《传统文化中的仪式体验》课程纲要.

第一篇：《传统文化中的仪式体验》课程纲要.

144教育现代化传媒品牌 投稿邮箱:jyxdhbjb@vip.163.com 课程与教学 一 一般项目

课程名称:传统文化中的仪式体验 授课对象:初一学生学习时间:12课时 二 课程开发的情境分析

仪式,多指典礼的秩序形式,现如今的仪式更加丰富起来,如:升旗仪式、春节欢庆、婚礼、毕业旅行、吃散伙饭、击剑选手赛前相互致敬、盛装出席一场音乐会等仪式性的事情。人们藉由这种仪式带来的仪式感,来给自己一种强烈的自我暗示,促进自我变革,使自己的专注力、反应能力和运动能力迅速提升。仪式感对于生活的意义就在于,用庄重认真的态度去对待生活中看似无趣的事情,不管别人如何,认认真真地把事情做好,才能发现生活的乐趣。

随着社会的发展,仪式出现畸形的变化,变相的成了一种攀比,炫耀,示威的行为,脱离了仪式的本意。所以用传统文化中的礼仪精粹、节日风俗来滋养学生的心灵,对他们进行真正的仪式感的教育,有利于学生心理和行为健康的养成。中华传统文化精华,是人类宝贵的遗产。传统文化中的仪式是语文学科的外延知识,是弘扬人文性的重要补充。课程的开展也是传统文化得以传承的载体,是培养学生民族文化自豪感的重要渠道。

三 课程目标(一 课程总体目标

通过传统文化中的古礼精粹和节日风俗的知识学习和切身体验,获得相应的传统文化知识,养成良好的仪式感,增强对生活的热爱。同时感受礼仪之邦的文明和魅力,传承和弘扬中华传统文化,增

强民族自信心和自豪感。(二 课程的具体目标(1知识与技能

①能说出一些古礼的内涵,了解传统节日的相关知识。②能行几种简单古礼,掌握典型的节日风俗。(2过程与方法

①通过查阅相关传统礼仪和节日的知识,提高搜集和处理信息的能力。②通过模拟仪式,切身体验礼仪和风俗,提高实践操作能力和合作能力。(3情感态度价值观

①培养良好的仪式感,庄重认真地对待事情,发现生活的乐趣。②传承中华传统文化,弘扬爱国情感,增强民族自信心和自豪感。四 课程内容 课程内容

追溯传统仪认知仪式价交流与感悟 体验传统仪仪式知识概 述

参观博物馆 聆听讲座 学习成果展

示

古礼体验 节日风俗体 五 课程实施

(一 课题一 古代礼仪中的仪式体验

(1学习内容:了解古礼的相关知识,体验几种简单有益的古礼。(2教学目标: 《传统文化中的仪式体验》课程纲要 杨若男

(河北师范大学 文学院,河北 石家庄 050024 摘 要:校本课程的开发是新课改的亮点之一,全面推进校本课程建设已经成为当前学校的一项重要任务。传统文化中的仪式是语文学科的外延知识,是弘扬人文性的的重要补充。通过传统文化中的古礼精粹和节日风俗的知识学习和切身体验,能够使学生获得相应的传统文化知识,养成良好的仪式感,增强对生活的热爱。课程的开展也是传统文化得以传承的载体,是培养学生民族文化自豪感的重要渠道。

关键词:仪式体验;古礼;传统节日

作者简介:

杨若男,女,河北秦皇岛人,河北师范大学文学院2015级研究生。研究方向:学科教学语文。

DOI:10.16541/j.cnki.2095-8420.2016.21.059 145 教育现代化·2016年8月第21期

课 程与教学

①知识与技能:能认知一些基本古礼,行几种简单古礼。②过程与方法:通过模拟仪式,提高实践能力和团队合作的能力。③情感态度与价值观:感受礼仪文明,提高对仪式的认知。(3学习方式:小组合作(4学习形式:查阅资料、动手体验(5学习过程:①准备阶段(第1课时:第一节课教师向学生介绍校本课程12课时的内容安排,然后引入古礼知识的概述。内容包括中国的五种基本礼仪、人生四礼和其它日常生活中的礼仪。然后将学生分成六组,分别查阅诞生礼(两组学生完成,一组负责佩章礼、悬弓悬帨礼、起名字、报喜;另一组负责三朝、满月、百日、周岁礼、入冸礼即入学礼(包括正衣冠、盥洗净手、拜师礼、朱砂启智、成人礼(包括男子加冠、女子加笄、乡饮酒礼(谋宾和迎宾、献宾、乐宾、旅酬、无算爵和无算乐、婚嫁礼(纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等仪式,六组轮流引领大家体验这些仪式。每组推荐1名小组长,课后组织小组讨论,确定实施方案,进行明确分工。②活动阶段:教师要检查每个小组是否有明确的分工,小组成员是否都参与进来;验收小组学习成果,示范是否标准,解说是否准确,是否有简易的道具;教师要给予点评和指导,其他小组成员要积极参与。(第2课时 由第一组和第二组带领大家体验诞生礼;(第3课时 由第三组和第四组带领大家体验入学礼和成人礼;(第4课时由第五组和第六组带领大家体验乡饮酒礼和婚嫁礼。(二 课题二 传统节日中的仪式体验(1学习内容:了解传统节日的相关知识,体验几种重要节日的风俗。(2教学目标:①知识与技能:了解传统节日的简单知识,掌握典型的节日风俗;②过程与方法:通过模拟节日,提高实践能力和团队合作的能力。③情感态度与价值观:感受节日文明,激发对民族文化的热爱。(3学习方式:小组合作(4学习形式:查阅资料、动手实践(5教学过程:①准备阶段(第5课时:教师引入传统节日的学习,介绍中国的传统节日:春节、元宵节、头牙、寒食节、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八节、尾牙、小年、祭灶、除夕的

