高山流水教学反思（五篇模版）

第一篇：高山流水教学反思

高山流水教学反思

妥倮小学 崔尧金

就本节课的教学设计及实际课堂教学，我进行以下思考：

一、预习作业的设计反思。

本节课我本来设计了针对教学目标的预习题，但由于时间的关系，课前并没有很好的落实。课前预习其实是学生进行自主学习的一个很好的契机，教师通过设计具有针对性的预习题目，其实就是在引导学生进行独立自主的学习。有效的预习，对学生和老师都是大有益处。平时我们也都曾布置过预习作业，只是那种预习对学生的自学能力确实也无多大的帮助，无非就是读读课文，写写生字词。我想在这里提出对预习的重视，也能引起大家的思考。理想的课程是美好的，但是我们总能去一步步尝试。这节课我设置的预习作业如下：

1、自主学习生字词，正确认读并书写；积累文中的四字词语

2、自读课文，达到正确、流利

3、本文讲述了一件什么事？试着概括故事的主要内容。

4、联系上下文，尝试思考并解答以下问题：

（1）“高山流水”的意思是什么？“知音”又是什么意思？（2）俞伯牙和钟子期是怎样成为“知音”的？（3）俞伯牙为什么要碎琴？

5、根据注释，尝试读懂下面古文，并写一写 伯牙绝弦（不再弹琴）伯牙善鼓琴‚，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善ƒ哉④，峨峨兮⑤若⑥泰山。”志在流水，钟子期曰⑦：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念⑧，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑨世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复⑩鼓。

善：擅长。‚鼓琴：弹琴。ƒ善：妙，好。④哉：语气助词，啊。⑤兮：语气助词，啊。

⑥若：像。⑦曰：说。⑧所念：内心所想。⑨谓：说。⑩不复：不再。

如果学生真能学会自学，那该是多好的一件事啊！

二、识字教学反思。

我将识字及朗读定为A类目标，因为正确认读并会写生字词，进而能够通顺流利地进行朗读，这是学习课文内容的基础性知识和技能。只有在这个基础上，抓住重点词句朗读、理解体会才成为可能。

本节课我也有意将生字词的教学聚焦在音、形、意上。认读上采取了开火车读、指名领读、带拼音领读，在字形上，我主要就是引导学生对汉字的结构进行分析，帮助学生记忆；在字义上，我主要也是从字形、偏旁入手，让学生去联想词义，比如“焚”字，“两根木头下点上一把火，就要？”学生自然联想到“烧”，我想这样学生记忆更深刻吧。中国的汉字确实是博大精深，每个字后面都隐藏着很大的学问，或许我的解释还是有点个人的主观化，但这种尝试我觉得是有必要的。在字词教学上，准备还不够充分，还出现了一些知识上的错误，这是教学的大忌：

1、“礡”字的“横折”我写成了“横折钩”，最然后来我也进行了纠正，但对学生的影响还很大，以前听过一句话“一个学生最先接触到什么，那就成为他生命的一部分”，还有“咽”字，当课堂上出现有学生读错时，甚至都懵了，想不起这个多音字有三个音，如果我熟悉了，并及时将这三个音的不同意思，反馈给学生，也就不会出现在我反复正音之后，再次上课还有学生读错的情况了；

2、教学时，教学语言也不够简练，甚至重复啰嗦，这在第一节课的导入及每个环节的讲授中都有所体会，深思了一下原因，觉得自己（1）有时候，太随心所欲的发挥了，比如导入的时候，非得纠结于学生对“高山流水”这首古筝曲的感受；（2）对自己所说内容唯恐学生不理解，进行不必要的重复，感觉自己还是将学生放得不够开。若不是对这节课录像，像这些平时教学中出现的个人习惯性问题，怎会有如此深刻的感受呢？

三、阅读教学反思。

对于本节课的核心内容（抓住重点词句，理解体会人物感情）的处理，我主要是通过设置问题、引导思考、指导朗读，从而达到让学生深刻体会。设置的问题主要有：

1、伯牙琴艺高超，为何遗憾？

2、伯牙创作“高山流水”的背景是什么？

3、伯牙和子期怎样成为知音的？

4、子期为何将坟墓修在江边？

5、伯牙为何碎琴绝弦？我试图通过这些问题，引起学生的思考，并引导学生层层递进体会人物内心的情感。环节看似紧凑，现在来看，似乎忽略了学生的主体性，取代了学生的质疑、剥夺了他们质疑的机会。这样让学生步步紧跟自己的思路，难免有点太自我了，而学生未必就真的能跟上自己的步调。而且我这样似乎是在进行逐段的分析，重点就不够突出了。为何会如此呢？剖析自己内心，或许是

