自考《大学语文》试卷分析及简析题考点总结

第一篇：自考《大学语文》试卷分析及简析题考点总结

《大学语文》试卷分析及简析题考点总结

（以2009～2010年试卷为例）

《大学语文》（以下简称《大语》）是一门公共必考课，也是为培养和检验考生的语言文学水平和写作能力而设置的一门文化基础课。显而易见，《大语》在自学考试中占有相当重要的地位，但遗憾的是，每年有很多的考生都在《大语》的考试中败北而归，并且是屡战屡败，甚至到后来有些考生都丧失了考《大语》的勇气，为什么会出现这样的情况？我们认为，这固然是与《大语》的低通过率（25%～30%）有关，但更重要的是与很多考生没有掌握正确的学习方法和有效的复习策略就仓促进考场有关。

下面，我们将通过对《大语》历年试卷的分析，给广大考生指出一条正确复习备考迎战之路。

一、《大语》试卷分析

1、《大语》考试题和普通高考语文题的区别

很多考生都有这样的误解，认为《大语》的考试和普通高考语文差不多，都是由语文基础知识和作文两大块组成的，考前看不看教材无所谓，等到考试时凭着自己的中学语文底子随便发挥发挥就能及格了。其实这样的想法是完全错误的。这是因为《大语》的考试和普通高考语文的试卷出题内容、题型和分值完全不同。

从出题内容上看，《大语》侧重考的是基础知识点和基本写作技能，考核的知识点均在大纲给出的范围内，故除作文外，所有的基础题的内容和答案几乎都可在《大学语文》（徐中玉，陶型传主编）这本指定教材中找到。而高考注重选拔性，考的是灵活应用的能力，所有的答案在高中任何一本语文教材中都找不到。

从题型上来看，《大语》试卷（以2009年和2010年《大语》试卷为例，下同）分为单选题、多选题、词语解释题、简析题和作文这五大块，而普通高考语文试卷（以2010年江苏省高考语文试卷为例，下同）分为语言文字运用、文言文阅读、古诗词鉴赏、名句名篇默写、现代文阅读（文学类文本）、现代文阅读（论述类文本）和作文这七大块。

从分值上看，《大语》试卷总分为100分，其中前面的基础知识题占70分，作文占30分。而普通高考语文试卷总分为160分，其中基础知识题占90分，作文占70分。相比较而言，《大语》基础知识题占分比例比普通高考语文要大得多，也就是说，《大语》更侧重的是对教材中基础知识内容的掌握。故要想通过《大语》的考试，熟读背诵指定的《大语》教材很重要。

从以上分析可以看出，《大语》考试题和高考语文题相差甚远，我们切不可用高考语文的思路和策略来应付《大语》的考试。

2、《大语》出题内容分布情况

一般的说来，除作文外，不管是哪种题型，出题内容分布的顺序都是和指定教材中各单元各篇文章的前后顺序保持一致的，这样我们考生做起题来就会有一个整体的把握，不至于太过慌张，影响发挥，这也是《大语》考试中的一个人性化亮点所在。

以2010年4月的全国自学考试《大学语文》试题为例，单选题20题中第1～3题出自教材的第一单元散文的议论文部分，第4～9题出自第一单元散文的记叙文部分，第10～18题出自第二单元诗歌部分，第19～20题出自第三单元小说部分。多选、简析题部分的出题顺序也是按教材顺序排列的。

历年试卷内容分布情况也大致相同。我们明显可以发现，第一单元散文部分在历年试卷中出题量最大，其次是第二单元的诗歌部分，出题量最少的是第三单元的小说部分。这就提 1 醒我们广大考生，在复习备考时应重点关注第一和第二单元的课本内容，特别是第一单元的散文部分更是学习和复习的重中之重，要多做练习多背诵。

二、《大语》简析题考点总结及复习策略

通过对历年试卷的分析，我们知道《大语》考试中简析题占分比重很大，在70分的语基中占30分，是除作文外拿分的重点部分，可以这样说，答好了简析题，60分及格的目标就离你不远了。下面我们将通过分析总结2009年1月至2010年4月的6份《大语》试卷的30道简析题，找出简析题考点和出题规律，并给考生提出一些针对性的复习策略，以期大家举一反三，在《大语》的考试中能取得好的成绩。

1、简析题考点分析和总结

简析题和单选、多选题的考核要求不同，单选和多选题考核的一般是语言文学知识，以识记为主，而简析题考核的则是作品阅读和分析能力，以理解和辨识归纳为主。考核的方式是给出《大语》书中任意一段材料，然后让考生据此进行辨识和理解。

简析题考点主要分为以下几个方面：

（1）考核考生对给出材料内容的一般性理解。

一般性理解可分为：对材料内容的概括，从材料中找出对某句话相对应的理解内容，解释材料中的成语或固定词语的意思等等。

这类题的答案通过对材料的略加分析即可找出，较为容易。例：

（2009年1月）第36题．阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：

要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界—那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。A．作者认为，怎样才能使生活不空虚?

