马概心得论文

第一篇：马概心得论文

学习《马克思主义基本原理概论》心得体会

或许是由于马克思主义基本原理概论是个思想性的事物，让人思考的一门学科的原因，每每在上这门课的时候，它总把我带到一个对人类，对世界的思考当中。思想是人类的灵魂，是人类文明向前演进的无形的弥足珍贵的东西。米卢说过“态度决定一切”，那么思想决定着态度，在成长的过程中，我们更关注思想的升腾。学习在交流中进行,灵感在交流中闪现,思想在交流中碰撞。学习是思想的源泉，作为当代大学生的我们更是要努力学好《马克思主义基本原理概论》，在学习之中提升我们的思想认识，在学习之中拓宽自己。

怀着这样想要在学习之中提升自己的思想及理论水平的想法去学了这门课，却发现从中学到的远不止是一些客观的理论体系，更是在潜移默化中拓宽了自己的视野及思维。老师在教授这门课时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述。让我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。

以前对马克思主义了解的很少，只知道马克思与恩格斯是一对非常好的朋友，他们都很出色，在人类思想进步方面起到非常重要的作用。通过《马克思主义基本原理概论》的学习，慢慢懂得马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。

在学习这门课中，老师给我们讲诉的知识是从实践中反映出来的，基本上理论他都能用实例给我们阐述，给我们更深刻的理解和记忆。

我学习的比较深刻的是第二章---认识世界和改造世界。从认识世界到改造世界是一个非常艰辛的过程。认识需要用客观的眼睛去看待事物，但又何为客观？怎样才是客观？怎样才能做到客观呢？这又是我们需要去思考学习的。实践是认识的基础，认识与实践要相统一，只有一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，才能做到客观，才能更好的去认识世界、改造世界。把这些运用在我们的生活中，我懂得了当站在琳琅满目的商店时，看到打到一到三折的价格时，我们要冷静思考，想想我确实需要这东西吗？我的经济能力能支付的起吗？这样才不致使我们脑子发热，不知不觉中买了本不需要的东西，花了不该花的钱。我想这就是我们行事要一切从实际出发的一个非常细微的表现吧。

十七的召开大也让我对马克思主义基本原理概论有了更深的见解。十七大报告中说到我们要“深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。”“在全党开展深入学习实践科学发展观活动，坚持用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造，进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，提高运用科学理论分析和解决实际问题能力。”可见马克思主义指导思想的重要性及权威性。

这就是我学习了《马克思主义基本原理概论》的一些想法既心得体会，通过这门课的学习不仅让我们懂得了一写理论知识，包括很多理论上的概念和意义，也让我们树立了较崇高的目标、理想和信念。广大团员青年是我们国家的主力军，我们要不断的提升自身的理论水平，提高自己的思想觉悟，增强我们责任感和使命感，弘扬“五种品格”精神，与时俱进，争做理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代的四个“新一代”青年，展现当代大学生良好的风范。

第二篇：马概论文

观看于丹《论语》心得之理想之道的观后感

关键字：《论语》、《侍坐》、《陋室铭》理想、奋斗、追求、实现

共产主义是人类最崇高的社会理想，而我们作为人类社会中的一份子，也拥有我们自己的理想，因为个人的人生观和价值观都相同，因而理想也各异。也许有的人的理想是当一名医生、商人、教师等等。

一个人要想有所作为，就必须先确立自己的人生奋斗目标，并为之去努力，去奋斗。只有这样你才能有幸品尝到成功的喜悦。

不同的年龄阶段，人的奋斗方向和所追求的东西也是不同的，童年我们的理想是将来要做科学家、工程师、画家、企业家等等。每个人的心目中都有自己崇拜的对象，对未来充满罗曼蒂克的梦想。但随着年龄的增长，知识的增加，阅历的增多，我们的理想与追求也越来越符合现实，符合我们自己的实际能力。

观看了于丹的《论语》心得之理想之道，知道了修身、治国、平天下、这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。

