第一篇：沙漠之2
《沙漠之舟》说课设计
八里铺镇二十铺小学
孙春艳
一、说教材：
《沙漠之舟》是一篇描写动物的说明文，课文以“沙漠之舟”为题，着重介绍了骆驼适应沙漠生活以及它如何帮助人们穿越沙漠，被称为“沙漠之舟”的原因。全文共有四个自然段，按照内容的不同可以分为两个层次来理解。
第一层次（第一自然段）：讲骆驼适应沙漠生活的原因。第一句是总起句，交待了骆驼生活的环境是沙漠。接着结合骆驼的身体特点，从身高、脖子长——望得远，嗅觉灵敏——找水源，避旋风，鼻孔会闭——挡风沙，腿上有胼胝——不怕烫，脚掌宽厚、脚趾分开——不会下陷，背上有驼峰——储存养料，六方面讲述了它适应沙漠生活的原因。课文在介绍骆驼适应环境的独特身体特点的过程中，也展示出沙漠广阔无垠、干旱炎热、缺少水草、风大沙烫、沙地松软的特点。
第二层次（第二至四自然段）：介绍骆驼被称为沙漠之舟的原因。三个自然段从骆驼能给人们带路、指引方向，预报大风和能驮东西，是沙漠里重要的交通工具，这三方面介绍骆驼在沙漠中的重要作用。也正因为这三方面人们才会把它看作渡过沙漠之海的航船，称它为“沙漠之舟”。
课文的两部分内容上有着密切的联系，正因为骆驼适应沙漠的恶劣环境，所在沙漠环境中畅通无阻，才能给人引路，预报大风，驮运物品，才能当之无愧地被称为“沙漠之舟”。
二、说目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，了解骆驼适应沙漠生活的生理特点，明白人们为什么把骆驼称为“沙漠之舟”。
2、学习课文抓住特点、选择有关材料、具体化的描写方法。
3、能将课后资料进行修改，插入课文相关段落，完善和补充课文内容。
4、培养学生爱动物的情感，增强保护动物的意识。
三、说学情和重难点：
根据教材编排的特点，我确定本文教学的重点为：学习课文抓住特点、选择有关材料、具体化的描写方法。难点为：理解为什么把骆驼称为“沙漠之舟”。
四、说教法：
本课教学采用“问题探究”的教法，引导学生带着问题，自己去读懂课文，获得知识。凡是学生能读懂的，都让学生自己去读。每一次读，教师都提出明确的要求，引导学生主动探索、理解。着重对学生自主合作能力的培养。
五、说教学设计：
本文教学分两课时完成。第一课时的内容主要是围绕问题：为什么把骆驼称作“沙漠之舟”？引导学生自主合作学习课文；第二课时的内容主要是指导学生书写本课的生字及合理修改选择资料，补充课文内容；引导学生运用课文中所学到的方法，观察自己喜欢的动物，进行练笔。
第二篇：沙漠英雄之花
沙漠英雄之花
你们知道墨西哥的国花是什么吗？是仙人掌，因此，墨西哥也被称为“青刺菒（仙人掌）之国”。
仙人掌属于石竹目沙漠植物的一个科，全身墨绿色，由于对沙漠缺水气候的适应，叶子已经演变成了针状的又尖又硬又短的小刺儿，以减少水分的蒸发，而且，还有一个特点：可以阻止动物把它当成好喝的“饮料”。刺说完了就来说说“储水库”——茎吧！茎肥厚极了，有发达的薄壁细胞组织，能贮藏丰富的水分，它的表皮有厚且硬的蜡质作保护层，有时还会有许多密集的绒毛，保护它不受强光的照射。茎的形状不一，有的是圆球状，有的是圆柱状，有的又变成了扁平的，玲珑多姿。开的花儿也是五颜六色，小巧秀丽。
仙人掌不仅样子漂亮，而且药用价值也是相当的高啊。邻居家的小孩儿最怕吃药，让他吃一点儿药，真比登天还难，天生的“恐药症”，可是谁能无病一辈子呢，前几天他就感冒了，而且咳嗽的都止不住，又不打针吃药，真把他妈妈急死了，最后是仙人掌帮了那个孩子的大忙。原来，仙人掌能够镇咳呢。后来我又通过网络查了查，仙人掌的功能还不止镇咳，它还能清热解毒，散瘀消肿，治疗流行性腮腺炎、乳腺炎等。仙人掌的作用真是不少啊！
然而，使我如此喜欢仙人掌的原因是因为它的精神感染着我。
仙人掌生活在干旱炎热的大沙漠之中，残酷的自然环境改变了它的外貌，然而它并没有向环境低头，而是坚持不气馁，勇敢地站立在大沙漠上，给在沙漠中迷失方向的人以希望。每当我对生活失去信心，对自己不报希望，考试失败时，我就会想起在沙漠中生长着的仙人掌，它给我启发，给我信心，让我昂起头来，乐观的面对眼前的一切。