B．写出文中体现“宇宙无限，人的认识有限”的语句。

C．解释其中的两个成语。

对于A问回答其实很简单，找出的材料中的主干词句“要是没有„„，要不是„„，生活就会空虚”，想使“生活不空虚”，将“没有”改成“有”，将“不是”变成“是”，改完后就是本题答案：“要有志同道合者之间的亲切感情，要全神贯注于客观世界”。

再来看B问，“宇宙无限”指的是客观世界永远探索不完，当然指的就是材料中的这句话“客观世界—那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”。

C问就更简单了，材料中只有两个成语“志同道合”和“全神贯注”，只要稍有点语文知识的考生都能找出并解释。

（2）考核考生对给出材料内容的深入性理解

深入性理解可分为：对材料主旨和思想意义的总结，分析材料在全文中所起的作用，分析材料中某句话的象征意义，分析人物的性格特征，深入挖掘材料中蕴含的情感内容，等等。这类题必须要联想到课文内容，紧扣课后“提示”来答，有一定的难度。

看下面一例：

（2009年10月）第40题.阅读《断魂枪》中的一段文字，回答问题：

谁不晓得沙子龙是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星?……在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。

B.沙子龙“镖局改了客栈”反映了怎样的社会背景? C.沙子龙夜间练枪表现出他怎样的性格特征? B问C问从材料中我们不能直接找出答案，这就需要联想到课文内容和课后提示，这样答案就出来了。

B问的答案在课后“提示”第一自然段里主题思想和写作背景部分。即“时代正在发生变化，国术面对凶残的坚船利炮，不得不谋求改变”

C问的答案“仍沉湎于旧梦，对对往日威风八面生活的留恋，孤傲内向”也可在“提示”中找到。

当考生面对这类深入性理解题时，一定要紧扣全文内容并联系“提示”作答，才能保证自己答到点上，不至丢分。

（3）考核考生能否理解并辨识出材料中隐藏的名词术语

这类题其实考的是名词术语在作品中的具体运用，可分为：论证方法，修辞手法，抒情方法，人物描写方法，表现方法等等。历年真题这类考点出现得最多。如：（2009年1月）第39题．阅读《鹧鸪天》(重过阊门万事非)，回答问题： C．下片运用了哪些抒情手法?（2009年4月）第36题.阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题： C.这里运用了什么修辞手法和论证方法?（2010年4月）第40题．阅读《断魂枪》中的一段文字，回答问题： A．这里主要运用了何种人物描写方法？ „„

对于这类简答题，我们考生首先要熟记各类名词术语，如论证方法有：归纳法（含例证法）、演绎法、比较法（含对比法、类比法），修辞方法有：比喻、象征、排比、反复、反诘、层递、拟人、对比、对偶、借代等等，人物描写方法有：肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写、细节描写等等，抒情方法有：直接抒情（又称直抒胸臆）、借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借举止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情，„„

然后再来分析材料中究竟用的是哪一种，这样也就很能迅速地得出答案了。

2、《大语》语文基础知识部分复习策略（1）通读全书，做到心中有数

俗话说“巧妇难为无米之炊”，如果我们考生在考前书一点都没看的话，到考试看到具体题目时，头脑中就难免会一片空白。故考前一定要将《大语》52篇课文通读一遍，做到心中有数，笔下不慌。（2）紧扣“提示”，答题又快又准

通读完后，还要有选择性的背诵，建议考生一定要背熟课文后的“提示”部分，那是每篇课文的精华所在，里面覆盖了考纲所规定的所有重难点。这样，在考试中，你的答题才会又快又准。

联系方式：

作者姓名：刘庆华

联系地址：南京东方文理学院语文教研组 邮编：211151 3

第二篇：自考大学语文押题

自考大学语文押题

一、单选题

1．《马伶传》马伶拜当朝宰相顾秉谦为“师”的主要启示是（）A．深入生活是艺术创造的根本途径 B．善于模仿是艺术创造的根本途径 C．刻苦磨炼是最可贵的从艺精神 D．耻居人下是最可贵的从艺精神 编辑推荐

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2．下列文章，有“少仲尼之闻而轻伯夷之义”一句的是（）A．《寡人之于国也》 B．《秋水》

C．《五代史伶官传序》 D．《论毅力》

3．《哭小弟》中小弟、蒋筑英、罗健夫的共同品格是（）A．贡献卓著 B．无私奉献 C．全才罕遇 D．英年早逝

4．《长恨歌》第四部分所描绘的杨玉环在仙界思念唐玄宗的情景是（）A．天然之境 B．融情入境 C．移情于境 D．因情造境

5．贯串《爱尔克的灯光》的线索是（）A．故居的变迁 B．亡姐的不幸遭遇 C．三种灯光的依次闪现 D．“长宜子孙”四个字的联想

6．《先妣事略》写母亲娘家的良好家风和娘家人的受欢迎，对刻画母亲形象来说，这种表现方法是（）

A．对比 B．类比 C．烘托 D．象征

7．下列文章，通篇以寓言形式说理的是 A．《寡人之于国也》 B．《秋水》

C．《五代史伶官传序》 D．《论毅力》

8．《都江堰》说都江堰的水，“合在一起比赛着飞奔的力量”，这里所用的修辞手法是（）A．比喻 B．比拟 C．借代 D．排比

9．杜甫《秋兴八首（其一）》中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的情景交融方式是（）

A．自然天成 B．融情入景 C．移情于景 D．因情造景

10．《爱尔克的灯光》中，“爱尔克的灯光”的象征意义是（）A．封建家庭和礼教的没落与崩溃 B．美好希望的破灭和生活的悲剧 C．对旧家庭的憎恶和对财富的鄙弃 D．对新生活的信念和对理想的追求

11．对《再别康桥》的赏析，不恰当的一项是（）

A．这首诗像一支优美的乐曲，缠绵深婉的诗句随着轻柔起伏的旋律流淌出来，回环往复，一唱三叹，余音袅袅

B．这首诗像一幅生动的画卷，一系列近乎完美的色彩变幻与意象组合形成流动的气韵，艳丽而又幽雅，飘逸中见静穆 C．这首诗具有完美的形式结构，每节诗四句，每个诗句基本上由三个节奏构成，匀称、和谐，于清新活泼中求整饬

