对传统文化的感悟

第一篇：对传统文化的感悟

对传统文化的感悟

通过5天的培训，感受到中华5千年灿烂文化的魅力。中华5千年灿烂文化是拯救现代社会一切丑恶现象的良药。渗透浓缩父母、老师辛勤培育下的孩子狼性十足做出许多道德沦丧，杀害父母、坑害社会无辜百姓，为自己的一己私利，冷漠，行为偏激，没有人性。如电视新闻题报道的，假药、假奶粉、地沟油、毒馒头、啃老族、社会恐怖暴力，等等社会乱象的源头和一切罪过究竟有谁来负责，由谁来买单呢 ？父母家庭、老师学校、社会用心加工出来的产品到最后经不起社会大熔炉考验，生产出来的产品是次品。这值得我们每一位有血性有担当有责任的中华儿女深思？为什么人和人毫无诚信可言，尔虞我诈？究其根源是我们国人忘了我们的根，摈弃了我们老祖宗留给我们的中华传统文化的灵魂，当一种文明没有继承人的时候就是灭亡之预兆。中华文化的核心价值观是儒释道，了凡四训，仁爱、纯净纯善、爱仁者、人恒爱之、敬

仁者、人恒爱之。中华传统美德是立德树人。

立德树人是我们的精神食粮，是我们中华民族实现伟大复兴和跨越式发展的坚实力量坚实脊梁。人如果有信仰，就有理想信念和追求。如果人没有信仰就如同行尸走肉。信仰是一种伟大的精神。在多元开放的时代，我们依然需要坚定的信仰，继承传统文化。作为一名基层一线教育工作者，教书育人是自己的本分。传道、授业、解惑。深感肩上责任的重大，十年树木，百年树人，放弃青少年的思想教育，付出的是沉痛的教训。因为当前世界动荡不安，社会复杂多变，进一步加强德育工作，从小就要重视培养学生树立正确的世界观，人生观，价值观。例如；我在民族小学任教，记得我刚来这所学校教学前班，班里的学生全是民族学生。有一次在给学生讲到地震中应该怎样提高自我保护意识时。我向学生提出一个问题；“地震了我们怎样保护自己”？学生a回答；“跑到清真寺”。我看到全班学生都赞同。我进一步引导学生说;“大地震时清真寺也会倒塌怎么办呢”？还有学生b说：“跑到美国、跑到日本”。我说;“地震时要赶紧躲到坚硬的能保护自己的地方，如有水的卫生间或跑到空旷操场….等。这时学生举手回答：钻到课桌底或头 当前为什么要进一步改进德育建设意义何在呢？

顶着书包赶紧跑下楼到操场去”。所以说：“学生再小 也有世界观、人生观、价值观。作为一线的教师不仅要向学生授业，更重要的是要重视学生的思想道德教育尤其是五官教育。教育学生提高学生的免疫力，擦亮眼睛明辨是非，关系到祖国的统一和社会的稳定。从小里说关系到家庭的和谐。

我坚信社会各行各业，学校、工矿企业，机关，社区把中华传统文化拾起来以榜样的力量坚定不移地走，发挥正能量，小手拉大手我们的社会文明风尚会红遍祖国的每一个角落的。

英吉沙县一小：黄新华

2014-8-11

第二篇：对传统文化的感悟

对传统文化的感悟

通过5天的培训，感受到中华5千年灿烂文化的魅力。中华5千年灿烂文化是拯救现代社会一切丑恶现象的良药。渗透浓缩父母、老师辛勤培育下的孩子狼性十足做出许多道德沦丧，杀害父母、坑害社会无辜百姓，为自己的一己私利，冷漠，行为偏激，没有人性。如电视新闻题报道的，假药、假奶粉、地沟油、毒馒头、啃老族、社会恐怖暴力，等等社会乱象的源头和一切罪过究竟有谁来负责，由谁来买单呢 ？这值得我们每一位有血性有担当有责任的中华儿女深思？为什么人和人毫无诚信可言，尔虞我诈？究其根源是我们国人忘了我们的根，摈弃了我们老祖宗留给我们的中华传统文化的灵魂，当一种文明没有继承人的时候就是灭亡之预兆。中华文化的核心价值观是儒释道，了凡四训，仁爱、纯净纯善、爱仁者、人恒爱之、敬仁者、人恒爱之。中华传统美德是立德树人。

立德树人是我们的精神食粮，是我们中华民族实现伟大复兴和跨越式发展的坚实力量坚实脊梁。人如果有信仰，就有理想信念和追求。如果人没有信仰就如同行尸走肉。当前为什么要进一步改进德育建设意义何在呢？