1、总认为学生的思考力、学习能力不强，于是就讲得太细了；

2、对于阅读教学，还是没有想到更加有效的方法。

或许应该在学生的学习方法、习惯等方面多下些功夫吧。但是，从另一方面来说，我们也应该对文本的内容有个深刻的解读吧，这样我们才能更加深刻的把握文本所表现得主旨或感情，进而更深刻的传达给学生。我在备课的时候，处理“伯牙创作背景”时，我从伯牙当时“畅快”的心情就感受到了他内心的那种“孤独”和“遗憾”，或许很多老师在处理这一段的时候只是强调景的美、琴声的美。但我觉得此时的伯牙内心其实并不真是如此，让学生跟着我走进伯牙的内心，对于理解此后两人一见如故也是有帮助的吧。每个人会有每个人的解读，我在这里也是想呼吁老师们，对一篇课文进行深入的解读，与文本对话，与人物对话是很有必要的。一个语文老师的文本解读能力也是他教学素养的一个部分。想想我们的课堂，除了字词、除了所谓高调的主题中心思想之外，学生还能收获更多吗？我们呢？ 关于朗读的指导，就这节课来说，若不走进人物的内心，那“啧啧赞叹”“意味深长”“琴声呜咽，如泣如诉，催人泪下”的文字和话语，又如何让学生体会她们的感情？不走近内心，那所谓的“有感情”指导，也只是作秀罢了。或许我们这些老师不具备多高的朗读水平和指导水平，但真情总能感染学生。这节课，我就是想让学生深入感受人物的内心，并努力让自己去感染他们。

就这节课的课堂教学来说，自认为还是紧紧扣住了目标的，只是在具体的教学过程中，“慢”似乎成了我的标签，（2个课时，3节课紧巴巴讲完，够汗颜的！）在反思自己不足的同时，我也在想自己到底有何特别之处，或许这“慢”也就是自己与众不同之处。“慢”也有慢的好处吧，对于问题的回答，可以等待更多的学生，可以等待他们的勇气爆发；有时候也在想，课堂上如果也真过急促，可能效果也并不好。

我们每个人都可以想想自己的特别之处，课堂有自己的个性。这节课我借助了课件，这在平时基本也是不用的。从另一个层面，我这节课也有点作秀啦！不过，看来我还是秀出了自己的特点--慢。

我也是通过这节课能呈现出自己教学的一些想法。愿各位老师不吝赐教，提出自己宝贵的意见和建议。

第二篇：高山流水(教学设计)

高山流水

（第十册）

关于教学设计

[教学目标]

1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。

3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。

4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。[教学重点和难点]

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。[教学准备] 老师：相应的课件、《高山流水》乐曲。学生：

1、读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词：

（1）鼓——

（2）方——

（3）志——

（4）善哉——

（5）巍巍——

（6）少选——

（7）洋洋——

（8）破琴——（9）绝弦——

（10）复——

2、收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言

3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事 [教学设计]

一、谈话导入，解读“知音”

1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）

2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书）

3、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。板书

26、高山流水 说明：

教学的一开始从普通的话题“朋友”入手，重温古人的朋友之论，再引出“知音”一词，这既能激发学生的兴趣，也为下文的学习确立了主线。

二、疏通课文，初识“知音”

1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。

2、教师示范朗读，学生再读：

伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山。”少选之间，而/志在流水，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。

3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对古文的理解；同学交流讨论。

4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）

5、班级交流

6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）

7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）

简介：

伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的琴师。

钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。

说明：

教学古文必须让学生读熟课文，掌握文言文的节奏感，因此，教师（或录音）的范读很有必要；同时，有关文言文的学习已有数次，文字疏通可以通过小组合作学习来完成。

三、探究文本，感受“知音”之喜

1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）

2、用~~~线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）

志在高山

巍巍乎若泰山 志在流水

洋洋乎若江河

3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？（学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）

A、师生合作，分角色表演（出示内容）

老师：伯牙鼓琴，志在清风。

学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。老师：伯牙鼓琴，志在细雨。

学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（）。老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。