基本知识。接下来布置下面的任务,六个学习组,每一组负责春节(祭灶、扫尘、洗浴、贴门神、贴春联、守岁、年夜饭、压岁钱、祭祖、拜年等、元宵节(吃元宵、舞狮子、猜灯谜、踩高跷等、清明节(禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等、端午节(赛龙舟、食粽、佩香囊、悬艾叶菖蒲等、中秋节(舞火龙、赏月、吃月饼、重阳节(吃重阳糕、登高、饮菊花酒、赏菊、佩茱萸、中的一个节日,查阅和整理相关节日习俗,轮流带领大家体验这些节日风俗。②活动阶段:教师要检查每个小组是否有明确的分工,小组成员是否都参与进来;验收小组学习成果,示范是否标准,解说是否准确,是否有简易的道具;教师要进行点评和指导,其他小组成员要积极参与,并给予评价。(第6课时由第一组和第二组分别带大家体验春节和元宵节的风俗;(第7课时由第三组和第四组分别带领大家体验清明节和端午节的风俗;(第8课时由第五组和第六组分别带领大家体验中秋节和重阳节的风俗;(三 课题三 仪式感的培养与交流(1学习内容:学习组进行讲“传统文化中的仪式”知识竞赛、参观河北民俗博物馆、听师大名师讲座以及仪式感交流会等活动。(2学习目标: ①知识与技能:巩固前两个专题所学的知识,了解一些河北民俗。②过程与方法:通过以上这些活动,培养学生成果交流与自我展示的能力。③情感态度与价值观:认知仪式的价值,培养仪式感;传承中华传统文化,弘扬学生的爱国情感。(3学习方式:小组学习、讨论交流

(4学习形式:组织比赛、参观博物馆、听讲座、交流汇报(5教学过程:活动阶段1:“传统文化中的仪式”知识竞赛(第9课时

教师设计比赛题目,并主持活动,各小组为一个单位,每位学生都要积极参与。竞赛分两个环节, 第一个环节为必答环节,第二个环节为抢答环节。活动阶段2:分组参观河北民俗博物馆(第10

课时教师组织学生在管内人士的带领下进行参观,请专业人士为同学们讲解河北民俗博物馆中关于传统仪式的知识。参观时要有纪律有秩序,做文明参观者。活动阶段3:听“君子与礼仪”的讲座(第11 146教育现代化传媒品牌 投稿邮箱:jyxdhbjb@vip.163.com 课 程与教学

课时邀请某大学古代文学专业的教授为同学们做一次关于“君子与礼仪”的讲座,对学生进行礼仪文明的熏陶。学生认真聆听,做好记录,提问环节踊跃发言。活动阶段4:仪式感交流会(第12课时各小组将上课或外出时活动的图片、音频或视频资料整理汇总,派一名代表在课上进行成果展示;仪式感交流要先在组内进行,每位同学写一篇感悟(要上交,内容要结合现实生活中的仪式,比如班会、升国旗等等,谈自己的感想,每位同学都要发言,做好记录,最后选出一名代表,课上发言。注:共三个课题,每个课题完成后,都要进行课后小结。内容如下:①教师给学生的感悟文章以成绩,作为对学生评价的一个参考项目。②根据各组学生表现,看预设教学目标是否达成;根据各小组汇报成果,开始小组学生自评、互评、教师评价,填写评价表,并提出建设性意见。六 课程评价

1.活动表现综合评定:学习组参加的活动,包 括一次古礼的体验活动、一次风俗体验活动、一次

成果展览,对活动表现进行综合评定,教师可制作相应的评价表,内容如下:(1学生的自评,由学生对自我在学习过程中 的表现进行评价。

(2组内成员互评,由小组讨论得出对每个成员的评价。(3小组间互评,由小组讨论得出对其他组的

评价。(4教师评价,由教师对每个学习组的表现进行评价。2.学习结果的终结性评价:包括知识竞赛成绩

(是小组成员共同努力的结果,所以组内成员给予相同的成绩和感悟篇章的成绩两方面(教师评阅给出组成。3.评语(1教师评语:对学生的表现给出具体的评价,肯定学生好的表现,指出学生的不足,并提出自己的期望。

(2同学的评语:小组成员之间互写留言或寄语,记录他在活动中最棒的表现,提出建议或者表

达对同学的祝愿。(3家长评语:反馈学生学习完本课程后一些

好的表现,相比之前的进步之处。(4自我评语:反思自己在活动中的表现,写出自己的不足之处和进步之处,并分析其中的原因, 以及今后对自己的要求和努力方向。

注:教师为每一位学生准备一个成长记录袋,把相应的评价表、评语和学生的感悟篇章都收入学生成长记录袋之中。参考文献[1]

范蔚,李宝庆.校本课程论[M].北京:人民教育出版社,2011.[2]

索桂芳.试论校本课程开发中“课程纲要”的设计[J].教育探 索,2013(03:28-31.[3]

李达.校本课程评价初探[D].华东师范大学,2014.学,所以为了能够在教学过程中达到更好的教学效果,我们在选取微课的素材的过程中应该本着激发学生的学习兴趣,提高学生的积极性来进行。主要的是所选择的教材应该贴近生活贴近学

生,这样才能够让学生在学习的过程镇南关充分的认识到计算机应用基础的重要性。

(二 立足教学回归本质

将微课引入到学生的传统教学模式中的目的是为了提高学生的学习质量和学习效率,所以无论是微课题材的选取还是在微课教学的设计方面,我们都应该从教学的目的出发。来对题材进行恰当正确的选择,此外在完成教学之后还要对教学中阐述的内容应该以课本上的重点知识为主。通过正确的采用微课教学模式让学生们能够真正的从这一全新的教学模式中获得收益

