第14课_理性之光_教学设计_教案

第一篇：第14课_理性之光_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

1、知识与能力：

简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，比较启蒙运动和文艺复兴，概括启蒙运动对人文主义思想的发展，并提高归纳比较能力。

2、过程与方法：

创设情境——问题引领——探究解决——拓展问题，学习提取信息和概括的方法

3、情感态度与价值观：

培养人文意识，关注社会发展，领悟思想自由对人类社会的推动作用。

2.教学重点/难点

教学重点：理解启蒙运动的理论表现并学习概括的方法。

教学难点：理解启蒙运动的真谛在于运用自己的理智表达自己的思想和言论。

3.教学用具 4.标签

教学过程

课前播放一组启蒙运动的代表人物并配乐《月光幻境》，增加学生对这

引导学生阅读课本，对运动背景有大致了解，创设情境，根据课本内容回答材料中所给的运动背景的各个方面：

1、材料一：随着资本主义的进一步发展，到17、18世纪西欧的资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。

2、材料二：17—18世 纪的法国本主义工场手工业发展程度较高。但法国专制制度达到顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级，拥有政治经济特权； 其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐。

3、材料三：在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。”因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代„„欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。

4、材料四 ：16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。

创设情境，根据课本内容回答材料中所给的运动影响的各个方面：

1、材料一：启蒙运动领导着世界人们走进了一个理性时代，大大推动了世界各国资本主义的进步与发展。

2、材料二：伏尔泰“天赋人权”的口号一出，便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲她激起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出了一个“美利坚合众国”；在欧洲，它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命；200年后，这句话更由孙中山先生传到了中国，惊醒了我们这头古老的东方睡狮！

3、材料三：启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬，是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动。

4、材料四：现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国，平等是法律面前的资产阶级的平等，人权是资产阶级的所有权„„理性的国家、卢梭的社会契约也只能表现为资产阶级的民主共和国，十八世纪的伟大思想家们，没能超出他们自己的时代给予他们的限制。

制作概念图，链接进入课件

出示启蒙运动人物的图片和法国名胜的图片等，加深学生对这部分知识的理解及对思想家人格魅力的感悟。

1、以启蒙运动人物为主线，利用信息化的教学手段，通过主题教学“探寻启蒙之源”、“ 感受理性之光”、“ 品味启蒙之果”三个篇章，学习有关背景、人物主张、影响的内容，认识到启蒙作用的意义。

2、教给学生鲜活的历史，尊重学生的认知规律，创造性整合教材，选取身边鲜活的历史素材资源，学生在积极主动的学习过程中，体验历史鲜活性，感悟史学生命力。

3、教师寻找身边的历史教学素材，包括真实的事例、歌曲、图片、史料等，做成多媒体课件。学生预习课文，初步了解学习内容；对难点问题现行学习；搜集启蒙运动的事例资料，进行自主学习。

第二篇：第14课 理性之光教学设计教学反思

《第14课

理性之光》教学设计、教学反思

一、教材分析：《课程标准》关于本课的具体要求是：“简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；结合史实理解启蒙运动是文艺复兴人文主义精神的延续和弘扬。”

启蒙运动在西方思想史上地位重要，本课是单元线索“从人文精神到科学理性时代”的核心内容之一，具有承上启下（前承文艺复兴，后启资产阶级理性时代的到来）的作用，启蒙思想家们用高度的理性思考着与人相关的一切，具有丰富的人文精神、理性精神，在思想史上闪烁着耀眼的光芒。

