读秦始皇传有感

第一篇：读秦始皇传有感

读《秦始皇传》有感

——我对秦始皇的认识

我一直不愿意评价一个人。因为在我看来，对于每一个头脑清醒的正常人来说，他们都有自己一套独特的生活方式，因此在做一件事情的时候必定有自己与他人不同的观点及目的。人不可能是完美的，正所谓“金无足赤，人无完人”。但这次是个例外，在读完由张分田编著的《秦始皇传》之后，我从自己的思维角度出发，深刻的思考了秦始皇为何能在短短的实际执政不到三十年的时间里上承千年，下启千年。吞灭六国，缔造秦朝，结束了数百年来“天下共主”名存实亡的政治局面。第一次实现了国家的统一，建立了第一个中央集权大帝国。而又在他死后不久，又出现了第一次皇权变异，爆发了第一次庶民革命，从而导致第一次大帝国的覆灭。在我看来，这些“第一”或多或少都归因于秦始皇。

自古以来，人们对秦始皇的是与非、善与恶、功与过的态度褒贬不一，一直聚讼纷纭，莫衷一是。在这里，我暂且不论别人是怎么看待秦始皇的。我只想谈一谈自己对秦始皇的认识。

他的身世，在这个世界上，可能除了吕不韦与赵姬清楚之外，我们无从得知。幼年的他，物质生活还是相当富裕的，但生活的复杂多变，他的经历自然惊涛骇浪，险些丧命于襁褓之中。因一次偶然的机会，他十二岁便继承了秦国王位，二十一岁亲政。亲政后不长的时间里，基本上扫除了秦国内部的政乱，从而一步步横扫六国，统一了天下。可见秦始皇确实是一代枭雄，其肯定具有过硬的心理素质。在当时的七国国君中，必然是一个明君。因为从历史的角度出发，“成就帝业者，必有霸王之佐，辅成霸业者，必有王佐之才”所以，要想在当时七国混乱的局面下获得一大批贤能之才，并非一件容易之事。但，秦始皇做到了。在他的身边，由一大批军政素质极高的王霸之佐和善战之将。试想一下，如果没有这些人的谏言及誓死效命，秦始皇会取得“千古一帝”这个称号吗？显然不可能。但为何他能获得这些人的忠心耿耿呢，这就必然得从他当时的政治远见及贤能程度来考虑。可见他在统一六国的时候确实在人格上有所魅力。我们现在大部分对秦始皇的第一印象就是“暴君”对群臣是乱杀无辜。但是，我们好好想想，如果秦始皇在统一六国的时候对群臣都是乱杀无辜，那么还有谁敢去为秦始皇死心塌地的去效命呢？事实上，当时的秦始皇实行的一条律法就是“谏者不诛”因此，秦始皇便拥有了像王翦父子，蒙氏祖孙等贤将誓死为他效命。从而便在短短的不到三十年的时间里毫无挑剔的完成了历史所赋予他的使命。由此在世界史，中国古代文明史，中国政治史，中国政治制度史，中国思想史，中国法制史，中国文化史，中国工程史等诸多方面名垂千古，对后世产生了深远的影响。在人类文明发展史上，具有类似影响的人物屈指可数，而在中国古代史上则堪称独一无二。真不愧“千古一帝”

人一旦取得一定的成绩后，有些骄傲肯定是难以避免的，更何况这么多荣耀一下子蜂拥而来，秦始皇未免也有些受不了。他开始了封禅，寻求仙药，焚书坑儒等一系列政治事件相继发生，因此使得战后国基并不稳固的秦朝再一次遭到创伤，于是在他死后不久，又加上一系列朝内政乱，使得秦朝转眼间覆灭。从当时秦始皇一系列的暴政来看，秦始皇，确实是被胜利冲昏了头脑。从而表现出了他暴虐的一面。