D．这首诗极好地体现了新格律诗派独特的美学追求，但唯美主义也在一定程度上妨害了作品的思想内容的表达

12．以下哪一个不是冯谖所谋的“三窟”（）A．市义于薛 B．薛地建庙 C．游说于梁 D．游说齐王

13．《吃饭》选自钱钟书的（）A．《人兽鬼》 B．《围城》 C．《写在人生边上》 D．《谈艺录》

14．《声声慢》中，“寻寻觅觅”所体现的心态是（）A．休闲感 B．急切感 C．失落感 D．绝望感

15．《咬文嚼字》的中心论点是（）A．斟酌字句就是调整思想感情 B．文学的文字更注重联想意义 C．文字的运用要有创造精神 D．要有一字不肯放松的谨严精神 16．《哦，香雪》的整体建构特点是（）A．思想感情的多重性 B．全景描述中突出中心画面 C．以铅笔盒为聚焦点 D．借景物描写刻画人物心情

17．称赞《蒹葭》一诗“最得风人深致”的是（）A．王国维的《人间词话》 B．朱熹的《诗集传》 C．郁达夫的《孤独的秋》 D．王夫之的《姜斋诗话》

18．以“心里想”、“心里又想”领起的人物描写方法是 A．行为描写 B．语言描写 C．直接心理描写 D．典型细节描写

19．《祖国啊，我亲爱的祖国》的抒情方法是（）A．借景物抒情 B．借象征抒情 C．借举止抒情 D．借典故抒情

20．在鲁迅散文《秋夜》中喻示一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神的形象是（）A．不惜献出生命去扑火的小青虫 B．对未来抱着希望之梦的小粉红花 C．饱经沧桑、坚实挺拔的枣树 D．奇怪而高的天空

二、多选题

1．《虞美人》中，借以表达“物是人非”情感的事物有（）A．春花秋月 B．小楼 C．雕栏玉砌 D．东风 E．一江春水

2．《就任北京大学校长之演说》的主要议题有（）A．抱定宗旨 B．砥砺德行 C．改良讲义 D．添购书籍 E．敬爱师友

3．《蚂蚁大战》描写生动的原因有（）A．观察细致 B．描写细腻 C．画面清晰 D．类比贴切 E．拟人传神

4．下列作品，属于记事散文的有（）A．《爱尔克的灯光》 B．《香市》 C．《西湖七月半》 D．《马伶传》 E．《哭小弟》

5．《金鲤鱼的百裥裙》中小说内涵深刻性的主要体现有 A．时代变迁消解了等级观念 B．等级观念渗透到日常生活 C．身份意识浸透小人物心灵 D．等级意识遭到儿孙的唾弃 E．寓深意于不动声色的白描之中

三、词语解释题 1．其培之也，若不过焉则不及。及： 2．肩此重任，责无旁贷。责无旁贷： 3．明德先论于贱。贱：

4．孤舟一系故园心。系：

5．兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。弃甲曳兵而走：

6．此上元妹子所遗，故存之。遗：

7．河内凶，则移其民于河东。凶： 8．倚栏干处，正恁凝愁。恁凝愁：

9．病偻，隆然伏行。有类橐驼者。隆然：

10．旧栖新垅两依依。旧栖新垅：

四、简析题

1．我用放大镜观察最初提到的红蚂蚁，看到它狠狠咬住敌方的前腿上部，且咬断了对方剩下的触须，可自己的胸部却被黑武士撕开了，露出了内脏，而黑武士的胸甲太结实，无法刺穿。这痛苦的红武士暗红的眸子发出战争激发出的凶光。它们在杯子下又缠斗了半小时，当我再次观战时，那黑武士已使敌人身首异处，但那两个依然有生命的脑袋，挂在它身体的两侧，犹如悬吊在马鞍边的两个恐怖的战利品，两个红蚂蚁头仍死咬住不放。

（1）这里描绘了什么？表现了什么？（2）这里运用了怎样的联想方式和表现方法？（3）从这里看，作者对人类战争持怎样的态度？

2．项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今，八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围、斩将、刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

（1）这里主要运用了怎样的人物描写方法？（2）项羽说这段话的主要意图是什么？

（3）从这里可以看出项羽失败的主要原因是什么？

3．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

（1）说明“寻寻觅觅”句的统领作用。（2）由“雁过”所引发的思绪中主要包涵哪些情景？（3）“梧桐更兼”句有何作用？

4．东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与权利。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！

（1）概括这段描述的大意。

（2）小说开头为什么要作这样的社会环境描绘？（3）总体说来，这里运用了什么表现方法？和修辞手法？ 5．不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

——选自《寡人之于国也》

（1）孟子认为“王道之始”的标志是什么？（2）这里体现出孟子怎样的治国思想？（3）这里运用了哪两种论证方法？

五、作文题

1．知足常乐。写一篇字数为600-800的议论文。试卷答案

一、单选题

1．答案：a 2．答案：b 3．答案：b 4．答案：d 5．答案：c 6．答案：c 7．答案：b 8．答案：b 9．答案：c 10．答案：b 11．答案：d 12．答案：c 13．答案：c 14．答案：c 15．答案：d 16．答案：b 17．答案：a 18．答案：c 19．答案：b 20．答案：c

二、多选题 1．答案：acde

第三篇：大学语文试卷分析

《大学语文》试卷分析报告 《大学语文》是一门公共必考课，也是为培养和检验考生的语言文学水平和写作能力而设置的一门文化基础课。下面就本次《大学语文》试卷作简要分析。本次考试依据《大学语文》（安红霞、杨立华编写）教材内容设置，立足学习主体，注重能力形成，强调语文应用。由语文基础知识、课程内容理解和应用写作三部分组成，考核的知识点除基础文化常识以外，课程理解、应用写作的内容都来源于教材。既考查学生的知识储备，也考查学生对课本内容的熟悉程度。

