以诗寄思 清明节诗选

第一篇：以诗寄思 清明节诗选

以诗寄思 清明节诗选

清明日曲江怀友

【唐】罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

清明即事

【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

清明日忆诸弟

【唐】韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

长安清明

【唐】韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

清明日

【唐】温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀

【唐】张继

晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明日

【唐】李建勋

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

湖寺清明夜遣怀

【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

清明后登城眺望

【唐】刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。

清明赤水寺居

唐·罗衮

榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。

清明日曲江怀友

唐·罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

鄂渚清明日与乡友登头陀山

唐·来鹄

冷酒一杯相劝频，异乡相遇转相亲。落花风里数声笛，芳草烟中无限人。

都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。思量费子真仙子，不作头陀山下尘。

寒食前有怀

唐·温庭筠

万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，晓睡朦胧百啭莺。

旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。

湖寺清明夜遣怀

唐·李群玉

柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

长安春暮

唐·潘咸

客在关西春暮夜，还同江外已清明。三更独立看花月，惟欠子规啼一声。

清明日宴梅道士房

唐·白居易

林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！

清明日送韦侍御贬虔州

唐·白居易

寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处？此地已天涯。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

唐·白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明即事

唐·孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

春日淇上作

唐·李嘉祐

淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。

清明日登城春望寄大夫使君

唐·王表

春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。

清明

宋·王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

清明

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明

宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

郊行即事

宋·程颢

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明

现代·马一浮

苦雾愁阴半日晴，薄寒轻暖过清明。年年恼乱春风里，长避飞花拂路行。

春词七首

宋·白玉蟾

柳困花慵风力轻，脱禅衣裌过清明。唤晴唤雨鸠无准，飞去飞来燕有情。

清明日湖上晚步

宋·敖陶孙

一百五日苦多雨，二十四花能几风。壮心欲与儿女竞，春事翻成寇盗空。公私蛙合笙歌里，客主山张图画中。作意后游仍独醉，西湖莫忘还来翁。

庚辰西域清明

元·耶律楚材

清明时节过边城，远客临风几许情。野鸟间关难解语，山花烂熳不知名。蒲萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。

山家

宋·

冯去非

别崦人家笑语微，好风浑在绿杨枝。清明定是花开远，大半蜜蜂经宿归。

四时田园杂兴

宋·范成大

高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。

春日怀秦髯

宋·李彭

山雨萧萧作快晴，郊园物物作清明。花如解语迎人笑，草不知名随意生。

晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。

示张寺丞王校勘

宋·晏殊

元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。

寒食寄郑起侍郎

宋·杨徽之

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟脩竹寺，路经疏雨落花村。天寒酒薄难民醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言。

春兴

清·黄景仁

夜来风雨梦难成，是处溪头听卖饧。

怪底桃花半零落，江村明日是清明。

杏林春燕

明·唐寅

燕子归来杏子花，红桥低影绿池斜。清明时节斜阳里，个个行人问酒家。

吴门春仲送李生还长安

清·钱谦益

阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。尊酒前期君莫忘，药囊我欲傍余生。

清明辇下怀金陵

宋·王安石

春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。故园回首三千里，新火伤心六七年。青盖皂衫无复禁，可能乘兴酒家眠。