但我们回过头来想想毛泽东这位伟大的人物，不也有秦始皇如此的经历吗？文化大革命的爆发，中国的发展不也在很大程度上被阻碍吗？所以在我看来，秦始皇不愧为“千古一帝”。至于有人用“暴虐”一词将秦始皇一句骂倒的观点，我绝不赞同。再对比一下唐太宗与秦始皇，总结最后的一个结论：若想在霸业上取得更好的成绩，必须得胜不要太骄，时刻保持一颗冷静的看待问题的头脑。

第二篇：读传有感

读传有感

话说在貳零壹零年叁月貳拾陆号那浮生半闲的周五早上，竟肾上腺素分泌过多，和同班同学相约去图书馆“淘宝”。

出于瞻仰伟人的情怀，同时也基于对貳拾世纪最杰出的历史人物的潺潺仰慕之情，便义无反顾的优先选择了那个影响了整个中国历史发展进程的巨匠风云人物——毛泽东，由于坚信“旁观者清”，所以选择拜读迪克威尔逊先生撰写的《毛泽东》，迪克威尔逊先生是国外研究当代中国问题的知名学者，他的作品应该值得拜读。

此后断断续续的从叁月貳拾陆号到肆月拾陆号晚才算比较认真的读完一遍，自觉读完相当受益，于是便有了写些读后感的想法。同时那晚又恰逢周五，周末没课，寝室的叁位同胞刚好也都出去娱乐了，正所谓“君子有所为，有所不为”，此正当“作为”时刻，天时、地利皆有，于是提笔略写，奈何好事总是多磨，忽而远方某君念余悠悠，于是打来一通电话，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，这一煲一个多小时也就过去了，一看时钟已经凌晨一点咯。此时此刻难为情，不禁想起毛主席的一句话:身体是革命的本钱，不得不感慨精力有限啊！没能像毛主席一样可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，伟人确有其与众不同的禀性啊！我的修为不够精纯，只能去约周公修炼咯！

看来想写东西的必要有了，还要有必要的机遇啊！

此后两周又是庸碌的往返于教学楼与宿舍之间，但希望多拜读一些伟人的传记来启发和激励自我的情绪却已经萌芽。好像闹钟一样，准时启动，又是同样半闲的周五，肆月叁拾号，只是时间却漠然的过了叁百叁拾陆个小时，这次借的是《罗斯福》和《甘地传》，心想“五一”出去耍一天，然后看书，写点东西。可是，可是„„这个就„„奈何，计划总是赶不上时间的变化呀！朦胧中“五一”假期就那样朦胧过去了。

时光如梭是极有道理的，时间也是可爱的，半闲的周五也是如期而至的，伍月柒号，不知何也，此时突然想起《红楼梦》里形容凤姐的那句话“机关算尽太聪明，反误的卿卿性命。”我觉得可以改一下，用来形容此刻写东西的心情，“机关算尽太匆匆，反误了卿卿时间。”

可见想写点东西确实很难，不仅要有时间，还要讲机缘啊！2010-5-7

重庆

第三篇：读《史记 秦始皇本纪有感

姓名：张澜

学号：201414020133 学院：经管学院 班级：会计14102班

《史记·秦本纪秦始皇本纪》读后感

秦国作为第一个统一的多民族国家，它的建立在中国历史上具有不可替代的作用。而秦始皇作为中国历史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王。他如何一统天下？秦又因何二世而亡呢？怀着这种疑问，我开始了《史记•秦本纪秦始皇本纪》的阅读。

《史记•秦本纪秦始皇本纪》向后人客观描述了从秦始皇统一天下到始皇威权统治天下直至秦二世、秦三世时期秦朝走向灭亡的历史进程。

全文开篇至始皇二十六年，这段主要描述了秦始皇一统天下的过程：秦始皇初立时，秦国经商鞅变法，疆域不断扩大；六国联盟，采取合纵战略，意图削弱秦国。秦国则招贤纳士，想借此吞并天下。终于，秦灭六国，一统天下。

