文化产业课程报告

第一篇：文化产业课程报告

文化产业概论 课程报告

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2013年5月6日

序言

每一个国家的经济发展都有自己特有的规律，而每一个国家的高等教育也都有自己独特的发展轨迹。自从工业工程（IndustrialEngineering，IE）学科于20世纪初在美国诞生以来，在世界各国得到了较快的发展。工业化强国在第一、二次世界大战中都受益于工业工程。特别是战后经济恢复期，日本、德国等均在工业企业中大力推广工业工程的应用和培养工业工程人才，获得了良好的效果。美国著名企业家艾柯卡先生，是美国福特和克莱斯勒汽车公司的首位总裁，他就是毕业于美国里海大学工业工程专业。日本丰田生产方式从20世纪80年代创建以来，至今仍风靡世界各国，其创始人大野耐一的接班人——原日本丰田汽车公司生产调查部部长中山清孝说：“所谓丰田生产方式就是美国的工业工程在日本企业的应用。”亚洲“四小龙”——韩国、新加坡、中国台湾和香港地区均于20世纪60年代起步工业工程，当时正值亚太地区经济快速发展时期（中国大陆因文化大革命而错过此次发展机会）。台湾的工业工程发展与教育是相当成功的，经过30年的努力，建立了工业工程的科研、应用和教育系统。20世纪90年代初，全台湾60所大学有48所开设了工业工程专业，至今人才需求仍兴盛不衰。更重要的是于1992年设立了工业工程学门。目前，在大陆的台资企业都设有工业工程部和工业工程工程师岗位。在亚太所有地区的学校无一不广泛设立工业工程专业。工业工程高水平人才的培养，对国内外经济发展和社会进步起到了重要的推动作用。

论文化产业发展对人才素质的要求及实践途径

文化产业是一种新兴产业，并以极快的的速度发展成为社会产业链中势头强劲的朝阳产业。文化产业人才则随着文化产业的发展，成为目前社会所急需的人才，于是越来越多的学校纷纷增设文化产业专业。文化产业发展必须坚持发挥市场在资源配置中的基础性作用，按照“创新体制、转换机制、面对市场、增强活力”的要求，坚持体制机制改革和创新，提高文化产业的整体实力和国际竞争力，努力满足人民群众日益多元化、多层次、多方面的文化消费需求。

一、文化产业的特点及其属性

文化产业的特点：特点1：文化产业以快于GDP平均发展速度增长，在许多国家已经成为国民经济的重要支柱产业。特点2：以国家标志性品牌为核心，全面打造本国文化产业的国际竞争力。特点3：跨国公司成为各国文化产业发展和竞争的主角，传媒业垄断趋势更加明显。特点4：大众文化快速发展，文化的生产和消费呈现泛娱乐化趋势。特点5：美国文化产业独霸全球，国际文化竞争越来越激烈 特点6：政府在文化产业发展中扮演重要角色

1、文化产业的概念。

英语中的产业一词为Industry，它不仅指工业，也指国民经济的各行各业，大至部门，小到行业，从生产到流通、服务等的各行各业，都可以称之为“Industry”即产业。文化产业定义

我国定义：“为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合”。

联合国教科文组织定义：“文化产业这个概念是指那些包含创作、生产、销售‘内容’的产业”。文化产业的范围为：

（1）、为社会公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的出版、制作、发行等。

（2）、为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等。

（3）、提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等。

（4）、提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动。

（5）、提供文化、娱乐服务所必须的设备、用品的生产和销售活动，如广播电视设备、电影设备等生产经营活动。

（6）、与文化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等活动。

文化产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业 , 是全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业。被公认为 “21 世纪全球经济一体化时代的 “ 朝阳产业 ” 或 “ 黄金产业”。

2、文化产业是内容产业。内容产业（content industry):“那些制造、开发、包装和销售信息产品及其服务的企业”。其中包括在各种媒介上的印刷品（报纸、书籍、杂志等）；电子出版物（联机数据库、音像制品服务，以传真及光盘为基础的服务以及电子游戏等）；音像传播（电视、录像、广播和影院），还有一些定义把部分软件业（包括课程软件）也放进去了。所谓“内容”，主要就是指文化产品所包含的信息、知识、思想性和艺术性。文化产品的“内容”：知识、信息、思想、理论、观念、美感

文化产品的功能：满足精神文化需求，增加知识，交流思想，传递信息，娱乐身心，涵养性情，丰富审美，宣泄情感等。

内容产业：内容要健康、内容要有益、内容要充实、内容要新颖、内容要丰富、内容要引人入胜。

虽然国内的文化和媒体界对时代－华纳并购案的反映还未见报道，但是我们相信国际上内容产业的兴起必定也会引起我们文化艺术和其它传统媒体企业的思考。在迈向知识经济的道路上，当然不能只要“比特”不要“原子”，然而按旧思路靠制造业（即使是制造电脑或铺设光缆）来发展经济，边际效益越来越低已经是不争的事实。新的经济形态决不会不要物质生产，但是越来越呈现出以信息和服务带动制造业的态势。加上随着我国人民生活水平的提高，恩格尔系数下降，精神消费将渐渐成为国内生产总值的主要构成部分。国外内容产业的兴起给我们的启发之一是，文化艺术和传统媒体可以理直气壮地进入新经济。网络时代的我国文化艺术事业，除了履行意识形态方面的重要功能外，也要实现其价值，而且不仅要在票房和拍卖场上体现，更应该在领导时代前进的主流经济中成为关键角色。