清明

宋·王安石

东城酒散夕阳迟，南陌秋千寂寞垂。人与长瓶卧芳草，风将急管度青枝。

见二十弟倡和花字漫兴五首

宋·黄庭坚

落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。

招客看山

宋·陆游

今日清明宜看山，约君来上钓鱼船。微云点破尚堪恨，何况城中尘涨天。

闲游

宋·陆游

过尽僧家到店家，山形四合路三叉。清明浆美村村卖，谷雨茶香院院夸。

果卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。夕阳不尽青鞋兴，小立风前鬓脚斜。

晚春感事

宋·陆游

和风薄霭过清明，减尽重裘觉体轻。正午轩窗无树影，乍晴阡陌有莺声。酿成西蜀鹅雏酒，煮就东坡玉糁羹。扪腹翛然出门去，春郊何处不堪行？

柳林酒家小楼

宋·陆游

桃花如烧酒如油，缓辔郊原当出游。微倦放教成午梦，宿酲留得伴春愁。远途始悟乾坤大，晚节偏惊岁月遒。记取清明果州路，半天高柳小青楼。

暮春龟堂即事

宋·陆游

东皇促驾又天涯，一片难寻堕地花。

瘦策穿林数新笋，素屏围枕听鸣蛙。蚕房已裹清明种，茶户初收谷雨芽。欲把一杯壶已罄，谩搜诗句答年华。

春日杂赋

宋·陆游

乞得身归剡曲边，衡门茅舍共萧然。向来误计守书册，此日遣愁无酒钱。俗客妒闲来衮衮，流年欺老去翩翩。梨花杨柳清明过，且向江村剩放颠。

春日绝句

宋·陆游

吏来屡败哦诗兴，雨作常妨载酒行。忽见家家插杨柳，始知

今日是清明。

春日

宋·陆游

春来日日困春酲，徂岁如驰得我惊。山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。

登阶勃窣晨鸡老，侵路纵横野草生。堪叹筋骸犹健在，强随丁壮事深耕。

春晴自云门归三山

宋·陆游

乍行春野眼增明，渐减春衣体倍轻。人卖山茶先谷雨，鸦随墦祭过清明。柳塘水满双凫戏，稻陇泥深一犊行。晚到三桥泛舟去，掩关不复畏重城。

清明后日

元·王冕

旅游忽过清明节，百感中来与愿违。杨柳亭台春寂寂，杏花村落雨霏霏。青山对面人何在？白发倚门身未归。薄暮登高重惆怅，岂因萧飒故山薇？

春晴

宋·朱淑真

日暖风和明媚天，最宜吟咏入诗篇。庭花吐蕊红如锦，岸柳飞花白似绵。

深院雕梁巢燕返，高林乔木谷莺迁。韶光正近清明节，花坞楼台酒旆悬。

冶春绝句和王阮亭先生

清·吴嘉纪

冈北冈南上朝日，落花游骑乱纷纷。如何松下几杯土，不见

儿孙来上坟？

清明寒食诗词选

清明节的历史相当悠久，相传始于距今已有三千多年西周时期，是周武王伐纣得胜，开国立鼎之后，随历法一起制定的。“清明”同时也是二十四节气之一，每年的这个时候，浩荡的春风，送来熙和的暖意；绵绵的春雨，洗净了天地间的浮尘。于是，一时间草木生发，整个世界仿佛都焕然一新。古书《岁时百问》中曾说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”。这就是“清明”二字的由来。

清明节是一个让人思绪纷飞，心头百味杂陈的日子。坐

下来静想，我们会想起那些远去的故人背影，想起那陈年烟幕中的世景长卷。回味古诗词里的清明，我们仿佛还能听得见都门外的衢市车声，深巷里的秋千人语。

清明时节，春意正浓。柳枝青翠欲滴，随风飘动，飞舞着春天那轻灵飘逸的舞步。那一朵朵桃红李白，繁花如绣，诉说着天然雕饰的清新诗意。

东风吹绿了人间，希望在新泥中破土，清明节时，我们埋下了思念，种植了春天。

以下全唐诗：

卷86_7 【清明日诏宴宁王山池赋得飞字】

张说

今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。绿渚传歌榜，红桥度舞旂。和风偏应律，细雨不沾衣。

承恩如改火，春去春来归。

卷88_3 【奉和圣制寒食作应制】

张说

寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。斗敌鸡殊胜，争球马绝调。

晴空数云点，香树百风摇。改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。

卷96_35 【和常州 崔使君寒食夜】

沈佺期

闻道清明近，春闱向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。

斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。

卷125_98 【寒食城东即事】

王维

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

卷147_105 【清明后登城眺望】

刘长卿

风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。

卷159_57 【清明即事】

孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

卷191_9 【清明日忆诸弟】

韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。

卷347_3 【洛阳清明日雨霁】

李正封

晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。

卷439_57 【寒食江畔】

白居易

草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。

忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。

卷440_5 【清明日送韦侍御贬虔州】

白居易

寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。

卷456_20 【清明日登老君阁望洛城，赠韩

道士】

白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

卷509_52 【长安清明言怀】

顾非熊

明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。

卷574_90 【清明日园林寄友人】

贾岛

今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。

卷582_25 【寒食前有怀】

温庭筠

万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。

清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

卷435_24 【寒食野望吟】

白居易 丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧墓雨人归去。

卷476_18 【寒食野望】

熊孺登

拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。冢头莫种有花树，春色不关泉下人。

卷590_46 【寒食野望】

李郢

旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。

卷52_49 【途中寒食题黄梅临江驿寄崔融】

宋之问

马上逢寒食，愁中属暮春。可怜江浦望，不见洛阳人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

以下《全宋词》： 眼儿媚

送别

王质

雨润梨花雪未干。犹自有春寒。不如且住，清明寒食，数日之间。

想君行尽嘉陵水，我已下江南。相看万里，时须片纸，各报平安。

清平乐

徐逸 风韶雨秀。春已平分后。陡顿故人疏把酒。闲凭画阑搔首。

争须携手踏青。

人生几度清明。待得燕慵莺懒，杨花点点浮萍。

阮郎归

王炎

落花时节近清明。南园芳草青。东风料峭雨难晴。那堪中宿酲。

回首处，自销凝。谁知人瘦生。倚阑无语不禁情。杜鹃啼数声。

卜算子

郭应祥 春事到清明，过了三之二。秾李夭桃委路尘，太半成泥滓。

只有海棠花，恰似杨妃醉。折向铜壶把烛看，且莫教渠睡。

柳梢青

黄简 病酒心情。唤愁无限，可奈流莺。又是一年，花惊寒食，柳认清明。

天涯翠巘层层。是多少、长亭短亭。

倦倚东风，只凭好梦，飞到银屏。

杏花天·清明

史达祖 软波拖碧蒲芽短。画桥外、花晴柳暖。今年自是清明晚。便觉芳情较懒。

春衫瘦、东风翦翦。过花坞、香吹醉面。归来立马斜阳岸。隔岸歌声一片。

西江月

卢祖皋 燕掠晴丝袅袅，鱼吹水叶粼粼。禁街微雨洒香尘。寒食清明相近。

漫著宫罗试暖，闲呼社酒酬春。晚风帘幕悄无人。二十四番花讯。

临江仙 闲居感旧

刘辰翁 昔走都门终夜雨，明朝泥淖堪惊。疏疏点点忽鸡鸣。数峰青似染，快活早来晴。

十五年间春梦断，乱山寒食清明。无人挑菜踏青行。青鸠啼雨外，闲听寺中声。

鹧鸪天·清明

周密

燕子时时度翠帘。柳寒犹未褪香绵。落花门巷家家雨，新火楼台处处烟。

情默默，恨恹恹。东风吹动画秋千。拆桐开尽莺声老，无奈春何只醉眠。

木兰花

晏殊

玉楼朱阁横金锁。寒食清明春欲破。窗间斜月两眉愁，帘外落花双泪堕。

朝云聚散真无那。百岁相看能几个。别来将为不牵情，万转千回思想过。

采桑子

欧阳修 清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

浣溪沙·清明

朱淑真

春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻，风和烟暖燕巢成。

小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃，恼人光景又清明。

风入松·春园

吴文英 听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，迷离晓梦啼莺。

西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

以下宋诗： 东栏梨花

苏东坡

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

寒食清明

赵鼎

寂寂柴门村落里，从教插柳记年华。禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。汉寝唐陵无麦饭，山蹊野径有梨花。一尊径藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。