探讨秦能一统天下的原因（从此文出发），我认为原因如下：

第一，地理优势。秦国崛起于西部边陲，拥有强大骑兵的秦人，对于周围的游牧民族有绝对的优势，从而获得了一个相对稳定的大后方，秦国能毫无顾忌的展开对东方六国的征战。

第二，危机意识。犹豫秦国以游牧起家，又处于中原文明的外缘，从建立起就被东方六国看不起，即使，秦穆公成为春秋五霸之一。更为重要的是在秦献公时期，面对魏国的咄咄逼人，国家处于亡国的边缘。此时，长期的征战，秦国国力过度衰落，秦孝公时期面对六国分秦的屈辱，从此，在秦国国君奠定了很强的危机意思，从而决定了必须变法。

第三，商鞅变法。变法图强是战国时期每个国家君主的意识，秦国也不例外。秦孝公招贤令，迎来了卫国商鞅。秦国此时，无论各个方面皆处于主体国家的下层，到了不变不行的地步。犹豫秦国长期的贫弱，加上国君的强大支持，秦国变法得到了彻底的执行，秦国从此变得富强，变法的观念深入人心。由于变法的实行，人们的生活得到了极大的提高，所以得到了广大亲人的极大支持，最重要的一点是，秦人有了一个整体的国家概念。加上，变法为秦国带来了繁荣的商业利益，大量的各种人才，加上耕战得爵，使得秦国拥有统一六国的基本资本。

第四，统一六国的战略奠定。秦孝公后，秦国经过商鞅变法，秦国打败了长期霸主地位的魏国，收复了原秦国的河西地区和函谷关，使秦国处于战略主动地位。统一六国的概念并不是秦国独有，其他战国国家也有，比如齐国。战略高度决定其收获大小，强大的魏国也只是在苦苦维持其霸主地位。统一六国的战略也为秦国的外交方式——远交进攻。

第五，广纳贤才，招贤纳士。秦国广纳贤才，制定了正确的统一策略。在六国合纵企图削弱秦国之时，秦王嬴政听从大梁人尉缭的建议，以丰厚的俸禄广纳天下贤才为自己出谋划策。六国虽然合纵，但其之所以联合无非是由于六国有某种共同利益，且“诸侯起于匹夫，以利合，非有秦王之行也。”故六国只是打着灭亡秦国的旗号，实际是为谋私利。这种结盟是极其脆弱的。相比于，秦国从大王到丞相，上下一心，无疑为统一打下了基础。

始皇二十六年至三十七年则描述了秦始皇统一天下后治理天下的措施，如议帝号、改历法服色、设郡县，北击匈奴修长城，南征越族凿灵渠，焚书坑儒等等，这其中既有秦始皇礼贤下士、重用人才的一面，也有其愚昧暴虐的一面。

始皇三十七年至全文终，则记述了胡亥篡位为秦二世后横征暴敛、不惜民力，民众怨声载道，苦不堪言，纷纷揭竿而起。而秦子婴亡，则标志秦统一落下了帷幕。

谈及秦亡原因，贾谊在《过秦论》中写道：“仁义不施而攻守之势异也。”这大概是对秦亡最好的解释。

若要深入了解，大概有以下几点原因：

第一、刑罚严苛：在秦朝时，实行连坐之法。一人犯罪。连累者重。有学者指出，秦朝刑律之失，在于不区分情节，只要发生刑律规定的后果，一律论处。再加上管理执法粗暴，多为军人，缺乏应有的执法素质，刑罚往往粗暴。

第二、徭役繁重：秦统一后，百姓渴望社会安宁。秦朝统治者却忘乎所以，十余年间，不断动用民力：筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人。丁男不足，就征发女子承担转输的苦役。这一切，使得百姓怨声载道。

第三、治国措施失当：秦朝统治者是大一统的胜利者，在长期群雄角逐中积累起来的经验，并不完全适合统一后社会发展的需要。秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化，造成普天之下民怨沸腾的局面。

