文言总结--异读字（推荐五篇）

第一篇：文言总结--异读字

文言总结----------异读字

异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。（《智子疑邻》）句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”（yǔ）的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎？（《论语•学而》）这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”（yuâ），而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kâhán”，而不能读为“kěhàn”。

信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:

此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）

有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

食、其 在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。（《史记•淮阴侯列传》）

房 古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（《葫芦僧判断葫芦案》）

王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：

胡不见我于王？（《公输》）

当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：

大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）

度 作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。（《韩非子•外储说左上》）

在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duï。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chîu。例：

三牲之肉，臭而不可食。（《昌言•理乱》）

作名词，表示“气味”时，读xiù。例：

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。（《送东阳马生序》）

乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chãng。例：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。（《赠汪伦》）

在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shâng。例：

道千乘之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。（《论语•学而》）

读 表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。（《五柳先生传》）

表示“句读”（即不足一句，读时须稍有停顿）的意思时，读dîu。例：

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn。例：盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）

而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng。例：大命将泛，莫之振救。（《论积贮疏》）

创 当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng。例：先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）

在表示“创伤”的意思时，读chuāng。例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。（《史记•魏其武安侯列传》）

罢 表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例：

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语•子罕》）

当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例：

今天下三分，益州罢敝。（《出师表》）（注：教材中“罢敝”写作“疲弊”）

女 表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《木兰诗》）

作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：

由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）

降 动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。例：

天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）

在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng。例：未尝稍降辞色。（《送东阳马生序》）

第二篇：·文言文的三种异读字

·文言文的三种异读字

文言文的语音部分，除了多音字的辨析之外，还包括异读字的问题。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

所读破音异读，传统上又叫“读破”。它是采用改变字（词）通常读音的方法来表示该字（词）词性和意义的改变。例如：“失时不雨，民且狼顾。”（贾谊《论积贮疏》）在这一句中，否定制词“不”修饰“雨”，可知这个“雨”字已经不再是名词了，而活用为动词，作“下雨”讲。所以，在习惯上把它读作“yù”，以表示和作名词的“雨”的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。例如：“子曰：“学耐时习之，不亦说乎？”（《论语．学而》）这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它所通的“悦”字音“yuè ”，而不能再读它的本音“shuõ”了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、族我、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。例如：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国北方部族首领的称呼，应读为“kè hán”，而不要读为“kê hàn”。需要指出的是：由于语言的约定俗成性，有些古音，在流传过程中逐渐被废除了，并得到了大家人认可。如“叶公好龙”的“叶”是姓，古音读“shè”，由于大多数人都把它读作“yè”，现在已经读为“yè”了。作为地名和姓氏的“费”，古音读“bì”，但现在人们都把它读作“fèi”。对于这类字，要根据普通话审音委员会编的《普通话异读审音表》的规定，凡是时令废除古音的字，一律要读今音。

以上说的文言文的三种异读字和我们通常说的多音字多义字是有区别的。多音多义字的音和义在千百年来早已完全固定下来，为大家认可，并经常运用，而这里所说的异读，则只表示在具体的文言环境中，某个字音、义的变化，因此，切勿把它与我们现在多音多义字混为一谈。

第三篇：高二语文文言文中的异读

异读是指一个字在习惯上有两种以上的读法。文言文中的异读可分为三类。那么你知道文言文的异读是什么吗？下面给大家分享一些关于高二语文文言文中的异读，希望对大家有所帮助。

高二语文文言文中的异读

一、通假异读。

当甲词与乙词通假后，即读乙词的音。例如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”，通“悦”，就得读“yuè”音;再如“河曲智叟亡以应”中的“亡”，通“无”，就得读“wú”音，而不能读“wáng”音了。

二、破音异读。

前人又叫“读破”、“破音”。它是用改变字词的通常读音来表示不同词性和意义的一种读法。例如“沛公欲王关中”中的“王”，不读“wáng”音，而是读“wàng”音，即由原来的名词转化为动词“称王、做王”;再如“此中人语云”中的“语”，不读“yǔ”音，而是读“yù”音，同样也是由原来的名词转化成了动词“告诉”。