哦，沙漠英雄之花啊，你是坚强、勇敢、不屈、无畏的人的象征啊！
秦皇岛市抚宁县留守营镇樊各南小学六年级:张笑言
第三篇：沙漠之花观后感
《沙漠之花》观后感 沙漠之花》 讲述了一个索马里女孩的传奇人生： 她叫华 《沙漠之花》 沙漠之花》 讲述了一个索马里女孩的传奇人生： 莉丝，意为沙漠之花，生于沙漠中的一个游牧民族。三岁时，莉丝，意为沙漠之花，生于沙漠中的一个游牧民族。三岁时，按照当地习俗，她被行了“割礼” 十二岁时，按照当地习俗，她被行了“割礼” 十二岁时，她被逼嫁给。一个老头，做第四任妻子。她不愿屈从，选择逃离，先到摩 一个老头，做第四任妻子。她不愿屈从，选择逃离，先到摩 加迪沙投奔外祖母，后来又到了英国，加迪沙投奔外祖母，后来又到了英国，奇迹般地成为世界名 投奔外祖母 模，最后投身政界，为妇女解放而战。最后投身政界，为妇女解放而战。我不得不承认，自己被华莉丝的勇敢和坚强所震撼。我不得不承认，自己被华莉丝的勇敢和坚强所震撼。面 对那样的逼婚，不是所有人都可以做出逃跑的决定，对那样的逼婚，不是所有人都可以做出逃跑的决定，不是所 跑的决定 有人都能够忍受坎坷的路途，走出沙漠，走向世界，有人都能够忍受坎坷的路途，走出沙漠，走向世界，不是所 有人都可以向古老的习俗挑战。有人都可以向古老的习俗挑战。既然这是一部伦理片，既然这是一部伦理片，我就暂且放下对女主有多么坚强 多么勇敢的感慨和歌颂，多么勇敢的感慨和歌颂，谈谈我对影片中一些伦理问题的理 解吧。解吧。
一、尊重民族文化 OR 改变愚昧习俗 索马里有一个传统习俗——割礼，索马里有一个传统习俗——割礼，就是把少女的全部生 ——割礼 殖器（包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内）殖器（包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内）一点不剩地切割下 来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道 再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。外留一个细如火柴棍的小孔的少女成年仪式。女子割礼历来 都是私下个别进行。由割礼师操持。都是私下个别进行。由割礼师操持。传统的切割工具是铁刀 或小刀片，缝合使用的是一般针线，或小刀片，缝合使用的是一般针线，是一般针线 有的地方甚至使用荆棘，有的地方甚至使用荆棘，影片中就直接使用的一种植物刺。用这样落后、影片中就直接使用的一种植物刺。用这样落后、原始的器具
切割身体的敏感部位，不使用麻醉剂和消毒措施，切割身体的敏感部位，不使用麻醉剂和消毒措施，肉体上的 痛苦是难以言说的，而且极易发生严重感染，痛苦是难以言说的，而且极易发生严重感染，所
以只有少数 人能够活下来。人能够活下来。既然割礼这么痛苦，既然割礼这么痛苦，为什么索马里的人们将它作为习俗 坚持了这么多年呢？我查了相关资料，资料中提到，坚持了这么多年呢？我查了相关资料，资料中提到，割礼的 首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。女性在年幼 时就被行了割礼，在结婚后由丈夫将风和的外阴割开。时就被行了割礼，在结婚后由丈夫将风和的外阴割开。所以 男性可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否是处女。男性可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否是处女。性 交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而 交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而 复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能 亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。