清明

黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明

[宋] 王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓

窗分与读书灯。

清明日对酒

[宋] 高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

黄州寒食诗帖二首 苏轼

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

郭生游寒溪，主簿吴亮置酒，郭生喜作挽歌

注：仿前面白居易《寒食野望吟》

宋 苏轼

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。堂梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

苏堤清明即事

吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收入去，万株杨柳属流莺。

第二篇：雪中寄思散文

巍巍南太行，是绵延八百里太行山的最顶峰。她春来百花妖嫣，而夏至凉风如船。她秋到红叶似火，而冬归万里雪飘。任凭春夏秋冬四季交替，仍不会失去自己那种唯美的妩媚之态。特别在数九寒天，更能显示出她独有的品格与魅力。

每当，一场大雪铺天铺天盖地而来的时候。霎时，山白了、鸟绝了，眼前的山村不见了。天地浑然一色，到处原驰蜡象。待晴，太阳刺破雾霾。走出村外站在旷野的你，会有一种神毓体旷的感觉。啊！我最喜欢这样的美。

唉！也许是厄尔尼诺现象，也许是全球气候变暖，也许是环境污染破坏了空气。总之，一场久以期盼的大雪至今很难见到。这不，过冬至节了，一场大雪才姗姗来迟。

冬至节来临，山里人也学着城里人的样子拽上一拽。无论再忙，全家人都要放下手中的活儿，到厨房炒几个菜，包几锅饺子，然后围坐在一起高高兴兴地吃个团圆饭。尽管你平时沾不沾酒，此时也得端起酒杯小饮一口，这是必须的。

虽然现在的小日子过得滋润了。但我依然恋着儿时的冬至节。那时，并没有非吃饺子这个说法。即便有，也没几家能吃得起。倒是五更起来摔南瓜，早晨吃南瓜拌炒面，这是上辈人一代一代传下来的。

说起炒面，大概现在的年轻人知道得甚少了。好！我就把如何做炒面的事给你唠唠叨唠叨。可能你不一定喜欢吃，但你一定喜欢听。假如你想做一顿过过嘴瘾，那也不一定能找上做此活的工具了，特别是城里。

时代变迁，这会儿冬天见个雪，大家就兴奋得不了不了滴。我儿时最讨厌的，就是一场又一场厚厚的雪。话又说回来，山村里的父辈们，他们对下雪却是一种奢望。只有下了雪，才能轻轻松松地过几天闲日子。

记忆中，冬至前两天，母亲会挤出个空隙，提前把煤泥调得粘乎乎的压在灶火里。然后再挑出上好的玉米棒，把最饱满的籽粒用手拧下。看灶火旺了，端来蒸馍用的笼底，里边再放些干净的沙子。先把沙子炒热玉茭下锅，然后一只手拿着玉米棒不停地搅动，直到玉米炒熟为止。最后，再炒些黄豆拌进炒好的玉米中。

玉米炒好，母亲急忙拿起扫帚，从家里到有碾子的地方扫出一条雪路。再把碾盘、碾子的周围的雪全部打扫干净。然后，带着一家人高高兴兴就地去碾面了。其实，磨面的程序并不复杂。我们只管把碾子推得飞快，而母亲则把碾盘挤碎的面儿用箩筛下来。粗的再碾，再箩。直到全部磨细为止。

鸡叫三遍，黎明前比午夜更黑，母亲用高粱稍子点亮油灯，然后叫醒熟睡的我。因为我和母亲有个约定，我要亲自站在炕上的墙头，把母亲准备好的老瓜摔破。母亲捡起破瓜用水洗净切块，打火坐锅。不大一会儿，老瓜就在锅中唱起歌来。

吃早饭了，我们先把煮熟的南瓜放在碗里。去皮，加进炒面，筷子搅转。根据自己的口味，可稀可稠。炒面未到嘴边，香喷喷的味道早以扑鼻而来。虽然炒面诱人而馋，但也不敢放开紧饱去吃，因为炒面在肚子里要彭大的，贪吃会撑坏了肠胃。