五 总结

目前,我国的社会市场竞争越来越激烈,社会科技的进步让人们在以后的工作中必须要对计算机应用技术有所掌握。所以,为了能够更好的培养我国的发展型人才,我们应该加强高等院校的计算机应用基础教学。通过将微课这种全新的教学模式引入到这一课堂教学中来,我们能够很好的提高学生的学习积极性和学生的学习效率。所以,为了能够达到更好的教学效果,我们的教学工作者应该根据教学的需求敢于打破传统的教学壁垒,探索全新的教学模式。

参考文献

[1]

金燕.基于微课的翻转课堂教学模式实践研究——以《计算机 应用基础》课程为例[J].职教论坛,2014,(23:55-58.[2]

刘磊,龚少卿.“微课”在高职《计算机应用基础》课程中的 应用[J].网络安全技术与应用,2014,(11:166,169.[3]

王军.微课在中职“计算机应用基础”课程教学中的应用探讨 [J].职教通讯,2014,(36:57-59.上接第143页

第二篇：《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要

八里中心小学

一、课程目标

中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。

其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。

再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。

基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下：

1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。

2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。

3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。

4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。

5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。

二、课程内容

中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个：

（一）唐诗宋词

古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标：

（二）古代蒙学教学

在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。

（三）成语故事

故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习的重要资源。学生从小学低年级开始接触成语故事，不仅很快可以熟记成诵，而且丰富的知识、深刻的寓意可以使他们终身受益。

（四）古诗文选粹

古诗文是中国文学的瑰宝，是灿烂的文化。古诗文的学习能更好地传承祖国的文化，对学生良好品格的形成、人文素养的提升有积极意义。

三、课程实施

（一）实施原则

1、生本性原则。

由于国家课程的统一性、规定性和单一性，往往顾及不到每个学校学生的兴趣爱好、实际水平和发展需求，因而长期以来作为受教育者的学生，很少有选择什么样的教育的权力。校本课程开了的终极目的就是改变学校教育远离学生生活实际、发展水平、发展需求的课程运行模式。《中国传统文化经典诵读》的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。

2、趣味性原则。

指校本课程的开发要照顾到小学生的心理特点，课程的内容要丰富多彩，富有吸引力，使学生产生浓厚的兴趣。课程的实施过程中，我们还要时时关注学生的学习感受、兴趣、乐趣，真正让学生学有所乐，学有所得。

3、教育性原则。

古诗文和所有的文学体裁一样，具有认识、审美、娱乐和教育的功能，所以《中国传统文化经典诵读》校本课程的开发与实践必须考虑其教育功能，要能通过诵读经典诗文、净化孩子的心灵，陶冶孩子的情操，培养孩子的道德修养，提高孩子的审美情趣。

4、整体性原则。

作为一门校课程，它的开发实践是学校的一项基本校策，是学校个性化课程的重要组成部分，它涉及各个年级、各个学科、各位师生，所以，在实施过程中，我们必须兼顾全体，以低起点、高规格、抓全面、促个性作为指针。

5、差异性原则。

在实施本课程的过程中，我们必须考虑实际的学生层次性、差异性，对学生，我们强调面向全体，但也不能忽视由于受个人修养、禀赋、爱好制约而呈现的水平参差不齐的状况，给予不同的学生以不同的要求和切合实际的指导。

（二）实施形式

儿童天性好动，喜欢嬉戏，单纯的背诵很难让儿童接受，必须采取活泼多样的形式来实施校本课程。我们主要用诵读、赏析、竞赛、表演汇报四种形式。

1、诵读：由老师根据实际情况统一安排诵读内容，学生自由选择喜欢的方式诵读。包括集体诵读，指名诵读、接龙诵读、男女生对读等。

2、赏析：教师选择内容（内容一般为优美的、经典的段篇）组织学生听录音或听范读欣赏其文字的优美，从而让学生感受到文字之美，声音之美，意境之美。

3、竞赛：老师安排某一时间，在班内、班与班之间，或者年级之间开展诵读赛，例如“古诗诵读擂台赛”，“大家来背《三字经》”等等。

4、表演汇报：利用大型节日或班队会的时间将诵读作为一种节目让学生在舞台上展示表演。比如安排“读书会”、“诵读会”

等等，让每个学生有机会汇报展示自己的背诵、朗读才能。

（三）实施建议

1、《中国传统文化经典诵读》课程要以学生活动为主，不能上成语文课或者语文活动课。

2、要充分尊重学生的兴趣，切忌强制性要求学生背什么、背多少。

3、尊重学生的个体差异性，对不同的学生提出不同的要求，不能让学生感觉诵读是一种负担。

4、实施过程中，要结合实际选择恰当的方法，灵活安排内容和教学过程。

5、诵读应结合实施计划，有步骤、有计划、有组织地进行，切忌盲无目的读和背。

四、课程评价

课程评价的目的是全面考察学生的状况，激励学生的学习热情，以促进学生的全面发展，同时，以评价这种手段检验教师的课程实施情况，提高教师的教学能力。《中国传统文化经典诵读》课程的评价可以从以下几个方面进行：