然而内容产业的文化意义还远不止于此。中华文化的博大精神孕育了伟大的华夏文明。我们要形成植根于中华民族文化基础之上、与现代信息技术结合的新文明。

3、文化产业是创意产业。

创意产业有广义和狭义之分。广义的创意产业实指文化创意产业，指那些从个人的创造力、技能和天份中获取发展动力的企业，以及那些通过对知识产权的开发可创造潜在财富和就业机会的活动。它通常包括广告、建筑艺术、艺术和古董市场、手工艺品、时尚设计、电影与录像、交互式互动软件、音乐、表演艺术、出版业、软件及计算机服务、电视和广播等等。此外，还包括旅游、博物馆和美术馆、遗产和体育等。狭义的创意产业指运用创造性智慧进行研究、开发、生产、交易的各种行业和环节的总和。目前人们在使用创意产业这一概念时，基本上混同了创意产业与文化产业，甚至在智慧产业和文化产业层面上错误地加以使用。

创意产业，又叫创造性产业等。指那些从个人的创造力、技能和天份中获取发展动力的企业，以及那些通过对知识产权的开发可创造潜在财富和就业机会的活动。

文化创意产业是交叉性、边缘性的学科，势必所需的人才的知识能力结构是复合性的。发达国家创意产业可以定义为具有自主知识产权的创意性内容密集型产业，它有以下三方面含义。（1）、创意产业来自创造力和智力财产，因此又称作智力财产产业。（2）、创意产业来自技术、经济和文化的交融，因此创意产业又称为内容密集型产业。（3）、创意产业为创意人群发展创造力提供了根本的文化环境，因此又往往与文化产业概念交互使用。

创意产业有三部分组成：一是它与文化——艺术、设计、体育和传媒行业相关，二是它是新创业的有新的文化创意和运作方式的企业，三是从事创意工作的雇员超过先前同类行业10％。后一条甚至成了划分是否成为创意产业的实操标准。

近年来，中国创意产业有很大发展，尤其是香港、台湾地区，创意文化产业正在以前所未有的速度迅速崛起。上海、深圳、成都、北京等城市积极推动创意型行业的发展，正在建立一批具有开创意义的创意产业基地。

我国创意产业的理论研究已有相当的基础，一批全国及各地的文化产业发展的蓝皮书出版，一批西方文化创意产业的报告和著作发表，一批文化创意产业的案例研究也已发布，成果是显著的。与飞速发展的现实相比仍不相称。特别是对总体发展战略的研究还很不够，对国外创意产业发展的理论基础、政策制定、产业布局、人才战略的研究还十分肤浅。对美国、英国及欧盟其他国家、日本、韩国、澳大利亚创意产业的各自特色与取向还缺乏深入细致的探讨。因此，我国创意产业的发展仍然需要一个更加富有开拓性的理论先导，需要与全世界创意产业专家共同探讨它的发展、危机和困境，共同寻找未来发展的道路。

目前，我国文化创意产业还是市场不成熟、需求不稳定、产业链尚不完整的风险产业，又是有效需求高速增长、市场前景十分广阔、经济效益非常诱人的朝阳产业。正是具有如上的这种相辅相成的特点，文化创意产业才需要一个良好的创业环境，高效的政策支持机制，高技术的基础设施，相互接驳的产业链条，打破原有行业界限的重组场域，迅速顺畅交换传播的数字网络和一个高度市场化的交易平台。

创意产业发展较快的国家和地区的经验表明，人才和科技支撑是创意产业起飞的前提条件，也是保证创意产业持久发展的最重要条件。

二、文化产业发展对人才素质的要求

文化产业是二十一世纪最有前途的朝阳产业之一，它已成为许多国家和地区经济发展的支柱产业。十六大以后，我国把发展文化产业提升到国家重点战略的高度，“完善文化产业政策，支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力”。现阶段我国文化产业的发展对人才素质的要求应有以下几点：

1、要有厚实的文化意识素养

意识就是对认识的认识。文化基本上是群体的认识。文化意识就是对群体认识的认识。文化的本质属性即要求我们必须具有很高的文化素养。

2、要有较高的创意策划能力

文化产业的发展要求人才要有创意策划能力，是指人才要有自主知识产权，有头脑，有专业或特殊技能为手段。主要包括具有原创能力和技术能力，有个人的创造力，如设计、策划人员等；将创意转化为经济价值的能力，即将抽象的文化直接转化为具有高度经济价值的文化产品的能力。