我们该怎样看待割礼这种习俗呢？ 我们该怎样看待割礼这种习俗呢 ？ 这种仪式不光在索 马里，全世界有一亿多女性忍受着割礼的痛苦。马里，全世界有一亿多女性忍受着割礼的痛苦。在坚持割礼 的人看来，这是他们民族的优良传统，他们应该传承下去。的人看来，这是他们民族的优良传统，他们应该传承下去。可是在其他地方就不一样了，若在美国，可是在其他地方就不一样了，若在美国，肯定会被当做是虐 待儿童吧。如果外界干扰他们，禁止割礼，待儿童吧。如果外界干扰他们，禁止割礼，他们会不会认为 这是对他们民族文化的侵犯和侮辱呢？ 这是对他们民族文化的侵犯和侮辱呢 ？ 良好的传统文化确 实是值得传承和尊重的，从人性的角度来看，实是值得传承和尊重的，从人性的角度来看，割礼的使得女 性一生痛苦，是极其残忍的，如果不阻止这种行为，性一生痛苦，是极其残忍的，如果不阻止这种行为，更多的 女性将会深受其害，因而我并不认为割礼是一种“ 女性将会深受其害，因而我并不认为割礼是一种“优良的文 深受其害 化” 它的存在只会带给人痛苦，我个人是坚决反对这种愚，它的存在只会带给人痛苦，昧的习俗的。昧的习俗的。
二、男尊女卑与男女平等 索马里的割礼只针对女性，华莉丝也被迫要嫁给一个 60 索马里的割礼只针对女性，多岁的老头做第四任妻子，多岁的老头做第四任妻子，可以看出在当地女性的地位是很 卑微的，也许只是被当做传宗接代的工具罢了。卑微的，也许只是被当做传宗接代的工具罢了。关于男尊女 卑
卑这个问题，已经得到了很多关注，取得了较好的干预效果，卑这个问题，已经得到了很多关注，取得了较好的干预效果，现在很多地方都已经做到了男女平等。现在很多地方都已经做到了男女平等。但是这并不代表我们 可以不用管，因为在很多地方妇女的权利是得不到保护的。可以不用管，因为在很多地方妇女的权利是得不到保护的。
三、贫穷与爱 华莉丝的父亲是因为五头骆驼的利益而答应把女儿嫁 给那个老头的，如果他真的爱自己的女儿，给那个老头的，如果他真的爱自己的女儿，又怎么舍得让自 己的女儿受如此委屈呢，己的女儿受如此委屈呢，更何况他这样做就等于亲手葬送了 女儿的幸福，可见在金钱和利益面前，女儿的幸福，可见在金钱和利益面前，他选择了放弃女儿的 幸福。可能他不在乎，因为除了华莉丝，他还有很多女儿。幸福。可能他不在乎，因为除了华莉丝，他还有很多女儿。华莉丝的母亲是因为爱而不顾家庭的极力反对嫁给贫穷的 父亲的，因此婚后华莉丝一家和城里的外祖母没有联络，父亲的，因此婚后华莉丝一家和城里的外祖母没有联络，渐 渐疏离。一个是为了一点利益卖了女儿，渐疏离。一个是为了一点利益卖了女儿，另一个是因女儿执 意嫁给穷人而抛弃了女儿，贫穷是那么可怕，意嫁给穷人而抛弃了女儿，贫穷是那么可怕，它可以吞噬掉 人间的感情。虽然他们的行为在一定程度可以理解，人间的感情。虽然他们的行为在一定程度可以理解，但是从 仁义道德上讲，因为贫穷而将亲人之间的爱抹杀，仁义道德上讲，因为贫穷而将亲人之间的爱抹杀，将亲人丢 进火坑 眼睁睁地看着亲人挣扎，进火坑，眼睁睁地看着亲人挣扎，纹丝不动的做法绝对得不 到一个有一丁点儿良心的人的支持。到一个有一丁点儿良心的人的支持。
四、仆人和主人
华莉丝逃到英国后进入大使馆，华莉丝逃到英国后进入大使馆，给当时索马里驻英国大 使夫人的姨妈作女佣。大使夫人是华莉丝的姨妈，使夫人的姨妈作女佣。大使夫人是华莉丝的姨妈，是她的亲 人，可是大使夫人却从未吧华莉丝当成亲人对待，而是当做 可是大使夫人却从未吧华莉丝当成亲人对待，纯粹的仆人使唤，整天包揽所有家务，起早贪黑，纯粹的仆人使唤，整天包揽所有家务，起早贪黑，还要被主 人指指点点。且不说这位夫人人品如何，人指指点点。且不说这位夫人人品如何，至少可见当时的社 会阶层是分得很清楚的。主人可以拥有一切，指使一切，会阶层是分得很清楚的。主人可以拥有一切，指使一切，仆 人却没有人权，只能接
