虽有嘉肴公开课教案（精选5篇）

第一篇：虽有嘉肴公开课教案

《虽有嘉肴》教案

学习目标

1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。

2、掌握“虽”、“其”等重点字词的解释，翻译课文。

3、读懂文章，理解文章所讲的道理。

学习重难点

翻译课文，积累文言重点字词。

一、导入

师：“同学们，你们有听说过‘玉不琢不成器’这句话吗？” 生：“听过。”

师：“那你们知道这句话是出自那本著作的吗？” 生：“不知道。”

师：“同学们，这句名言出自《学记》。这节课我们将一起来学习《学记》的另一篇文章：《虽有佳肴》。”

二、检查预习

1、给下列加点字注音：

嘉肴（jiā）（yáo）自强（qiǎng）兑命（yuâ）学学半（xiào）．．．．．

2、借助工具书及课下注释解释下列字词。

虽： 即使 旨：甘美 至道： 最好的道理 善： 好处 困：不通，理解不了

是故： 所以 自强： 自我勉励 自反：反省自己

故曰：教学相长 所以说：教和学互相促进。-《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！《兑命》说：““教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！

三、新授课

（一）朗读课文，整体感知。

1、学生默读，注意把握字的节奏，读准字音，体会语调。

2、听范读。

3、学生齐声朗读课文，注意把握节奏。

4、诵读展示（学习小组形式展示）。（1）读后同学们评价

（2）老师指导，指出不足加以改正，引导学生有节奏地朗读课文。

（二）速读课文，根据课下注释，疏通文意。

1、掌握重点字词的解释

2、在理解重点字词的前提下翻译全文。

（三）细读文章，读出节奏，注意停顿。

（四）归纳要点

1、通假字

《兑命》曰： 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。

2、古今异义

虽有至道：古义：即使。今义：虽然。不能知其旨也：古义：甘美。今义：意义。教然后知困：古义：不通，理解不了。今义：困难。教学相长也：古义：促进。今义：增长。

3、一词多义

学学半——教 其此之谓乎——表示推测 学学半——向别人学习不知其旨也——它的

四、合作探究

本文主要论述了什么道理？

“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相辅相成。

重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。

五、拓展延伸

结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？

（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。

（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

六、课堂小测

虽（）旨（）至道（）善（）困（）是故()自强（）自反()故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

第二篇：《虽有嘉肴》公开课

《虽有嘉肴》公开课教案

【教学目标】

1.了解《礼记》相关知识，积累重点文言字词，准确翻译，熟读并背诵全文。2.理解教与学相互促进的道理。【教学重、难点】

1.重点：积累重点文言字词，准确翻译，熟读并背诵课文。2.难点：理解教与学相互促进的道理。【教学方法】

朗读法、合作探究法 【教具】 多媒体

【课时安排】 一课时

【课前预习】

1.查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。

明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。

《学记》是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。2.借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。3.结合注释，初步了解课文内容。【教学步骤】

一、导入

复习《四书》《五经》旧知导入新课学习。今天我们就来学习《礼记·学记》中的一段——《虽有嘉肴》。

二、多媒体出示学习目标

三、预习反馈

1.交流课前预习第1题，了解有关文学常识。2.检查、矫正课前预习第2题，正确认读字音。

四、朗读课文，疏通文意

（一）读一读

1.仿照示例，为课文划分朗读节奏。

示例：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 2.听课文录音

3.反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。4.诵读展示

（二）译一译

1.提示：先找出句子中的重点词解释，再把句子用现代汉语疏理通顺。2.请学生解释下列句中加点的词。（1）虽有佳肴 ．．．虽：即使 佳：美好 肴：用鱼、肉做的菜（2）弗食，不知其旨也 ．．食：吃 旨：甘美（3）虽有至道，弗学，不知其善也 ．．．至道：最好的道理 善：好处（4）是故学然后知不足，教然后知困 ．．．是故：所以 困：不通，理解不了（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 ．．．反：反省 自强：自我勉励（6）故曰：教学相长也 ．．故：所以 长：促进（7）学学半 ．． 学：教 学：学习（8）其此之谓乎 ．．．．．其：大概，恐怕。表示推测语气 其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧？ 3.口头翻译全文，师生一起矫正。

五、脉络梳理，尝试背诵

六、合作研讨，拓展延伸，启迪智慧

1.（一课一得）这篇短文讲述了一个什么道理？

参考：教学相长（教与学是相互促进的）。2．（小组合作研讨）从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示呢？试结合学习经验，谈谈你的看法。