学生：善哉乎鼓琴！（）乎若（）。B、同桌对说

出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪„„

4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。

伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以——（出示）

当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹：

当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶：

当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜：

5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。

（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）（1）同桌对讲

（2）全班交流抽1~2个复述，其他点评 说明：

本单元重点训练项目是创造性复述课文。作为打头篇，教师有必要作细致的指导。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题——想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述，这样，学生复述的难点也就迎刃而解了。

四、拓展深入，感受“知音”之痛

1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。，这是一种何等凄美的相会呀！

2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）

（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。

3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）

4、唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。于是——伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）

“士为知己者死”，伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！说明：

此环节通过情景再现、补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的珍贵。

五、情感升华，珍惜“知音”之谊

1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）

伴着这曲动人的《高山流水》，我们再来齐读这个美丽动人的故事。

2、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

知音是

知音是

知音是

（可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）

3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。

说明：

在感悟全文的基础上，理解“高山流水”的含义，懂得“知音难觅”，要珍惜友谊。另外，通过让学生说说对“知音”的理解，再次提升情感及认识。

附板书 高山流水

知音

伯牙

————

钟子期

志在高山

巍巍乎若泰山

志在流水

洋洋乎若江河

[课文链接]

伯牙摔琴谢知音

——选自《警世通言》

明·冯梦龙

锺公（钟子期父亲）策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”

伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”

关于说课

一、教材分析

《高山流水》是一篇文言文，在《吕氏春秋·本味篇》和《列子·汤问》中均有记载。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹琴，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓琴”。

故事荡气回肠，耐人回味。行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容。它是学生学习中华古典文化，感受文言文语言魅力，树立良好人际关系的佳作。

同时，作为本组课文的首篇,它也担负着单元训练的重要任务。本单元的训练重点是：在充分理解课文的基础上，创造性地复述课文。文本中伯牙弹琴、子期听琴的内容成为复述训练的好题材。

二、学情分析

在学习这篇古文之前，学生曾有过学习古文的经历（如上学期的《古文二则》和本学期的《蝴蝶泉》）。对文言文的语言特点及朗读存在的难度已有了一定的认知，对文言文中的语句如何释义有了一些浅显的办法。基于以上学情，教师可让学生先把文章读正确、读流利，而后通过朗读、交流、结合书中的注释疏通文义并感受文章所表达的内涵。

本课行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容，人间真挚的情谊需要学生好好体会。因此，教学中要让学生读深、读透、读中悟情；同时，适当地通过情景再现、补充资料，感悟两人的深情厚谊。

本课学习中，还要落实本单元的训练重点——创造性地复述课文。复述本身对学习困难生来说有难度，更何况是创造性复述。所以，在教学中既要设置好相关练习，又要能够体现层次性、广泛性，让学生的“口”充分动起来。

三、教学目标

根据课程标准、本阶段的教学目标及学生实际，制定了本课的教学目标： 目标一：自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。

想要读懂文言文内容，必须先疏通文言文的词句。本课后面已有注释和译文，因此让学生在充分预习的基础上，通过小组合作的形式可以完成这项目标。

着重理解的词有：“鼓”、“方”、“志”、“善哉”、“巍巍”、“少选”、“洋洋”、“破琴”、“绝弦”、“无足”、“复”等

着重理解的难句有：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

目标二：正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。

小学语文中古文教学是一个难点。教师可让学生对古文反复朗诵及背诵，从中品味古文的语言美，领略古文的节奏美，体会古文的意境美，感受作者的情感美。从而领略中国语言文字和语言艺术的魅力所在。

目标三：想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。

本单元正好是继续进行创造性复述的单元，有了前一单元的基础，作为教师要肯化时间、舍得放时间，让学生围绕一个主题，通过联想（联系生活实际产生丰富多样的表象）、想象（想象画面的背景、人物的动作、神态、语言、情节如何）、转换人称等方法说一段话。

本课的复述是想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，对学生来说有一定困难。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题——想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述。

目标四：明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。

人生苦短，知音难求。伯牙、子期的真挚情谊感人肺腑。在教学中，通过诵读、体验、对话、联想等，让学生走进文本，走进主人公的内心世界，引领学生感悟人生中的知音难求，从而珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。