（一）评价内容

1、学生参与经典诵读的态度及表现。

2、学生诵读经典的成果。

3、教师实施课程情况评价。

（二）评价形式

1、学生自评：学生自己对照参加本课程以来的变化，自己对自己评价。

2、教师评价：教师根据学生在学习中的表现，投入程度及运用技巧的能力，给学生适当的评价。教师可以用档案袋、成绩表等方式作简单记录。

3、学校评价：学生对被评价者的表现给予合适的评价。

（三）评价建议

1、本课程不采用书面考试可考查的方式，评价依据平时的记录和学生成果。

2、评价以激励为主，在确定学生等级时一般不设定不合格，而是分“优秀、良好、合格”等次。

3、学生成果展示注意多样性。

第三篇：课程纲要

《课程纲要》编写理念

七年级语文组

实践表明，教师从写教案、教学进度到编写《课程纲要》是提高教师课程能力的重要途径。为了有效地促进教师形成课程意识，提高课程能力，特组织七年级语文教研组老师编写《课程纲要》。

一、组织教师认识学习《课程纲要》的意义，熟练把握课程内容，及各个环节的课程目标、内在联系等。让每一位教师分清《课程纲要》与教案、教学进度的主要区别在于完整的体现了课程元素——课程目标、课程内容、课程实施与课程评价。

二、让教师充分认识到《课程纲要》编写实际上就是对将要实施的教学进行了整体设计，便于认真把握所教学科知识整体轮廓，清晰单个知识点的作用于意义。

三、本着全组教师全体动员，人人参与，集中学习，分散编写《课程纲要》的原则，定期在教研组内进行交流分享与评议。并在新学期第一次上课时，与学生分享编写的《课程纲要》，让学生知道本学期本学科 的课程教学计划。

四、为使《课程纲要》更好的呈现，认真参阅小学一年级的《纲要》案例。关键环节是处理好四个课程元素。课程目标是构成课程内涵的第一要素，制定目标的依据是对学生的研究、对课程标准的理解以及对教材及其它资源的分析，具体撰写的要求有：必须全面、适当、清晰；一般用4-6点的方式来描述；涉及的目标包括三大领域与确切的认知要求/水平。教材及其他资源背景分析则针对教材的内容及相关的资源，它要求教师从总体上把握教材内容难点、重点等，并要求教师明确所需相关学习资源是否具备。学习主题/活动安排则需要教师确定教学活动是如何组织、实施的，其要求包括：重点突出，按从易到难排序；明确描述选择的内容与怎样组织这些内容，或安排什么样的活动。有效性评价应当既包括学的评价，也包括教的评价，教师要确认评价的内容与评价方式或手段。

五、集众人智慧，完善修订。

第四篇：课程纲要

《七年级历史上册》课程纲要

◆学校名称：孟庄镇二中

◆课程类型：义务教育课程标准实验教科书 ◆设计教师：梁婷

◆适用年级：七年级

◆课时：30课时左右

【课程总目标】

1、坚持认真学习、贯彻“道德课堂”要求，全面推进新课改理念，.以“先学后教，当堂训练”为主线，.进一步提高学生的人文素养和科学素养。

2、坚持以人为本、和谐发展的原则，在课堂中贯彻民主平等原则、使学生成为学习的主人。历史发展的线索相关的重大事件和人物以及经济、文化的发展。难点在于向学生进行思想教育及对历史事件、人物的评价。

3、通过学习学生可以了解中华文明的起源，祖国境内远古居民时代到魏晋南北朝各民族融合及文化的这段历史。了解中国古代史的重要历史人物、历史事件、历史现象、和历史发展的基本线索；能够阅读基本的历史文献资料、学会社会调查的基本方法，能运用所学知识分析解决历史问题，基本了解我国古代朝代更替，历史发展的线索相关的重大事件和人物以及经济、文化的发展。对学生进行思想教育及对历史事件、人物的评价。

【课程内容】

根据《普通中学历史课程标准（实验）》的要求，采用人民教育出版社的《中国历史七年级下册》课程内容进行教学。教材共有四个单元的内容，其具体内容

1、第一单元：第1课 祖国境内的远古居民

第2课 原始的农耕生活 第3课 华夏之祖

2、第二单元：第4课 夏、商、西周的兴亡

第5课 灿烂的青铜文明 第6课 春秋战国的纷争 第7课 大变革的时代 第8课 中华文化的勃兴

（一）第9课 中华文化的勃兴

（二）3、第三单元：第10课 “秦王扫六合”

第11课 “伐无道，诛暴秦” 第12课 大一统的汉朝 第13课 两汉经济的发展

第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战 第15课 汉通西域和丝绸之路 第16课 昌盛的秦汉文化

（一）第17课 昌盛的秦汉文化

（二）4、第四单元：第18课 三国鼎立

第19课 江南地区的开发 第20课 北方民族大融合

第21课 承上启下的魏晋南北朝文化

（一）第22课 承上启下的魏晋南北朝文化

（二）【课程实施】

（一）教学方式：坚持道德课堂模式下的教学方式。具体如下：

1、备好，上好每一节课，向课堂要质量。

2、使用现代化教学技术如电子白板教学，给学生创造良好的教学环境。

3、做好学案指导、单元测试及讲评工作。

4、在教学过程中培养学生的创新精神与实践能力，形成符合时代精神的价值观。

5、重点培养学生的自学能力、审题能力和分析概括能力，发挥学生的主观

能动性。

（二）内容标准与教学安排

七年级上册共四个单元，讲述从远古到隋以前的中国历史。第一单元、中国文明的起源 第一课 中国远古人类 第1课时

内容标准 了解人类历史的起源；（2）掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。第二课 原始的农耕生活 第2课时

内容标准 使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。第三课 华夏之祖 第3课时

内容标准 学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，黄帝对人类的贡献；夏朝的建立。

对第一单元复习、测试 第4、5课时

第二单元 国家的产生和社会的变革 第四课 夏、商、西周的兴亡 第6课时

内容标准 了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。第五课 灿烂的青铜文明 第7课时

内容标准 1.通过本课的学习，学生能够比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实，包括手工业、农业和商业的状况及特点；了解奴隶制下奴隶的悲惨境遇。