三、古音异读。

有些专有名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因为专用，就有固定性，从而保留了古音。例如《石钟山记》“周景王之无射也”中的“射”，不读“shè”音，应读“yì”音。因为“无射”是周景王铸成的一种钟，称无射钟，它具有固定的特殊内涵。再如《送董邵南游河北序》“燕赵古称多感慨悲歌之士”中的“燕”，不读“yàn”音，应读“yān”音，因为“燕”是古代的地名(今河北省北部和辽宁省西部)。

高二语古文学习捷径

将字词含义系统化

对此，一些同学仅仅落实在“实词的系统化”与“虚词的系统化”，这当然是正确的。然而，我们更应当注意横跨“实、虚”两头的字词系统化的知识基础内容。举个例子来加以说明，比如“然”字：《史记·项羽本纪》中“臣战河南，然然不自意能先入关破秦”和贾谊《论积贮疏》中“卒然然边境有急”、苏轼《石钟山记》中“石之铿然然有声者”，这三个“然”是虚词，分别是转折连词“然而”和与副词“卒(通‘猝’)”组合作“地”、与形容词“铿”组合作“……的”解;至于屈原《涉江》中的“与前世而皆然然兮”、蒲松龄《促织》中的“成然然之”和曹植《七步诗》中的“萁在釜下然然”，这三个“然”是实词，分别是指示代词“这样”、动词(意动)“认为……对”和先通假后作动词的“燃”解。类似的字词还有“顾、其、之、是”等。

将代言语法规律化

从初中到高中，七个学年十四学期，语代教师所讲授的古代教材有百余篇，基本的基础语法都散在课代里，若能把判断句(三种)、被动句(八种)、状语后置句(四种)、定语后置句(三种)、省略句(11种)、宾语前置句(十种)都整理归纳，这对学课代、做练习、应考试都是有百利而无一弊的。也举“宾语前置句”来加以说明吧，比如范晔《后汉书·张衡传》中的“未之有也”是否定句代词宾语前置句;《史记·项羽本纪》中的“大王来何操”是疑问句代词宾语前置句;范仲淹《岳阳楼记》中的“吾谁与归”是疑问句介宾宾语前置句;贾谊《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”是判断句强调宾语之宾语前置句;《论语》中的“一言以蔽之”是陈述句介宾宾语前置句;曹操《求贤令》中的“唯才是举”是“唯……是(之;之为)”式宾语前置句;《庄子·秋水》中的“我之谓也”是“之谓”式宾语前置句;《史记·陈涉世家》中的“苟富贵，莫相忘”是副词“相”作称代作用的宾语前置句;韩愈《师说》中的“句读之不知，惑之不解”是复指代词“之”充任提宾的宾语前置句;北朝乐府《木兰辞》中的“问女何所思”是“所+动”式疑问代词宾语前置句。以上句法实例，我们都知晓，但使之规律化却是更重要的理解与应用。

近代学者严复提出“信、达、雅”的翻译标准，其实际就是译代一定要做到“字字落实，一一对应”。也举个例子来加以说明吧，比如宋代吴曾《能改斋漫录》中有这样一段代字：“齐人刘庭式未及第时，议娶其其乡人之女，既成约而未纳纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言言。或或劝纳纳其幼女，庭式笑曰：‘吾心已许之矣。虽盲，岂负负吾初心哉。’卒取盲女，与之偕老。”其中带“·”符号的注释先后应是“自己的、送礼、瞎、提起、有人、娶、违背”。若把它全代译成现代白话，应该这样：“齐人刘庭式还没中举时，心谋迎娶自己的同乡的少女，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚少女因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那漂亮的女子，刘庭式说：‘我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。’最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。”总之，在译代时一定要把“词法”与“句法”在代句中严谨体现出来，这样才能切实做到“确切、流畅、优美”的原则标准。