四、教学设计

研究教材制定教学目标后，我对教学进行了如上设计（详见关于教案设计部分），着力体现以下几点：

（一）加强感情朗读，提升对文本的感悟力。

语文课首先要有语文味，古文更是如此。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受。因此，教学中必须注重朗读。一是读准字音。学生自由读文时，要求读准每个字音。二是注意节奏停顿。这是文言文朗读的难点，如何正确停顿，要结合对文言文内容的理解，所以有必要出示带有停顿符号的全文。三是读出韵味。通过教师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，特别是文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望心情的理解来进行有感情朗读。

同时，朗读也有助于创设文章情景，再造意境。通过反复朗读文章精华所在（主要是伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景），可以启发学生深入思考。学生会对文章产生丰富的想象，很快进入到字里行间所创设的情景中去。如果教师善于创设情境来渲染气氛，引导学生反复朗读课文，再造意境，那么对课文的理解起到事半功倍的效果。

（二）重视说话训练，激发学生的想象力。

听说读写是语文的四项基本功，但长期以来，由于受传统语文教学的影响，没有把说话训练摆到应有的位置上，特别是受考试指挥棒——只考笔试、不考口试的制约，教师的教和学生的学在说的训练方面都被忽视了，成为语文教学听说读写四项基本功中的薄弱环节，极不利于学生综合素质的提高。本单元正好是继续进行创造性复述单元。作为教师要肯化时间、舍得放时间，让学生围绕一个主题，通过联想（联系生活实际产生丰富多样的表象）、想象 7（想象画面的背景、人物的动作、神态、语言、情节如何）、转换人称等方法说一段话，这样会留给学生广阔的想像空间，学生主动参与的积极性会提高。

本课的复述是想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，对学生来说有一定困难。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题。

1、想象弹琴的内容。伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟„„”这样的场景进行分角色朗读，准确地演绎文本中丰富的信息；

2、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动：

当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹： 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶： 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜： 通过想象这些动人的场景，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你心的人。

最后，再让学生完整地对内容进行复述。这样，学生复述的难点也就迎刃而解了。

（三）适度拓展延伸，丰富文本的表现力。

在本设计中，“知音”一词是主线，围绕这个词展开全文的学习。教学开始前，学生对“知音”尚未理解，所以就设计了这样的环节：

1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）

2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”

此时，学生一定会记住了 “知音”这个词。在课文行将结束时，再一次让学生体会“知音”的含义。

1、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）

知音是

通过让学生说说对“知音”的认识，不仅提高了学生的表达能力，也对文章的中心有了更深的理解。

再如，学习“伯牙破琴绝弦”时，为了更好地让学生体会“破琴绝弦”的原因，特意引用了课外一段内容：（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿 锵，鼓掌大笑而散。通过听琴者的对比，来感悟伯牙失去知己的痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的珍贵。

关于训练材料

一、比较下列句子中带点字的意思

A、方鼓琴而志．在高山。（）B、李林和王勇是志．同道合的朋友。（）A、终生不复．鼓琴。（）B、奶奶旧病复．发，住进了医院。（）A、善哉乎鼓．琴！（）B、在同伴的鼓．动下，我走上了讲台。（）