2.学生通过学习和思考本课所叙述的夏、商、西周我国经济发展的概况，提炼“青铜文明”的本质特征及概念。学生能认识到我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承，表明我国古代文明具有极其强大的生命力。3.通过了解奴隶的悲惨生活，学生能够认识到，夏、商、西周奴隶制文明的高度发达，是建立在对奴隶的残酷剥削的基础上。第六课 春秋战国的纷争 第8课时

内容标准 学生能够掌握东周分为春秋和战国两个时期，春秋时期著名的霸主齐桓公、晋文公、楚庄王、晋楚争霸与城濮大战，了解南方的吴越争霸，掌握战国的形成过程、名称、方位及长平之战的影响。第七课 大变革的时代 第9课时

内容标准 在掌握和了解商鞅变法的主要内容及其历史作用的基础上，分析商鞅变法的成败，以掌握初步分析历史问题的方法。第八课 中华文化的勃兴

（一）第 10课时

内容标准 知道甲骨文、金文等字体，知道汉字的演变；了解夏朝和商朝的历法、战国的24节气；知道扁鹊的成就；了解屈原和编钟。第九课 中华文化的勃兴

（二）第 11课时

内容标准 孔子及其仁学说。孔子在教育和文化上的贡献。老子和他的辩证思想。战国时期的诸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。对第二单元进行复习、测试 第12、13课时

第三单元 统一国家的建立

第十课 “秦王扫六合” 第14课时

内容标准 学生能够了解秦朝统一六国和中央集权的建立，和秦始皇巩固统一的措施，以及北筑长城和开发南疆的历史事实。

第十一课

第 15课时

内容标准

使学生了解和掌握秦朝暴政的主要表现，有关陈胜、吴广起义以及秦朝灭亡的基本历史知识，并了解楚汉之争的简单情况。第十二课

大一统的汉朝

第16课时

内容标准

西汉建立和文景之治，汉武帝的大一统及其它相关的历史事实。第十三课

两汉经济的发展

第17课时

内容标准

了解两汉时期经济发展为我国两汉盛世奠定基础。培养学生综合归纳的能力；使学生对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的作用与反作用有一个初步认识。

第十四课 匈奴的兴起及与汉朝的和战 第18课时

内容标准 了解了匈奴在我国历史上的贡献。培养学生综合归纳的能力；经济基础与上层建筑之间的作用与反作用有一个初步认识 第十五课 汉通西域和丝绸之路 第19课时

内容标准 学生能够了解和掌握教材中出现的基本人物、事件、时间；认识到开发边疆的重要性和两汉经营西域的史实。第十六课 昌盛的秦汉文化

（一）20课时

内容标准 通过学习，使学生了解纸的发明和改进、华佗和张仲景的成就，从而培养学生正确分析问题和解决问题的能力。第十七课 昌盛的秦汉文化

（二）21课时

内容标准

学生能够知道《史记》的作者、体裁和在中国历史上的重要地位。通过学习，培养学生的艺术鉴赏能力。借助实例，分析佛教、道教对中国传统文化的影响。

对第三单元复习、测试

第22、23课时

第四单元 政权分立与民族融合

第十八课 三国鼎立 24课时

内容标准 学生能够了解官渡之战，赤壁之战的大致情况，和最后形成的三国鼎立的形式。

第十九课 江南地区的开发 25课时

内容标准 通过本课的学习，使学生了解自三国末年至南朝历史发展的大概脉络：包括西晋的兴亡、少数民族的内迁、东晋的简单概念、前秦和淝水之战、南朝的简单概念。

第二十课 北方民族大融合 26课时

内容标准 通过对本课的学习使学生掌握北魏孝文帝改革的原因、内容及作用，提高学生综合分析历史问题能力。

第二十一课 承上启下的魏晋南北朝文化

（一）27课时

内容标准 说出魏晋南北朝时期数学.地理.农学三方面的科技成就。培养学生的综合归纳能力和动手能力，了解祖冲之和圆周率的基本内容。第二十二课 承上启下的魏晋南北朝文化

（二）28课时

内容标准 学生掌握的基础知识主要有：王羲之的书法；顾恺之的绘画；佛教的盛行和《神灭论》；云冈石窟和龙门石窟。对第四单元复习测试 29、30课时 期末总复习

（三）课外拓展性练习：

充分利用多种教学资源，如：教材、影视作品、歌曲、网络资源等，发挥多媒体教学的优势。

让学生收集照片、票证和物件等，以增强教学的直观性。组织学生进行社会调查：让他们通过拟订访谈 提纲、访问长辈、实地考察、整理记录、收集 资料等一系列活动，培养实事求是精神和体验 探究式学习方法

举行故事会，让学生讲述科学家的生平和主要成就。课堂组织形式

导入新课——制定学标——指导自学——合作探究——展示成果——教师评价释疑——当堂测试——学习评价——学习反思。课程评价：

对学生学习过程的评价

1，对学生课堂上的表现（课堂纪律、课堂互动参与情况等）进行及时的评价和记载，并作为平时成绩的一个依据。2，参与探究活动的表现。3，考后的反思和分析。

对学生的基础知识和基本技能的评价

1，练习的完成：掌握每课的基本概念：选择题的准确率在80%左右；材料阅读题，要求能认真阅读材料并能

运用其中的信息有层次地进行问题的解答。问答题，要求认真领会题目的含义，准确把握问题的角度进行回答。

2，回答课堂提问的情况：要求的领会、语言的表述等。

3，课堂笔记的情况：条理的清晰、重点的突出、字迹的端正、内容的完整等，最重要的是：自主性的体现——是否会根据自己的学习情况及时地作一些札记。4，每个单元综合练习的评价。5，期中、期末考试成绩的评价