高二语文诗词复习方法总结

1.限时背诵法

这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。

2.抓关键词语背诵

所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

3.尝试回忆背诵法

朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

4.按写作顺序背诵文章

写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

5.整分联背诵法

指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

第四篇：古汉语异读字的成因及其分类

古汉语中的某些字词要异读，原因是很多的。其中，由于通用假借、古今字、外来语以及古书注解相沿

所致则是一个重要原因。其现象有如下几种：

1.通假字的本义和假借义读音不用。在古汉语的书面语言里，常有这样的情形：本来有的字不用，却用

另一个字来代替，造成读者的不同。如“信”字，其本义是表示“诚实”、“信任”、“的确”、“任意”、“使者”等意思，读xìn。

例△信而见疑，忠而被谤，能不怨乎？（《史记·屈原贾生列传》）

△自可断来信，徐徐更谓之。（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》）

但有时却假借为“伸展”、“伸张”的意思，即与“伸”同义，读为shēn。

例△狼欣然从之，信足先生。（马中锡《中山狼传》）

△是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳隳（《孙子·九地

》）

又如“归”字，其本义是表示“返回”、“归还”、“女子出嫁”、“归附”等意思，读guī。

例△执讯获ｃｈǒｕ＠①，薄言还归。（《诗经·小雅·出车》）

△余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。（归有光《项脊轩志》）

△江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。（《资治通鉴·赤壁之战》）

但又假借为“馈”，即赠送的意思，读kuì。

例△阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。（《论语·阳货》）

2.古今字由于其分工不同，读音亦不尽相同。在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后世要少得

多，一个字往往要表示几个不同的含义，这就造成某些字“兼职”过多的现象。譬如“说”字，就兼任“解

说”、“讲”、“言论”、“劝说”、“喜悦”等义项。当其表达“解说”、“讲”、“言论”等意思时，读shuō。

例△请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《墨子·公输》）当其表达“劝说”的意思时，读shuì。

例△公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。（《史记·魏公子列传》）

而当其表达“喜悦”的意思时，通“悦”，读作yué。

例△学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）

为了避免一字兼职太多，后来才造了“悦”字，分担了“喜悦”的义项。

再如“责”字，本为“债”字，读zhài。

例△公说，使有司宽政、毁关、去禁、薄敛、已责。（《左传·昭公二十年》）

△谁习计会，能为文收责于薛者乎？（《战国策·冯谖客孟尝君》）

当其在兼任“索取”、“要求”、“谴责”、“处罚”等义项时，则读zè。

例△里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。（《聊斋志异·促织》）

△抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。（柳宗元《答韦中立论师道书》）

△梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！（《战国策·鲁仲连义不帝秦》）

后来，由于有了“债”字，就将该条义项区分出来。

又如“贾”字，兼有“买卖”、“商人”、“价钱”、贾姓等义项。表示“买卖”、“商人”等意思时，读gǔ。

例△商农工贾，不败其业。（《左传·宣公十二年》）

△年长色衰，委身为贾人妇。（白居易《琵琶行》）

表示“价钱”之义，读jià。

例△有美玉于斯，韫＠②而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语·子罕》）

表示姓氏，读jiǎ。

后来由于有了“价（ｊｉà＠③）字，才分担了“价钱”这一义项。

3.许多人名、地名、物名保留了古代的读音，与今音异读。如“食”、“其”等，在用于人名时，“食

”读yì，“其”读jī。

例△信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。（《史记·淮阴侯列传》）

“射”在用于古代钟名时，读yì。

例△噌＠④者，周景王之无射也，ｋｕǎｎ＠⑤坎镗＠⑥者，魏庄子之歌钟也。（苏轼《石钟山记》）

在用作草名时，读yè。

例△西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。（《荀子·劝学》）

“房”在作古宫名时，读páng。

例△六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宫赋》）

4.有些来自外族语言的国名、人名、姓氏名等，读音也较为特殊。如“大宛”是古西域的国名，“宛”

