覃怀文化教案

第一篇：覃怀文化教案

覃怀文化教案

一、覃怀就是怀化

因流行于明清时期的怀庆府(大致今河南焦作地区)及周边地区而称怀庆梆子，简称怀梆。早时当地人多称“老怀梆”、“怀调”、“怀剧”等；1949年以后，为有别于河南梆子和豫北安阳一带的怀调才正式定名为“怀梆”。怀梆的形成至今尚无定论，大致有4种说法：一说是河南梆子(豫剧)稍事变通，流行于沁阳一带，日怀调，亦日怀梆；二说是山西中路梆子流人本地区后和当时民间曲调结合而成；三说是与宛梆即南阳梆同出一源；四说是怀梆源于怀庆府民间，从“社火”活动到“海神戏”演变而为怀梆。[1](咖笔者认为，怀梆是山西中路(上党)梆子与“海神戏”相融合而成的本土化戏曲品种。本文从文化历史的发展角度、文化的传承关系及戏曲考古等方面，对怀梆的源流进行了具体分析和探讨。

一、河南梆子说据1929年出版的《河南新志》记载，怀梆是河南梆子(豫剧)的一个分支流派，是河南梆子繁盛时期向北扩散流人沁阳一带后“稍事变通，行于沁阳一带者，日怀调，亦日怀梆。”

由怀庆一带音乐艺人收集整理的一部大型民间音乐集成。朱载培是明太祖朱元璋的九世孙，郑藩第六代世子，他不仅是近代音乐理论的先驱，而且是近代科学的开拓者。他在倾心钻研律学理论的同时，非常重视音乐艺术实践，创作了大量的音乐词曲，除为了实践十二平均律理论以及为音乐教学而创作的词章雅乐外，还运用当时的民歌形式，创作了不少词曲，这就是“大河南北号称博雅”的《郑王词曲》。

一、《郑王词曲》的创作任何作品的创作都具有一定的时代背景，《郑王词曲》正是作者对社会世俗及人生理念的感悟之作。明代中晚期，社会经济得到较大发展，资本主义萌芽产生，社会的物质基础和意识形态发生了深刻的变化，其中音乐艺术在前代发展的基础上，步人了一个新的繁荣阶段。从盛行的民间“社火”活动到“海神戏”，怀庆府特有的“怀梆剧”已初步形成雏形，有以打鼓说唱为表演形式的“鼓儿词”，也有民间段子曲。

怀梆作为一种地方梆子腔剧种，在中原戏曲文化中占有重要的地位。但是，有关怀梆形成的源流却众说不一。因此，本文从文化历史的发展角度、文化的传承关系，以及戏曲考古等方面，对怀梆形成的源流及各种论断作了客观梳理，并指出：怀梆是在一种文化形态影响的基础上，融合多元文化形态，发展而成的一种具有地方唱腔风格的梆子腔剧种。《郑王词曲》是我国明代杰出的科学家和艺术家朱载靖在元明以来南北曲、小曲、时调、散曲的基础上，融入了怀庆地方唱腔、韵律的 特点而创作的民间散曲。由“词”和“曲”两部分组成，词曲通俗易懂，师徒传授，流传至今。《郑王词曲》不仅是朱栽靖音乐实践的主要组成部分，同时它也为研究明代音乐史以及豫西北音乐谱系的传承和发展有着重要的历史价值。

黄河是中华民族的母亲河，远古时代的黄河文明，又以山西临汾一带的“河东”、河南洛阳一带的“河南”、河南焦作一带的“河内”为中心,史称“三河文明”。

早在华厦文明开端时期的夏禹时代，焦作一带就以“覃怀”著称于世。中国最古老的文献资料《尚书·禹贡》中，就有“覃怀底绩，至于衡漳”的记载，别看只有八个字，但在其它地市级行政区中是极少见。夏少康十八年，夏帝王还将国都迁于河内西部的原，河内便成了夏帝国的核心。商朝定都于殷，河内则属于京畿要地。