本课教材主要内容介绍启蒙运动的概念，四大启蒙思想家的主张、地位，启蒙运动的影响，启蒙运动对文艺复兴人文主义精神的延续与弘扬等内容，教材对课标内容有较好的体现。

教学反思：

（一）、最大成功之处：

1、理论创新：《普通高中历史课程标准》对基础知识的考核目标主要包括三方面：掌握重大的历史事实，理解基本的历史概念，认识基本的历史线索和规律。[①]历史概念是历史“双基”的基本内容，相关权威课标解读认为“历史概念的形成能使学生理解历史知识的本质和内在联系，帮助学生形成历史概念是历史教学中形成认知结构的中心环节”[②]，但如何全面理解历史概念却语焉不详，课本上的某些概念也不够科学，学生对如何全面掌握历史概念更是茫然无知。在查看相关参考资料后，我发明了属于自己的“历史概念3WC理论”即历史概念一般包含特定的时间（When）、地点（Where）、人物（Who），特有历史内容（Content），特定性质（Character），特有结果或影响、作用（Consequence）等六个要素，并根据这个理论要求学生给启蒙运动下个准确的定义：启蒙运动是指17、18世纪（When）时发端于英国，繁盛于法国，后扩展到欧洲他国（Where）的启蒙思想家们（Who）用理性主义反对封建专制制度及其宗教思想体系，追求人权、法制（Content），为资产阶级革命做了充分舆论准备、对后世影响深远的（Consequence）的一次伟大的思想解放运动（Character）。此理论的创新对学生学习有很大的指导作用，学生在此基础上给文艺复兴、宗教改革也能给予准确的概念定位：如文艺复兴是14-16世纪出现于意大利后发展到欧洲各国的以达·芬奇等为代表文艺巨匠们在人文主义旗帜指导下反封建、反教会的一场推动欧洲社会转型的资产阶级思想文化运动，宗教改革是指16世纪在欧洲资本主义萌芽大背景下，由新兴资产阶级发动、广大农民和城市平民强力响应、个别国家君主支持的对封建天主教会开展猛烈冲击并使天主教会发生分裂、涌现出反映资产阶级的基督教新教派的宗教、为西欧资本主义的进一步发展开辟了道路的一场社会、思想改革运动变革运动。

2、学法指导：优质教学的本质意义在于教会学生掌握学习的方法，所谓“授人以鱼不如授人以渔”，教师的“教”是为了学生的“学”，教师教给学生“学法”是为了让学生更好地“学”。我认为，高中各年级的历史教学重点不一样，高一学生历史基础知识比较薄弱、理论能力不强，因此要重“趣”（采用各种教学模式充分调动学生学习历史的积极性，让学生爱上历史课，更好地掌握基础知识、提高历史学习能力）；高二学生经过高一阶段的学习，已具有一定的历史知识以及历史思维能力，因此要重“法”（既历史学科的学习方法如预习、听课、做笔记、课后练习、总结归纳等）；高三要面对高考，要加强应试能力的培养，因此要重“式”（帮助学生养成高考复习的基本指导思想、基本方法、复习资料的选择、学习流程等）。因此在这堂课的教学过程中，除了教给学生“历史概念3WC理论”外，我还对学生进行历史背景（一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。思想文化运动的历史背景一般可以从政治、经济、阶级关系、思想等诸方面思考）和历史影响（用辨证唯物主义、一分为二的方法指导，影响可以从积极、消极两方面看，积极、消极两方面影响又可从政治、经济、思想等角度分析，既要看到对当时的影响，也要看到对后世的影响）的学习方法指导，在突出重点、突破难点上起到了很好的作用。

（二）教学困惑之一：公开课选题的思考与学校公开周“3+1”教学主题的融合、冲突

1、融合：在本次公开课中，我运用了各种练习形式，如选词填空、选择题训练、自主填表、读经典猜人物等多种练习形式，在节省教学时间、突出重点、突破难点等方面起到了很好的教学效果。可以说，是这些练习使学生“双基”训练达到了完美的高度，活跃了课堂，提升了课堂教学的有效性。

2、冲突：著名教育家袁振国《理解文科教育》中说过：“文科是主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。文科教育的真正价值在于获取这种感受，体验这种情感，理解这种见解，转化这种智慧，最终形成自己的丰富的精神世界。”作家冯骥才也认为：“人文精神是教育的灵魂”，“教育不只是知识的教育，更重要的是精神的教育。任何知识如果只有专业目标，没有人类高尚的追求目标和文明准则，非但不能造福社会，往往还会助纣为虐，化为灾难。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心情目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。”