等把大半碗炒面吃个底儿朝天，母亲又把一锅浆水汤儿做好了。其实，多半碗炒面，一碗浆水汤儿。既吃饱了肚子又润滑了肠胃，这是绝配。

做浆水汤儿过程并不复杂。取两仨粒蓖麻在热锅里挤出点油，再把一瓣蒜切碎丢入锅中。蒜焦，香味自然扑来。把准备好的浆水倒入其中，沸腾，加盐，OK……

这些老掉牙的陈年烂事，过去感觉乏得老掉了牙。而今天，回忆起来别有一番情趣。

有时我也纳闷，如今我们不愁吃不愁穿的，反而感觉生活平淡无聊呢？经过反思答出结了论：其实就是丢失过去忙忙碌碌的过程。

第三篇：老刀客的诗 ‖《今日诗选》

老刀客的诗 ‖《今日诗选》

老刀客，本名朱鸿宾，山西人，诗人，记者。作协会员。有诗集出版。

老刀客诗3首◎命不想回家，小男孩心里 揣着一个江湖 走在黑夜的山路上 他想飞，想摘天边的星星 一个疲惫不堪的梦 一次次

在天亮时，被父亲揪回来 牢牢钉在

巴掌大的一块玉米地里

一年又一年父亲去世，他哭的伤心 他在哭自己 哭红高粱一样的命 想燃烧一回，却没有火 坟头哭累了，赶紧回家去 一样死倔的儿子

还锁在牛圈里，估计快醒了◎下山挑一担子绿风下山去 鸟鸣一路追赶 在前后左右 山里的女人，命如脚下的青草 好日子屈指可数 梦里多是乱窜的秋风

摁住，不敢放出来山再高，也够不到天 人爬上去，砍柴火以喂养炊烟 挖药材医治心疼的生活 一只觅食的山雀儿 飞得再高，翅膀也要收拢

回到树枝上的窝里山下，得了风湿病的老房子 在春天，也忘了疼痛

◎搓澡工每天和一身又一身 白肉较劲

不想看，眼睛还必须睁开 见多了羞耻 不过是最本真的裸 管他是谁，脱光了放倒 都是一团肉，一件20块人民币 前年十块，去年十五 翻过来，侧过去

左右上下，不得见人的角落 打扫干净为止

在乡下，老爹照料孩子与自留地 过年回家，他俨然已有 城里人的派头与口吻诗者老刀客

文/ 张二棍

我始终相信，一个用心写作诗歌的人，也会从诗歌中得到反哺。刀客兄写作的时间长，我认识他的时间也不短了。这几年，我能感觉到他对诗歌的虔诚和认真，一位老诗人，还在激情澎湃而且无休止的写着，这让我很感动。有时候很晚了，他还在一首一首的修改着自己的作品，并且认真与我商量，他思考和修改着每一句每一词的样子，我至今记忆犹深。是的，写诗是个不断减慢的慢动作，是对自我的不断瓦解与重组。今天，当我再次知道他要出一本诗集，并把诗歌拿给我看的时候，我更愿意把这个阅读和理解的过程，当成兄弟把酒。所以，诸位看官，且将这篇读后感，当成一个诗人和另一个诗人推心置腹的酒话吧。

从刀客兄最近诗歌里，我们不难发现，他是个极具观察天赋的人。他还能够不动声色的把观察通过眼球，引入自己的身体，形成灵与肉的共振。当一个诗人具备了这种能力的时候，他就不会太肤浅，就不会陷入走马观花的密集意象，更不可能像网络上许多初学者一样，被语言操控，变成迷失本性和灵性的写作。

譬如他这几年创作的《老刀客》系列，几乎摆脱了以前所有的风格和惯性，没有起承转合，没有无效的铺排，直奔主题，迅速进入诗歌的点，让比喻瞬间迸发出巨大的破坏力。这几乎就是一个行家里手的作品。写作，也是需要胆量和气魄的，从这些作品看，他是足够有勇气和旧我决裂的。

《老刀客》为我们呈现了另一个方向的诗意，一般我们很难处理这种务虚的题材，除非有什么逆天的思维和发现。老刀客没有走寻常路，他一写到主题，然后就把视线迅速蔓延开来，让“我”神游四面八方，通过我对几个外象的感知，让读者自动开机。是的，每个人都是刀客在人间行走着。是的，万物都是无法掌握自己的命运，一如刀客不知道下一个对手。这人间，也无非一座巨大的江湖。这一系列的诗，短，语焉不详，但其中的思考，是深邃的。

读刀客兄的作品，他的每一首线索都不是相当明确的，从他善于利用自己的特殊抒情方式，完成了诗意的三级跳。在他的作品里，作者一直是隐忍的，是欲说还休的，然后把思考给读者充分留下。是的，他有时像个懵懂的幼儿，有时却神情凝重似上帝造人。有时候他抿着嘴，像个无奈的农夫。在他的诗歌里，不同的身份，不同的状态，互相扭结出一种让读者不得不沉思的潜质和内力。

我们说，好的诗歌也需要机缘巧合，但绝对不可能是守株待兔等来的。它需要一个写作者把自己降低，混同于野花，溪流，尘埃，羊群……需要不断的转换自我的身份和家庭住址。而让我感到欣慰的是，诗人老刀客已经具备了这种自觉的意识，也颇为细致耐心的摆出了一种向下的写作姿态。从《夜行》里，可以发现作者不断的内省，以及不断的打开。

“酒是好东西/一醉就回到故乡的麦场/刀早就钝了/山月开刃

井水抛光/日行千里的黑马，也老了/草料无多，涛声正好解渴……”多内秀的句子，恰恰体现了刀客兄对所有有生命的没有生命的事物，都与它们有同甘共苦的兄弟之心，这是一个优秀诗人才有的领悟啊。《醒来》和《雪后》也一样，都是通过对一个物象的不断挖掘和解构，慢慢递进，直到找到诗歌的核，然后戛然而止。

再读《极乐寺》，与其说是一首写禅的诗，毋宁说是一首写给诗歌的诗。这首诗，写的轻松自然，甚至有些暗暗的自嘲。

“ 在村边的一大片寂寞里/打坐多少年/极乐寺在乡亲们的眼里/亲近到不以为然/昨天回乡，我进去转了一圈/门板上刻着顽劣的字迹/以一个小名落款/佛像还在，我双手合十/为童年的不敬道歉”。几行文字，有种乱弹琵琶成绝唱的效果。到最后结尾部分，“我”才款款出现。这个“我”，是不是物理意义上的我，还是另有深意呢？我就不去深究了。也许刀客是在卖关子呢，也许他的“我”是说你呢，管他呢。