被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，就有这样的记载：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”足见覃怀河内在先秦时期的历史地位是极为重要的。

秦汉之后，覃怀河内一直是中国中原地区文化经济比较发达的河朔名邦。东汉定都于洛阳后，覃怀河内以“完富”著称于世，东汉帝王刘秀与王莽在河内作战时，曾将河内作为他的重要根据地，并说“吾将因是而起。”《后汉书》等文献资料称：“河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳”，是东汉极为重要的战略要地。

东汉政权建立后，覃怀河内仍在发挥着极为重要的作用：“时军食急之，（河内太守）恂以辇车骊驾转输，前后不绝。”为东汉新生政权的稳定，立下了汗马功劳。到了明代，这里仍有“舟车都会，号称陆海”的美称。

中国有八大古都，分别是北京、西安、洛阳、安阳、开封、郑州、南京、杭州。在中国的八大古都中，河南就占了四个。从中原四大古都的位置上来看，都分布在南太行山古河内今焦作的外环线上。从西南到东北，分别为古都洛阳、古都郑州、古都开封、古都安阳。焦作虽然不是古都，但焦作却位于四大古都的中心位置上，相当于人体的心脏所在地，所以叫怀地。

怀地最著名的特产就是“四大怀药”。“四大怀药”，在焦作已经有三千多年的种植历史，在海外被称为“华药”。历史悠久的四大怀药，孕育了博大精深的怀药文化，催生了享誉海内外的怀药经济，明清时，怀药商人已经将四大怀药“连锁经营店”开到了全国各地。在中国四大药都之一的河南禹州，至今还流传着这么一句话：十三帮一大片，顶不上怀帮一个殿。如今，四大怀药仍是焦作的一个支柱性特色产业。一方水土养一方人，钟灵毓秀的覃怀大地，以其丰富的文化乳汁，孕育 出了一代又一代名豪，门彪当代，泽被后世中国历史文化名人。

二、覃怀名人

孔子儒家学说的重要继承人卜商卜子夏，魏晋时的大政治家、思想家、军事学家司马懿，焦作温县人；位居“唐宋八大家”之首的唐代大文学家韩愈，焦作孟州人；被誉为“诗仙”的唐代著名诗人李商隐，焦作沁阳人；元代大思想家、教育学家、天文学家许衡，焦作中站人；拥有多项世界第一，被西方音乐界尊为“乐圣”的科学巨匠、世界级历史文化名人朱载堉，焦作沁阳人。人才辈出的古覃怀今焦作，为中国、为世界的文明和进步，作出过极为杰出的贡献。

李曾伯(1198～1265至1275间)南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀(今属河南)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。曾伯通军事，曾任四川宣抚使、湖南安抚使等职。为官多有实绩，有名于时。曾与权臣贾似道同任边帅，对边境之事，知无不言，所以遭到嫉恨排挤。

四、覃怀文化的悠久历史

覃怀是中华文明的早期发源地，覃怀文化是中华文化极其重要而不可分割的组成部分，离开覃怀文化去谈中华文化在很多时候很多地方都会显得苍白而无力。覃怀是中国古代黄河流域的一处地域名称，《左传覃怀注疏》中讲：“河内郡有怀县，在河之北，盖覃怀二字为一地，故云近河地名”。其当今位置处在以河南省沁阳市为核心的河南焦作地区以及济源市、新乡市的部分地区，它依山带水，横亘蔓延在太行与黄河之间。覃怀之所以以“覃”来命名，完全应该归因于其在远古时期独特的地理形状。覃怀四周被中条山、王屋山、南太行山以及黄河所环绕，使其形成一个几乎封闭起来的小圈子，宛如一个自西南向东北倾斜的大酒醰（覃），仅留东北部的安阳、鹤壁、濮阳一处与广袤的华北平原相连。在覃怀这个地方，今河北邢台、河南安阳一带为“覃”的“西”部，今新乡、焦作、沁阳、济源一线为“覃”的“曰”部，在今温县与孟州一带“覃”的“十”的部。呈倒“V”字形状的黄河极像一位张开双臂的母亲紧紧地把这块土地搂在怀里，古人便形象地把这块土地称做覃怀。