由于文化产业与高新技术的紧密结合，也必须具有一定的科学技术，使原始的文本和创意必须通过他们的技术手段才得以转化为文化产品。

3、要有较强的市场调研能力

不仅要懂传媒，更要懂经济，懂市场，能敏锐地捕捉到市场的需求。这样才可以应对市场变化及时作出判断，不会出现调研片面性的错误。

4、要有较强的市场经营能力

能够对产业环境进行科学的评估和把握，从而制定出企业发展的战略，选拔创意人才，对策划、设计、生产、包装、销售等各个环节进行规划、统筹和运作，并能站在行业的角度审视本企业的发展方向，及时调整经营策略。同时，还要具备一定的资本运作能力，熟悉金融领域同时又有较高的文化产业投融资水平。具有较强的综合素质，具备将专业知识与其他领域的知识相联系的能力。

5、要有一定的企业管理能力

不仅有较高的专业理论，设计水平，还需要有丰富的阅历和社会体验。懂文化艺术又懂经营管理，抑或擅长项目策划、文化经纪、市场营销、资本运作，有丰富经验的高层次、高素质的经营管理理念。只有这样的人才才能对发展文化产业的运作有帮助。

三、文化产业人才素质的实践途径

文化产业对人才素质的要求很严格，我们到底应该怎么做，才能适应人才市场的要求，我们自己应该从现在起就开始做起。

1、要大量阅读中外文学艺术名著

我们不仅要课程设计和教学实施的过程中，要立足实际，具有面向市场的开放意识，还要阅读中外文学艺术名著，在阅读中培养自己的品味，提高自己的文化素养。

2、要认真学习文化产业理论知识

我们要想在激烈的社会竞争中立于不败之地，必须具有扎实的基本功，即为理论基础。从事文化产业的工作不同于其他技术类行业，文化的本质属性即要求我们就必须具有很高的文化素养，必须使自己成为一个杂学家。这就要求我们必须要在学校系统的学习关于文化管理的理论知识，为日后的工作打下坚实的基础。

3、积极参加社会实践活动

学好理论知识只是第一步，我们还必须要多参加社会实践，只有在实践中我们才能发现自己的不足，进而才能有意识的在学习中有侧重点。在实践过程中我们可以学到在学习中我们所学不到的东西，这些都需要我们在实践中自己去领悟。

4、多观察学习借鉴别人成功的经验

要学会借鉴别人的经验，在日常生活中我们看事物要学会用我们所学到的知识来看待。看到别人成功了，不要只是羡慕，要分析他们成功的原因，用心学习。运用到自己的实践中去，会少走很多弯路。

5、多亲手策划一些创意项目

创意不是与生俱来的，也需要后天的锻炼，作为文化产业的创意型人才我们就必须要锻炼自己的创意能力，可以试着自己去策划一个广告，去设计一个报纸版面等等一些小事件，创意能力也就会在这些小事中磨练出来了。

第二篇：2013—2014 年文化产业管理类课程（本站推荐）

2012 年南京宏越艺术培训中心专业课程计划表

2013—2014 年文化产业管理类课程

10月国庆假期后每周六周日上课

上午 ：中国美术史与理论

下午：论文方法与写作训练

11月 文化产业专题讲座与写作训练

1、中外物质文化遗产部分：

民俗与工艺传承与保护

中国青铜工艺传承与保护

中外建筑与文化保护

2、非物质文化遗产：

中外民族音乐的传播与保护

中国经典音乐欣赏、传承与保护

3、娱乐业的企划、经营与管理

大学校园活动策划方案与写作

大型商场节庆活动策划方案与流程

艺术经纪人与市场经营

12月

上午：招生学校基础模拟考试

下午：论文写作考试

2014年元月根据高校要求，参加7-10天集训和考试。

注：以上教学地点为南京

说明：课时根据学生学习情况会做增加或减少的调整。

第三篇：文化产业实践报告

文 第二组：

化 产 业 实 践 报 告

文化产业实践报告----大禹文化

人类文明的起源、进步与发展得益于水的滋润。人们逐水而迁、择水而居，水对于农业生产、城市建设、经济发展和文明进步有着深远的影响。同时，良好的水环境是促进经济社会可持续发展的重要支撑，而和谐水环境的建立，与以科学与奉献精神为核心的大禹水文化密不可分。

一、大禹文化因水而生，其科学与献身精神成为中国水文化的精魂 自古人类对水就有一种敬畏与崇拜，不论是西方神学里的诺亚方舟，还是东方古国的《山海经》；不论是西方第一个哲人泰勒士的“水是万物的始基”，还是老子《道德经》曰：“上善若水，水利万物而不争。”无不阐释水生万物的哲学观念。水给人类带来饮用、灌溉、舟楫等利益与便利，让人们“水图腾”的同时，又以其势不可挡、无孔不入的力量，让人类为之惊叹、对之敬畏并与之搏斗。由此，产生了以大禹为代表的英雄与传说，发展成一种特有的水文化，并伴随人类社会文明与进步。