《理性之光》一课充满着人文主义、理 性主义的精神，人文色彩非常浓厚。通过研究挖掘，我整理出理性之光的三大人文色彩：①通过对四大启蒙思想家核心主张的学习，使学生认识到启蒙思想家猛烈反对封建专制制度、宗教神学，提倡自由、平等、博爱、法制，具有大无畏的理性精神和人文关怀，加深热爱和弘扬人类优秀思想成果的感情，培养学生的理性精神和人文主义价值观，强化学生法制观念。②通过对启蒙思想家为探究真理而抛弃荣华富贵、辗转流离、坚忍克己生活的讲述，让学生感受启蒙思想家们深邃的人格魅力，加强学生历史课堂的情感体验（如有追求先需放弃，想成功先要磨砺，既要有兼容并包的胸襟，更要有坐言起行的冲劲），引导学生形成正确的人生观、世界观。通过了解在封建专制统治的大背景下，激烈的进步思想必然会遭受旧制度的猛烈打击，新旧交锋必然造成时代先锋的人生坎坷，但思想巨人们具有前瞻性、革命性和进步性的思想不仅丰盛了人类的思想宝库，而且极大地推动历史的巨变等史实的探讨，培养学生坚强的意志，树立科学精神，敢于怀疑，勇于创新，不断追求真理。③先进文化成果不仅仅属于其个人和那个时代，更属于世界、属于全人类。通过本课学习，让学生领悟先进思想对人类社会进步的巨大推动作用，从而自觉积极汲取启蒙思想精华，为我国民主法制建设提供借鉴，在全球化大背景下提高学生对世界文化认同感。这些丰富的人文精神和理性精神，给了历史教师充分的发挥空间，完全可以将本课上成一堂人文色彩浓厚的一堂课，通过给学生充分的时间通过老师创设的情境感悟、理解、讨论、争鸣、升华，真真正正“神入”历史，感受历史深邃、厚重之美！但为了回应学生本次公开周的主题，为了做足十分钟练习，我不得不缩减这些“神入”历史的时间，而增 加了一些对人文课堂“有伤大雅”的练习。既影响了本课的人文色彩，红花不艳；也给人感觉为“3+1”而练习，绿叶颓败！这是本堂课最大的败笔，给我的公开课留下了完美的遗憾！每一种教育行为的背后都有纷繁负责的教育理念。在新课程改革中，“应试教育”的影响挥之不去，老师们一方面努力践行新教育观，一方面又要面对高考应试的压力，“顾此”而不敢“失彼”，“瞻前”又要“顾后”，常常陷入“两难”的境地。[③]

3、我的理解：历史课堂有不同类型，从学校公开周的主题模式来讲，我选错了公开课课题；从《理性之光》教学目标设计、理念凸显与“十分钟练习”上，我画蛇添足，给“九斤老太”套上了“大红妆”！公开课选题与公开周主题 格格不入的结论告诉我：青年教师（如果我还算青年的话）的成长需要不断的学习研修与实践历练，才能在教师专业成长道路上昂扬前行！

第三篇：用理性之光照耀语文教学

用理性之光照耀语文教学

——余文森老师在“张达红名师工作室专题研讨活动”上的讲话

(十二月二十六日下午，《惠安县张达红名师工作室专题研讨会暨王平山名校长工作室研讨活动》在螺城中心小学进行。张达红老师公开课课题为《井底之蛙》，余文森老师观课，听取名师团队发言，后讲话。下面是记录整理稿。)

一、成功的团队有赖于一个明确的学术主张 一个名师团队的成长，应该有一个明确的学术主张。我们现在的学术引领工作，就是帮助名师团队提炼教学中的学术主张，形成正确的成长方向。

团队学术主张如何形成？主张必须与团队成员共同的教学风格、追求、观点有内在的联系，是来自于团队成员日常的经验与思考。

如何形成团队学术主张？团队工作本来是点点滴滴，现在以理性之光照耀它，提取出来，变成团队的思想。

把这个主张结构化、概念化。结构清楚，有明确的学术界定，有理性的认识，使学术主张从肤浅走向深入，从模糊走向精确。

提出一个学术主张，并以这个主张指导团队的教学实践。本来是零散的，提出了学术主张，以理性之光照耀它，主张就变成团队的思想与追求，渗透到团队实践的每一节课、每一环节、每一细节。

张达红名师团队，应把“理性语文”变成一个个具体的有核心追求的实践，最终成为一个品牌。

二、学术主张的内涵与学科学习的关系

张达红名师工作室的“理性语文”主张，是客观性、逻辑性、普适性、辩证性、批判性。

客观性：语文教学，学科内容是一种客观存在。

逻辑性：文字的展开，具有其内在逻辑，具有一定的规律性。任何思想，都是有其逻辑的。

普适性：文本内容具有普适性。课文作者的见解，看似一己之见，但应能挖掘出其普适性的内容。

辩证性：对课文及课堂教学要辩证，不能走极端。

批判性：即建构性、独立性，在表达自己的观点生成、发展语文素养。“理性语文”的内涵阐释，要有理有据，要与具体的文本、教学联系起来。“理性语文”内涵的几个方面，应串起来，形成一个整体，形成一个体系，融合到具体的课堂教学中。让“理性语文”的圣光照耀每篇课文、每堂课、每一个教学环节，让语文教学染上团队的“理性”色彩。