作为山西老乡、哥们儿，他的诗歌我读得不少，没有一点儿歇斯底里的煽情、没有满腹的豪言壮语，更多的时候，他像个守拙抱朴的乡下木匠，一刀一錾的，慢慢雕着什么。我喜欢这样的诗人，不喧嚣，不沉沦，不左顾右盼；更难能可贵的是，他从来都是那么谦逊与敬畏。他写了很多年了，可一谈起诗歌，依然诚惶诚恐。再说一句，我喜欢这样的人，因为他“守着这样一些安静的时间”。

从我们不多也不少的交流中、从他的诗中看得出，尽管他生活在灯火阑珊的都市、尽管他有一份安稳的工作，但骨子里，他依然是个传统的乡村道德主义者。几十年的城市生活，并没有消磨他对皇天后土的感恩与崇敬，反而因为距离、时间，因为憔悴的乡村被轰轰烈烈的城市化碾碎，因为传统的古朴的道德日益沦丧，因为崭新的疯狂的物欲主义的肆虐，老刀客对朴素的回归，愈发显得难能可贵。

但如果因为他对乡村道德与古典侠义的坚守，我们就说刀客是个老套、滞后的诗人，那就又错了。他的诗歌很少鞭挞、怀疑、诅咒。他不是诗歌里的刁民，更像个懵懂、善良的接纳者。他也热爱着都市这周遭的一切，并且愿意相信、赞美着这庸庸碌碌的生活，哪怕他有时候透露一点智性的茫然。比如他的《乡戏》，善良的诗人更愿意做个乡村与都市的委曲求全者，这厢是理想，那厢是现实。

“台下的人回到了梦乡/鼓点还在继续催促一段情节/多事的悲剧抛撒的落叶/厚厚地暖着乡村/长不大的是我的怀念/是我入戏后再也没收回来的心/锣鼓敲打神经/在霓虹灯狐媚的都市街头/还游子入骨的清醒”

依然是怀念入题、回忆先行，依然是都市如戏、乡村如梦，依然是那个敏感的老刀客，依然是你、是我，今天与过往的纠结、城市与乡村的瓜葛，依然是疼……老刀客是巧妙的，拿乡戏切入，用梦又把我们带出来，娴熟，从容。即使是写一块翡翠，他也毫不犹豫地，把自己的理想写进去。

从几首小诗可以判断，作为一个老诗人，他的技巧锤炼已经够好了，而诗人所需的敏感、不安、叛逆，还一如当初。值得我们为他高兴。是的，这就是诗人老刀客，一个在晋东南的土地上长大、带着浓浓乡土气息的赤子，用源源不断的诗歌，书写着一个人的乡村史和都市志。

忘了哪个人曾经说过，诗人是上帝安排在人间的传令官。也就是说，诗歌在某种意义上，是对世间俗人的传道，是反人性和知识的，甚至要具备不可说的气质。在《麦子熟了》中，我看到了，在《过年》中，我也看到了。刀客在处理这种世俗题材的作品时，没有那种多余的赘肉和杂念，他一开始，就是纯洁的，谦卑的，甚至是怀着人的原罪来写忏悔书的。这个目标，为他的写作起了一个很好的指向，更为他确立了一个高尚的目标＿＿回到诗歌的源头，用真善美，抒写道与自然。所以，我是对老刀客兄抱着巨大的期待的。他写作这么多年，已经能够清晰的观察到诗歌的本质，并愿意虔诚的弯下腰身，做一个被诗歌哺育的人。然后，用一行行有温度有呼吸的汉语，反哺着自己的生活和诗歌。谢谢这个写诗的人，谢谢他诗歌里的低调和善良。------------《今日诗选》（第一辑）001江枫

002石看祥

003芷妍

004王九城

005 尹远红

006 杜晓旺 007吕刚

008紫夜阑珊

009苗波

010 路男

011 麦冬

012 静子

013雷鸣

014艾茜

015 峻刚行者016 雪山之巅

017杨洋

018 贾丽

019刘术香

020祥子021雪克

022 未名

023王桂林

024秦雪雪

025 痖弦026 庞洁

027 昕昀

028 刘西英

029 顾红

030 雪松031李寒（西安）032晓松 033刘平平034吴兵 035芳竹036吉祥女巫 037黄元元 038赖廷阶 039王子俊 040黄挺松041 黄俊霞 042 李国富 043 王晓波 044 郭辉 045 白兰046 梁兄 047 马英 048 班琳丽

049 止语

050念小丫051 陈荣来

052 启鸿

053 杨华

054 陈虞

055 高杉056 叶如钢 057 落葵 058 沈向阳 059 陈长江 060 徐晓明061柯真海 062李树侠 063刚杰索木东 064白恩杰 065刘海源066之道

067薛振海

068莫笑愚

069宋宁刚

070赖微 071宋晓婷

072齐伟

073 姚成颖

074吴燕青

075丁南强076空瓶子

077张琴

078肖正民

079老刀客

080墨痕--------《诗人文摘》 《新诗百年》900家（上）《新诗百年》900家（下）2017《诗人文摘》诗人2016《诗人文摘》诗人 2015《诗人文摘》诗人