（一）大禹治水是中华民族的一笔宝贵精神财富。

传说鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。禹新婚不久，为治水四处奔波，三过家门而不入。大禹治水的行为，被后人推崇为一种精神，上升为一种文化，至今仍是中华民族的一笔宝贵精神财富。

大禹治水既是水利中的文化，又是文化中的水利。水利一词最早见于战国末期《吕氏春秋》的《孝行览〃慎人》，但其中“水利”一词指捕鱼之利。西汉史学家司马迁的《史记》中《河渠史》出现“水利”一词开始具有防洪、灌溉、航运等含义。1933年，中国水利工程学会第三届年会的决议中指出：“水利范围应包括防洪、排水、灌溉、水力、水道、给水、污渠、港工八种工程在内。”目前，水利的含义又有了扩展，水利还应包括水土保持、环境水利、水利渔业等工程及水资源调度管理、水行政管理等非工程内容。因此水利的定义概括为：采用各种工程措施或非工程措施，对自然界的水（如河流、湖泊、海洋以及地下水）进行控制、调节、治导、开发、管理和保护，以减轻和免除水旱灾害，满足人类生活与工业生产用水需要。

（二）从大禹治水到现代和谐水利

在形容人与自然的关系达到最佳状态时，中国有句古话叫“天人合一”。今天，从水利推进经济社会发展的意义上来解读这个词，就是只有尊重客观规律的发展，才能达到人与自然的和谐相处，才能实现真正全面、协调、可持续的发展，进而产生和谐水环境。大禹遵循自然规律，通过开渠排水、疏通河道，减少水患灾害。这种在根治水患中“堵”与“疏”相结合的做法，体现了科学辩证的哲学思想。其治水思路与策略对后世产生了长久的历史影响。宜都水利事业发展处处体现大禹治水的思想。过去,人们每遇江河泛滥、山洪爆发,都迷信的认为是“行龙走蛟”，祈祷“龙神善过”，借以免灾。民间如此，官府亦然，根本谈不上科学治水，更无水利事业可言。翻开《宜都县志》，1498年至民国37年（1948年），有文字记载的水灾就有53次，其中30次使宜都顿成泽国，庐舍倒塌，人畜漂流，一派凄凉。新中国成立后，人民政府为战胜洪涝灾害，采取国家投资、以工代赈、民办乡助等办法，领导人民整险护岸，对沿江堤垸逐年加固培厚，改造和新建堤垸，大兴排涝、调蓄工程，有效防御了历次洪涝水患。为使治水科学规范化，1951年4月，政府成立了水利局和防汛指挥部，开展防汛抗旱和水利建设。改革开放后,特别是近年来,宜都市委市政府围绕和谐可持续发展水利目标, 以新农村建设为目标，有针对性地加强水利建设，在灌区改造、渠道建设、节水灌溉、饮水安全、水库除险、堤防整治等方面均取得了丰硕成果,先后荣获全国水利改革试点县市、全国饮水安全示范试点县市、全国节水灌溉试点县市、全国水资源管理先进单位、全省水利建设先进县市等多项荣誉。

（三）大禹文化衍生宜都地域文化

大禹文化的影响,不仅体现在治水方略上，还对地方人文精神产生重要影响。宜都市位于湖北省西南部，面积1357平方公里，人口近40万。这里是中国农耕文化的发祥地之一。7000多年前，这里就有了农牧渔猎生产。春秋时期归楚地，西汉臵县，至今已有2100多年的历史。宜都地名，取“宜于建都”之意。市府陆城因东吴大将陆逊在此筑城得名，三国时期著名的“夷陵之战”就发生在这里。大诗人李白在此留下“山随平野尽，江入大荒流”的诗句，不仅形象概括了这里的地貌特征，也将山水文化融入其中。

大禹文化对宜都人文影响是巨大的。晚清时期这里诞生了一位科学巨匠杨守敬,是他把我国水利与地理文化推向一个新的科学高度，长江三峡称谓即由杨守敬先生名之，其科学巨著《水经注疏》被近现代学界，甚至包括毛泽东在内的政治家所推崇。杨守敬的科学研究十分广泛，包括历史地理学、金石学家、目录版本学、书法艺术、藏书，有83种著作传世，名驰中外。特别是他用毕生的精力和学识，运用金石考古等多种方法研究《水经》、《水经注》，历经四、五十年，集我国千百年来水经研究之大成，撰有《水经注疏》、编绘有《历代舆地沿革图》、《水经注图》等，总结前人得失，赋予《水经注》新生命。

如今人们提到宜都，就会想到这是一座两江交汇、依山傍水的美丽古城；提到宜都名人，就会想到杨守敬。这种人文历史与水文化的符号，拥有鲜明的地域色彩，这种外柔内刚的文化品格、刚柔并济的文化精髓、精巧细腻的文化品位，使这里的人们追求勤劳、精巧、柔韧、秩序的价值取向。杨守敬的科学成果，无疑是大禹精神的一种文化传承。