则读作yuān。

例△大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。（《汉书·张骞传》）

“可汗”，是对古鲜卑、突厥、回纥等少数民族的君长的称呼，读kèhán。

例△可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。（《乐府诗集·木兰诗》）

“氏”，汉代西域有大月氏、小月氏。“氏”读zhī。

例△（张）骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏胡奴甘父，俱出陇西。（《史记·大宛列传》）

又如汉代对匈奴王后称“阏氏”，“氏”读zhī。

例△及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。（《汉书·李广苏建传》）

古汉语某些字词异读的另一个重要原因，是由于“破读”所致。所谓“破读”（亦称“读破”），就是

用改变一个字词的读音来表示不同的意义或者不同的词性。这实际上是词义引申发展的结果。语言中的某一

个字词，当其产生了新的意义或新的语法作用时，为了在读音上有所区别，并使之表达得更加明确，就把这

个字词读为另一种读音，以表示差异。这种现象，概括起来有如下两类：

1.有的字词的不同含义，是用不同的读音来加以区分的。如“殷”字，在表示“众多”、“富裕”、“

深厚”等意思时，读yīn。

例△刘璋＠⑩弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤。（陈寿《隆中对》）

△书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。（宗臣《报刘一丈书》）

当其表示“震动”的意思时，读作yìn。

例△熊咆龙吟殷岩泉，ｌì＠⑦深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》）

当表示“赤黑色”时，则读Yān。

例△自始合而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病！（《左传·成公二年》）

再如“恶”字，在表示“罪过”、“凶恶”、“坏人”等意思时，读è。

例△不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。（文天祥《〈指南录〉

后序》）

△失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？（贾谊

《论积贮疏》）

△噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也。（方苞《狱中杂记》）

当表示“讨厌”、“憎恨”等意思时，读wù。

例△好逸恶劳，亦犹夫人之情也。（黄宗羲《原君》）

△死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《孟子·告子上》）

而当表示“怎”、“如何”等意思时，则读wù。

例△以小易大，彼恶知之？（《孟子·梁惠王上》）

2.有的字词的不同词性，也是靠不同的读音来予以区分的。这里有几种情况：其一是名词改换为动词时

所造成的不同读音。譬如：

“王”字在充当名词时，表示“帝王”、“诸侯王”的意思，就读wáng。

例△上胡不法先王之法？（《吕氏春秋·察今》）

而当其充当动词、表示“成就王业”、“旺盛”等意思时，则读wàng。

例△以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。（《孟子·公孙丑上》）

△不蕲畜乎樊中——神虽王，不善也。（《庄子·养生主》）

又如“度”字，在作名词、并表示“计量长短的标准”、“限度”、“法制”、“气度”、“度过”等

意思时，读dù。

例△已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。（《韩非子·外储说左上》）

△生之有时而用之亡度，则物力必屈。（贾谊《论积贮疏》）

△衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。（《后汉书·张衡传

》）

在作动词、并表示“计量”、“揣测考虑”等意思时，读duó。

例△试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。（贾谊《过秦论》）

△诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《孟子·梁惠王上》）

其二是形容词改作动词、名词时造成的不同读音。如：

“好”字，在充当形容词、并表示“美好”、“友好”等意思时，读hǎo。

例△不如叔也，洵美且好。（《诗经·郑风·叔于田》）

△若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《资治通鉴·赤壁之战》）

在充作动词，表示“喜好”的意思时，读hào。

例△王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《孟子·梁惠王上》）

再如“臭”字，在充当形容词，表示与“香”相对的意思时，读c hòu。

例△一薰＠⑧，十年尚犹有臭。（《左传·僖公四年》）

在作名词，表示“气味”时，读xiù。

