经济上、科学上只是起着一种锦上添花的作用。真正决定一个社会现代化的，显然，政治、经济与科学在作用中的比例比文化（狭义的）、道德要大，因此，总体上说，传统文化在现代化中起着的是锦上添花的作用，只是在某些层面有框架性的作用。这正是由文化的时代性与自身发展的内在要求所决定的，也使得传统文化与现代文化得以区别。

第四篇：文化引领发展 科技成就未来

文化引领发展科技成就未来

——记中航文化成都所戴亚隆书记创新文化交流讲座

2013年6月5日星期三，南京航空航天大学将军路校区一号楼报告厅举办了“创新文化与创新人才”专题讲座，特邀请成都飞机设计研究所戴亚隆书记回母校讲学。五院飞行器制造工程全体同学及南航学子慕名而来参加此次讲座。机电学院党委陈书记，团委左彤云书记亦出席了此次会议。

戴亚隆书记是成都飞机设计研究所（即611所）书记、南京航空航天大学四川地区校友会会长、中航飞机有限公司董事会成员。讲座期间戴书记主要介绍了611所基本情况及其未来计划研究方向，就何谓创新文化，如何培养创新意识，怎样成就创新型人才等问题与在场师生进行了深入交流。主要讲述了创新文化的内涵、创新文化建设实践、创新文化成就成果。戴亚隆书记渊博的知识，详细的讲述，耐心的解答，充分的显示了大师风范，使在场师生受益匪浅。

通过此次活动，促进了学校文化交流，营造了良好的对外交流氛围，对学生创新意识的培养产生了深远的影响。

南京航空航天大学机电学院 侯博林

第五篇：《第8课 古代科技与思想文化(一)》教学设计

第8课 古代科技与思想文化

（一）【

一、教材分析】

随着人类文明的进步，文字诞生了。本课介绍了埃及象形文字、两河流域苏美尔人的楔形文字和腓尼基人的字母文字的演变与发展。同时还介绍了世界三大宗教：佛教、基督教和伊斯兰教，这三大宗教不仅对当时产生了重要影响，而且对后世也带来了深远影响。

【

二、教学目标】

1、知识与能力

古老而神秘的文字──埃及的象形文字，两河流域苏美尔人的楔形文字，腓尼基人的字母文字；世界三大宗教──公元前6世纪产生在印度的佛教；公元1世纪，产生在巴勒斯坦一带的基督教；公元7世纪，产生在阿拉伯半岛的伊斯兰教。

2、过程与方法

解古代文字的特点，感知古老文字对人类文明进程产生的重大影响，培养学生收集、处理信息并形成自己观点与认识的能力。了解世界三大宗教的产生，培养学生综合分析问题的能力。

3、情感态度价值观

古埃及象形文字是字母文字的基础，象形文字对世界文化的发展有重大影响。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，宗教信仰，宗教情感，以及同这种信仰和情感相适应的宗教仪式和宗教组织。都是社会的、历史的产物。

【

三、教学重难点】

重点：埃及的象形文字和佛教的产生

难点：基督教的产生、基督教性质的演变与传播

【

四、教学过程】

（一）导入新课

大屏幕显示金字塔图片，提问：金字塔是哪一文明古国的象征？

古埃及是世界上第一个统一的奴隶制国家，人类在地球上已经生活了几百万年。有文字记载的历史是从奴隶社会开始的。有了文字，人类的历史才变得容易了解，今天老师就和大家一起揭开古老文字的神秘面纱。

（二）教授新课

1、古代埃及人在公元前3000年左右使用的文字为什么被叫做象形文字？

2、我们中国在商朝盛行的甲骨文，也属于象形文字。例如初一时，大家已经很熟悉的“马”字，就是根据马匹奔跑的形态描摹下来的。

3、楔形文字由哪里的古代居民创造出来？此后被哪些民族所采用？由于它被广泛使用，人们称它为“古代东方的拉丁语”。

4、教师运用课件演示字母文字的演变。腓尼基人在埃及文字和西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母。

5、通过这一子母的学习，我们了解了了古代世界古老文字的神奇魅力，感受到了先民的智慧与辛劳，接下来再让我们透过宗教去探寻古人的精神世界。

6、播放圣诞歌曲——《铃儿响叮当》

听到这首歌同学们想到什么节日？“圣诞节”是哪个宗教的盛大节日？

7、课件展示《世界宗教分布图》：世界三大宗教的名称是什么？

8、佛教怎样形成？基本教义是什么？后来如何传播开来？ 要求学生在书上标出佛教形成时的创始者、时间及其地理范围。

9、佛教为什么宣扬，众生平等？然后讨论回答：国王们为什么大力扶持佛教？

10、运用课件动态演示48页《佛教的传播》路径： 北→中亚→中国→朝鲜→日本

南→斯里兰卡→泰国→缅甸→我国境内傣族地区

11、现行，公元元年是根据什么传说定下来的？这说明基督教会形成于什么时 候什么地区？

12、它的教义中，哪些内容与佛教相似？后来它分裂为哪两大教会？

13、基督教产生后不久，逐渐分化为两派：以希腊语地区为中心的东派和拉丁语地区的西派。基督教对欧美许多国家的历史文化有着重要的影响，在现实政治、社会生活中也有相当的影响。

14、伊斯兰教在第四课已讲过一些，这里只要求学生在书上标出伊斯兰教形成时的创始者、时间、地点、主要教义和经典。

15、我们所学的这三大宗教，你知道它有些什么重要节日吗？对我国的影响有哪些，举几个例子说明。

16、除了上述所学的宗教，你还知道那些宗教？宗教和迷信一样吗？

【

五、本课小结】

这三大宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。其宗教信仰，宗教情感，以及同这种信仰和情感相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的、历史的产物，我们应当给予尊重。但是，宗教在诞生时期为了宣传教义，编成一些生动的神话传说，添加了夸张甚至虚构的成分，值得研究却不能迷信。