受所有责怪和打骂。人却没有人权，只能接受所有责怪和打骂。可是每个人都应 该是平等的，不论贫富，不论贵贱。该是平等的，不论贫富，不论贵贱。
五、法律与同情 索马里发生战乱后，华莉丝一个人留在了英国。索马里发生战乱后，华莉丝一个人留在了英国。她的护 里发生战乱后 照已经过期了，根据法律，她是一个非法移民，照已经过期了，根据法律，她是一个非法移民，会被遣送回 索马里。从道德来看，华莉丝没有恶意的，索马里。从道德来看，华莉丝没有恶意的，不会对其他人索 马里正在战争之中，如果此时送走华莉丝，马里正在战争之中，如果此时送走华莉丝，回国后她生死未 卜。若将华莉丝留在英国她会很安全。而且此时她新的人生 若将华莉丝留在英国她会很安全。刚刚起步，更何况她不会对英国造成任何危害。刚刚起步，更何况她不会对英国造成任何危害。
第四篇：观看沙漠之花有感
观看《沙漠之花》有感
初看电影名，我便心生好奇与神秘之感，究竟该片是讲什么的呢？跟妇女有些什么关系呢？从第一个镜头：一位黑皮肤少女穿着长裙裹着面纱，我便被深深的吸引住了！该片讲的是黑人模特华莉丝·迪里的真实故事，从广阔无垠的沙漠一路走到英国街头再走上世界名模，这一条历经千辛万苦的奋斗路足以让我深深感动。但除了“麻雀变凤凰”的奋斗史之外，更让我震撼于感动的是“割礼”真实事件！何为“割礼”？看了这部电影后，老巫女的执刀凶残的模样和沾满鲜血的石头那一幕深深留在了我的脑海里！上网百度了下，那一个个“血淋淋”的文字和面目狰狞的图片不断刺激着我的双眼与心灵！让我无法再看下去......很难想象这一封建落后的礼教对女性的如斯践踏！对受过现代教育的新兴一代青年来说、这是多么可怕、多么令人不可思议的事情！据了解，目前世界上约1.2 亿妇女被割去了阴唇，世界上还有很多地方实施这种封建礼教。这和中国裹足的封建礼教是同等性质的落后！
回过神来，幸得华莉丝站了出来！她小小的身躯里藏着巨大的令人折服的力量！她也成为了联合国妇女反割礼代表！她不仅是模特界的超模、也是妇女界的天使！
第五篇：电影《沙漠之花》有感
班级：一班学号：姓名：霍琳娜
影视节目赏析
年级专业：2011级广播电视新闻专业
1124020110 2011年12月
沙漠之花
——宗教中陈旧礼教对人性和人权的迫害
看到这部影片的名字是在人人网的一个相册里，本来没打算去看，但当我看完影片简介后，却极力想看看这部让我感觉惨绝人寰的电影。
这部电影是根据一代超模华丽丝的亲身经历改编而成，她出生于落后、贫穷、战争不断的索马里，贫穷使这里的人们愚昧无知，根深蒂固的宗教意识令人们失去自我。在这里，妇女没有地位可言，她们似乎只是男人们泄欲的工具。华丽丝十来岁的时候，她的父亲为了得到五头骆驼而将她卖给一个六十多岁的老头，而华丽丝出于反抗，决定离开沙漠。
茫茫沙漠，干枯龟裂的地表，只有一个身着橘色连衣裙的小姑娘在奔跑着逃离，这组镜头对我的震撼相当大，以沙漠这个很大的背景来衬托出华丽丝的渺小和她从家里逃跑出来的不易。她去了外婆家，但是经济条件不允许再养一个她，在外婆的鼓励下她有了自信和希望，于是她孤身一人来到伦敦。在索马里驻伦敦大使馆做一个佣人，国内战争结束后，索马里大使馆的工作人员被召回国内，华丽丝也不得不离开大使馆。签证过期，她成了非法移民，但是幸运的她遇到一位好朋友玛丽莲不停地帮助她。她在一家餐馆打工时被一位很有声望的摄影师发现，历尽千辛万苦，从此走上模特道路，成为一代名模。但与T台上其他模特都不同的是，华丽丝在很小的时候就不得以接受了惨绝人寰的封建仪式——割礼。
在非洲很多地方都对女孩子实施割礼，这种仪式是在女孩子很小的时候将她们的阴蒂及阴唇切除，然后再将其缝合。整个过程根本不会在医院进行，而是将女孩放在没有消过毒的随便一个地方，由毫无医术的割礼师进行操作，条件好的会用针线进行缝合，但若是在相当贫穷的地方，便会用荆棘缝合。割礼的主要目的是保证女孩在结婚前的忠贞，在行房事的时候她们的丈夫会要求她们将其拆开，以此来获得快感。但他们的每一次快感都是建立在女性的极大痛苦之上的，因为要遭受生殖器撕裂的痛苦。若丈夫要出远门，可要求自己的妻子将生殖器缝合等待他们的归来。