公元前5500~~前4900年之间，年代距离当今约8000多年前，中华民族的祖先就曾在覃怀这个地方生息繁衍，发展壮大。有考古常识的人都知道，目前已知的华北地区最早的新石器文化是裴李岗文化，它真切地反映出母系氏族时期独特的文化面貌。1982年在河南孟州市(隶属焦作市)子昌村挖掘到具有裴李岗文化特征的残损的石盘磨和石铲，隐隐向人们昭示了覃怀地区在8000多年前曾经出现的那段繁盛与荣光。

年代距离当今约6000至4000多年前，覃怀的祖先更是在覃怀这片土地上创造了光彩夺目的物质文明与精神文明。在沁阳市崇义镇的 肖寺村、崇义镇范村、温县北平皋村、石梁所村、徐堡村、焦作市安阳城乡的聩城寨村、焦作市待王乡赵张弓村、孟州市义井村、修武县李固村、武陟县东石寺村等地的进行的考古挖掘中，大量出土的磨制石器、陶器、骨器、蚌器等器具，展示出古代覃怀在仰韶文化、龙山文化等考古时期所占据的地位，彰显了覃怀大地的悠久历史及覃怀先民们创造出的灿烂文明，填补着中国新石器文化的一个又一个缺项。

神话传说是人类社会童年时期的产物，内中蕴含着人类祖先超凡的想像力和创造力，闪烁着极其迷人的文化色彩。中国的神话传说大多产生于远古的黄河流域，而在最著名的十几个中国古代神话传说中，有近一半起源发生在覃怀。众所周知，中国神话传说中的人类始祖共有两位，一位叫盘古，一位叫女娲，盘古开了天地创造了人类世界，女娲修补了天地创造了人类自己，我却要自豪而且肯定告诉大家，盘古和女娲都是覃怀人。不信吗？盘古开天地的地方在覃怀济源王屋山东边的半山腰上，人们纪念他的“盘古寺”至今还存在着，至于女娲娘娘则在覃怀沁阳紫金顶上采集五色石补齐了天地，并在这里的女娲洞里和伏羲祖爷爷同床共眠繁衍了人类。伏羲创八卦在覃怀，神农尝百草在覃怀，愚公挖大山在覃怀，黄帝祭天在覃怀，大禹治水患起于覃怀，这些源自于覃怀的中华民族的祖先战天地、求生存、谋发展，战胜干旱、洪水、疾病等重重困难的传说和故事，与中华民族其它地区神话传说一齐共同丰富繁荣了光辉灿烂的中华文明。

实际上，在中华民族五千多年的文明发展史中，居中华腹地的覃怀地区一直以中华文明的政治、经济、文化的中心和重心地位而傲立于世。“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，夫三河天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁”，这段话是我国西汉著名史学家司马迁的《史记》中所描述的缔造了华夏文明的三河地带，其中彰显着覃怀河内在先秦那段历史中曾经出现的辉煌。据考古发现和史料记载，夏王朝建国后，覃怀先是为九州之首的冀州所辖，后来其境内的原（今河南济源境内）便成为夏王朝第六个帝王少康和第七个帝王予（杼）的都城；商王建国，国都屡迁，商朝著名的第十三代帝王祖乙把国都迁到覃怀的邢邱（今河南温县北平皋），开创了商王朝的又一次复兴；商朝末年，殷王暴虐，周文王翦商伐纣，先行攻取了覃怀邗国（今河南沁阳）的商鄂侯，其后率领大军沿着覃怀北部一线挺进牧野大获全胜；商朝灭亡后，覃怀做为畿内地被分为雍国、邗国、温国、庸（右耳）国、卫国等封国，呈现出城邑密布，“土地小狭民人众，都国诸侯所聚会”（《史记.货殖列传》）的繁盛景象；自秦汉以降，覃怀河内不仅籍其“南控虎牢之险，北倚太行之固”的地理优势，成为帝王争霸，皇朝更迭的战略要地，而且凭其“太行雄峙於后，丹（河）沁（河）交流其中，土旷民殷”的优越自然条件，成为经济繁盛文化发达 科技领先的温柔富贵之乡，被人美誉为“太行山下小江南”。