第五篇：课程纲要

课程纲要（标准）

课程名称：数学史与数学文化 开 发 者：肖学红 郭海珍 课程类型：自选课程

教学对象：初

一、初

二、初三年级学生 课时安排：每周1课时，每学期18课时 课程安排：初

一、初二每周一节，初三间周一节 课程目标：

课程内容：模块、主题、单元等框架体系

简介

引言用数学史和数学文化知识引导学生喜爱数学 第一章 数系的发展 第二章 算法思想的发展历程 第三章 欧几里得及《几何原本》

第四章平面解析几何的产生与数形结合思想 第五章 几何学的发展 第六章 随机思想的发展 第七章 数学史上的三次危机 第八章 集合论思想 第九章 勾股定理 第十章 韦达定理 第十一章 名题趣题解析

附录一：初中数学思想方法 附录二：初中数学规律题解题基本方法 附录三：以中国现代数学家命名的数学成果 课程实施：

一、在课堂中渗透数学史与数学文化。

二、编写《数学史与数学文化》校本课程，让学生系统了解古今中外数学文化知识。

三、在班级中建立数学文化兴趣小组，引导学生搜集与数学史、数学文化方面的历史故事、数学家、名言名题等。

四、利用主题班会给学生办数学文化知识讲座，然后组织数学文化史知识竞赛。

五、在校园文化建设中渗透数学史与数学文化，建立数学园地和数学文化长廊。

六、数学文化教育成为学校的特色品牌。

课程评价：主要侧重对学生的评价（如何进行过程性评价或者终结性评价等）。对课程本身的评价与改进措施，有就写点，没有的话可以不写。

课程实施所需要的条件和资源：

1．揭示数学知识的现实来源和应用

历史往往揭示出数学知识的现实来源和应用，从而可以使学生感受到数学在文化史和科学进步史上的地位与影响，认识到数学是一种生动的、基本的人类文化活动，进而引导他们重视数学在当代社会发展中的作用，并且关注数学与其他学科之间的关系。

2．数学历史名题的教育价值

对于那些需要通过重复训练才能达到的目标，数学历史名题可以使这种枯燥乏味的过程变得富有趣味和探索意义，从而极大地调动学生的积极性，提高他们的兴趣。对于学生来说，历史上的问题是真实的，因而更为有趣；历史名题的提出一般来说都是非常自然的，它或者直接提供了相应数学内容的现实背景，或者揭示了实质性的数学思想方法，这对于学生理解数学内容和方法都是重要的；许多历史名题的提出与解决与大数学家有关，让学生感到他本人正在探索一个曾经被大数学家探索过的问题，或许这个问题还难住了许多有名的人物，学生会感到一种智力的挑战，也会从学习中获得成功的享受，这对于学生建立良好的情感体验无疑是十分重要的；最后，历史名题往往可以提供生动的人文背景。

向学生展示历史上的开放性的数学问题将使他们了解到，数学并不是一个静止的、已经完成的领域，而是一个开放性的系统，认识到数学正是在猜想、证明、错误中发展进化的，数学进步是对传统观念的革新，从而激发学生的非常规思维，使他们感受到，抓住恰当的、有价值的数学问题将是激动人心的事情。3．榜样的激励作用

帕斯卡16岁成为射影几何的奠基人之一，19岁发明原始计算器。牛顿22岁发现一般的二项式定理，23岁创立微积分学。高斯19岁解决正多边形作图的判定问题，20岁证明代数基本定理，24岁出版影响整个19世纪数论发展、至今仍相当重要的《算术研究》。波尔约23岁提出非欧几何学的基本思想。黎曼被认为是有史以来最大的几位几何学家之一，他在25-28岁期间在数学的三四个领域连续做出了重要的开创性工作。阿贝尔22岁证明一般五次以上代数方程不存在求根公式。伽罗瓦创建群论的时候只有18岁，死时还不满21岁。克莱因23岁发表“爱尔朗根纲要”，全面推动了几何学的研究。哥德尔25岁发表震惊整个数学界的“不完全性定理”。图灵24岁发表论理想数的论文，提出了通用计算机的基本原理，从而成为理论计算机之父。法国的布尔巴基学派对20世纪数学的发展产生了极大影响，它的几位主要创建者当时年纪最大的也只有32岁。

19世纪的大几何学家施泰纳出身农家自幼务农，直到14岁还没有学过写字，18岁才正式开始读书，后来靠作私人教师谋生，经过艰苦努力，终于在30岁时在数学上做出重要工作，一举成名。外尔斯特拉斯读大学耽于玩乐，未能毕业，离开大学后才开始发愤努力，40岁获得数学界承认，50岁左右成为杰出的数学家，晚年被欧洲数学界公认为“我们大家的老师”、“数学的良心”。

古希腊数学家阿那克萨戈拉晚年因自己的科学观点触怒权贵而被诬陷入狱面临死刑的威胁，但他在牢房中还在研究化圆为方问题。阿基米德在敌人破城而入、生命处于危急关头的时候仍然沉浸在数学研究之中，他的墓碑上没有文字，只有一个漂亮的几何构图，那是他发现并证明的一条几何定理。为了让天文学家从繁琐的计算中解脱出来，纳皮尔发明了对数，而为了计算对数表他自己却整整花费了20年的时间。17世纪初，鲁道夫穷毕生精力将圆周率π的值计算到35位小数，并将其作为自己的墓志铭。大数学家欧拉31岁右眼失明，晚年视力极差最终双目失明，但他仍以坚韧的毅力保持了数学方面的高度创造力，以致由于他的论文多而且长，科学院不得不对论文篇幅做出限制，在他去世之后的10年内，他的论文仍在科学院的院刊上持续发表。