片中有很多震撼人心灵的镜头。当华丽丝和好朋友在一起，她谴责玛丽莲不应该那么轻浮时，从交谈中发现她们俩不一样，这时候的华丽丝才知道不是所有人都行过割礼。在这组镜头中对华丽丝和玛丽莲的特写运用非常到位，在玛丽莲得知她行过割礼，看过她两腿之间时的惊愕和恐惧，在华丽丝得知原来自己才是不正常的那一个时的无助和不可思议。泪水在眼眶打转，身体在抽搐颤抖……
当华丽丝身体无比疼痛时朋友将她送去医院，白人医生看到她的身体时沉着冷静的表情让我感到恐惧，说明这种事情医生已经见的非常多了，只是令医生没想到的是华丽丝的会这么严重。由于当时的华丽丝不会讲英语，所以医生找来一位索马里男护士翻译，但这个护士将医生的话全部扭曲，他告诉华丽丝如果要将生殖器修复就是对母亲的不尊重，是对礼教的反抗，这样做是丢脸的！华丽丝不得不站起身忍受着剧痛离开。为什么女性要遭受如此大的痛苦还要被如此谴责。然而在这样一种宗教文化统治下，女人已经成为发泄性欲的器具。女人的器官就像布一样，不断地被撕裂、被缝合。也像容器一样，用自己的痛苦换来做一个够紧实的容器，来获得男人的满足，这样才有资格不被唾弃，不被鄙视。
在华丽丝成为模特后，要求她去拍裸照。这对于她来说本应是件相当困难的事情，但她突破自己，在拍摄过程中竭力使自己显得不那么拘束。她的眼神很真挚，有一丝的慌张，但慌张背后更多的是一种乐观与自信。
华丽丝没有被种种困难和痛苦所击败，这样的经历反而使她更加勇敢，她是第一个站出来谈论这种礼教的人，她在联合国大会上向人们讲述在非洲大地上依然存在的这种惨无人道的礼教。她回忆自己在三岁接受割礼仪式时，看起来很淡定，仿佛是在给大家讲别人的故事，影片中用插叙的方式来给观众呈现。华丽丝的惨叫响彻整个非洲大地，鲜红的血滴在石头上与满地的干枯形成鲜明的对比，在她说割下来的东西可能被鸟儿吃掉时理所当然的表情令人心痛。这种仪式不是圣洁的开始，而是人性善德一面的终结。这种仪式不会使女性获得所谓的尊重和被人为的纯洁，有的只会是强加给她们的永远的、无以言表的巨大痛苦！她没有哭，只是娓娓道来在给人们讲故事，但听故事的人却早已泣不成声。
割礼，仿佛是将女人物化的一个工具，强迫女人们从小便“被贞洁”，这样才可以被那些男人们所接受。即使这样，她们依旧没有人权可言，她们依然得不到相应的尊重，男人们依旧将她们当做泄欲和生育的机器，她们不仅要承受身体上的极大痛苦，还要忍受心灵上的摧残和折磨。而长此以往，似乎她们自己也习惯了这种生活方式，在自己后来的生活中也就这样要求她们的女孩子们，带着她们去施行这种礼教，强迫小孩子们去接受。我不知道身为人母的她们是如何让做到的，看着自己的孩子经受这么大的痛苦，听着孩子撕心裂肺的惨叫声，她们怎能不为之动容？怎能帮助割礼师去完成一系列的步骤？
任何一句拥有良知的真实话语，都会带来改变。这些细微的改变，总会让这个世界美好一点。华丽丝就是这样一个带来了改变的人。她改变了自己，这是最大的改变；改变了人们对她的看法，原来光芒背后也有不为人知的心酸；改变了人们对于非洲宗教旧礼教的认识；改变了在非洲妇女没有地位的状况……
电影中用到了很多特写镜头，我觉得这是一部电影最不可少得一部分，对人物的特写可以让我们更好地了解主人公的各种情感流露和表达，了解在不同时期主人公的各种细微变化等等。在影片的最后，音乐在剧情需要的时候，恰到好处的烘托了故事，让整部电影在拥有叙事的流畅性的同时，也推动着人们的情绪随着主人公的际遇和最后的胜利而欣慰。
电影必不可少的当然还有音乐，电影中的配乐也是相当重要的。例如，在华丽丝一个人走在沙漠中时音乐略显凄凉，用来突出小女孩的孤独无助。但是在她成为模特拍照时的音乐却都是比较紧凑而且欢快的，这样不仅可以显示出她在生活条件上的进步，还向我们展示出她乐观积极的态度。
华丽丝，她不仅仅拥有美丽的外表，也拥有打破陈规的坚毅，她正如沙漠之花，倔强的盛开在非洲绝望的沙漠，给了这片上的妇女新的可能性，也给了这片土地新的希望。
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