从题型及分值上来看，本次试卷分为单项选择题、填空题、简答题、作文四部分，总分100分。其中单选题20分，填空题15分，简答题25分，作文40分。单选和填空题考核的是语言文学知识，以识记为主。例如“《史记》一书得整理编订者是？”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开使用的修辞手法是？”、“唐宋八大家指的是？”简答题考核的是作品阅读和分析能力，以理解和辨识为主。例如“重点分析《先妣事略》的中心思想及情感内容。”、“简述《论语》对后世的影响”、“分析韩寒作品的艺术风格”。作文题考核的是应用文写作基础知识，本教材在第七、第八两单元着重编写了应用文写作的内容，实用性极强，因此在写作考试部分设置了两道应用文写作题，例如“求职信”、“慰问信”、“活动通知”、“工作计划”，主要考点是应用文写作格式、内容的完整性和严谨性。从本次考试结果来看，学生对于基础知识得掌握程度较好，但部分学生存在概念混淆、张冠李戴的问题，出错点集中在“戏剧《雷雨》的作者（曹禺）”、“泰戈尔是哪国作家（印度）”、“唐宋八大家指的是（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩）”几道题中。

简答题部分，学生对于各知识点都有所掌握，但个别存在理解不全面及审题不清的问题，比如在作答“简述先秦文学的艺术特点”一题时，部分同学答成了作品风格，而在“简述《先妣事略》的情感内容及中心思想”时漏答了中心思想。

写作题部分，主要考查应用文写作格式的严谨和内容的完整，从内容来看，整体效果较好，能按照题目要求认真详实作答，个别学生会在文中出现真实学校及本人名称。从格式来看，仍有部分学生出现错误，比如标题居中，称谓顶格，“此致敬礼”的格式，落款、时间的正确书写等。

以上问题在今后的教学过程中将加以重视，以巩固练习降低学生错误率。

第四篇：大学语文——考点总结(仅供参考)

1.纸船的象征含义：在这首诗中,诗人以纸船为题,托物言志,赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独,象征思念母亲、思念祖国的一颗心

2.“生命像一袭华美的袍爬满了虱子”可以看出张爱玲独特的人生体验：从上面文字可看出，张是一个兰心惠质，感觉敏锐，心理细腻的人。所以，她认识到的生命的美丽，故而她把生命比作了华美的袍，但同时又由于她敏锐的感觉，使得她是一个孤独的人，不长于交际，也使她认识到了世界的丑恶和生活的艰辛，而这些却又是生命中必不可少的事物。所以热爱生命就要正确的理解和经历那些艰辛和苦恼。

3.何谓生命的信仰者，康桥的艺术特色：徐志摩的<再别康桥>是现代诗歌中的精品.其齐整的节奏、优美的旋律及独具匠心的押韵使<再别康桥>在音乐性上达到了极高的成就.同时,其语言优美华丽、内涵丰富,并且富有歧义,使这首诗在意义单元层面上极富表现力.诗中拥有大量神奇的想象、精美的比喻、动人的意象,这也就最终构成了诗的象征意义:一种执着却又茫然的追求以及可望而不可及的伤感与惆怅.全诗在声音、意义与象征三个层面都具有感人的艺术魅力并具有较高的艺术价值

4.理解爱你朝圣者般的灵魂：多少人爱慕你青春欢畅的时辰。而当你老了，只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老的脸上痛苦的皱纹。这是一生一世的爱恋，任海水也无法冷却的热情。叶芝用朝圣者的灵魂追求人世间的真爱。爱情于他来说，是神圣的、永恒的、美丽的。他用他的一生苦恋着一个女子，等待一生，尝尽了爱情旅途上的万千况味。

5.巧笑倩兮,美目盼兮的修辞特点：出自《诗经·卫风·硕人》全文意在描写齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌，着力刻划了庄姜高贵，美丽的形象。描写细致，比喻新鲜。倩：笑靥美好。盼：眼目黑白分明。原诗通过对“硕人”高贵出身和出嫁场面的描述，赞颂其容貌的美丽。这两句写其俊俏的脸蛋笑得很美，眉眼转动得令人销魂。之所以能够成为脍炙人口的名句，妙处绝非“化静为动、化美为媚”就可以穷尽。比较《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生”就可看出：两句的关键都在于写出了“硕人”的神韵与风度，而不在于写出了佳人的美貌。后人也多用这两句来形容女性的神态美，曾高度评价其“生动之处，《洛神》之蓝本也。6.长恨歌的主题：(1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情；(2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判。

7.理解长恨歌主旨：这首诗一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺，另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情，而且更偏重于后者。整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身，而冲突的必然结果是人物的长恨。8.伤逝的主题：《伤逝》体现了“五四”高潮过去后，小资产阶级知识分子在个性解放问题上的深入思考，它的主题是多方面的，其一：爱情婚姻自由、个性解放不能离开社会解放而独立存在；其二：它指出个性解放必须以整个社会解放为前提，批判了涓生式的个性解放的自私、冷酷与局限；其三：妇女没有经济地位、政治地位，不可能有真正意义上的人格独立，光明前途。4.歌颂青年争取自由结合的勇气和胜利。9.春江花月夜的艺术特色：《春江花月夜》是一首长篇歌行，采用的虽是乐府旧题，但作者赋予它全新的内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻而无迹可寻的诗境。全诗以铿锵响亮的语言，优美空灵的白描手法，上下蝉联的结构，一气到底而又曲折三致的反复回荡的旋律等等，构成了它独特的艺术特色。10.老人与海 中老人的形象：桑提亚哥不仅仅是个普通劳动者的形象，还是个富有寓意的形象。他是海明威所崇尚的完美的人的象征：宽厚、仁慈、充满爱心、有着永远不败的精神力量。即使在人生的角斗场上失败了，面对着不可逆转的厄运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”，而不是要别人保护的可怜虫。“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》的主旨。

桑提亚哥是海明威以细腻的现实主义笔调塑造的具有浓厚象征性的硬汉典型，他是海明威笔下一系列硬汉形象的发展与升华。他“象征着一种高度哲理化的人类精神，一种永恒的超越时空的存在” 海明威将富有生命力的人物形象与朦胧抽象的寓意、把现实生活的诗情画意与丰富深刻的哲理有机融合，从而创造出这位体现着人类尊严、在厄运乃至悲剧性命运的重压下昂首挺立而不弯腰的硬汉子典型。