正如一本叫《覃怀文化论纲》的书中所讲的那样，覃怀河内凭借其“独特的地理环境，使其拥有着丰富多样的历史内涵，有绵亘古今的历史遗迹，星罗棋布的古代墓葬，颇有历史艺术价值的石刻、碑碣，久负盛名的古代建筑，众多的名人故里和纪念建筑以及秀丽的自然景观”。著名作家李存葆在沁阳采风时曾感慨地说：“这里抓一把泥土都能攥出文化的汁液。”，实际上，我们可以毫不夸张地讲，在古覃怀属地的焦作各地每一寸土地都能踩出文化的浓浆。且不谈云台山、神农山那世界级的自然山水，也不谈朱载堉、李商隐那世界级的科学文坛大师，单就那贯穿八千年、覆盖数百里，蕴含着浓郁的哲学、历史、政治、经济、科学、文化、艺术、军事、宗教等独具覃怀文化特色的历史文化名人、史料、传说，就足以令很多些专家学者们砰然心动了。

第二篇：覃怀爱国卫生工作先进个人事迹材料

爱国卫生工作先进个人材料

去年以来，为搞好我镇的全国卫生镇复审工作，紧紧围绕“建设黄蓝经济示范区、和美幸福新垦利”的奋斗目标，按照以人为本、民生优先、城乡协调、整体提升的要求，动员全社会力量，集中整治城乡环境秩序，改善镇村环境面貌，大力提升城市形象，为建设黄蓝经济示范区、和美幸福新胜坨营造整洁优美的城乡环境。以与时俱进，开拓创新，攻坚克难，扎实工作，切实落实好各项基础工作，保证我镇爱国卫生工作持续稳步前进，主要工作有以下几点：

一、早计划、早部署、早启动，突出工作主题

年初，按照打造开放、文明、富裕、和谐的这一总体目标，以夯基础、创业绩、进位次、争一流活动为主线，对照市爱卫会下达的目标责任书，明确工作内容，并将爱国卫生工作分解落实到各村，在我镇全面启动。

二、加强领导，完善组织管理

成立了以主要领导为组长的“胜坨镇环境卫生管理领导小组”，制定并下发了《胜坨镇环境综合整治实施意见>>及考核办法了，明确的工作目标和详细的工作计划，结合国家卫生镇复评工作，统一安排部署下，进一步细化责任分工，定期召开专题会议研究部署环境卫生工作，形成了主要领导亲自抓部署，分管领导靠上抓调度，各单位配合抓落实工作格局。

三、狠抓落实，形成创建合力

为进一步使环境综合整治工作落到实处，结合镇情镇况，卫生环境综合整治工作全面开展。

1、城乡环卫一体化工作镇党委政府高度重视，将此项工作纳入重要议事日程，自3月份以来，我镇开展许多行之有效的工作，如：环境卫生综合整治、“关心家园、拥抱文明、环境大提升、全国卫生镇复检卫生治理等活动，将城乡环卫一体化工作与我镇全国卫生镇复检相结合，实施镇村相结合的方式对全镇59个村及镇区内的卫生进行了彻底治理。