若能如此，名师团队的整个路径、通道，就打通了。

团队是区别于一般个体的。一般人是不去这样解读语文，不做这样的追求。名师团队，因为多了一个学术主张，犹如多了一个望远镜，文本解读及语文教学、课堂，许多环节就看得清楚，就更有效。

三、“理性语文”的理性课堂解读

《进底之蛙》文本及课堂，可理性审视，可深入挖掘，从中有所发现，以把文章读深，读透。

课文内容，是辩证的，可以有个性化的解读。如果对文本的理解是模糊的，不够清晰，是因为没有理性照亮它，没有点透。两种快乐，是辩证的。既可选择，但又不可以选择。井底之蛙，代表的是一种视野、眼界。

东海之鳖，积极学习未知世界，是一种追求走向。学习，开阔眼界是必要的。鼓励孩子开阔视野，是文本所蕴含的道理。

以什么维度来审视文本寓理？是须增长见识，还是须有正确的人生观？ 从这篇课文的解读及课堂学习的引导上，我们可看出应如何把握理性，并以怎样的理性来审视文本。

如果我们能做好文本解读工作，能把这一件事考虑清晰，也是一种理性。“理性语文”的概念，如何丰富，也是我们要做的工作。

张达红老师提出以“感性”看语文，看课堂，也是一种“理性语文”的主张。“理性语文”有了一个基本的框架，还要不断地从外延、内涵上去丰富这个概念。

四、“理性语文”与课改走向 既是“理性”，就要有个正确的视角来看课改，明确教学改革的一般走向。课改的基本走向，是由教向学的转向。

以学生的学习状态来审视课堂教学改革的成功与否，看学生在课堂教学过程中有没有收获。

我们的课堂教学，要让学生的学习、发展有充分的表现。学生从不懂到懂，认识上从浅到深，从一般的理解到深入，这些都要能从课堂中看得见，能看出来。

如此，我们就要致力于建立课堂学习的操作系统，建立让学生的学习潜能充分发挥出来的有效体系。

教师一味的教、讲、灌，有没有学生的学习过程？学生的学习潜能有没有得到发挥？

学生的学，课堂上必须得到充分的表现。课堂学习过程中，学生可表现他们的看法、观念，他们有精彩的见解，是成功的教学，是最高的境界。

课堂上应让学生感受到学，学习时充满情趣、充满问题、质疑与发现，有充分的交往互动。学习，是同伴之间思考与表达，是相互质疑、互动交流，共享思考与发现的成果。

这是课改共性的追求，也应是“理性语文”的课堂实践追求。

我们是教学生学语文，不是教语文、教课文。学生在课堂学习时有困惑，有疑难，有问题，存在着可纠正、可发展的地方，最终获得发展，才是“理性语文”的主张、追求。理性，就是教学生“学”。

五、“理性语文”与育人 “理性语文”，还应对教学有自己的认识。教书育人，学科所教的内容，最终要融入学生的素养。

学科教学内容不能游离于人之外，而是要走进学生的生命。

现在的高考，是应试能力的培养，并没有真正地转化为学生的生存素养。以为能做难题就是提高能力，就是提高素养，这不得见。学习的过程中，积极性要素要成为学生情感、性格、精神上不可缺少的因素，要溶为一体，才能说是成为素养。

教学是教学生学，是教人。在教学过程中，学生的素养提升了，有涵养、气质发生变化，才是教学。

记录、整理：惠安县教师进修学校 林汇波

2013年12月27日

第四篇：中国史学的理性之光

中国史学的理性之光

我们都知道，西方启蒙时代的理性史学取得了辉煌的成就。在中国由于封建社会的长期延续，没有发展起如欧洲那样大规模的商品经济与资本主义，也就没有产生如西方那样典型的理性史学。但是，中国史学发展依然依稀可见微弱的理性之光，它大致经历了两个阶级。