例如：重视实践、主动学习、多和他人交流等

七、课堂小结

文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”。

八、作业 1.背诵全文。

2.积累重要文言字词。

3.完成《基础训练》20课。

第三篇：《虽有嘉肴》教案

梯田文化 教辅专家 《课堂点睛》 《课堂内外》 《作业精编》

虽有嘉肴

【学习目标】

1.能流利、有感情地朗读课文。2.学习对比说理的写作方法。

3.理解文章大意，明白教学相长的道理。【学习重点、难点】

学习对比说理的写法，明白教学相长的道理。创设情景，导入新课：

我国最早的一部关于教育、教学活动的论著是《礼记》，书中所阐述的一些规律和原则，在今天仍有教育意义。今天我们一起来学习其中的一则片断《虽有佳肴》

一、了解《礼记》

《礼记》是儒家思想的经典著作之一，是战国至秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子所定的典籍称为“经”，弟子解说的文字称为“传”或“记”，《礼记》因此得名。《礼记》内容涉及上古时代的礼制哲学、伦理、道德及社会生活的各个领域，并与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

二、读懂课文

1.自由阅读课文，注意以下生字词。肴（yáo）弗（fú）自强（qiǎng）兑（yuâ）学学半（xiào）．．．．．2.读课文，注意以下问题。⑴通假字 《兑命》曰（“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。）．⑵古今异义 ①虽有至道（古义：即使；今义：虽然）． ②不知其旨也（古义：甘美；今义：意义）． ③教然后知困（古义：不通，理解不了；今义：困难）． ④教学相长也（古义：促进；今义：增长）．⑶特殊句式

判断句：①弗食，不知其旨也。②知不足，然后能自反也。③教学相长也。（用“也”表判断）

倒装句：其此之谓乎？（宾语前置，即“其谓此乎”）3．结合课下注释口头翻译全文。

译文参考：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《兑命》里说：“教人是学习的一半，大概就是这个道理吧！” 4.再次读课文，熟悉课文内容。

5.背诵课文，注意朗读的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

三、悟读课文

读课文，思考以下问题。

1．本文主要论述了一个什么问题？你是如何理解的？ 本文主要论述了教学相长的问题。（对这句话的理解可以结合生活实际，谈出自己的看法即 梯田文化 教辅专家 《课堂点睛》 《课堂内外》 《作业精编》

可。）

2.文章结尾引用“《兑命》曰：‘学学半。’”，结合本文体会作者引用这句话有什么作用？

这是点睛之笔，“教人是学习的一半”，进一步阐发对“教学相长”的理解。3.作者开篇写有“佳肴”“至道”的用意是什么？

使用类比、比兴的手法，引出全文的主旨“教学相长”的内容。结束语：

本文主要论述了教与学互相促进的道理。文章形状运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅。浅显易懂。

第四篇：《虽有嘉肴》教案

一、了解《礼记》的有关知识。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。

二、朗读课文，疏通文意

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

解释下列句中加点的词。

（1）虽有嘉肴虽：嘉：肴：

（2）弗食，不知其旨也食：旨：

（3）虽有至道，弗学，不知其善也至道：善：

（4）是故学然后知不足，教然后知困是故：困：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也反：自强：

（6）故曰：教学相长也长：

（7）其此之谓也其：此之谓也：

明确：

（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；

（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。

（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。

（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此„„之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是„„吧。”

兑命：《尚书》的《兑命》篇。学1：xiao “斅” “斆” 教。学2：学习。“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

三、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？

教学相长。本文讲“教”和“学习”是相互促进的。学习之后才知道自己的不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。知行合一。

四、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。引用论证《兑命》

五、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？

第五篇：虽有嘉肴——教案

虽有嘉肴——教案

知识与能力目标：了解本课相关文学常识，理解课文的内容，积累重点文言实词。

过程与方法目标： 反复诵读，通过自主、合作、探究的方式疏通文意、答疑解惑。

情感态度价值观：领悟教学相长的真谛，并能应用于日后的学习生活中。

教学重点：理解本文中心“教学相长”。

教学难点：课文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”的区别。

教学方法：诵读法、质疑法、讨论法 教学用具：多媒体 教学过程：

一、情境导入

我想考大家一个文学常识，中国儒家经典四书五经中的四书分别指什么呢？好，说得非常好，那么五经又分别指什么呢？五经是指：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋。我们今天要学习的课文就是节选自《礼记》中《学记》的一部分。

二、明确目标

我们先来明确一下学习目标。

1、识记本课的文学常识和文言字词。

2、能够熟读课文，翻译全文。

3、感悟文章主题，并能应用于学习生活中。

三、自主学习

1、积累相关的文学常识

2、按照注释标注字音后初读课文

3、听录音，纠正字音

4、自读课文，初步感知

四、合作探究

1、齐读课文，分配小组任务

2、疏通文意

3、理解课文内容

五、总结提升

弗食佳肴 弗学至道

实践

学 教

教学相长

六、检测反馈

本文在论述时先以“弗食佳肴，不知其旨”和“弗学至道，不知其善”作比，从而引出“实践出真知”的观点，然后又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。告诉了我们在学习生活中不仅要把教和学付诸实践，还要把教和学结合起来相互促进共同提高。

七、结束语

《学记》中还有这样一句话：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”所谓玉者，乃国之重器也。你们都是一块好玉，希望你们可以结合所学，在帮助别人的同时提高自己。

八、布置作业

背诵全文

九、教学反思