2、创建国家卫生镇是一件长期的工作，工作难度大、任务重，经领导同意后，在4个工作区，逐步建设抓好环境卫生标兵村，同时抓好环卫车的清运工作，做到每日一调度，及时将村中垃圾给予清运，物业管理中心实施不间断检查督导，对村内保洁员的管理、环境卫生的治理等工作进行指导和沟通，为提高村两委的环境卫生治理积极性和重视度，镇政府提供大型机械和车辆，帮助治理村里环境卫生。实施以点代面，逐步扩展，让干部群众确实感受此项工作的有人抓、有人管，不是短期的事情，不是敷衍的工作，现在全镇59个村共建设了垃圾池80个、配备了保洁员167人和三轮车167辆，并在镇区、村显著位置张贴宣传标语及口号。自3月份以来环境卫生综合整治期间共出动清扫人员2000余人次，粉刷城乡街头小广告3000㎡，大型垃圾铲除、清运车辆达50余次；路肩杂草整平14000㎡，为提高人们的环保意识，5月27日开展了“关心家园、拥抱文明、环境大提升”活动的启动仪式；为使城乡环境综合整治工作真正落到实处，6月8日组织召开城乡环卫一体化会议部署座谈工作会议，安排部署了下一步的环境综合整治新要求。7月至8月份以来，又对我镇主干道及镇区三坨、三海的街道进行了全面清理，出动清扫人员1000余人次，粉刷城乡街头小广告2000㎡，大型垃圾铲除、清运车辆达150余次；路肩杂草整平24000㎡等工作，并顺利通过国家卫生镇复评，城乡面貌取得了明显改观。

3、全面开展了灭“四害”活动。按照市、县、镇爱卫会关于开展灭“四害”活动要求，制订实施方案，召开会议全面动员。活动期间，我们联系县疾病防控中心，对各单位、镇、村街灭鼠工作进行投药质控检查。整个活动共投放鼠药100余公斤，喷洒灭蚊蝇药物10箱。从镇区到农村，全面行动，覆盖面广，投药质量高、效果好，灭“四害”工作得到了有效控制，深受群众欢迎。

在去年的工作中，我镇的爱国卫生工作取得一定成绩，如：我被评为县市政局和人力资源和社会保障局评为城乡环卫一体化先进个人，胜坨镇党委政府评委先进个人。这些成绩的取得，离不开市、县、镇爱卫办的精心指导和镇党委、政府的大力支持。通过几年来的工作，使我深深体会到，爱国卫生工作涉及方方面面，项目多、难度大，是一项长期性、经常性、持久性的系统工程。今后，我镇爱国卫生工作和任务仍然十分艰巨，时间紧、要求高、标准严，我们一定按照市、县、镇爱卫办的统一部署，理清思路，统一思想，坚定信心，抓住机遇，继续发扬知难而进、拼搏进取的精神和干劲，为实现富裕、和谐、环境优美的新胜坨建设而努力。

2011年12月28日

第三篇：覃怀爱国卫生工作先进个人事迹材料

爱国卫生工作先进个人材料

-------覃怀办事处

陈二军

今年以来，为搞好我处的爱国卫生、环境综合治理工作，我紧紧围绕健康社会、健康环境和健康人群三大要素，与时俱进，开拓创新，攻坚克难，扎实工作，切实落实好各项基础工作，保证我处爱国卫生工作持续稳步前进，主要工作有以下几点：

一是早计划、早部署、早启动，突出工作主题。年初，按照打造开放、文明、富裕、和谐的新覃怀这一总体目标，以夯基础、创业绩、进位次、争一流活动为主线，对照市爱卫会下达的目标责任书，明确工作内容，并将爱国卫生工作分解落实到各村街，在办事处全面启动。

二是加大宣传力度。制定爱国卫生及健康系列活动实施方案，开始 “健康知识进村街、社区”工作。为加强宣传，我办事处采用发放宣传品、健康知识宣传栏、各村街、社区开展咨询活动等各种形式加大爱国卫生工作的宣传教育力度，今年共发放宣传单5000余份，举办健康知识咨询活动11次，各村街都能坚持每月两期的健康知识专栏，大大提高了群众对爱国卫生工作的知晓率。