二、成语积累

例： 莫逆之交 之交 之交 之交（参考：管（仲）鲍（叔牙）之交、刎颈之交、忘年之交、患难之交等）

三、给下列关于友谊的名言连线，自己再写上1-2句

1、相逢何必曾相识。李白

2、海内存知己，天涯若比邻。高适

3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。白居易

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。王勃

四、拓展题

俞伯牙摔琴谢知音 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！练习：

1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓琴”意思一样的诗句是

2、最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是

3、解释下列诗句的意思（选择一句写）来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

4、从这首诗中，你体会到了什么？

第三篇：《高山流水》教学设计

19高山流水

教学目标：

1、有感情地朗读课文，理解课文内容。

2、品读课文，感受钟子期与俞伯牙的深情厚谊。

3、抓住文中描写人物动作、神态的词句，感知人物丰富的内心世界，体会友谊的可贵，知音的难求。重点、难点：

1、理解重点词句，了解俞伯牙与种子期是怎样成为知音的。

2、感知人物丰富的内心世界，体会友谊的可贵，知音的难求。

教具准备：

《高山流水》课件 教学过程：

一、导入课题

1、板书课题

2、齐读课题

二、回顾课文内容，理清脉络

1、回忆这篇课文讲的是谁和谁的故事？

2、课文围绕这两个主人公讲述了一个非常感人肺腑的故事，你能用简练的语言概括出来吗？用上高山流水这个成语说说。

3、俞伯牙与钟子期是怎样成为知音的呢？让我们带着这个问题继续走进课文去了解故事的重要内容吧。

（一）学习知音难求部分

1、自读1-2自然段说说你对俞伯牙的了解。

2、理解“琴艺高超、遗憾、始终”等词语的意思，从中谈体会。

3、学生汇报所得体会

4、老师总结

（二）学习巧遇知音部分

1、默读课文3-4自然段，勾一勾傍晚美景的句子。

2、学生勾画、汇报、朗读。

3、听音乐《高山流水》，边听边想象他们俩相遇时的动人场面，老师随音乐范读课文3-4自然段。

4、听了这美妙的音乐你仿佛看到了什么？

5、钟子期听了这美妙的乐曲仿佛看到了什么呢？自读课文5-7自然段画出描写钟子期语言、神态的句子。理解词语“啧啧赞叹、意味深长、按捺不住、一见如故”，体会“猛地、站、拉、说”感受俞伯牙当时激动的心情。

6、学生自读课文，勾画、汇报。

7、俞伯牙听了钟子期的两次赞叹之后的表情是怎样的？

8、抓住重点词、句子、体会并指导朗读。

9、理解重点词语的意思，抓住关键词有感情地朗读。

10、老师小结

（三）学习痛失知音部分

1、抽一名学生读课文

2、品读遗言，谈体会

3、当俞伯牙得知钟子期去世的消息后，心情如何？找一找文中的相关词语读一读。（十分伤心、失声痛哭、噙着泪水、琴声呜咽、如泣如诉、催人泪下）抓住“站、叹、摔”体会伯牙悲痛的心情。

4、倾听俞伯牙吊唁钟子期的乐曲，感受痛失知音的悲伤心情。

5、老师小结

（四）学习纪念知音部分

1、老师导读引出“纪念”知音并板书

2、学生齐读最后一部分内容

3、体会题目内涵

4、老师小结

三、总结延伸联系生活

1、相知满天下，知心能几人？一段段珍贵的友谊就在你我左右，在这里老师把几句名言送给大家，希望你们能珍惜身边的友谊。

2、出示珍惜友谊的名言警句，学生齐读一遍

3、播放动画片成语故事《高山流水》，激起学生学习兴趣，加深对课文内容的理解。

四、总结全文

《高山流水》非知音不能听，钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。这就是友谊，这就是知己，这就是知音。让我们永远铭记《高山流水》的故事，让我们永远珍惜身边的友谊

五、布置作业

以“友谊”为题写一写你和小伙伴之间的感人故事。

六、板书设计

高山流水 巧遇

难求—知音—痛失

纪念

俞伯牙——————————钟子期

深厚情谊

教学反思：

本课我引导学生自主、合作、探究。让学生知道了俞伯牙和钟子期是怎样成为知音的，体会到了他们的深厚情谊，在教学中，充分利用多媒体课件辅助教学，激发了学生的学习兴趣，情景交融，引导学生进行品读感悟，体会人间最珍贵的友谊，让学生懂得了珍惜身边的友情。

第四篇：《高山流水志家国》一课教学反思

根据新课标的要求及新的教学理念，在这节课中我力求打破传统的欣赏课模式、让学生参与到音乐中来，在参与中鉴赏，在参与中体验，从而激发学生学习兴趣，使学生真正成为课堂的主人，充分发挥学生的主体作用。

本节课是一节欣赏课，结合欣赏古琴曲介绍有关古琴的知识，并围绕古琴曲和古琴文化，适当拓展到其他古代乐曲和民族乐器知识的学习，让学生通过对古琴知识的学习，重点放在聆听、感受、体验音乐，我采用“边听、边讲、边看”的办法，让学生主动参与讨论，感受古代文人情致和人文精神内涵，使学生热爱中国传统文化和民族音乐。

成功之处：我认为本课从教学时间，教学内容安排设计等方面比较合理，环节清晰、过渡自然，老师点拨适时到位，多媒体使用背景的选配都恰到好处，烘托了气氛，很好的辅助了课堂教学效果，比较好地完成了教学目标。拓展性学习的内容注意到了引导学生主动参与、主动学习，学生的充分参与的积极性和学生的表现，说明这节课的基本目的已达到。