无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更重要。

我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老大夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？

于丹评论孔子说的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”一个人的志向决定了他的发展和努力，但是在今天看来，最重要的不是我们终极的理想有多么的高尚，而在于眼前拥有一个怎么样的起点，往往我们不缺乏宏图伟志，但是我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路，因此孔子就经常和同学们在课堂上经常聊天，说出他们自己的理想和自己想做的事情。

在这里我们可以得知出一个理论，空有理想是不够的，我们的理想不论有多高，不能只在口头上说一说，关键的在于我们拥有理想而努力的去奋斗，为我们的理想付出自己的行动。这就告诉我们要用辩证唯物主义去看待事物，不要做唯心主义者，认识事物的发展规律，拥有主观创造性，让我们去反应事物的现象，进一步揭示事物的内在的本质和规律，让我们把空有这个抽象的理想思维付诸到实践当中去，从认识到实践，在实让我们领悟真理，感受到我们在其中的价值。当然我们在实现我们的理想的时候也不要被一些错误的观点思想误导我们，走上不正当的道路，同时要从我们的实际出发，不要把理想的目标定的太不切合实际，达不到的目标我们不去幻想，更不要为那些不切实际的理想做出偏端的行为来，这样的理想不仅会误导我们，也会在我们的人生上抹上一成不可划去的疤痕。

野心和梦想都是理想的不同形式，只是野心会让你心急如焚，使你焦躁紧张，也给人类带来不幸福，因此我们要把野心抹去，树立起一份雄心壮志。

理想就像一只风筝，如果你不握紧，它就会离你远去；理想，是一艘即将远行的小船，在浩瀚无垠的大海里漂流，向你所要的方向努力前进。然而，你不去努力，又怎能创造出自己的美好愿望呢？

孔子在教学生的时候，在课堂上也经常和同学们聊天，聊天的话题就是说谈谈自己的理想，在《侍坐》里面孔子就和叫他的的四个学生子贡、曾皙、冉有、公西华谈自己的鸿鹄之志，子贡、冉有和公西华的回答都没有得到孔子的肯定和认可，因为他们回答的都是有关智力国家的，而孔子追求和宣传的是礼仪和道德

和仁爱，因此可以看出他们三个人的回答都不是孔子想要的，因而没有得到孔子的赞同，而曾皙的回答孔子是这样回答的，我和你的志向是相同的，于丹教授认为礼仪应该是最重要的，不仅贯穿在每个人生活从始至终的，也是一个国家最重要的事情。

这则《论语》告诉我们，理想无论大小高低，最重要的是你自己内心的感悟。我们每个人都有自己的理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时，常常会忽略了我们自己内心的感受，而一个内心的感受和自己所追求的理想又有什么关系呢？

于丹教授说《陋室铭》把古往今来的名士对于简易的、朴素居住环境的这种判读全都呈现出来了。大家在一起谈论的是不是共同的志向和共同的寄托，如果大家能够在这样一种丝竹之间，在大家的交流里面，可以有了那种心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么这种简陋它就显得一点都不重要了。

所以其实什么是真正的理想，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。

观看了于丹《论语》心得之理想之道明白了一个人不仅要有理想，有理想的人才有人生的价值可言，但是有时候你有自己的职业并不意味着有自己的理想，在百家讲坛里于丹还讲了一个在自己的职业上很快乐，就像那个喜剧演员一样在自己的岗位上做出了自己的骄人成绩，受到广大观众的喜爱，在别人看来他是很有理想很快乐的，然而事实却不是如此，他的内心是空虚的，他回到家里害怕孤独，甚至怕自己得了抑郁症，而去看了心里医生，连心里医生也并不知道那个人即使他，心里医生让他去看一个喜剧演员的演出，而他就是那个喜剧演员沉默了很久都没有说话，泪流满面的对医生说我就是那个喜剧演员，让这个让值得思议的的寓言故事，告诉我们成功的职业不一定就是你心中的理想，即使我们在我们的职业上有多大的成就也还需要有自己的理想，给自己定位一个目标，让我们的内心得到充实，让自己过一个快乐幸福的人生。