2014《诗人文摘》诗人（上）2014《诗人文摘》诗人（下）2017《诗人文摘》最受读者欢迎诗人2016《诗人文摘》最受读者欢迎诗人

《诗人文摘》，大型诗歌类网刊，成立于2005年，以报道国内外诗坛新闻、事件及诗歌评论为主。从2014年开始设立《名诗百家》、《今日诗选》等栏目，获得广泛赞誉，2015年开辟《一首好诗》，已经成为国内最受欢迎的诗歌栏目。为纪念中国新诗百年而开辟的新栏目《新诗百年》，于2016年陆续刊出活跃在当今中国诗坛的诗人作品。2017年10月设立《诗杂志》《国际诗人》栏目。--------

之道，本名王金祥，笔名甲由、沃慈、夏侯琹等，《诗人文摘》主编，《之道说寺》栏目主持。作品见《诗刊》《星星》《中国诗选》等诗歌刊物、年选及北京地铁，著有诗集《我拣到了铜》《一根漂浮的石柱》等五部，主编《长安大歌》（陕西优秀诗歌作品选）。新作有《咖啡园》《赵小娟的烦心事儿》《甲由的鸡毛诗》等，部分作品被译为英、法、日、韩、印尼等语。参加第32届（以色列）、33届（马来西亚）、36届（捷克）世界诗人大会。现居西安。

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第四篇：北岛经典译诗北欧现代诗选

北岛经典译诗——北欧现代诗选

北岛经典译诗——北欧现代诗选 记忆看见我托马斯·特朗斯特罗 醒得太早，一个六月的早晨但回到睡梦中又为时已晚。我必须到记忆点缀的绿色中去记忆用它们的眼睛尾随着我。它们是看不见的，完全融化于背景中，好一群变色的蜥蜴。它们如此之近，我听到它们的呼吸透过群鸟那震耳欲聋的啼鸣。

老房子伊迪特·索德格朗 多么清新的眼睛面向古老的时间如同那些漫不经心的陌生人……我为我的旧坟而憔悴，我那阴郁的伟大在哭诉以无人见到的辛酸之泪。我继续生活在旧日的甜蜜里在建造新居的陌生人之中在直到天边的蓝色群山上，我和那些被俘获的树木低语有时安慰它们。多么缓慢的时间消磨事物的核心并无声地踩着命运沉重的脚后跟。我必须在这里等待那给我的灵魂以自由、从容的死亡。

我现在如此激烈拉斯·努列 我现在如此激烈，而狂乱地讨论我内在的世界是因为我相信它不复存在，相信我不久必须面对内在和外在的毁灭的抉择面对此处的激烈活动与在另一处同时保持寂静而毫无意义的状态之间的抉择。一种意识到自己行将毁灭的意识与一种不眠的可怕的睡眠我为什么不停下来呢？因为没有尽头，不存在的尽头充斥并证实一切。

花沉睡贡纳尔·埃凯洛夫 花睡在窗户里，灯光凝视窗户呆呆地凝视外面的黑暗油画无情地展现所托付的内容苍蝇们静立在墙上思索 花倚着夜，得意的灯放出嗡嗡的光线角落里的猫纺着睡眠的毛线炉上的咖啡壶自鸣得意地打鼾孩子们在地板上说着悄悄话 白色桌布等待某个人他的脚步从不会登上楼梯一辆穿透远方沉寂的火车并不揭示事物的秘密而命运却按十进位计算着钟的滴答声

年龄埃尔默·迪克托纽斯 轻盈的梦消失；懒散的梦来临。毫无肉感的、迟钝的女妖——只有琐碎的厌烦而食物和饮料代替了爱情。或莫名其妙的你指挥不了的音乐。

当夏天倾泻了它的雨水博·卡佩兰 当夏天倾泻了它的雨水，有如叶子和叶子纷纷落下，九月来临，我看见一只鸟在我的头上翱翔，居住在大地上的我的影子，它自己的无言歌预示着十月将临。

房子乌诺·凯拉斯 我的房子头天晚上升起。凡是建造它的人上帝必须命名。黑色的伐木者是否曾用他的力量帮助树起构架？ 我的房子寒冷而阴郁。窗户面对黑夜。在我的壁炉里燃烧的是绝望的冷火。我的房子孤零零地静立，不向朋友与客人敞开。我的房子只有两扇门：一扇向梦——另一扇向死亡。

一群树木漫步帕沃·哈维科 一群树木漫步向着傍晚与死亡。那么当它们成为枯树时它们终于抵达。这个狡猾、奸诈而愚蠢的人死去。为什么我竟会伤心因为他和我有同样的名字。死者死去；但只有生者知道这一点；而生者保守秘密。世界上一片寂静。

回家亨里克·诺德布兰德 你的父母已成为别人的父母而你的兄弟姐妹成为邻居。邻居们已成为别人的邻居而别人住在别的城市。正像你一样他们又回到别的城市。他们找不到你如同你找不到他们。

四只小鸟阿里尔·奈奎斯特 四只小鸟落在一枝树梢。下面的大地春雪消融。于是其中的一只飞去，仅剩下两只，因为我叔叔吹口琴而我，我不会。

阴影达维兹·斯特凡逊 如同上帝自己的心今夜我纯洁无瑕，像他所有的祝愿一样美好像他的威力一样自由。我愿使所有的人快乐也愿为所有的人受苦：我是一个女人心中爱的阴影。

楼梯斯泰因·斯泰纳尔 这楼梯就像别的房子里所有别的楼梯一样。它向下通到地窖，而向上通到阁楼对所有走在上面的人如此谦卑有礼。自从房子建成以来它一直在这里，半个世纪或更久它见识了这所房子里发生过的一切夏冬 选自《北欧现代诗选》