数学家的墓碑与墓志铭。阿基米德：圆柱容球。雅格布·伯努利：对数螺线。

这样的一个名单可以开得更长，这些杰出数学家的故事对于今天的许多学生来说，无疑有着巨大的激励作用。

许多大数学家在成长过程中遭遇过挫折，不少著名数学家都犯过今天看来相当可笑的错误，介绍一些大数学家是如何遭遇挫折和犯错误的，不仅可以使学生在数学方法上从反面获得全新的体会（这往往能够获得比从正面讲解更好的效果），而且知道大数学家也同样会犯错误、遭遇挫折，对学生正确看待学习过程中遇到的困难、树立学习数学的自信心会产生重要的作用。数学思想形成中的曲折与艰辛以及那些伟大的探索者的失败与成功还可以使学生体会到，数学既不仅仅是训练思维的体操，也不仅仅是科学研究的工具，它有着丰富得多的人文内涵。

4．将数学史知识视为宣传爱国主义的工具

数学是世界性的科学，我们需要接受世界各民族的优秀文化遗产，而不应过分强调民族主义；以爱国主义为目的的科学史教育常导致只讲成就，不讲弱点，对其他民族的成就又视而不见，一方面是忽略了数学发展中许多有价值的、可以给学生以启发的东西，另一方面是培养了一种狭隘民族主义意识，同时也使学生的思想变得很脆弱，一旦他们知道了反面的东西，将有一种受骗的感觉。

5.通过对数学史与数学文化的了解，提高学生学习数学的兴趣。

课程内容： 引言

第一章 数系的发展…………………………………………………2 第二章 算法思想的发展历程……………………………………11 第三章 欧几里得及《几何原本》………………………………18 第四章平面解析几何的产生与数形结合思想…………………25 第五章 几何学的发展……………………………………………31 第六章 随机思想的发展…………………………………………41 第七章 数学史上的三次危机……………………………………51 第八章 集合论思想………………………………………………60 第九章 勾股定理…………………………………………………70 第十章 韦达定理…………………………………………………81 第十一章 名题趣题解析……………………………………………88 附录一 初中数学思想方法例析…………………………………95 附录二 初中数学规律题解题基本方法………………………101 附录三 以中国现代数学家命名的数学成果……………………105

数学史与数学文化

课程开发的背景：

长期以来，我们的数学教学忽视了对学生内动力的培养，忽视了对学生广泛的数学能力和全面的数学文化素养的养成。我们必须要让数学回归生活，让学生了解数学的源和流，用数学史和数学文化知识引导学生喜爱数学，要让学生感觉数学可亲、可用。

一、在课堂中渗透数学史与数学文化。例如讲《勾股定理》时，向学生介绍勾股定理的来历，及古今中外的多种证法；一元二次方程x2+1=0中，在实数范围内无解，但在高中学习的虚数中有解，在此向学生介绍数系的发展，引起学生对数学的探索兴趣。

二、编写《数学史与数学文化》校本课程，在班级中建立数学文化兴趣小组，办数学手抄报等。利用主题班会给学生办数学文化知识讲座，然后组织数学文化史知识竞赛。

三、数学文化教育成为学校的特色品牌。学校申报的《数学史与数学文化研究》被教育部和教育学会立项为全国教育科学“十二五”重点规划课题。我校被确定为全国特色学校建设模式研究实验学校。校本课程《数学史与数学文化》被评为潍坊市校本课程一等奖。在第二届和谐杯课堂教学博览会中提供公开课《勾股定理的探索》，该教学方法被评为全国高效教学模式。

课程实施：

一、在课堂中渗透数学史与数学文化。

例如讲《勾股定理》时，向学生介绍勾股定理的来历，以及古今中外的多种证法，勾股定理是“人类最伟大的十个科学发现之一”，是初等几何中的一个基本定理。那么大家知道多少勾股定理的别称呢？我可以告诉大家，有：毕达哥拉斯定理，商高定理，百牛定理，驴桥定理和埃及三角形等。所谓勾股定理，就是指“在直角三角形中，两条直角边的平方和等于斜边的平方。”这个定理有十分悠久的历史，几乎所有文明古国（希腊、中国、埃及、巴比伦、印度等）对此定理都有所研究。勾股定理在西方被称为毕达哥拉斯定理，相传是古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯于公元前550年首先发现的。但毕达哥拉斯对勾股定理的证明方法已经失传。著名的希腊数学家欧几里得在巨著《几何原本》（第Ⅰ卷，命题47）中给出一个很好的证明。

中国古代对这一数学定理的发现和应用，远比毕达哥拉斯早得多。中国最早的一部数学著作——《周髀算经》的开头，记载着一段周公向商高请教数学知识的对话：周公问：“我听说您对数学非常精通，我想请教一下：天没有梯子可以上去，地也没法用尺子去一段一段丈量，那么怎样才能得到关于天地的数据呢？”商高回答说：“数的产生来源于对方和圆这些形体的认识。其中有一条原理：当直角三角形‘矩'的一条直角边‘勾'等于3，另一条直角边‘股'等于4的时候，那么它的斜边‘弦'就必定是5。这个原理是大禹在治水的时候就总结出来的”。如果说大禹治水因年代久远而无法确切考证的话，那么周公与商高的对话则可以确定在公元前1100年左右的西周时期，比毕达哥拉斯要早了五百多年。其中所说的勾3股4弦5，正是勾股定理的一个应用特例。所以现在数学界把它称为“勾股定理”是非常恰当的；一元二次方程x+1=0中，在实数范围内无解，但在高中学习的虚数中有解，在此向学生介绍数系的发展：从古代起，人们便能够解二次甚至某些高次方程，然而一个最其貌不扬的二次方程x+1=0却使得数学家狼狈不堪。难道存在平方为－1的数吗？经过长期的犹豫，徘徊，到了16世纪，一些勇敢的数学家作出了大胆选择：引进虚数单位，并从而建立了一个复数系。