于丹教授还说我们物质生活五彩缤纷的时候，我们追求我们的理想要越淡定越从容，舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的外在的形式而尊重内心的安静的声音这一切是为了让你走到社会角色当中的时候，可以有担当能够胜任，能够做到最好。在竞争激烈的现代生活中我们是否还能关注自己的内心，于丹教授认为一个人是否能够承担一番事业并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我，但是淡定的理念不一定就能实现我们人生的理想，理想一定是大家共同认可的一种权势，或者金钱而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。

我们都想要一生建立一个大的坐标，对于前方的远景，让我们找到一个起点，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，让我们从《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生，跨跃这个千古的沧桑，在今天看一看他那种淡定的容颜，想一想他让我们去到自然中的这种鼓励，在我们每一天真正忙碌的间隙里面，哪怕说给自己一点点心灵的仪式，不至于让自己像那样一个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心。

于丹教授还提到《庄子》是崇尚大自然的，把自己的心灵寄托于自然，达到一种圣人高的境界。

观看了于丹教授《论语》心得之理想之道，这很容易的可以切合到我们的实际生活当中来，我们每个人都有我们自己的理想，并且在不同的年龄阶段有不同的理想，小时候的我们比较天真看待事物也是比较向往的，那时的理想也有些不切合实际，到了高中希望自己考上一所好的大学，选一个自己喜欢的专业，到了大学，大多数会朝着自己的专业的方向去发展，当然也有跨专业的，毕业后找自己理想的工作，探求自己的理想职业，到了中年以后我们的工作和理想也几乎都固定了，总之我们的人生整个阶段都是在探寻我们理想的人生的漫长而又精彩的曲折的道路，探索的道路上我们不断地为实现我们的不同理想而奋斗着，在这曲折的道路上不是每个人都能实现自己的理想的，就像不是所有的事物都是美好的一样，但是只要我们在我们探索的过程中寻的快乐，那就是值得的，至少我们可以说我们为之奋斗了，寻得了人生的真谛。

共产主义是人类崇高的社会理想，马克思主义经典作家也对共产主义作了展望，揭示了人类社会的发展的规律，描述了共产主义是物质财富极大丰富，消费资料按需分配；社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国像自由王国道德飞跃。我们中国能否实现共产主义发展这是一个极其漫长的历史阶段，我们现在还正处在并将长期处于社会主义初级阶段，这一探索的过程需要我们中国人一起努力，我们不能说我们一定能实现，但是从我们中国最近社会生活的大变迁来看，我们国家的经济都有了极大的发展，人们基本上达到了小康水平，我们成功举办了北京奥运会，世博会等等这也是我们国家的一个又一个重大的理想，这都是值得我们骄傲的。因此我们在实现共产主义的过程中我们必然还要实现更过我们祖国需要实现的理想，需要我们共同的参与。

参考文献：《论语》中的侍坐作者：由孔子的弟子及再传弟子编纂而成 《陋室铭》作者：刘禹锡 《庄子》作者：庄子

《马克思主义基本原理概论》中的第三章和第七章 百家讲坛

第三篇：马概心得

马克思主义基本原理概论心得体会

———或许真正的欣赏是在你切实融入后才会得以知晓

蓦然回首,犹记得刚接触马克思主义课程时是何等的无奈。因为在大脑的固定记忆中马克思主义是官方形式的语言，似乎怎么也不可能与我们自身联系在一起。课余饭后，一谈马克思主义概论，大家都会无趣的摇摇头。但是，正如一部分学长学姐当初告诉我的一样，一开始学习的时候觉着无聊，枯燥，但是当你真的学完后，就会发现，遇到生活中的事情时，就会习惯性的以马克思主义原理去解释，然后自己就会顿时变的豁然开朗起来。是的，或许有些东西觉得离我们很遥远，很无趣，而只有当自身切实融入，切实理解后，才会发现它是多么的美好，多么的必要。这个时候马克思主义原理就不仅仅是一种纯粹的理论了，而是一种十分有用的生活工具。