第四、宗室斗争：秦始皇死后，少子胡亥受亲信赵高的唆使，伙同城乡里斯，篡改遗诏，夺取妄为，是为秦二世。秦二世继位后，各地的反抗起义已风起云涌，然而统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。

看完了本纪，对于秦王朝短暂而又绵长的历史，我不禁感叹，若统治者能注重民生，爱惜民力，结果是否会不同？可惜，历史没有如果。于秦始皇而言，功过如何，只能由后人评说；于我们而言，应学习他的胸怀大志；于执政者而言，应注重民生。

第四篇：读《毛泽东传》传有感

读《毛泽东传》有感

朱贤良1190103012 工会学院11级企事业文化班 这几天拜读了英国学者迪克.威尔逊的大作《毛泽东传》。之所以选择他写的《毛泽东传》是因为他首先是一个“局外人”——所谓“旁观者清”，其次是一个研究中国问题的专家。除写过《毛泽东传》外，还著有《周恩来传》、《长征，1935年》、《亚洲的觉醒》以及《人类的四分之一》等。由于这些原因我认为他的著作应该不包含对毛泽东的过分崇拜，亦绝不可能过分贬低，唯叙述客观事实而已。

毫无疑问，毛泽东在我们这一代人以及前几代人心中有着不可磨灭的印象。自孩提时代起，就不知道听说过多少称赞毛主席的话。也确实他是一个开天辟地的伟人。无论功过几分，他的功绩和贡献都不可否定。

坦白说，我是毛泽东的崇拜者，当然我绝不肯定他犯的错误，他晚年犯的大错，给党和人民、国家造成了巨大的灾难。这一点我绝不含糊，是非应该分明。我只崇拜他优秀的、可借鉴的地方。

对毛泽东的评价，最妥当的应该是邓小平吧，他说：“尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。” 我崇拜和欣赏毛泽东是因为他从小就显露出了领袖气质。1906年秋,13岁的毛泽东就写过一首小诗——《咏蛙》，诗中他写道：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”依稀记得这首诗是他在小学时受罚时写的，遗憾的是我却再也找不到那本书了。只记得当时毛泽东并不算是一个规矩的学生，所以他和同学们在老师外出后就玩去了，老师后来罚大家写诗，毛泽东于是把郑正鹄的诗“小小青蛙似虎形，河边大树好遮阴。明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。”稍作修改写成了这首诗。这首诗虽是改写的，但却比原诗更有魄力，体现出毛泽东领导群伦、敢为天下先的意识。怪不得当时他老师看了之后就评价：“蛟龙得云雨，终非池中物”。同时毛泽东是一个伟大的诗人，善于以诗言志。在《毛泽东传》中作者威尔逊也多次引用毛泽东的诗，尽管这些诗于他写文章并无多大益处（那些诗作者放到文中有些突兀，对他的叙述并不能加以佐证），可是他还是引用了，我估计他是太喜欢那几首诗，他不得不承认毛泽东是一个伟大的诗人。

毛泽东同时是一个“叛逆”的人，但我觉得这种叛逆十分必要，而且这种性格也决定了他以后必将起来“造反”。他的父亲毛顺生性情暴躁，常常打他和两个弟弟。毛泽东13岁离开了小学堂，整天在地里干活，为父亲记账。他种菜、锄草、放牛、喂猪，什么活都干。但他父亲一文钱也不给他们，不仅如此，给他们吃的还是最差的。甚至他父亲每月十五都对雇工们特别开恩，给他们鸡蛋下饭吃，可是重来没有肉。然而，毛泽东和他的两个弟弟则既没有肉吃也没有鸡蛋吃。毛泽东父亲的这种性格和作为就导致毛泽东13岁时和他父亲发生了两次严重的冲突。毛泽东经过反抗，最终双方达成了妥协。通过与父亲的斗争，毛泽东也懂得了一个道理：我如果公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软了下来；可是我仍然温顺驯服，他反而打骂我更厉害。个人认为，毛泽东的这种叛逆性格对他反对国民党和日本帝国主义取得顺利具有重要的影响。