第五篇：诗与思

思与诗

唐诗和宫体诗有着千丝万缕的联系，我不知道这么说准不准确，至少唐诗或多或少受了宫体诗的影响，那我就先从宫体诗说起，所谓宫体诗并没有明确的定义，指以南朝梁简文帝为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。

大多数人认为宫体诗是靡乱的象征，但我认为它还是有一定的意义。首先，它相对于别的文体，更具有纯文学性，更淡化政治的影响；其次，它记录了一些历史信息，有一定的历史价值，而且，在韵律与情感表达上，又对唐诗有着重要影响。但是随着科举制度的发展，更多的文人走上了仕途，再加上唐朝政治经济的发展，宫体诗向政治化，哲理化，功利化发展，这也是历史发展的必然，因为这时候的知识分子更加积极，更想建立功业。有很多人得志了，便借诗抒发自己的宏图大志；有些人失意了，便借以自慰，或表达自己淡薄名利之心；还有的是劝谏君王的，总之，此时的唐诗已经走出了宫闱内部，从此，唐诗便开始了崛起。

唐诗能从宫体诗中脱颖而出，首先应归功于唐代早期的一部分诗人，尤其是陈子昂及当时著名的“唐初四杰”。他们继魏晋风骨后，再次将广阔深远的思想同诗这种文体结合起来。

初唐 “前不见古人，后不见来者”，寥寥十个字就道出了一种孤独和无人同道的凄凉。从南北朝开始，直到唐太宗时期，宫体诗一直是“宠儿”，而魏晋风骨却已不再，可真是“前无古人”啊，可直到唐代早期，新的诗风“无为在歧路，儿女共沾巾”，说到唐诗的崛起，首先要提的便是张若虚的《春江花月夜》，闻一多先生认为，这首诗的是唐诗的顶峰之作，我也说说自己的看法。

。首先，我非常喜欢作者为我们呈现的画面，月光皎洁，波光粼粼，两岸生机勃勃，这种美是非常迷人的，这样的美景我同样在另外几首唐诗里看到，例如孟浩然的《宿建德江》,这是我最喜欢的一首唐诗，“野旷天低树，江清月近人”，寥寥几笔，构造出一幅凄凉却又充满童话般美丽的夜景，这夜景更是为抒发作者的思想感情奠定了感情基调和氛围。同理，张若虚也成功地构造出一幅美景，为后来的抒情奠定了感情基础。

接着，在这美丽的月光下，作者对家乡的思念又溺于言表。就在这种

感情基调下，作者更是在思考人生，思考万物的轮回，感受到大自然的无限生机，从而进一步抒发自己积极乐观的生活态度。在这里，张若虚成功地将原本只用来内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽的宫体诗提高到一个新的高度，在这首诗里表现为更多地思考人生，思考宇宙万物的奥秘，较之于单单地写春闺思妇，儿女私情，美景佳夕要厚重得多，更加具有思想高度，从而将唐诗从宫体诗的束缚中解救出来，后来的唐诗内容主题更是多元化，例如山水田园派诗人王维的《山居秋暝》，边塞派诗人岑参的《使至塞上》，白居易通俗易懂的《赋得古原草送别》，杜甫忧国忧民的“三吏”与“三别”，杜牧忧伤的《泊秦淮》等等，唐诗开始向它的的顶峰发展。

最后，诗人巧妙地将情与景交融，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，作者赋予了美丽的夜景一丝归乡游子之情，超出了原本宫体诗仅限于写景的范畴。有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。

就在唐朝发展到鼎盛时期的时候，唐诗也随之发展到鼎盛时期。这个时期，人才辈出，涌现出很多著名的诗人;豪放不羁，斗酒诗百篇的李白；沉郁顿挫，忧国忧民的杜甫；深居幽寺，清心寡欲的常建；寄情山水，向往隐士的王维等等。

李白诗风豪放，不拘一格，大都具有浪漫主义色彩。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）一句让后人赞不绝口。首句从香炉峰写起，阳光照射下的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧美。第二句描写瀑布，一个“挂”字，写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象，字字珠玑。结句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，一个“疑”字，显得意味深长。其奇特的想象和夸张将读者带入一个似真似幻的境界，《夜宿山寺》给人以更多的想象空间。

诗人杜甫可能恰恰相反，诗风沉郁，更多的是忧国忧民，著名的有“三吏”和“三别”这些都是脍炙人口的名篇，《春望》大家都很熟悉，尤其是那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，曾经让多少人倾倒。国破是一朝一代的悲哀，而山河是永恒的存在；破城遇到春天，草木照样生长，自然规律不会因时势的变化而改易。眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感受着内心的荒凉落寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空旷。但是山河草木虽然无情，诗人即使它们都变成了有情之物，花鸟会同诗人一样因感时而溅泪，因恨别而伤心。足见人间深重的苦难也能惊动造化。花儿带露、鸟儿啼鸣不过是自然现象，而所溅之泪所惊之心实出自诗人。因此花和鸟的溅泪和惊心只是人的移情。历来称赞此诗人移情于景的手法新颖，但它能够感人还是得力于开头两句的深刻含蕴。

一春三月，烽火不息，所以家书难得，可邸万金。两句是因果关系的流水对，这一年的正月，李光弼正与史思明战于太原，郭子仪进击河东，叛将安守忠自长安向武功出兵，长安、鄜州都卷入战事，自然音问难通。这句是实写自己与家人音讯隔绝，但也概括了一个共通的道理：战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵。由于能将个人的感受提炼成人之常情，这两句遂成为表达人们在乱离中盼望家信的成语。杜甫做诗，正应了那句话“语不惊人死不休”