二、大禹文化推进地方经济发展

以大禹精神为核心的水文化是地方经济发展的一支重要“软实力”。宜都市位于长江中上游结合部，上距三峡大坝60公里，下游是“两广熟，天下足”的江汉平原和洞庭湖平原，素有“楚蜀咽喉”和”三峡门城”称誉。特殊的水环境，使大禹治水的故事家喻户晓，大禹治水的精神激励这里的人们，这不仅是一种地理概念，也是一种文化符号，更是经济发展的信号。

（一）大禹精神促进宜都工业经济

一个地方经济的迅猛发展，必须有丰富的水资源为支撑，而现代经济与文明社会发展，又推动水文化和谐进步。大禹精神在这个互动过程中产生的特有的文化，为宜都工农业经济提供良好的水利与人文环境。

宜都水能资源丰裕，纵横交错的河流上，水电站星罗棋布，以高坝洲为代表的20多座大小水电站与长江三峡、葛洲坝、隔河岩等大型水电站融为一体，构成中国水电能源中心。境内2个22万、8个11万伏变电站和三峡右岸50万伏直流输电工程为工农业生产输送源源不断的电能。由于地处长江，清江交汇处，运输成本低廉，华新水泥、深圳东阳光、唐山惠达陶瓷、湖北宜化集团、鄂中化工、海南欣龙、浙江丰岛、加拿大斯帕尔等一些国内外知名企业把宜都视为发展 宝地，在此投资创业，构成了科技含量高，市场规模大，发展后劲足的现代宜都工业体系。宜都是国家油菜基地之一。盛产的柑橘销往全国各地。宜红功夫茶畅销欧洲市场，天然富锌茶、松云有机茶进入全省优质名茶行列。清江是我国水体环境最好的河流之一，宜都人在这片黄金水域上，有规划地开展无公害水产品养殖，鲟鱼产业成为世界最大的鱼子酱生产基地。如今，宜都连续四年获得全省县域经济发展先进县市称号，排名连续两年位居全省首位。

（二）大禹文化丰富宜都旅游文化

以大禹精神为内涵的水文化还形成宜都特有的地理文化。这里的奥陶纪石林错落有致、姿态各异，被海内外学者称之为“地球运动的天然博物馆”。这里还有被地质学家誉为“巴楚第一奇洞”的古潮音洞。这里民俗文化独特，有中国迷语第一村青林寺，有古调南腔的宜都邦鼓，有令人捧腹的民间故事，有动人心弦的跳丧、哭嫁土家风俗，有农家十大碗、清江鱼糕等特色饮食，无不让人陶醉其中。

（三）大禹文化促进宜都城市发展

在长江、清江两条大河的哺育下，宜都的城市建设处处折射着大禹文化带来的光彩和魅力。天蓝、地绿、水清、人和是宜都人追求的目标，这里没有大城市的喧嚣，有的是整洁和宁静，无论南来北往的商贾，或是到此旅游的过客，都会为它的雅致和靓丽所倾倒。这座被长江、清江拥抱的花园城市，有着安全牢固的防洪大堤，为企业生产和人民生活提供安全的水环境保障。达到国家一级标准的绿化覆盖率，使这座城市充满了绿色和新鲜的空气。现代化的净水设施为人们提供洁净卫生的生活用水。即便在广大农村，农民也都住上了新颖别致的楼房，用上了清洁卫生的自来水、安全环保的沼气，处处彰显这座城市的文明与进步。

（四）大禹文化是宜都经济可持续发展的一个象征

宜都地处长江、清江边，具有“河居”特点，被人们称为“两江明珠”。水对于宜都的城市建设和文化发展有着深远的影响，水是宜都人立足生存的根基。宜都人对长江、清江、渔洋河有着特殊的感情，并称之为“母亲河”。水是自然的、物质的，文化是社会的、精神的。水与文化一旦相融更具发展意义，注入文化内涵的水极富灵性。纵观宜都城市的河流，不仅磨练着宜都人民的意志与胆识，也盛载着他们的理想与追求，水是他们活动的舞台、施展的天地。宜都人在改造水的同时，水也影响着人，水孕育和培植了宜都的城市文化。由此这里的人们对大禹精神有一种格外的敬仰之情，对水利事业特别重视，对水利工作者特别羡慕与尊敬。

三、大禹文化发展存在的不足及对策

作为“三峡门城”，宜都市具有独特的水文化优势，然而，大禹文化并没有得到充分的体现。

（一）认识上的不足

人们虽然崇尚大禹精神，但还没有充分认识到大禹文化的重要性，特别是对“两江交汇”的优势在哪里、特色是什么认识不够。我国七大流域中，两江交汇（支流300公里以上）的城市大约只有十几个，比如长江流域武汉（汉江）、重庆（嘉陵江）等，宜都（清江）拥有这样的地理位臵无疑是一笔天赐的自然财富。然而宜都的“水文章”做得并不够，“近水楼台未得月”。大禹文化对经济发展的作用在人们的认识中还没有上升到一个更高的地位。与上述同类城市相比，宜都的经济实力和发展成果与其所在的区位优势还远远不成正比。山东省聊城依靠一条人工的京杭大运河，就把城市做成了“北方水城”，特色别具，成为全国城市中的知名品牌。可见，对大禹文化的认识程度，不仅丰富一个地方的水文化，还决定一个地方经济发展的未来。