有人说“大凡是伟人，都有多侧面的性格结构。”而毛泽东的性格具有“虎气”与“猴笑的灿烂，是因为我足够自信。

工会学院

11级企事业文化班 朱贤良

气”的双重性，但“虎气”为主，“猴气”为次。他的“虎气”表现在吞吐天地、气壮山河的豪气，不怕鬼、不信邪、敢作敢为的勇气，倔强刚毅、百折不挠的犟气（其实湖南人多多少少都有一些这样的性格，这一点邓皓和极光在《湖南人是天下的胆》一书中有阐释）。他的“猴气”表现在机警过人、见微知著的洞察力，能屈能伸、进退自如的灵活性，洒脱机趣、诙谐乐观的幽默感。“虎气”与“猴气”的互补，使毛泽东把原则的坚定性与策略的灵活性有机地结合起来，最终开创出一代伟业。

我认为，毛泽东的双重性格决定了他是一个极度自信又极度不安的人。因为他过于自信，所以有时候显得与周围的人、身边的人格格不入、很难相处，当然这样的说法可能有些夸张，但他确实很难与身边的人坦诚相待、开诚布公，这其实与他的经历有关，在早期他受到过党内很多人的排挤，长期处于权力的边缘或者说权力被架空了。他的这些经历导致他后来显得有些“孤僻”，成为了“孤家寡人”。到了晚年，他更是害怕有人像之前一样对待他，所以由于种种原因，他发动了一场浩劫。而正是这场浩劫让他在人们心中的形象打了折扣。不过，我想我们也很容易理解为什么他晚年会犯这样的错。原因很简单，脱离了实践、脱离了百姓。早期他与农民走在一起，亲自考察过农民运动，所以最后提出“枪杆里面出政权”的论断并不奇怪。后来，他长期“被限制”在菊香书屋里，他和他最亲近的农民们失去了联系。最终被林彪、江青等利用发动“文化大革命”也并不稀奇。倒是提醒我们要结合实际，“实践出真知”。

我崇拜毛泽东还因为他拥有惊人的毅力。在《蒋总统秘录》中有这样一段记载： 1945年8月28日，毛泽东从延安乘坐蒋介石派去的专机，在张治中与美国驻华大使赫尔利的陪同下飞抵重庆。当天，毛泽东一行下榻于林森公馆，蒋介石下午5点领着张治中、邵力子专程到林森公馆拜访毛泽东。毛泽东习惯性的一根一根地抽着烟，但当他吐烟时望着蒋介石摆手，立刻意识到：蒋介石是个烟酒不沾的人。于是毛泽东默默地把手中燃着的香烟掐灭。以后，毛泽东在重庆的40多天里，在与蒋介石的多次交谈中，一直克制着没有抽烟。蒋介石也注意到这个细节。事后，蒋介石对人感慨地说：“毛泽东的克制力真强，无怪乎他能成为我最强的对手。”毛泽东就是有着这样惊人的毅力，因而他才成为了最后的胜者。我不知道自己的毅力能不能像毛泽东这样强大、坚定，至少他给我提供了一个榜样。而要成就大事，毅力是必不可少的。

当然，我还欣赏毛泽东的博学。胡长明在《大智周恩来》中写道：“在中共第一代领导集体中，有不少人通晓中国传统文化，而周恩来和毛泽东又最为突出”。斯诺也说：“毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入的研究，他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。”我印象中看过电视里他和寺院的僧人谈论佛学，一个共产主义者竟然对佛学也那般了解。这样的人焉能不成功？ 在紫云轩毛泽东的起居室，他老人家睡的硬木板双人床不仅十分宽大而且十分简朴，大床的一半放满了整整一尺高的书籍。毛泽东有躺在床上看书、看报、办公的习惯，床的一半是用来放书的。平时，毛泽东床上的书堆得足有一尺多高。此外，我知道毛泽东不喜欢经书，但却熟读了它们。他既喜欢读自己喜欢读的、感兴趣的书，也能认真阅读和识记自己不喜欢但是又需要读的书。这大概能解释为什么对佛学也那么了解吧！也正是这种爱看书的精神是毛泽东成为一个博学多才的人。也使得他说话、写文章富于感染力和“煽动性”。