其实我们早就已经不是第一次接触马克思主义了,初中高中的时候在政治书中就以有所涉及。书本上说马克思主义是争取自身解放和全人类解放的无产阶级科学理论体系。然而，这句话分量太大，意义太重。因此我只能用自己的浅薄理解去说明其意义了。于我，马克思主义原理其实就是解放生产力，提高生产力，改善生产关系，解释人们日常行为教人们如何认识时间的一种方式，一种理论与实际相结合的知识。它涵盖了人们生活的方方面面，包括了自然，社会，和思维发展的普遍规律。虽然马克思主义原理产生于欧洲，可是它跨越了时间与空间的鸿沟，影响了整个世界。它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想历史上树立起一块不可逾越的丰碑。而中国化的马克思主义，更是给全中国人民带来了曙光，为争取人民自由独立，为实现人民温饱富足提供了坚实的理论基础。所以可以毫不犹豫的说马克思主义是伟大的。人们常说没有共产党就没有新中国，然而，没有马克思主义就不会有中国共产党的诞生，更别提新中国了。

在这一学期的学习过程中，马克思主义原理使我得益良多。总的来说，马克思主义原理对于我个人的世界观和人生观都产生了潜移默化的作用。它教导我如何正确的为人处世，如何全面的看问题，如何交朋友等，为我更好的认识世界以及更好的生活指明了方向。其中让我感触最深刻的就是,它改变了我处事态度,想问题的角度。

首先马克思主义让我知道无论做事还是做人，都需要从实际出发，事实求是。要以客观存在的事物作为处理问题的出发点。在我们日常生活中，做到一切从实际出发尤为关键。处理问题，只有以这个为原则，才能真正做到，做好。从古至今，这都是一个容易被人们忽略的真理。中华上下五千年的历史长河中，有哪一个成功人士不是以此作为为人处世的准则？即便是建设中国特色的社会主义事业，也无一例外的考虑了现实状况和现有社会环境基础。因此，一切以实际出发的态度是极为重要的。

实践是检验真理的唯一标准，这是我最深有体会的一点了。马克思曾今说过“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人们就应该以这种态度树立自己，在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”显然，马克思这一著名论断表明，人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。人们的认识是由实践中产生的，为实践服务，随实践发展的，同时受到实践的检验。只有通过实践实际的改革和变革对象，才能使得对象的真实状态，属性，关系，本质和规律充分的暴露出来。在我们平常生活中尤为重要。从历史上诸多的实际例子就可以看出实践这一方式的绝对必要性。就像家喻户晓，耳熟能详纸上谈兵的赵括，为什么似乎兵书读的颇多，但是到真正实战的时候就完全不行了呢？问题的关键就是，那些兵书上的知识只是前辈们总结的，其使用条件要看实际情况。兵书上的知识仅仅是停留在理论知识阶段。而众所周知理论只是文本的，纸面的，和现实的情况是有很大差距的。所以我们必须要用实践去检验其可行性，切勿片面的停留于理论知识。因为只有通过实践才能使自己的感觉器官直接的同对象向

接触，才能使对象的各种现象反应到大脑中来，形成直接的经验。从而上升到理性认识上来。由于人们对外界事物的认识可以说都是从经验中来的。而直接经验则是人们亲身实践的产物。所以，从更本上来讲，实践是认识的唯一有力来源。从过去学习效果不佳的教训，就可以明白其重要性。马克思这一观点让我深刻体会到实践的重要性，这在今后的学习过程中是十分重要的。