当然，也有不少人试图建立复数及其运算的几何意义。但开始真正领悟到复数与平面上点之间的关系的是挪威人维塞尔、瑞士人阿甘德以及伟大的高斯。1797年，维塞尔在坐标平面上引入虚轴，以实轴和虚轴所确定的平面向量表示复数，并且还用几何术语定义了复数和向量的运算。1806年阿甘德将复数表示成三角形式，并且把它与平面上线段的旋转联系起来。高斯在证明代数基本定理时，应用了复数，还创立了高斯平面，从而在复数与复平面上建立了一一对应，并首次引入“复数”这一名称。这些人的工作主要是建立了复数的直观基础。

欧几里得与《几何原本》

22提起数学里的平面几何与立体几何一般人都知道，但若问这些理论是由谁首先系统建立起来的，恐怕就有许多人不知道了。这个人就是生活在2000多年以前的古希腊数学家欧几里得。欧几里得在他留传了几千年的光辉著作《几何原本》中，用公理化方法将古希腊丰富的几何学知识整理在严密的逻辑系统之中，使几何学成为一门独立的、演绎的科学。

欧几里得治学严谨，对学生要求十分严格，奖惩分明。当时有个学生在学了第一个定理之后便问：“学完此定理之后，我将得到什么？”，欧几里得听完之后叫过一个仆人道：“给他三个便士（当时流通的货币），因为他学了一点东西便要求有所得”。从这件事我们清楚地看到，欧几里得主张学习必须循序渐进、刻苦钻研，不赞成投机取巧的作风，也反对狭隘实用观点。

欧几里得对数学发展的贡献

欧几里得虽然算不上杰出的数学家，但确实是一位有才华的组织者。他把当时希腊人研究几何的许多证明用更简明、逻辑的语言加以阐述，并把许多有用的知识收集到他的《几何原本》一书，该书把许多世代的几何发明和创造经过加工熔为一炉，是一本具有独特风格的名著。《几何原本》写得生动而又有条理，对前人的许多研究成果作了认真的分析，并给了出色的证明，富于权威性。甚至今天中学里学习的几何课本仍是从《几何原本》改写而成的，它为人类的精神文明起了很好的作用，为数学的发展奠定了基础。

欧几里得是一位很讲究证明方法的学者。有些数学证明题比较复杂，一时难于解决，但如果精心选择证法，往往可以使难化简，作到事半功倍，甚至有些长期解决不了的难题也能一针见血地得到证明。

《几何原本》是整个人类文明发展史上的里程碑，是全人类文明遗产中妙用无穷的瑰宝。《几何原本》与演绎数学

欧几里得《原本》是一部划时代的著作。其伟大的历史意义在于它是用公理方法建立起演绎体系的最早典范。《原本》完成了这一艰巨的任务，对整个数学的发展产生了深远的影响。

《几何原本》在中国 《几何原本》传入中国，首先应归功于明末科学家徐光启。徐光启(1562～1633)，字子先，上海吴淞人。他在加强国防、发展农业、兴修水利、修改历法等方面都有相当的贡献，对引进西方数学和历法更是不遗余力。他认识意大利传教士利玛窦之后，决定一起翻译西方科学著作。利玛窦主张先译天文历法书籍，以求得天子的赏识。但徐光启坚持按逻辑顺序，先译《几何原本》。他们于1606年完成前6卷的翻译，1607年在北京印刷发行。

徐光启要求全部译完《几何原本》，但利玛窦却认为应当适可而止。由于利玛窦的坚持，《几何原本》的后7卷的翻译推迟了200多年，才由清代数学家李善兰和英国人伟烈亚力合作完成。欧几里得的这一伟大著作第一次完整地引入中国，对中国近代数学的发展起到了重要的作用。

徐光启在评论《几何原本》时说过：“此书为益能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学。”其大意是：读《几何原本》的好处在于能去掉浮夸之气，练就精思的习惯，会按一定的法则，培养巧妙的思考。所以全世界人人都要学习几何。了解了这些数学发展史，引起了学生对数学的探索兴趣。

二、编写《数学史与数学文化》校本课程，让学生系统了解古今中外数学文化知识。

三、在班级中建立数学文化兴趣小组，引导学生搜集与数学史、数学文化方面的历史故事、数学家、名言名题等。

要求学生写数学日记，办数学文化手抄报，开辟了数学文化阅读园地，并建数学文化博客。提高了学生学习数学的兴趣，学习主动了，积极了。

四、利用主题班会给学生办数学文化知识讲座，然后组织数学文化史知识竞赛。

更加激发了学生学习数学的兴趣，兴趣是最好的老师，学生的数学学习成绩在不断进步，原来不愿意学习数学的同学，现在也自觉学习了。

五、在校园文化建设中渗透数学史与数学文化，建立数学园地和数学文化长廊。

实施效果

数学文化教育成为学校的特色品牌。

学校申报的《数学史与数学文化研究》被教育部和教育学会立项为全国教育科学“十二五”重点规划课题。我校被确定为全国特色学校建设模式研究实验学校。校本课程《数学史与数学文化》被评为潍坊市校本课程一等奖。在第二届和谐杯课堂教学博览会中提供公开课《勾股定理的探索》，该教学方法被评为全国高效教学模式。