有人说，党的第一代领导人说话是非常幽默风趣的，毫无官腔、多是口语，非常形象。

笑的灿烂，是因为我足够自信。

工会学院 11级企事业文化班 朱贤良

毛泽东就是这样一个人，他非常善于使用比喻，他能发动农民起义和这一点息息相关。至于毛泽东的过错，有很多人都做过评价，我就不多赘述了。不管怎样，他的功绩不可磨灭。威尔逊的《毛泽东传》固然客观，暴露了毛泽东性格中的许多弱点，反映了他犯的许多错误，但是同样显示了他性格中的许多优点和他所做过的功绩。而我要做的只是“取长补短”。每个人都不可能是完人，伟人毛泽东也不是，但他的光辉形象依然熠熠生辉。在我今后的学习生活中我会学习他的优秀的一面，尤其是学习他惊人的毅力，学习他敢为天下先和领导群伦的魄力，学习他博学的精神。

一言以蔽之，我需要像毛泽东学习的东西很多！

笑的灿烂，是因为我足够自信。11级企事业文化班 朱贤良

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第五篇：读毛泽东传有感

读《毛泽东传》有感

读了《毛泽东传》后让人不得不钦佩毛泽东的孜孜不倦的工作精神，朴实的生活作风，简明扼要的文风，指挥若定的作战风格，充满辩证法的工作思路，处处体现为人民服务的精神，不自傲，没有架子，时时刻刻对革命的各项工作保持清醒的头脑。他是古今中外最伟大的人物之一，他的各个方面，都值得我们现代党员干部学习。共和国前进道路中的曲折和倒退，从毛泽东的身上和《毛泽东传》中往往可以找到有价值的参考资料。《毛泽东传》写了毛泽东同志的所见、所闻、所思、所感、所写、所说、所作、所为，反映他所处的历史环境中，他所处的历史变化中，写出了前因、由来，写出了历史的后果。这本书给我的感觉就是名人传记对一个人的成长是很有帮助的，通过这些大人物的生平事迹，能给我们许多的鼓舞和启示。

毛泽东，这个名字对中国人而言再熟悉不过了!毛泽东出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农民家庭里，当时中国正在一步步走向败落。毛泽东虽然出生在这种黑暗的环境下，但他从小酷爱读书，整天背着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候，他父亲逼着他耕地、抬粪便，可是毛泽东不甘罢休，在干完活之后躲在墙角里继续看书!毛泽东的父亲就曾经大骂他是“懒而无用”。想想也是可以理解的，在当时的农民眼中，田地是最重要的。不过，我也感觉到那时的毛泽东是一个极为叛逆的少年。生长在一个农民的家庭，不爱田地，却对知识那么渴望。少年时代的不断阅读，对毛泽东的文化知识积累做出了巨大的贡献。在后来，毛泽东自己私下攒钱最后离开家到外面闯荡。正是他的独自出外闯荡，让他看到了人们的苦难生活，于是他想改变人们的生活，想拯救中国!少年的毛泽东便关注国家的兴亡!读完毛泽东传，给我留下最深刻映像的就是毛泽东那种时刻为国家和人民着想的精神。

通过阅读《毛泽东传》，使我们找到了学习实践的道路。我们不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。为了不断提高自己在新的革命战争环境中的革命能力，毛泽东带头读书、学习。尤其是在革命的重要关头，他更是强调认真学习，提高理论修养。读书伴随着毛泽东度过了一生，成为他生活中不可分割的重要部分。很多人不知道，毛泽东在年迈时期，仍然以极大的精力学习英语，这对一位日理万机的领袖，是需要多么大的学习热情和毅力啊!直到临走的前一天，他仍在读书。我们党员干部向毛泽东那样“活到老，学到老”!党员干部应该做一个终身学习的人，做一个积极思考的人。只有多学习，才能与时俱进，这样才能做一名合格党的工作者!