（二）与发展规划结合上的不足

大禹文化实质上是水文化的一个重要组成部分，其根本理念是创造以人为本和人与自然和谐相处的水环境。由于对大禹文化的认识不够，一些地方在城市建设规划中“水“的特色也就显得不足。宜都城市建设没有很好的体现“滨江”、“临水”特点。虽然近年来在长江、清江边修建了滨江公园，但城市中心区域却没有一条景观溪河，两江交汇的“三角洲”还没有得到合理的开发利用。

（三）在应用中的不足

大禹文化包罗万象，涉及广泛，无处不在。目前宜都市，包括我国很多地方，特别是内陆地区，大禹文化与经济发展结合得还不紧密。一是水务管理机制还不统一。有水的地方，就应该有大禹的影子。然而，由于多龙管水，大禹文化的作用还十分有限。二是大禹文化还没有与旅游经济紧密结合起来，以大禹为代表水的文化属性在旅游业中的地位和价值还没有充分开发。三是大禹文化在水利部门的地位常常被忽视。往往只重视工程建设，忽略大禹精神的宣传；只重视大禹精神的表象崇敬，而忽略大禹精神内涵的挖掘。

四、弘扬大禹文化的几点建议

如何把大禹精神与水利建设相结合，把大禹文化与地方经济发展有机结合？笔者建议：

（一）加大对大禹精神的宣传力度。

通过宣传大禹精神，促进全社会形成关心水利事业，支持水利工作，热爱水利人的良好氛围。进而形成“人人关注水环境、人人关爱水环境、人人维护水环境”的良好社会氛围。水利部门要围绕大禹文化，组织开展，或者参与推动一系列有关活动。一方面开展大禹杯劳动竞赛, 大禹杯知识竞赛, 大禹杯论文征文、大禹杯诗歌散文征文等一系列以“大禹”冠名的活动。使大禹文化成为水利人的精神家园。

（二）强化代表大禹精神的水利标识。

在重要场合，特殊位臵，要体现水利事业、大禹精神和水文化的存在，使大禹精神成为水利工程的一种人文象征。比如：在两江交汇处，就可以矗立大禹治水、杨守敬与水经注疏、九八抗洪等雕塑作品，也可以建设一道宜都水利建设发展史文化墙，从古人治水到现代水利事业发展，从解放后大兴农田水利建设，到新世纪和谐水利民生水利科学发展观的确立，都可以用艺术史诗般的表现出来。这就需要水利、城建、交通等部门密切配合，共同努力。再如在广场、公园、桥梁等大型公益设施建设之前水利部门就要积极介入，参加有关标识设计活动。每项重点水利工程完工后，都要有醒目水利标识或者以大禹精神为代表的水文化记载。目前宜都市现有整治后的水库都在大坝上浇注上水库名称，十分醒目，突出水利形象，很有必要。再比如，交通部门修建一座大桥后，最好在桥头也矗立一块有关这条河流的水利、水资源、以及防洪情况的石碑。

（三）发展以大禹文化为内涵的水文化旅游。

水是旅游业的重要资源，既有自然属性，又有文化属性。前者是一种自然客体，后者是以前者为载本的人文意识，具有鲜明的文化特征。宜都旅游的特色在于水。宜都有碧波万顷的“两江之水”（天龙湾、清水湾），可以大力发展休闲与运动结合的水上旅游项目。有亿万年的“科学之水”（奥陶纪石林的形成），可以在此基础上发展探险与科学研究的旅游项目。有见声无形的“天籁之水”（古潮 音洞），可以发展一批类式的探险和观光旅游。有研究《水经注》的杨守敬“文化之水”，可以发展文化与学术交流的人文旅游。要把大禹文化与现有的丰富水文化资源充分利用好，加快大禹文化在旅游业中的深层次

（四）深化对大禹文化的研究。

“经济是形，文化是神”。地方水利部门和文化部门可以组织本地学者或文化精英，以政府名义成立水文化研究会，定期开展“大禹文化与水文化理论研讨会”、“大禹精神杨守敬研究”、“大禹精神经济发展关系”等方面的理论研讨实践活动，把大禹文化研究推向深入。

第四篇：文化产业发展报告

**公司文化产业发展报告

**公司成立于20**年*月*日，主要宣扬香道文化，提供香道产品以及其附属的产品和文化推广。经过半年的发展，我司已经初步完成了整个公司体系的架构，明确了文化产业的方向，得到了行业的肯定和认可，并接洽了部分客户，下半年有意向达成合作，为文化企业的发展起到推动作用。但是由于企业刚起步，企业上半年整体还处于亏损状态。