三是全面开展了灭鼠活动。按照市爱卫会关于开展灭鼠活动要求，制订实施方案，召开会议全面动员。活动期间，我们联系市疾控中心，对各单位、村街灭鼠工作进行投药质控检查。整个活动共投放鼠药100余公斤，从城区到农村，全面行动，覆盖面广，投药质量高、效果好，鼠密度得到了有效控制，深受群众欢迎。

四是整治环境，确保卫生工作动态达标。我坚持把工作的中心任务放在整治环境卫生上。一是在城区认真贯彻落实“门前三包”责任制度，范围明确，责任到户。三包范围内全天保持清洁卫生，30平米内杂物不得超过三个，不得有积水和违章堆物、摊点、标语等；对三包范围内的行道树、花草负责管理，定时浇水养护，保持卫生；门前不得随意停放机动车和非机动车。二是科学治理环境卫生，不定期的对公共场所进行喷施药物，有效地控制了“四害”的产生，切断了疾病传播源。三是有效规范农村居民的卫生行为和习惯，坚持每天打扫，做到生活垃圾日产日清，在各个村设专职清洁员2--4名，配备垃圾清运车1辆，每天对倾倒的垃圾进行清运，做到垃圾不落地，保持村内卫生清洁。通过以有效的管理规范人，以优美的环境影响人，以文明的行为带动人，提高了村民的整体文明素质，增强了维护环境卫生的自觉性。

五是加大基础设施建设投入力度。今年，我处各村街共投资投资15万元，完成街巷硬化12000平米，截止目前，全处道路硬化率达90%，基本改变了过去“一身土两腿泥”的旧模样；投资6.5万元，建设垃圾分类处理场一座；投资3000元，为小王村、庞门两个村购置垃圾桶500个；投资5万元，对各村街文化活动广场的娱乐设施进行更新、维修，村民们可以在文化广场开展健身及娱乐活动，使人们充分享受美丽和谐新农村的快乐，最终达到人与环境的和谐交融。

在今年的工作中，我处的爱国卫生工作取得一定成绩，如：灯塔街被评为焦作市卫生先进村，生活污水处理率达到78%，农村生活饮用水水质卫生合格率达到100%，农村卫生厕所普及率达到70%等。这些成绩的取得，离不开市爱卫办的精心指导和办事处党工委的大力支持。通过几年来的工作，使我深深体会到，爱国卫生工作涉及方方面面，项目多、难度大，是一项长期性、经常性、持久性的系统工程。今后，我处爱国卫生工作和的任务仍然十分艰巨，时间紧、要求高、标准严，我们一定按照市爱卫办的统一部署，理清思路，统一思想，坚定信心，抓住机遇，继续发扬知难而进、拼搏进取的精神和干劲，为实现两个文明建设而努力。

2011年12月28日

第四篇：武陟县覃怀中学素质评价工作总结

2014--2015学年覃怀中学初中毕业生综合素质评价工作总结

实施对中学生的综合素质评价，是深化素质教育，实现课程改革目标的重要措施，对中学教育起着重要的作用。在西陶三中综合素质评价工作领导组的统一安排下，我校对2015届初中毕业生进行综合素质评价。评价工作现已结束，具体工作总结如下：

一、综合素质评价的指导思想

体现素质教育要求，反映正在进行的课程改革精神，体现对全体学生成长过程的客观、公正评价，体现对非毕业年级学生综合素质评价的积极导向作用。

二、综合素质评价的实施

1、准备工作

⑴成立以校长为组长的学校综合素质评价领导组、以班主任为组长，部分任课教师和学生家长为组员的班级评价小组。

⑵制定出我校评价实施细则。

我们制定了《覃怀中学学生素质评价实施方案》，对评价方法，评价标准进行详细解释说明，并制定了严格的保障制度。

⑶广泛进行宣传，创设良好氛围。

为了保障评价工作的顺利进行，班主任利用周会向学生宣传综合素质评价的意义、方法、措施和内容。利用家长会向家长和社会进行广泛的宣传，增进了教师、学生和家长以及社会各界对评价工作的认识和理解。