作为一名基层一线教育工作者，教书育人是自己的本分。传道、授业、解惑。深感肩上责任的重大，十年树木，百年树人，放弃青少年的思想教育，付出的是沉痛的教训。因为当前世界动荡不安，社会复杂多变，进一步加强德育工作，培养学生树立正确的世界观，人生观，价值观。提高学生的免疫力，差亮眼睛明辨是非，关系到祖国的统一和社会的稳定。从小里说关系到家庭的和谐。

我坚信社会各行各业，工矿企业，机关，社区把中华传统文化拾起来以榜样的力量坚定不移地走，小手拉大手我们的社会文明风尚会红遍祖国的每一个角落的。

第三篇：传统文化感悟

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”上完了《中国传统文化与大学生素质培养》，这就是我最直接的感受。

一、众里寻她

当时选课时，我是本着“爱好”与“实用”的原则去选的。我之所以看重这门课，不是因为“中国传统文化”的吸引，而是看到了“大学生素质培养”这几个字。可以说我在追求“素质”，我的“众里寻她”之“她”也就是“素质”。

在我的印象中“中国传统文化”的学习无外乎背诵与欣赏，我个人的记忆力不是很好，不关于背诵。所以选课时其实对“中国传统文化”甚至还有一些抵触。但毕竟是与“素质”相联系的，最终还是选下了。

二、灯火阑珊

“灯火阑珊”在这里当然是指“中国传统文化”现今所处的社会位置。曾经在中国战友统治地位的“中国传统文化”现今已经被人们旋转到了社会的某个角落，在这个角落里，没有太多的人为之撑起蜡烛，没有太多的人给以重视。我“生在新中国，长在红旗下”，当然更是没有太多的机会去接触“中国传统文化”。

三、蓦然回首

上第一节课时，老师竟然把课程简称为“中国传统文化”而非“大学生素质培养”。当时我的心就凉了一半。依然想要从中素质所在，而却未对“中国传统文化”引起多大兴趣。而一节课之后，我开始“回首”了，两节课后，我已确信“中国传统文化”正是我要找的“她”。

以上就是我对“中国传统文化”的认识过程。相信没有接触过“中国传统文化”的人一定不会轻易相信“素质”就在其中。那么我们就来看一下“中国传统文化”的内容。

我认为“中国传统文化”可以概括为两个方面。“个人素质”和“人际关系”。

一、个人素质

在第一节课上，老师就提出“不学礼，无以立”。那么一个“礼”字就集中体现了一个人的个人素质。“中国传统文化”很重视教育下一代，那么教育当然是为了提升“个人素质”。这里引用《弟子规》里的话来说明个人素质的主要内容。“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”可见，“中国传统文化”中是把“孝”摆在首要位置的。

（一）孝弟

“百善孝为先”这句话也同样将“孝”字放在一个首要位置。那么我们的古圣先贤为什么会一致这么认为呢？

不难理解，在这个世界上显然父母对我们的恩德要大于任何其它人。是他们孕育、生育、养育、教育了我们。我们如果有一丁点的感恩心，那么首先当然应该回报我们的父母。而“孝”才使得“考有所养”得以实现，才使得我们不必为以后年老而担忧，只要我们的子女是心存孝道的。

“孝”摆首位的原因还有一个就是“孝道开，百道皆开”，即其为其它任何一种“素质的基础。也不难理解。假如一个人对给予他恩德最大的父母都不能尽孝的话，那么他对别人的态度还会好到哪里呢？而反过来，当他能细心地关照父母，体恤父母的辛苦，进而就能慢慢的理解别人。

（二）谨信

谨信则给出了一个人立身安命的第二件法宝。这件法宝主要用于涉身处世。“信为人言”，“言而无信，不知其可”。在对“信”字的认识上可以说“古今中外”都是一致的。相信没有一个人愿意同一个“言而无信”的人交往。

（三）仁爱

仁爱其实是“中国传统文化”中对个人素质培养的一个终极目标。如果一个人能够做到期对整个都心存仁爱，那“孝弟”与“谨信”自然便也会做到了。“仁爱”可以看作是“孝弟”和“谨信”的推广。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，能够做到这些，那么“仁爱”当然也就不难。

二、人际关系

“中国传统文化”追求的是“大同”，为此当然要处理好社会关系。在“中国传统文化” 中，将人际关系划分为“五伦关系”，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系。并且指出了“人无伦外之人，学无伦外之学”。

（一）父子关系

在这里“父”与“子”都是代名词，指代父母与子女，还可以扩展到长辈与晚辈之间的关系。父子关系中要做到“父慈子孝”，即父母应该慈爱子女，子女应孝养父母。需要说明的是“慈爱”是广义的，它至少应含有以下意义。