11.“旅店”的形象意义：旅店的含义就是避风的港湾。这个港湾不是指某个具体的地方，譬如稳定的工作、温暖的家庭等等，而更多的是一种心灵上的关怀。就像在最后身心俱疲的我躺在车里，看似没有找到旅店，其实是真正找到了旅店。

旅店是确定的，安全的家园。可惜所有人都不知道面前有没有旅店，只能说“你走过去看吧”婴儿自从离开了母体，他就是无家可归了。在主客二分的世界里，人永远是局外人，永远无法进入主体，处于一种疏离的状态，必然要走向归途。“游客”强烈的渴望回归；“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”家园因此具备了形而上的含义。它成了生存的寄居之地，成了生命的最终去所，失去了故园，灵魂就无所归依。离开了故园，个人便失去了生命的凭借，便成了飘泊天涯的游子。

12.《中国人的性格》中，关于中国文化对中国人的影响：中国文化的特点是谦逊、理性和尊崇仁义之说，所以在这种文化的影响下，能忍受贫困、疾病和腐败。但是，作为对这些弊端的自我补偿，中国人保持着文明享乐的能力。他们经常自娱、逗笑，在阳光下取乐和讨论哲学，所以因为文化的差异，中西方差异很大。

13.纸船的主题：这首诗充满童稚的想象，细腻的刻画了孩子天真可爱富于幻想的性格和心理，通过歌颂儿童，表达了诗人对儿童的热爱与同情。

14.《天才梦》如何理解张爱玲的文字具有“苍凉艳丽”的风格？作者是用轻缓的笔触，平淡地叙述她的天才梦的，语言朴质、平易、干脆，具有高度的概括性与感染力，但时不时又会冒出几句奢华、睿智、生动、深邃的话，将大俗与大雅、华美与冷寂糅合在一起，恰到好处。文中巧妙的譬喻，形象的描画，鲜明的对比，随意的嘲弄，无处不在，尤其最后“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”将苍凉艳丽表现得一览无余。

15.我所知道的康桥的主题：徐志摩忘情于康桥，沉迷于大自然，因为他以为现实社会是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是纯洁的，美好的，为要救治这个社会和人们，医治当前生活的枯窘，最好的办法是：离却堕落的文明，回向自然的单纯。只有接近自然，才能回复人类童真的天性，社会的病象就有缓和的希望。所以作者以绚烂瑰丽的文字，向人们传达康桥的美丽，洗涤人们心中的污点。

16.《十八岁出门远行》谈谈你对青春的思考：小说自始至终充满了种种不确定的、令人难以捉摸的情境，而它所描述的一切又是逻辑、准确无误的。它用多种可能性瓦解了故事本身的意义，让人感受到梦一样的美丽。我明白了原来青春可以是一种经历，也可能是一个被记住的梦。我们需要脚踏实地一步步成行，更需要一路上有梦，一路上有快乐。

17.《当你老了》对爱情的理解：虽然自己的苦恋毫无结果，诗人仍会回忆那追求爱情的过程，追思那逝去的岁月，平静地让爱在心里，在嘴唇间流淌，说明作者的爱已经升华到一种更深层次的爱。对此，我明白了原来不是所有爱情都能有一个完美结果的，也许为爱奋斗过、为爱陶醉过才是我们更愿意的一种收获。

18.《伤逝-涓生的手记》对启蒙的理解：小说主人公涓生和梓君在爱情，尽管遇到来自家庭和社会的封锁，但他们并不害怕，没有退缩，这反映了五四运动之后人们的思想枷锁已经为自由的意识所打破，人们追求自由，追求人性最大的幸福，启蒙思想如春草一般在五四运动之后破土而出。19.春江花月夜的艺术特色：春江花月夜是一首长篇歌行，采用的虽是乐府旧题，但作者赋予它全新的内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻而无迹可寻的诗境。全诗以铿锵响亮的语言，优美空灵的白描手法，上下蝉联的结构，一气到底而又曲折三致的反复回荡的旋律等等，构成了它独特的艺术特色。

20.与鲨鱼搏斗中对硬汉的理解：正如小说的主题 “一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”所以，我认为硬汉不单纯指的是勇敢强壮的男性，任何敢于向命运挑战，不为困难屈服，像一个斗士一样一次次不放弃乐观坚持的人都是硬汉，都是英雄。

第五篇：大学语文考点总结

第一讲：《庄子》

文章想象丰富奇特，汪洋恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，极富浪漫色彩，对后代的思想、文化、学术和文学都产生了重大的影响。

三个比喻 ： “井蛙”、“夏虫”、“曲士”说明了认知判断总是受到生存处境（空间、时间、教养）局限的道理。

三个对比 ：

“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体” 三个对比强烈的比喻，形象地阐发了小、大之分别。

通过河伯与海若的对话，破除河伯自以为是的成见，阐明了在广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，不值得自我夸耀。

这一主旨在客观上给人以无限的启迪：客观世界是无限的，人的认识是有限的，对客观世界的认识是无止境的；在浩渺无垠的宇宙面前，人类不能故步自封、自以为是，而应积极学习、不断进取。