不足之处：在教学过程中没能充分发挥音乐的情感功能，学生音乐情绪调动得不够好，讲的还是比较多，引导启发学生总结较少。古琴曲淡泊、优雅、深邃，对于学生来说，可能会感到“平淡、无味”尤其是较长的音乐，大多难以坚持下去，以后要从学生的接受能力实际情况出发，采用更加灵活的教学方法，甚至请校内外古琴爱好者现场表演，力求把古琴这堂课上的生动活泼，避免使学生感到枯燥、乏味。

第五篇：高山流水_教学设计_教案（推荐）

教学准备

1.教学目标

1、自学本课的生字新词，了解部分字词古今词义的区别。借助注释、译文，理解课文内容。

2、在熟读的基础上背诵课文。

3、展开想象，把伯牙弹琴、钟子期听琴的情景说具体。

4、知道“高山流水”的含义，感受朋友间互相理解、互相欣赏的真挚友情，懂得要珍惜知音。

2.教学重点/难点

1、能学会用查字典的方法来了解部分字词古今词义的区别，能借助注释和译文读懂课文。

2、在老师的指导下，展开适当、合理的想象，创造性复述课文。

3.教学用具

教学课件

4.标签

教学过程

一、谈话引入：

1、同学们，我们每个人都有朋友。“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书）

2、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习一则古文。

板书

26、高山流水

3、我们曾经学过哪些文言文？我们都是用哪些方法来学习的？

4、出示学习古文的方法。

二、初读课文，读通古文。

1、轻声读课文，要求读准字音，读通句子，如果遇到比较难读，很难区分停顿的句子可以划出来。

2、学生交流难读的句子。教师引导。（1）善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/泰山。指名读好停顿，自由读，齐读。

师：相信现在下面这句话你也一定会读了。（2）善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。自由读，齐读。

（3）下面这句话特别难读，请大家根据停顿符号，多读几遍。

（指名读，分男、女读，齐读）

3、再读课文，把课文读通顺。

4、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）

5、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）简介：

伯牙：春秋战国时期晋国著名的琴师。

钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。

三、研读课文,理解古文的意思

1、师：对照注释和译文，默读课文，哪些词语的意思你已经理解了？还有哪些词语不理解，打上小问号。

2、逐句出示课文，理解重点字词。（1）伯牙鼓琴，钟子期听之，①指名学生来说说意思。板书：鼓琴 ②师：伯牙弹（瑶）琴的时候，钟子期在一旁听，听什么？（听伯牙弹琴）。这就是“之”的意思。

板书：听之（2）方鼓琴而志在高山，①师：这句话中的“志”的意思你理解了吗？下面两句话中“志”的意思一样吗？②我们来查查字典理解一下。②学生交流。

志在高山：志，心里想着

志同道合：志，志向。理解“方鼓琴而志在高山”的意思。

（3）用同样的方法理解 “少选之间，而志在流水”这句话的意思。（4）理解：钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”

钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”

① 理解“曰”、“善哉乎”（善哉：善，好。哉：表感叹，相当“啊”。）②查字典比较“洋洋”的意思。

(第一个“洋洋”的意思是水大的样子，第二个“洋洋”的意思是内容丰富)③理解这两句话的意思。

④指导朗读。抓住感叹号读出赞美的语气。⑤试着背诵。（5）教师引读

师读：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：生读：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。！” 师读：少选之间，而志在流水，钟子期曰： 生读：“ 善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”

（6）师：一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。于是——出示：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。板书：死

绝弦

①据译文想想这两个“复”的意思。②朗读这句话。

③据意思试着背背这句话。

7、创设情景背诵：

钟子期死后，伯牙依旧鼓琴而志在高山，他又想起了当时钟子期曰：“„„” 当伯牙志在流水时，他又想起了当时钟子期曰：“„„” 可如今„„

课堂小结

四、小结，背诵。

1、俞伯牙破琴绝弦，其实是断了自己的艺术前程，断了自己的心弦，断了自己再觅知音的希望。因为他认为钟子期是他唯一的（知音）。让我们带着敬意，跟着高山流水的音乐，有感情地读读整篇文章。

2、试着背诵全文。

课后习题

五、作业：朗读并背诵课文。

1、朗读并背诵课文。

2、解释词语：

（1）方：

（2）巍巍：

（3）少选：

（4）洋洋：

（5）破琴：

3、翻译下列句子：

（1）巍巍乎若泰山：

（2）洋洋乎若江河：