例△所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。（《礼记·大学》）

其三是主动词改作被动词时造成的不同读音。如“见”字，在作主动词、且表示“看见”、“召见”等

意思时，读jiàn。

例△一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》）

在表示被动、作“引见”义，或作“显现”时，读xiàn。

例△初，齐豹见宗鲁于公孟，为骖乘马。（《左传·昭公二十年》）

△膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐无见。（《史记·孙子吴起列传》）

关于古汉语异读字的异读音，大抵来讲，有四种不同类型。

一类是韵母相同，声母不相同。如“乘”字，在表示“驾”、“坐”、“趁”的意思时，读chéng。

例△二子乘舟，汛汛其景。（《诗经·邶风·二子乘舟》）

而在代表“车辆”和作“四”的代称时，读shèng。

例△于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（《战国策·触龙说赵太后》）

△郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。（《左传·僖公三十二年》）

再如“亏”字，在表示“减少”、“毁坏”的意思时，读kuī。

例△不亏不崩，不震不腾。（《诗经·鲁颂·ｂì＠⑨宫》）

△芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（屈原《离骚》）

而当表示“差异”的意思时，同“诡”，读guǐ。

例△其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。（《吕氏春秋·察今》）

第二类是声母相同，韵母不同。如“读”字，在表示“诵读”的意思时，读dú。

例△又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人可乎？（《孟子·万章下》）

而表示“句读”（即不足一句，读时须稍有停顿之处）的意思时，则读dòu。

例△彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）

又如“泛”，在表示“漂浮”、“广泛”的意思时，读fàn。

例△余感焉，以杜君之言泛讯之，众言同，于是乎书。（方苞《狱中杂记》）

而在表示“覆、翻”的意思时，读fěng。

例△大命将泛，莫之振救。（贾谊《论积贮疏》）

第三类是声调不同。如“创”字，当表示“始造”、“首创”的意思时，读作chuàng。

例△先帝创业未半，而中道崩殂。（诸葛亮《出师表》）

在表示“创伤”的意思时，读chuāng。

例△夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。（《史记·魏其武安侯列传》）

第四类是声、韵母均不同。如“罢”字，在表示“停止”、“罢免”等意思时，读bà。

例△夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭我才。（《论语·子罕》）。

△复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。（方苞《狱中杂记》）

当表示“困疲”的意思，通“疲”，读作pí。

例△庶民罢敝，而宫室滋侈。（《左传·昭公三年》）

又如“女”字，在表示女性的意思时，读nǚ。

例△不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《乐府诗集·木兰诗》）

在表示“以女嫁人”的意思时，读nü。

例△尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉。）《孟子·万章下》）

而在作人称代词时，则通“汝”，读作rǔ。

例△三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·伐檀》）

一些常见的异读字，因其流传的历史久远，而且有的已进入现代汉语的书面或口头语之中，有了较广泛的群众基础；同时许多工具书和古书的注本中，也都注明了它的读音，因此应按传统的习惯去读。而那些较

为少见的、也未保留在现代汉语中的异读字，或者人民群众已改读为一般读音的字词，就应按照现在的习惯

去读。我们今天不必耗费精力去研讨它的旧读音，以免给学习者造成不必要的麻烦。如山东费县的“费”，旧读为bì，现已改读为fèi；“叶公好龙”的叶，旧读为shè，今一般读为yè。再如“暴露”的暴，传统的读音本应是pù，但现已约定俗成，读作bào，就不必固执旧读了。

第五篇：文言文中之字用法

文言文中“之”的用法

一、之 1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

[之“在文言文中常当代词.助词.动词用.其作用各不相同.一.作代词

1.代人.如<项脊轩志>中的[先妣抚之甚厚”.[之“可译作[她”.代老妪.2.代物.如<烛之武退秦师>中的[若不阙秦.将焉取之“.[之”代[土地“.3.代事.如<邹忌讽齐王纳谏>中的[与坐谈.问之客曰”.[之“代[与徐公孰美这件事”.4.指示代词.如<寡人之于国也>中的[无如寡人之用心者“.[之”可译作[这.这样“指上文[河内凶--亦然”.[不若长安君之甚“<触龙说赵太后>.[之”译作[那样“.二.作助词