1.你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？

答：对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。

2.在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？

答：韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。

3.在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。

拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。

4.本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。

望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。第二讲《兰亭集序》 王羲之总结创作经验：

他认为，文学创作中存在着一个生命与死亡的永恒主题。创作的心理动因，是由于珍惜生命，痛惜生命短促与死亡。

作者创作此文的心理特征：

排遣心理郁结；期望超越死亡与失落，唤起共鸣。文风：清雅俊秀

创作的秘密：心理的超越；欢乐易逝与人生苦短；生命体验与创作中的心理超越

三，就全文的感情基调来说，珍惜人生自有其积极意义，而过分强调死亡的悲痛，则是消极的，这反映出六朝文人在**社会中比较普遍的对于生命短促的哀感。

四、文本风格分析 1.完整有机的结构 2.简洁清雅的文笔 3.精警自然的议论

五 举一反三，试分析平行阅读中的李后主、李白作品，比较与本文的异同。

答：相同之处主要是对人生短暂、欢乐难久的慨叹；不同之处主要为，落脚点有所不同；文体以及风格各有特色。第三讲《茶馆》

《茶馆》的思想艺术成就：

《茶馆》的思想艺术成就主要在于“埋葬三个时代”。《茶馆》否定了清朝末年、民国初年和抗战胜利后国民党统治北平时期等三个时代。

《茶馆》的艺术特色 ：

一、鲜明的人物形象

二、卷轴式的平面结构

三、寓庄于谐的语言风格

“卷轴式”的平面结构

《茶馆》的戏剧结构是独特的，称为“图卷戏”，或者叫“卷轴式”的平面结构。作品没有一个完整的情节线索，没有贯穿始终的矛盾冲突，而是以众多人物的活动带动情节的发展。

第二幕出场的人物有30多个，有台词的近20人，但这些人物没有明显的主次之分，关系也不复杂。每个人的故事都是单一的，人物之间的联系也基本上是单线的、小范围的。整个一幕剧就是由一个个发生在茶馆中的小情节、小故事联成的，是平面展开的。

1、用人物生活的变迁反映社会的变迁

2、小茶馆影射大社会

并非以一个人为中心，每个人都在做自己的事，说自己的话，他们之间并不存在直接的、具体的、针锋相对的冲突，人物与茶馆的兴衰没有直接关系，但作者把矛盾的焦点直接指向那个旧时代，人物与人物之间每一个小的冲突都暗示了人民与时代的冲突。道是“莫谈国事”，却没有一个画面不和国事联系。

寓庄于谐的语言风格：生动幽默，生活化的语言：作者把对黑暗社会的讽刺、批判与强烈的爱国热情和对劳动人民的同情联系起来，在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，寓庄于谐的幽默风格，给读者留下了深长的回味和思考。通俗但不低俗，幽默但不肤浅。符合人物个性，潜台词丰富。第四讲《礼记·大学》

这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。

三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

写作手法：连锁推理、顶真、排比——结构紧密、语气连绵、音韵悠扬 艺术特色：《大学》总体的论述特色，就是语言简洁，而富有气势：递进式的论述方法；条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密；具有不容置疑的雄辩气势。

第五讲：《灯下漫笔》

主旨：封建社会特点的托制，奴性人格和对传统的批判

感情基调：对中国历史的剖析中，对中国民性及命运的高度概括中，对未来时代的深刻期盼中，充满了沉痛而炽热的情感，充满昂扬的战斗激情。艺术手法：74页 第六讲：《西南碑文》

1.史笔抒情，本文旨在记载西南联大之始末，用的是始笔

2.叙史：笔触平实，语调平和，民族耻辱的切肤之痛，抗战胜利的豪情，含而不漏，叙事简洁有力度，议论实事求是，以事实为依据，评断切实而又目光如炬，立意高远，抚今追昔，感慨万千，情动于衷，而笔下风云翻卷。

1.文质相称，内涵广博而文辞简约，蕴藉而清晰，尚实而圆润，不虚实，不浮夸。2.以叙事为主，以议论辅之恰到好处。一叙述历史，起句庄严，行文简洁。二追叙本事，虚实结合，繁简结合

三可纪念者四，一一道来，论议结合，立意高远，评断切实。四化用连打校歌而形成碑文，互文照应，意味深长。第七讲：《狱中上母书》

写作特点：全文纯任自然，毫无矫饰，字字从肺腑流出，句句以血泪写成，一唱三叹，慷慨悲壮，全文以忠孝为主线，看似杂乱，实则严谨。充沛的气势与复杂丰富的感情交织在一起，文宇贯通，形成一种苍凉悲壮的风格，具有一种荡气回肠，撼动人心的艺术力量。第八讲：《聊斋》

王六郎：知恩图报，有情有义。待人真诚，重情重义。舍己救人，高情厚义。渔人许：率直豪爽，重情好义。信守承诺，情义为重。咋厚洒脱，道义为先。艺术特色：出乎意料，情理之中。虚实相生，意蕴深远。张弛有度，引人入胜。第九讲：《我爱这土地》

艺术特色：象征手法，比赋结合，风格悲愤沉郁。1.蕴含着深沉的感情(忧郁，忧伤)2.热烈的孜孜不倦的向往追求 3.具有鲜明深刻的形象

4.运用鲜明的比喻，丰富的想象 5.善用光泽

土地象征着生我养我而又多灾多难的祖国 河流象征着郁积在中华民族心中的悲愤 风象征着人们心中对侵略者暴行的愤怒

黎明预示着人们为之奋斗献躯的独立自由曙光

最后两句一问一答表示悲愤痛苦的情感，爱的深痛的切，升华了主题，抒发了那个时代中华儿女的真挚的心声，直接抒发了作者的心声。第十讲：背诵就好！第十一讲：《江城子》 十年生死两茫茫

长久郁结于心的深长的悲叹，在首句即从心底迸发而出，为全词定下了主调，凄哀至极。

上片写尽了相思之苦，下片即转入写梦。因“思”而成“梦”，先写所“思”后写所“梦”，自然成章。词的艺术特色：

以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。

梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。或者可以说，正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。感情的表现，在梦前和梦中，前后一致；而随着入梦和梦醒，又一步步深化：死别相思苦；相思不见，无处话凄凉苦；积思成梦，幽梦话凄凉亦苦；梦醒而只剩得冷月松冈，则更苦。全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可说是一字一泪！半死桐 贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？ 梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！读《江城子》和《半死桐》，说出两者的异同。