事物的联系和发展观是我绝对马克思主义原理中最为深刻，也最为有趣是部分了。我想大家应该还记得城门失火，殃及池鱼的寓言故事吧。当我们深思熟虑的观察自然界或者我们自己个人的精神活动时，首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽的交织起来的画面。联系其实就是指事物之间，内外因素，各个要素间相互影响，相互制约，相互作用的关系。就如我们平常挂在嘴巴上的有因必有果,因果是循环的,相互作用的。就想现在的臭氧层破坏的原因，就是缘于人类的污染，而臭氧层破坏后又导致紫外线的辐射增强，使人们易患皮肤癌。所以，这个世界上是不存在绝对孤立的事物的。从自然界到人类社会，从无机界到有机界，任何事物都在普遍联系，相互作用中。因此，马克思主义就教会我要善于分析事物的具体联系，确立整体性，开放性观念，从动态事物中考察其普遍的联系。要树立世界眼观，顺应世界潮流，把握在发展过程中诸方面的相互联系，抓住机遇，迎接挑战。努力发展自己。

充分发挥主观能动性是另一个让我体验颇深的地方。以往，遇到事情看似毫无转机，毫无可能时，我会选择放弃。然而学完这一部分，我才发现自己是多么的软弱。没有发挥自己最大的努力，怎么知道有没有可能呢？并不是说人类在规律前和既定事实前无能为力。当然发挥主观能动性必须要以遵循客观规律为前提的。发挥主观能动性要从实际出发，努力认识和把握客观规律，同时依赖一定的物质条件和物质手段，因为巧妇难为无米之炊啊。在这些前提下，我想任何事情总有实现的可能。

马克思主义是科学的，是创新的，马克思主义原理的运用渗透在生活的方方面面，可以好不夸张的说，生活中没有一件事情是马克思主义原理解释不了的。所以我们必须要始终高举其伟大旗帜。也就是说我们必须坚持马克思主义，做到这一点，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。这不正是说明马克思主义的产生和运用是人类历史的必然吗？

在学习马克思主义原理的过程中，我觉得我们应该重视学习的基本原理和方法，掌握其完整体系。必须要清楚马克思主义是发展着的理论，是一个开放而不是封闭的独立的体系。它总是把握客观情况的变化，总结人们的经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己。在坚持中发展，在发展中坚持，这是高举马克思主义旗帜的真正内涵。

最后我想对以后学习马克思主义原理的同学们说，马克思主义原理阐述的问题在日常生中是普遍存在的，并不是没有用武之地。我们必须善于总结规律，善于发现问题，善于用马克思主义原理解决问题，真正的把马克思主义原理同生活实际结合起来，丰富我们的生活充实我们个人的精神世界。

第四篇：马概心得[定稿]

马概心得

摘要：马克思主义具有与时俱进的品格，马克思主义与时俱进是变与不变的统一，一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求和具体实现；而且，事物之间的联系具有其客观性和普遍性，对立统一规律是事物发展的根本规律；从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合

关键词：马克思主义，对立统一，唯物辩证，实事求是

马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必，须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。

课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。通过对马克思主义基本问题的学习让我在这点上的感触尤为深刻。有许多是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。

一.一切从实际出发

一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。

二.事物的对立统一

首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们的大学研究生生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

三.真理与价值的辨证统一

从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。我记得在2006年3月4日的时候，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱的重要讲话：“要引导广大的干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，一违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。” 树立社会主义荣辱观，大学研究生们更应该进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。我们现在的辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。如何解决树立社会主义荣辱观与实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。古时许多思想家都讲“民富则知耻”，那我现在也说“自我价值实现的过程中少受挫折则我们的荣辱观不会降低”。因此我觉得，促进大学生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促进自我能力的提升。因为学生不如社会前毕竟是比较天真的，在他们大凡不存在大奸大恶之徒，而日后在家庭，团体，企业中做出不应该的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。如果是这样，那我们为什么不在促进自己能力提升方面再多多努力呢？ 中国近一个世纪的革命与建设探索过程又将马克思主义的科学性挥洒得淋漓尽致，成为活生生的教材。当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，如新民主主义革命时期提出农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，抗日战争时期提出建立抗日民族统一战线的正确主张，新中国成立后制定过渡时期的总路线，改革开放时期提出“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线，建立社会主义市场经济体制的重大理论、科学发展观的重大战略思想，等等，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。