依据公司的发展战略，下半年我司将与部分客户达成协议，并投入相关人力，大力推广香道产品，同时结合网络，完成线上系统的筹建，希望为香道文化的传承做出进一步的贡献。

**公司

2014年6月10日

第五篇：文化产业调研报告

桂阳县文化产业调查报告

一、桂阳文化产业发展现状

近年来，桂阳县以建设湖南历史文化名县为目标，充分发挥文化资源优势，积极开拓文化市场，狠抓文化产业发展，逐步建成了以城市辐射农村的文化服务网络，初步形成了门类比较齐全的文化产业群体。2008年末，全县拥有文化产业单位360个，从业人员2252人；全年实现文化产业增加值2.36亿元，增长17%，文化产业增加值占GDP的比重

2.2%，对经济增长的贡献率2.9%。文化产业对经济增长的贡献日益明显，成为县域经济新的增长点。

1、文化娱乐业健康发展。2008年末，全县有歌舞娱乐场所20家（其中县城区18 家，乡镇2家），有电子游艺场所17家，有营业性演出场所2家，有旱冰场1家，有台球俱乐部2家；各类文化娱乐经营单位，投资在400万元以上的2家，300万元－100万元以内的5家，投资在100万元以内的 11家；文化娱乐行业固定资产总值4653万元，年营业收入2342万元，从业人员1221人，年上缴税金130余万元。

2．图书发行、销售需求巨大。全县有图书发行单位1家，图书零售、出租单位21 家，年销售额2585万元。其中县新华书店每年的教材、教辅读物、书本等的营业额达 1

2100万元。

3、民间艺术产业蓬勃发展。桂阳县文联下辖文学家协会等群众性文艺创作团体8个，全县长期从事文学艺术创作的人员在300人以上，有专业剧团1家，年收入22万元以上，业余剧团3家，铜管乐队66 家，弦乐队8 家，龙队7家38条，狮队2家5支，年演出收入200万元以上。

4、广电传媒业发展突飞猛进。全县39个乡镇目前开通有线电视的有22个，有线电视用户3.7万户。广电传媒业经营已初步形成电视网络、电视广告和宽带网增值业务开发共同发展的格局。

5、教育培训业发展成效显著。全县拥有举办学历教育的职业技术学校1 所，教学班级 5个，在籍大、中专学员985 人，在职教职工总数92 人；有各级各类职业技能培训机构2所，年培训人数在3000人左右；有各级各类文化艺术培训机构2家，其中县文化馆培训中心年收入10万元以上，年培训人数在2400人左右。

6、印刷、体育、广告等产业不断发展壮大。印刷业方面，我县现有印刷企业7 家，打字复印单位37 家，从业人员100 余人。体育产业方面，现有电脑体育彩票销售点6 个，从业人员10 人，销售收入150余万元；体育竞赛表演和有偿体育娱乐服务有初步发展，有体育器材、服装销售单位13家，大型健身房两处。广告业方面，全县现有广告经

营、发布单位20 家。

7、以“网吧”为代表的互联网上网服务等新兴文化产业方兴未艾。全县城乡有“网吧”118家，其中县城38家。“网吧”产业已逐渐发展成为我县文化产业的重要支柱之一，投资额达400万元以上的“网吧”达2家，每年“网吧”产业的营业收入达1300万元以上。

二、桂阳文化产业存在的问题

1、行政管理机构交叉重叠、条块分割、多头管理、职责不清。文化产业不仅涉及文化管理部门、旅游部门，还涉及民族宗教管理部门、规划和建设部门以及其他相关部门，需要各部门的密切配合与支持。而实际工作中，文化产业市场被分割为多头管理。文化部门管理演出娱乐音像网吧服务市场；广电部门管理广播电视；体育部门管理体育健身娱乐市场；民族宗教部门管理民族宗教人士和宗教场所。划分过细，互相交叉，难于协调统一，形成合力。

2、政事不分、所有制结构不合理。文化资源没有得到充分有效利用，投资渠道单一，资金匮乏，严重制约了文化事业和文化产业的发展，尤其以文化、体育、旅游最为突出。文化行政部门陷于操办文化艺术创作演出活动的具体事务之中，削弱了行政管理和宏观管理的职能。公有文化事业单位普遍缺乏活力，没有形成创新激励机制；公有文化企业没能成为自主经营、自负盈亏、自担风险、自主创新的市场主

体。全县大部分文化企事业单位属国有性质，集体或民营文化企业数量少、规模小、外资或中外合资文化企业几乎没有。体育产业结构和经营方式分散单一，以体育彩票为主。旅游业仍然只靠政府投入，没有形成多渠道投入机制。