相同点：情感真挚，作语沉痛，有一种痛彻心肺的悲情。

不同点：就艺术而言，苏词梦境迷离，以虚映实，虚中见实，运用了对比、白描等手法；贺词注重细节真切，运用了比兴等手法；苏词抒情外显，感情奔放而激越，贺词感情内隐，感情沉郁而哀戚；苏词三、四、五、七言交错，一唱三叹，较七言句式的贺词更胜一筹。从思想内容来看，贺词反映出了他们夫妇之间患难与共甘苦共尝的感情基础，苏的作品中少了这一点。第十二讲：《罗密欧与朱丽叶》

剧本产生的背景：文艺复兴时期。人文主义的主要内容:是用人性反神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义。它认为人生的目的就是追求个人的自由和幸福。

“妒忌的月亮”象征家族怨仇与世俗礼教。“惨绿色的贞女道服”象征封建包办婚姻。

朱丽叶强调的姓名背后：姓名，家族的标志、符号，贵族家世所代表的身份和地位。

莎士比亚为人类的精神世界添加了“罗密欧与朱丽叶式”的爱情图谱，你认为这是一种怎样的爱情追求？

答：相爱双方能抛弃门户之见（以及其他种种物质的障碍和世俗的距离），以“真爱”为结合的根本；痴迷投入，甘愿失去自我与对方融为一体却获得更大的自由；这种饱蕴激情的交融是个体与个体之间友爱和谐的关系；是生命力量的燃烧与迸发，是“爱情的巅峰体验”，一旦拥有，灵魂相契，生死相依，轰轰烈烈。

后人习惯将完美的爱情称为“罗密欧与朱丽叶式”爱情，以真、纯、浓、烈、美为特征，爱情成为人的生命的一部分，人因这样的爱情变得高贵，《罗密欧与朱丽叶》成为青春和爱情的颂歌。

自由地诵读。具体地分析一下莎士比亚语言在修辞、句式、词汇上分别有怎样的特点。

答：莎士比亚戏剧语言有音韵节奏之美，综合运用比喻、拟人、象征、夸张等多种修辞手法，描绘生动形象，抒写大胆热烈的幻想，使一句句独白充满诗意。

例： 把朱丽叶比喻为美丽的太阳，表达对她的赞美之情

还将月亮拟人化，拟作有嫉妒心的人，它因不如朱丽叶美丽，“已经气得面色惨白”。

“妒忌的月亮”则象征着家族冤仇与世俗礼教.“美丽的太阳”、“赶走那妒忌的月亮”，深层次地象征了坚贞纯洁的爱情，必将战胜家族冤仇与世俗礼教的美好愿望。

品味语言

１、没有受过伤的人才会讥笑别人身上的创痕。（1）

“受过伤”指的是感情的创伤，这句话表达了罗密欧陷入了对朱丽叶的深深思念之中而不能自拔，显示了他内心的慌乱与焦灼。

2、朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！（1）

把朱丽叶比作“太阳”，表达了朱丽叶在罗密欧心中至高无上的地位。

“太阳”在西方文学文化中象征着圣洁与美丽；正如《诗经》、《楚辞》里常用香草、鲜花比喻美人、贤臣等等。

3、因为我在这夜色之中仰视着你，就像一个尘世的凡人，张大了出神的眼睛，瞻望着一个生着翅膀的天使，驾着白云缓缓地驰过了天空一样。

这是罗密欧的独白。“凡人”是庸俗的，而“天使”是圣洁的，用这些字眼来表达罗密欧对朱丽叶的仰慕之情。

4、我没法告诉你我叫什么名字。敬爱的神明，我痛恨我自己的名字，因为它是你的仇敌；要是把它写在纸上，我一定把这几个字撕成粉碎。

这句话写出了罗密欧对封建世俗的仇恨，“撕成粉碎”是表现他向封建伦理发起的强有力的挑战。

5、“不用起誓吧；或者要是你愿意的话，就凭着你优美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会相信你的。”

在朱丽叶眼中，上帝是不存在的，自然界的万物（包括月亮）也是不可靠的，唯一值得信赖的就是情人自身。艺术特色：

1、十分注重气氛的渲染和营造。莎士比亚充分利用环境来烘托气氛，如神秘的夜色、静谧的花园、皎洁的月亮、温暖的晨曦；另外，让两个恋人在诗情画意中唱出一首首美丽的抒情诗。如“美丽的太阳”一段抒情独白。

2、综合运用比喻、拟人、象征、对比、夸张等多种修辞手法，充满诗意。如，把朱丽叶比喻为美丽的太阳，表达对她的赞美之情；将月亮拟人化，比作有嫉妒心的人，它因不如朱丽叶美丽，“已经气得面色惨白”。太阳象征着纯洁的爱情，而“妒忌的月亮”则象征着家族冤仇与世俗礼教，“美丽的太阳”、“赶走那妒忌的月亮”，深层次地象征了坚贞纯洁的爱情，必将战胜家族冤仇与世俗礼教的美好愿望。

3、诗化的语言。通过对白和独白把爱情圣洁化、诗化，表现了热恋中男女纯洁美好的感情，赞美了他们超越世俗仇恨之上的对幸福美好爱情生活的追求，歌颂了追求中所显现的勇敢、忘我、忠诚、高尚等品质。

剧中的主人公朱丽叶是一位名门闺秀。她热爱生活，天真纯洁，在同罗密欧相爱之前是一个循规蹈矩、惟命是从的贤淑少女。月夜中，她自言自语，道出了对罗密欧的爱慕与思念，当心上人突然出现在眼前的时候，她放下了少女的矜持，果敢地冲破了封建束缚，彻底抛弃了封建家族观念，大胆地追求自己的爱情，显示了她是一个坚定果敢的具有时代精神的新女性。