毛泽东在新的历史条件下，不断增强为人民服务的能力，带头读书、学习。他始终强调认真学习，提高理论修养。他除了工作，其它时间都是看书本，不断收获知识。他的光辉一生和不懈追求的精神永远激励我们学习，学习毛泽东始终坚持不懈的学习、学习、再学习。学习毛泽东的学习精神。关键是始终坚持一种不断学习的态度，一种反思的态度，一种进取的态度。

毛泽东是一个擅长思考、勤于思考的人。他老人家几乎是走到哪里就思考到哪里，是个不停地思索的人。给我们今天的党员干部和年轻人，树立了很好的榜样。毛泽东毕生所倡导的“理论与实践相结合”、“从实践中来，到实践中去”的那样，毛泽东用毕生的精力为自己的目标奋斗着。学习毛泽东的历史，我们可以从中学到许多„„，阅读他奋斗的一生，我们可以从中得到许多的启迪和帮助。毛泽东博学好思，终身热爱读书，从年轻到终身书陪伴他一生。毛泽东的心里想着人民，通过不断的学习，增强为人民服务的领导能力，这就是伟大的毛泽东。

毛泽东是共和国的缔造者,他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，是共和国之父，现代中国的灵魂。

附录1：: 《中国社会各阶级的分析》《星星之火，可以燎原》《反对本本主义》《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》 《战争和战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《<共产党人>发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论政策》《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》《关于领导方法的若干问题》《论联合政府》《目前形势和我们的任务》《在晋绥干部会议上的讲话》《论人民民主专政》《在中共七届二中全会上的报告》《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》《不要四面出击》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

附录2：《西行漫记》斯诺 上海复社翻译出版社

《毛泽东传》罗斯 特里尔 中国人民大学出版社

附录3：

序曲（Prologue）

第一章 少年时代（1893-1910）【 Childhood（1893-1910）】

第二章 为何求知（1910-1918）【 Knowledge for What?（1910-18）】 第三章 京沪天地（1918-1921）【 Wider World in Peking and Shanghai（1918-21）】

第四章 组织（1921-1927）【Organizing（1921-27）】 第五章 奋斗（1927-1935）【Struggle（1927-35）】

第六章 未来在握（1935-1936）【A Grip on the Future（1935-36）】 第七章 抗日（1936-1945）【Fighting Japan（1936-45）】 第八章 圣人（1936-1945）【The Sage（1936-45）】

第九章 成熟的桃子（1945-1949）【A Ripening Peach（1945-49）】 第十章 “我们熟悉的东西有些快要闲起来了”（1949-1950）【 “We Shall Put Aside the Things We Know Well”（1949-50）】

第十一章 改造（1951-1953）【Remolding（1951-53）】 第十二章 建设（1953-1956）【Building（1953-56）】 第十三章 疑虑（1956-1957）Doubts(1956-57)第十四章 修补体制（1958-1959）【Tinkering with the System（1958-59）】 第十五章 苏联与超越（1958-1959）【Russia and Beyond（1958-64）】 第十六章 退却（1961-1964）【Retreat（1961-64）】 第十七章 乌托邦之怒（1965-1969）【The Furies of Utopia（1965-69）】 第十八章 峣峣者易折（1969-1971）【A Tall Thing Is Easy to Break（1969-71）】

第十九章 尼克松（1972）【 Nixon（1972）】

第二十章 残梦（1973-1975）【Fractured Vision（1973-75）】

第二十一章 强弩之未（1976）【An Arrow Near the End of Its Flight（1976）】

尾声【Epilogue】 后记 注释

译者附言