养育。父母对子女理所当然负有养育的责任。

关爱。“关爱”不等于“溺爱”，是要照顾好，并培养好。

教育。教育不是靠边口头传授而是身体力行，“上有所施”才会“下有所效”。父母的一言一行都直接影响子女的发展。

（二）夫妇关系

这里“夫妇关系讲述了从择偶到相处的一系列的规则。

1、择偶。择偶的标准应该是贤德，而不是金钱、地位、容貌等。

2、过程。交往的过程应依据自然的发展规律，即相识——相知——相惜——相爱——结婚的发展规律。

3、相处。重点突出相处的言语、行为、心地、感觉。爱的言语应该是正直的，爱的行为是成全的，爱的心地地无私的，爱的感觉是温暖的。

以下三种关系，只要把握“仁爱”两字便可处理得当，故简略介绍。

（三）君臣关系

泛指上司与下属的关系。

（四）兄弟关系

泛指长幼之间的关系。

（五）朋友关系

这是一种最广泛的关系，可以认为“普天之下皆朋友”，也只有这样才能“人无伦外之人”。

学好“中国传统文化”，发扬“中国传统文化”

现在，我明白了中国传统文化所教导的内容才是真正的“素质”所在。那么我就要将它学好，并将它光大。当然其实真正难的不是学而是做。现在就让我们从小事做起，从身边做起吧……

不知道能不能帮上你

第四篇：传统文化感悟

吃亏是福

难得糊涂益身心。有些亏吃得难受，但你又何必自己苦自己，不妨装装糊涂，才有安然平顺的心情。

“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃亏的人，在是非纷争中斤斤计较，他只看局限在“不亏”的狭隘的自我思维中，这种心理会蒙蔽他的双眼，势必要遭受更大的灾难，最终失去的反而更多。

吃亏不但是一种胸怀、一种品质、一种风度，更是一种坦然，一种达观，一种超越。

能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。

吃亏决不亏，惜福才有福！

做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。

人生之路又是漫长的。虽然对于动辄以多少万年来计算具变迁的宇宙来讲，人生的七八十年像眨眼之间那样微不足道，然而，对于一个个体生命，它却是实实在在的两万多个日日夜夜，七八十个春夏秋冬。人生要经历自己的幼年、青年、壮年、老年，也可谓漫长。在这漫长的人生中，疾病死亡，种种不测时时威胁着我们的血肉之躯。要想使人真正感受到人生的幸福，也必须有一番真正的修炼，有一种视无常为有常的达观。上述种种，都是人生不可回避的现实。它使人不可能总以利剑的精神高歌精进，一气呵成。人生需要忍耐，需要退却，需要迂回，需要超拔，就连人生的幸福也需要细细咀嚼，慢慢品味。人生旅途中既拥有冲锋陷阵的勇气，更拥有忍辱负重、百折不挠的毅力以及视磨难为人生应有之义的平和，我们也许才能真正感受到人生的幸福。。

真正有智慧的人，不在乎“装傻充愚”的表面性吃亏，而是看重实质性的“福利”！

吃得亏中亏方得福外福，贪看无边月失落手中珠。

第五篇：现实中对中华传统文化的感悟

现实中对中华传统文化的感悟

前段时间公司组织员工学习《弟子规》等中国传统文化，刚刚接触的时候对他的文化内涵还没有太多的感悟，理解上也很肤浅，在我以前的观念里，认为《弟子规》是中国的传统“蒙学”。但通过学习知道，其实《弟子规》中的“弟子”不全指小孩，孔子的学生都可以称做“弟子”。中国的传统经典都是共通、没有派别的。《弟子规》包含着对宇宙、人生的认识，内容包括道德、哲学等。通过长时间潜移默化的灌输，从中还真对中华传统文化的魅力有所感悟。

媒体上屡屡报道的各种社会丑恶现象及不和谐的事情，在经济日益发达的今天显得相当的突兀，佛山的小悦悦被车碾压后人们的冷漠，深圳北大研究生的打骂父母事件等等，不禁让人们发出感叹——这社会是怎么了？扶危济困、百善孝为先都是我们中华民族引以为傲的传统文化精髓啊。也许有人说这种观点是以偏概全，但现实中人们的传统道德观念与当下以个人利益为中心的矛盾是存在的。

我们这代人从小没有读过“四书五经”等儒家经典，可谓是没“文化”的一代，所以成人后也应该补上这一课。中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，学习传统的优良的东西就显得尤为必要。中华文明源远流长，历经几千年经久不衰，直到现实中的今天还散发着他独特而璀璨的光芒。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特

色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。让我们的社会更加和谐，让人与人之间多一些理解和关爱。

“入则孝、出则悌、次谨言、泛爱众、而亲人、有余力、则学文”，告诉我们先学做人再去学本事吧，而怎样做人、做什么样的人难道不值得我们思考吗？