诗人常建可就特殊了，由于他身在佛门，所作的诗自是与众不同，以《题破山寺后禅院》为例：晨游山寺，看到幽静的竹林，清澈的水潭能改善焕发，鸟儿欢唱，钟声袅袅，这清幽的景色使人杂念顿失，心中豁然开朗。这首诗其实并没有掺杂任何情感，有的只是一股禅意，在这里，诗人早已超脱了凡俗，进入了一种空灵的境界

晚唐诗人，当属“小李杜 ”，李商隐的《夜雨寄北》是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。

杜牧的《赤壁》这首咏史怀古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，也在字里行间表现出作者不以成败论英雄的豁达宽广。另外，《泊秦淮》里的“商女不知亡国恨，铜雀春深锁二乔”颇有讽刺意味，也正好呼应晚唐诗人的感伤讽刺之风。

特别值得一提的是，晚唐出现了一位别具一格的诗人，他就是白居易。白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）最能体现他这一思想，这首诗平没有华美的辞藻，也没有高深的论述，但是仅仅是这直白朴素的几句诗便将野草的生命力之顽强，自然界生生不息的道理生动地阐释出来，即使没有读过多少书的人也能看懂，兑现了他的诺言，从某种意义上说，他是一位平民的诗人

大唐是诗的时代，诗是大唐的灵魂。这段岁月里，中国古代的诗歌将她最旺盛的生命力释放出来，让我们这些后人去瞻仰。唐诗的辉煌已成为中国历史中光辉的一页，她是我们华夏子孙的财富，更是人类共同的宝贵遗产。古人留给我们的，不仅是绝美的诗句，还有更多的哲理等待我们去思考和揣摩

角度不同看法不同

今天看到这样几幅图片，心理学中有一些很有意思的图，往往带给我们很多欣喜，也带来很多值得思考的东西与大家一起分享。

首先看这幅图，您看到了是么？

也许您会说，很明显吗，是只青蛙那么现在请换个角度看一下，您发现了什么东西吗？

很奇异吧，过程是这样的

下面我们来看第二幅图

您可以看到的是个花瓶，也可以看到的是两个孩子的头像，关键是您关注的白色部分还是黑色部分。

下一幅图叫做“天使与魔鬼”，您看倒是天使还是魔鬼？

最后这幅图叫“老夫和少女”相当经典

这很明显是为老妪，但是换个角度再看看有什么不同发现？

哈老妪变成妙龄少女啦，下面看一下过程：

世界就是如此奇妙，很多时候，我们会碰到不顺心的事情，觉得心情很郁闷，很烦恼，那么换个角度，换个思路，重新考虑一下，满脸皱纹的老太太就变成了魅力少女，同一件事，也许您看到的就是天使而不是魔鬼。所以在前面没有路的时候，在遇到不顺心的事的时候，换个

角度，你会发现，世界大不一样，愿我们的视野永远有笑没有累，愿我们的生活永远美丽似鲜花。

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换位思考 文/塞上江南雪

换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心，设身处地为对方着想，它是达成理解不可缺少的心理机制，从客观上说，它要求人将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础，它即是一种理解，也是一种关爱。

换位思考的实质，即想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也是一种宽容，人与人相处都有被“冒犯”“误解”的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩”，如果能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解，一般说来，只要不涉及原

则性问题，都是可以谅解的，谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解！

比如，同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻，同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。因此学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑，学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇，或许，学会换位思考，天若有情天亦老！

在生活中的矛盾常有发生，更要学会换位思考，能够化干戈为玉帛，重建良好的亲情友亲友乃至爱情，当遭遇挫折时，不妨化消极为希望，阳光就会向你微笑。当学会并做到换位思考的时候，就会发现原来生活其实很美好，心情也会随之阳光灿烂的。

人们都说“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特” 这话真的是精辟。你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却认为他那句“生存，还是死亡，这是一个问题”深刻至极，读书亦如此，生活中又何尝不是这样呢？

不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思维方式，不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但能够设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。（正在

尝试）正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。

有人问1+1=？不同的人会有不同的计算方式，而得出的结论、答案也不尽相同，数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力。有人说“1+1=3是作家，1+1=2是数学家，1+1=0是哲学家”。太对了，数学家是实事求是，那是科学来不得半点虚假，作家喜欢在原来的故事上进行加工，夸大事实，笔下生辉，哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在，所以归零。设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=？的话题时，相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据，可是彼此之间却互不信服。基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题，因为位置的不同，就会产生不同的看法，看法不同就会得出结果的差异。放眼整个社会也是一样，一件事因为处理的人不同，使用的方式也可能有差异，得出来的结果也许更有差别。比如，换位思考执法并不意味着执法可以任意打折扣，而是在遵守法规的前提下，探求一种让执法者与被执法者双方都满意的方式，对顽固不化，违法违规经营行为要用“刚”的手段加以制止，对遵纪守法的经营业则要有“柔"的一面，只有刚柔相挤，把握好“度”，才能在一种和谐的气氛中发展、壮大。在经济快速发展的今天，人们都在为生活奔波、忙碌应该多一些换位思考，树立人人为我，我为人人的观念，努力营造一种宽松和谐的社会氛围，以达到双赢的目的。

所以当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题，设身处地的为别人着想，做到真正的顺道、重人、求和！

2010.12.10发博