1.定语的标志.如<谏太宗十思疏>中的[代百司之职役哉”.这里的[之“连结名词性定语[百司”和中心语[职役“.可译作[的”.表示限制的偏正关系.此句可译为[代管百官的职事呢?“.<过秦论>中的[东割膏腴之地.北收要害之郡”两个[之“分别连结形容词性定语[膏腴”.[要害“和中心词[地”.[郡“.表示修饰的偏正关系.2.补语的标志.如<捕蛇者说>中的[未若复吾赋不幸之甚也”.[之“在这里作补语的标志.可译作[得”.表示连结中心词[不幸“和补语[甚”.3.宾语前置的标志(不译).如<烛之武退秦师>中的[夫晋.何厌之有“.这里[何厌”是

[有“的宾语.提前了.此句可译为[晋国(的欲望).有什么满足的(可能)呢?”

4.定语后置的标志(不译).如<劝学>中的[蚓无爪牙之利.筋骨之强“.两个[之”都作定语后置的标志.[之“字前是中心语.[之”字后是定语.此句可译为[蚯蚓(虽然)没有锐利的爪牙.强健的筋骨“.5.用在主谓之间.取消句子独立性(不译).如<归去来兮辞>中的[善万物之得时.感吾生之行休”.这里两个[之“用在主谓词组之间.表示这一词组不能单独成句.此句可译为[(我)羡慕一切生物得到复苏的时节其时.感叹自己的年华行将结束.”

6.用在主语和介词结构之间.表示它们已经成为一个整体.强调.突出这个介词结构的意义.(不译).如<寡人之于国也>中的[寡人之于国也.尽心焉耳矣“中的[之”.接在主语[寡人“与介词结构[于国”之间.强调[于国“的意义.此句可译为[我对于治理国家.可算是尽了心的了.”

7.衬音助词(不译).用在表示时间的词或某些动词的后面.凑足一个音节.它没有实际意义.只是起着协调音节的作用.如<劝学>中的[不如须臾之所学也“.[之”嵌在时间词[须臾“的后面.协调音节.作词缀.此句译作[比不上片刻学到的东西多”.<谏逐客书>中的[由此观之“.这里的[之”接在动词[观“后面.协调音节.无义.此句可译作

[从这看来”

8.嵌在姓名中间.无实义.如[佚之狐言于郑伯曰“.[若使烛之武见秦君”.[介之推不言禄“.[宫之奇谏假道”中的[佚之狐“.[烛之武”.[介之推“.[宫之奇”.9.嵌在专用名词之间.无义.如<病梅馆记>中的[辟病梅之馆以贮之“.前一个[之”用在[病梅馆“这个专用名词中.不译.三.作动词

用在处所句词前.可译作[到.往.去”.如<鸿门宴>中的[项伯乃夜驰之沛公军“.[之”用在处所名词[沛公军“前.作动词.之

①一般：第三人称的人、事、物

②特殊：

（1）第一人称：君将哀而生之乎

（2）指示代词：表复指，曾不能损魁父之丘/故为之说

2．做助词：

（1）结构助词：相当于“的”。

（2）语气助词：调节音节，无意义。久之，蛇竟死/公将鼓之/公将驰之/填然鼓之

（3）放在主谓之间，取消句子的独立性。虽我之死/人之立志/未若复吾赋不幸之甚也

（4）提宾句的标志：何陋之有/今子是之不察

3．做动词：到、往。子将安之

为

1．做介词：给、对、向

不足为外人道也/此人一一为具言所闻

2．做动词

（1）做、成为

（2）表判断“是”具为一体/中轩敞者为舱

3．表疑问的语气词：何哭为

1、而

（1）连词

1>表并列 今译为：而且、又。例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2>表修饰 今译为：着、地。例释：怒而飞，其翼若垂天之云。《逍遥游》3>表顺承 今译为：就、才。例释：亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

4>表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》5>表转折 今译为：却、但。例释：青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》

7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。《问说》

② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》

（2）音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。《论语》

（3）语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》

（4）比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》

1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》

② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》

2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》

（6）通“能” 今译为：能够、才能

例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》

②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》

【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。可译为”并且“或”而且“。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。可译为”就“"接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）