第一阶段，从明代中期至明末清初，主要标志是怀疑主义思想和反封建思想的不断滋长。影响较大的史学家是李贽（１５２７－１６０２年）、王夫之（１６１９－１６９２年）、黄宗羲（１６１０－１６９５年）、顾炎武（１６１３－１６８２年）等。李贽从人类的“德性”本无区别的认识出发，认为人都应是平等的，“曷尝有所谓高下贵贱者哉”。这是明显的反封建等级的说教。他反对道学家提倡的禁欲主义，认为：“情性，则自然止乎礼义，非情性之外复有礼义可止也。”他在史学方面的代表作《藏书》、《读藏书》，往往是以不同于传统的是非标准来评论历史人物，自认为“凡昔人之所以忻以为贵者，余多认为假，多认为迂腐而不才不切于用；其所鄙者，弃者、唾且骂者，余其以为可托国托家而托身也。王夫之、黄宗羲、顾炎武都是明末清初最有影响的思想家和史学家。王夫之说，古代的分封制不可复行于后世，是因为“民力所不堪，势在必革”，而郡县制实行近两千年却不改变，是因为“令古今上下皆安之，势之所趋。”王夫之虽然说不清楚“势”的含义，同西方的理性史学明确主张研究历史发展规律有相当距离，但他还是认识到了历史发展是有一种内在的因素在起作用。顾炎武治史，重实证、重考察，对后来乾嘉考据史学的发展有重大影响，又是中国的实证主义史学的先驱。黄宗羲的历史思想具有更鲜明的早期启蒙思想的色彩。他的《明夷待访录》一书，把批判的锋芒直指封建君权。黄宗羲反对学术上一切取证于“经”，提出“取证于心”，这是带有理性主义之光的思想。

第二阶段是清代后期，以龚自珍（１７９２－１８４１年）、魏源（１７９４－１８５７年）发端，主要代表人物有康有为（１８５５－１９２７年）、梁启超（１８７７－１９２９年）、夏曾佑（２８６３－１９２４年）、章太炎（１８６９－１９３６年）等，龚自珍认为，变革是历史发展的必然趋势：“自古及今，法无不改，势无不积，事无不变迁，风气无不移易。”他直言不讳地指出：“与其始来者以致力改革，孰若自改造？”魏源同样重视历史变革的考察，他所编著的《海国图志》是第一部比较系统的介绍西方历史地理状况的专著。正如他自己所说，过去史著都是“以中土人谈西洋”，而他这部著作则是“以西洋人谈西洋”。近代杰出的启蒙思想家、维新变法运动的领袖康有为除向清帝光绪进呈《俄罗斯大彼得变政考》、《日本明治变政考》倡言实行新政外，又借用经今文学的“公羊三世说”来阐明君主立宪是历史进化的必然趋势。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作破坏了长期以来儒家传统和封建正统观念对史学的束缚，阐明了“人类进化，皆有定位，自氏族而为部落，由部落而成国家，由国家而成大统，由独人而渐为酋长，由酋长而渐正君臣，由君臣而渐为立宪，由立宪而渐为共和国”的进化思想，他还用“一统之世”与“并争之世”这一范畴对东西方社会文化的发展作了综合比较，要求社会、经济、政治、文化结构都要适应世势的变化而改变。章太炎于二十世纪初最早提出用进化论观点揭示历史发展的过程，并提出要特别注意，从生产工具的制作、生活方式的变迁去认识历史发展的趋势与必然性。梁启超早年追随康有为的资产阶级改良活动，二十世纪初发表了《中国史叙论》，响亮地提出“史界革命”的口号，批评“中国之旧史”知有朝廷而不知有国家、知有个人而不知有群体、知有陈迹而不知有今务、知有事实而不知有理想。他认为“新史学”应当叙述进化的现象，尤其是叙述人群进化的现象，并从中求得“公理公例”。他所说的“公理公例”，包含着对于历史的解释和探求其规律的思想。

严格说来，中国对于历史本质的理性主义的探究，从十九世纪中叶至二十世纪初，虽然也经历了一个相当长的时期，却并没有完成它所应当承担的任务，很快被马克思主义史学所取代。