3、文化市场规模小，层次低，市场机制不健全。从文化娱乐演出、旅游、体育到广告、印刷、教育培训业等都程度不同的存在规模小、科技含量低、竞争力不足等问题。文化演出规模小、规格不高，无法形成大反响，没起到提升城市文化品位的作用；旅游有资源，但开发不足，没有形成整体效应；广告缺乏规模效应，竞争力有限，生存空间越来越小。目前，我县的文化要素市场(指文化资金市场、文化艺术设施市场、文化艺术人才市场、文化艺术劳务市场、文化科技市场等)、产权市场发展滞后，文化资源在市场中不能实现有效配置，国有资产没能实现重组和保值增值，文化事业结构也没能按产业化的要求进行调整。

4、对人文资源的罗列性展示大于开发利用。目前，我县对县内的人文资源，还仅仅停留在浅表的罗列和学术研究，没有进行深度的包装和打造，观赏及参与性不足，缺乏新意、吸引力，很难产生经济效益和社会效益。

三、发展桂阳文化产业的对策建议

1、积极制订并落实有利于文化产业发展的政策，为文化产业发展提供良好的政策环境。要尽快制定具体的文化产

业政策，包括产业组织政策、投资融资政策、财政税收政策、分配激励政策和文化资源保护利用政策等，逐步使文化政策法规覆盖文化产业的主要领域。要进一步调整和完善文化体制的所有制结构，尽快制定鼓励非文化企业、非公有制经济创办文化产业的政策，明确文化开放领域的市场准入标准、准入程序及管理监督办法，降低文化产业准入的门槛。同时科学规划文化产业总体发展战略，确定重点发展的行业门类项目，形成文化产业的中长期整体发展规划，完成现代文化产业体系的整体设计。

2、加强民间传统艺术的挖掘整理，为文化产业发展提供文化源泉。要修缮并保护好蒙泉井、东塔、阳山古民居等古迹建筑。要加大非物质文化遗产的保护力度，积极做好湘昆的国家级非物质文化遗产的申报工作，开发和保护好瑶歌、花灯戏曲、土法榨油制作工艺等10余个非物质文化遗产项目，在上档升级上下功夫。加强对古戏台、古宗祠、古桥梁、古佛塔等历史遗迹的保护，及时修复整理馆藏文物。积极支持和鼓励美术、书法、摄影、音乐、曲艺、影视、民间艺术等不同门类的艺术生产，努力创作文艺精品。

3、组建文化产业集团、推进文化产业快速发展。一是做大图书发行业。新华书店要利用新华大楼地处黄金地段的优势，兴办社会图书超市和影视放映产业项目。二是做大做强广电传媒业，实行全新的管理模式和节目运行及用人分配

机制，振兴广播弱势产业。开发和拓展互联网、互动电影点播频道、付费电视频道、党政信息频道、图文广告频道、远程医疗、远程教育、数据广播等增值业务，到2010年有线电视用户达到8 万户，营业收入达到1600 万元。启动数字有线电视工程，实现有线电视由模拟向数字化的整体平移。三是做大印刷业。力争在近两年内，使我县的公开出版物印刷企业达到3家，产值超百万企业达1家。

4、整合文化产业资源、促进文化产业健康发展。一是“两院”合并，利用县电影院、影剧院的影城资产，组建文化艺术中心，承担好县内各项演艺活动。二是充分利用县文化馆馆址的资产置换，馆内场地和设施进一步完善的机遇，发挥好自身的艺术人才优势，采用独办或吸纳民间资金或与他人联办的方式，建立以美术、书法、声乐、器乐、舞蹈、表演、摄影等为内容的大型艺术培训中心。三是建设好县图书馆电子阅览室，充分利用全国图书资源联网开通的优势，举办各类培训班，增强图书馆的造血功能。四是大力发展文化旅游业。着力抓好阳山古民居的旅游开发，扩大知名度，吸引更多的人来此旅游观光；做大休闲度假、观光农业两个面。以现有农家乐、休闲庄、度假村为基础，注入文化内涵，努力做大做强休闲度假和观光农业；着力开发生态旅游三个片。舂陵江湖心岛、宝山蒙泉主题森林公园、泗洲山；培植宗教文化旅游点（东塔鹿峰寺、天坛山三神庙、金仙寨佛寺、坛

山古寺遗迹）；保护开发民间民俗文化（花灯戏曲、舞龙狮、傩舞、清明祭祀文化、瑶歌古调、风味小吃）。同时将桂阳昆曲培训、表演融入桂阳旅游行业中，并打造具有代表性的旅游产品。

5、建立多元化的资金投入机制，筹建文化产业发展基金。积极落实各项文化经济政策，建立多渠道融资的文化产业发展机制，在政府投入相对不足的情况下，对文化产业建设项目提供政策倾斜，并且优化环境，以更多地吸引银行信贷资金和社会投入。大力发展民营文化产业，实现文化产品民营化战略。通过相应的文化投资体制改革，实现文化产业投资主体多元化、社会化、公共化，以此构筑桂阳文化产业体系。

桂阳县文化局

2009年10月15日