所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。马克思主义基本问题的学习现在积极影响的了我，并将永远持续下去！

第五篇：马毛概论文

毛泽东思想和中国特色社会主义理

论体系概论论文

解放思想实事求是的认识和体会

学

院：电子信息工程学院

专

业：自动化

年

级：2009级

姓

名：宫平

学

号：00924022

2011-5-23

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

解放思想实事求是的认识和体会

解放思想实事求是的认识和体会

摘要：解放思想，实事求是是邓小平理论的精髓，是我国进行社会主义现代化建设所要遵循的思想路线。作为新时期的大学生，我们不仅要关注所学的专业知识，更要开拓视野，解放思想，把目光开拓到专业知识以外，把思想解放到国内国外所发生的重大事件上。

关键词：解放思想 实事求是 大学生 意义

一、解放思想、实事求是的含义

“解放思想，实事求是”是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓，它不是一个抽象空洞的哲学命题，而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象，是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。在这一思想路线的指导下，开创了有中国特色的社会主义建设的新局面。不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。解放思想，实事求是这一思想虽未在马克思学说当中明确表述，但这一精神始终贯穿于马克思主义哲学当中。解放思想，实事求是一个辨证统一体，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求，二者相促进相互依存。从本质上讲，解放思想就是实事求是。只有首先解放思想，才能作到实事求是，只有实事求是，才能真正解放思想。

二．解放思想、实事求是的认识和体会

首先，解放思想实事求是是马克思主义中国化实践过程的运用、丰富和发展。其次，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策，它的正确于否直接关系到人们的根本利益。最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。实事求是还是党的基本领导方法和工作方法。它与大学生的成长密切相关.实践证明，无论是在革命、建设、还是改革，我们都必须坚持解放思想，实事求是。大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。

开展解放思想大讨论活动，具有极其重要的意义。党的十七大把解放思想、实事求是、与时俱进确立为党的思想路线，表明我们党在理论上的自觉性达到了一个新高度。开展解放思想大讨论活动，是深入学习十七大精神和“三个代表”重要思想的具体行动。如果我们的思想还停留在过去的阶段上，就会使主观认识与客观实际相脱离，就难以坚持解放思想、实事求是的思想路线，就难以准确地理解和贯彻落实十七大精神，就跟不上发展的形势，不能与时俱进。通过解放思想大讨论的学习，使我们找到了自己在思想上、行动中的不足与差距，今后要进一步加强学习，提高素质，全力做好本职工作。

21世纪是知识经济时代，政治、经济、文化和科技的全球化和多元化，在这样一种时代背景下，为了适应时代的要求和社会的需要，针对大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的。三．解放思想，实事求是对大学生的现实影响

21世纪的大学生最难的就是就业问题，同时这也成为了我国目前的一个难题。如今，大学生就业问题一直都得到社会人员的广泛关注，关于读书无用论也越来越猖獗。我们很多大学生找工作难并不是因为没有工作岗位，很多是因为看不上目前所提供的工作岗位。要么是专业不对口，要么就是工资待遇不理想，总之各有理由。我们要想在这样一个社会上立足就必须适应它的变化，所以要求要解放思想、实事求是。刚出校门我们其实什么技能都不会，或者说技能有限，有的只是理论知识和学习的能力，我们更应该在工作岗位中努力地去磨练自己，把理论和实践相结合，找出自己前进的道路。我觉得如果我们能做到实事求是，一切从实际出发，而不是眼高手低，好高骛远的话，这些问题也不会如此严重。理论联系实际，在就业上，就要权衡自身实力和社会状况，实事求是，寻找就业出路，我们面对着残酷的社会现实，只有拓宽思路，放开视野才能抓住更多成功机会。

参考文献：

解放思想的理论价值和实践意义 河北日报2007年12月25日 解放思想与党的先进性 徐根义 新长征,2007,(23).《教育导报》1卷6期