山东省肥城市一中 寇玉海

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第五篇：高中历史 理性之光教学反思 岳麓版

（高频考点）版高中历史 理性之光教学反思 岳麓版

如何优化教学，提高历史复习效果 随着高三到来，如何备课，如何优化课堂教学，使我们的历史课堂变得生动有趣，从而获得最佳的教学效果？是我们高中一线教师非常期待的境界。也是值得探讨的一大课题。我认为：优化教学，是推进历史教学的一个有效手段。而这种“优化”的作用与功能是体现在具体的教学过程中。以下结合自身对《理性之光》一课的教学实践，浅谈一些自己看法。

一、有效整合教材内容，突出主干知识

现代教学论强调：教师在教学过程中“不是教教材（课本），而是用教材（课本）”。在这一理念引导下，我在编写教案时，并未局限在岳麓版教材框架内。而是通读了岳麓版和人教版教材、配套教参中对启蒙运动内容的阐述。随后翻阅了新课程标准对本节课内容的基本要求。这样一来，在比较之中我就明确了本节课所要完成的教学重难点：启蒙思想出现的背景、代表人物的核心主张以及这些思想的重大影响。同时，这些思想家观点所蕴涵的人文思想、理性色彩成为我要跟学生一起探讨的难点。正是在充分占有这些资源的基础上，我开始设计具体的教学方案。我注意到岳麓版对启蒙运动的背景的归纳上相对人教版有归纳不全面的特点。比如，自然科学发展的推动在岳麓版没有提及。于是我就给学生补充了这一知识点。然后从经济基础、阶级基础、现实阻碍、思想基础、科技基础等方面对学生进行引导归纳，使学生从不同角度认识到启蒙运动发生的必然性。又如岳麓版对“理性”这一概念没有做具体的解释，我就补充了人教版的说法。使学生对理性主义有了更进一步的认识，从而使学生得出理性主义是人文主义的更高表现形式。又比如在归纳孟德斯鸠和伏尔泰等人的主张时，我也是在综合了两本教材的基础上引导学生全面地认识和归纳这些著名思想家的观点和主张。使学生更全面地认识这些人的“启蒙”作用。此外，我还精心挑选和利用了两本教材中的精华资料，比如人教版的“学思之窗”、“资料回放”和岳麓版的阅读与思考、解析与探究等内容。作为背景材料给学生展示在课件之中。使学生更全面地理解启蒙思想家们的主张和影响。还有，岳麓版对启蒙运动最早发起于哪一国家未曾提及，这样学生在现有教材知识基础上，很容易认为启蒙运动最早发生在法国，对此，我将人教版这一内容做了补充，做了及时引导，使学生对启蒙运动的发起阶段、高潮阶段性特征有一个相对完整的概念。在备课过程中，我还特别注意前后知识的联系。特别是三本教材之间的内在联系。即建构起整体教学设计观，总揽全局，不是讲一课，备一课。而是将教学设计置于课程模块的整体之中来考虑的。关联中外，强调联系，这成为我上课的一种习惯。比如我在讲启蒙运动的背景和影响时，我引导学生注意联系必修一：近代法国的政体；必修二：新航路的开辟、资本主义的殖民掠夺、牛顿的经典力学体系的提出、严复的译著《法意》（即《论法的精神》）等内容，归纳启蒙运动兴起的原因、影响，这样一来使学生更透彻地理解启蒙运动兴起的原因和深远影响。进而帮助学生理解政治、经济与思想意识的内在联系、相互作用。构建学生的认知体系。

总之，我觉得高三历史复习，更应该创造性地整合教材，灵活地利用教材，紧扣考纲，进行大胆取舍。

二、有效整合现代信息技术和传统教学

随着信息技术向各应用学科的普及渗透,，教师由单纯的信息表达者转变成信息的加工者、组织者，处于主导地位，学生不是被动地接受新知识，而是在观察和思考中、在愉快的环境中学习。真正体现了学生的主体地位，较好地完成教与学、学与练的全过程，具有极佳的教学效果。我在教学过程中，在挖掘和吃透教材的基础上，充分利用现代信息技术。比如我把美国的政体分解为三权分立图示、补充进来展示给学生。使学生在理解孟德斯鸠的三权分立时，更具直观性。也加深了他们对这一概念及其意义的理解。另外为了突出启蒙思想家的突出贡献，我联系了法国的《人权宣言》的部分内容来做补充。在课件制作过程中，我发现有