⑷对参评教师和工作人员进行培训。

为保证评价质量，学校专门召开了培训会，认真学习评价细则，对评价问题进行专题讨论，使评价人员掌握评价的内容、方法和程序以及评价纪律，提高了评价教师的道德水平和综合评价能力。

⑸搜集整理资料。

由班主任具体负责，收集学生的各种原始资料，并分类保存在学生成长记录档案袋中。

2、评价工作

为了提高评价工作的客观性，我校采取自评、班级评定、学校评定相结合的

原则。自评时，学生根据评分标准认可自我，班级评定根据学生的自评及实际表现，结合学生成长档案袋的各种原始资料，对学生进行初评，然后将评价结果上报到学校领导组进行综评，学校领导组根据少数服从多数的原则，做出了对学生的终结性评价结论。

3、评价结果的确认

在三年五个维度的基础上，依据评价等级参考标准，转化为一个三年综合评价等级。学校综合素质评价领导组对评价结果的真实性和有效性进行审查，并交学生本人签字予以确认。对于评价有误的，经评价工作组核实后进行更正，并记载了更改的理由及更改人，由学校和更改人签字盖章，对原评价记录进行存档以备审查。

4、公示评价结果

评价结果我们均向学生和家长公布，评定结果为A等级的学生，在学校进行公布，公示时间为一周，其他等级的学生均通知到了学生本人和家长。

三、存在的问题及改进的方法

1、存在的问题

一是学生成长档案袋中提供的原始资料较少，部分档案袋除了学业成绩外，再无其它有参考价值的材料，给评价工作造成一定的困难。

二是学生和家长的参与评价工作的积极性不高，对评价结果几乎没有人产生异议，很少有人向评价组提出建议和意见。

2、改进的方法

针对以上存在的问题，我们准备以后继续加大宣传力度，让每个学生和家长都能明白综合素质评价的意义和重要性，并自觉地参与评价工作。同时鼓励学生、教师、班主任平时注意积累学生的各种原始资料，特别是音、体、美三方面的资料。

总之，由于是首次进行这样的工作，没有经验，工作中肯定有不尽人意之处，但是我们相信，在上级部门的正确指导下，我们会认真总结经验教训，把以后的评价工作做得更好。

2015-02-05

第五篇：武陟县覃怀中学“政史论坛”社团章程

武陟县覃怀中学“政史论坛”学生社团章程

第一条：为有效的管理覃怀中学“政史论坛”社团之运行，特制定《“政史论坛”学生社团章程》

第二条：本社团有三个部门，各分设部长一名： 1．宣传部

负责我社团全部宣传工作，包括制作海报，社团宣传等。

2、外联部

负责对外联络事宜。

3、策划部

为本社团的活动提出方案。第三条：社团成员（简称社员）要求

1、社团成员须有热情饱满的态度，吃苦耐劳的精神，随即应变的思维，良好的口头表达能力，对分配的工作任务能够认真负责，努力完成。

2、社团成员须严格注意自己的言行举止，衣着整洁大方，微笑待人，礼貌用语，不做有损学生社团形象的事情。

第四条：入社条件:

1、热爱政史

2、遵守拥护本章程

3、为覃怀中学在校学生 第五条：入社团程序

1、提交入社申请

2、社团辅导老师、社团部长审查通过 第六条：例会制度

社团大会:每学期在学期初和学期末举行,如有重大活动,可加开会议,由社团全体人员参加.社员不得无故缺席,如有特殊情况，须向辅导教师请假.第七条：考勤制度

每次开会和活动时，要严格落实考勤制度，有事请假，不得迟到早退。