罗密欧也是一个具有人文主义生活理想的新时代青年，为了追求个人幸福生活，他敢于挣脱封建伦理观念的束缚。他出身于名门贵族，热爱生活，有理想，为了纯洁的爱情，他视死如归，虽赴汤蹈火也在所不辞。这显示了人文主义者为追求幸福生活，实现生活理想的巨大的精神力量。分析剧作的矛盾冲突，理解作品的主题

一对生死相恋的情人，一朵含苞初放的爱情之花，就这样凋零了，到底是什么原因造成了这场悲剧呢? 时代意义：两个青年的死换来了两个世仇之家的和解，昭示着青年一代终将战胜腐朽没落的封建势力。这个结尾象征着年轻一代追求爱情，追求幸福自由生活的理想的胜利，即人文主义理想的胜利。

社会意义：倾心相爱的罗密欧与朱丽叶虽然未成眷属，但他们誓死捍卫爱情，追求幸福、自由生活的信念却并没有被命运摧毁。当然，时代不同了，社会背景不同了，在今天，这种殉情的方式已不可取，但男女主人公坚韧、执著的精神却永远鼓舞着人们去追求幸福、自由，创造更加光明、美好的未来!

迁移拓展：

《西厢记》中张生高中状元，最终与莺莺成为眷属。《罗密欧与朱丽叶》中两人相爱，双双以死告白天下。一个以美满收场，一个却以悲剧结局。在反封建的题材上，《西厢记》与《罗密欧与朱丽叶》异曲同工，可结局却迥然不同，你怎样理解这种现象？ 思维提示：中西戏剧的比较

1、关于爱情剧。中西都有大量的爱情剧，作家同情、歌颂为追求自由恋爱而献身的男女，憎恨、谴责、控诉破坏爱情的恶势力，是中西爱情剧的共性。

2、西方更多的是从悲剧的角度去表现“愿天下有情人终成眷属”的观念；中国戏曲更多的是从喜剧的角度去表现同样的观念。

所以，中国戏曲大多表现为“欢——悲——离——合（大团圆）”的公式。西方的则为“欢——悲——离——亡”。

3、西方的爱情剧多侧重于两个人的爱情心理。中国的爱情剧大多与国家、社会相联系，从更大的社会背景去描写爱情。

总结： 中西文化背景的差异，文化传统的差异，是使两部剧作结尾迥异的主要因素。

中国人自《诗经》、神话以来，都在追求一种爱情婚姻的美满和社会生活的和谐。儒学中“大同”、“中庸”、“仁爱”对中国传统文化的影响更是不容忽视。因而在中国的文学史上爱情故事往往是饱经挫折与坎坷之后终成眷属。

但是西方人自希腊神话产生以来，文学作品中悲剧的色彩尤为浓重。这就与西方渐次出现的人文主义思想分不开。

因而两剧结尾的不同正反映一种现象：历史文化不同，社会背景不同，群众欣赏口味不同，作品构思不同，结尾亦有不同表现。

第十三讲：《橘颂》

通过赞美橘树灿烂夺目的外表，坚定不移的美质，纯洁无私的高尚品德，表现了屈原愿扎根故土，忠贞不渝的爱国感情和特立独行，怀德自守的人生理想。艺术特色：借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，运用类比的联想。独特的语言风格：先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，有歌述志，颇有中原诗歌之风。第十四讲：《一只特立独行的猪》 本文阐述的是一种形似 幽默而实则严正的主题，是一种人生境况的喻示。

1、高度拟人化的猪，其特点：

（1）象山羊一样敏捷；

（2）不安于命运，不向命运低头；

（3）习惯于特立独行；

（4）对知识青年好；

（5）善于斗争，敢于斗争；

（6）对邪恶势力有高度的警惕；

（7）岁月的磨难恢复了猪的野性，其对人更为警惕和不信任。

2、相对于猪而言的“我”

（1）一个有良知的下乡知识青年；（2）同情这只猪；（3）不敢对抗领导；

（4）对这只“特立独行”的猪充满钦佩和激赏。

3、“特立独行”的含义

特立独行（表现）→反抗设置/规训/压制（动机）→追求自由/返璞归真（价值）

4、主题：被他人安排或设置的生活，是不幸的，——那意味着自由被扼杀；而人们往往对这样的生活安之若素；于此应有省悟——敢于无视别人对自己生活的粗暴的设置。

4、笔法与主题的关系

（1）有趣、形象化、情节化

本文说的是猪事，实则讲的全是人事。以鲜活而平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题，正是作者的议论深刻而不显枯燥的原因之一（2）发人深省，深化主题，显幽默之庄严

这种幽默不是“搞笑”，也不是一般的风趣，其所喻示的道理，又是颇为严正的；这种文章风格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。

王小波的幽默是一种深入骨髓的思维理念和观察世界的独特方式。

总之，本文的写作风格：幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。文章出现于20世纪90年代的意义

1、反思历史

“文化革命”有几分像集体性的癔症，整个社会成了施虐狂/受虐狂的密室，那是高调加虚伪的年代，是愚昧加专制的时代，生逢其时，是知识人的大不幸。

2、联系20世纪90年代的语境，不难体会王小波笔下这只猪的独特而复杂的内涵：一方面，这头“猪”代表了个性和野性，具有一种反对规范、无视律令的意义；另一方面，这头“猪”的野性和个性是长着獠牙的，只有反抗的姿态，匮乏反抗的意义。这反映了那个时代知识人的困境。

1.本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？

作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。

2.自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？

有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，障碍所在多有。关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。

3.作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？

严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。

写作风格：幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而又具温情和善意。第十五讲：《西西弗的神话》

西西弗是幸福的——面对荒诞的生活态度

西西弗的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。

由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，1.能否选择中国的神话传说或寓言故事阐发其哲学意蕴？

答：例如“愚公移山”、“精卫填海”和“吴刚伐桂”等。2.分析作品中的西西弗形象。

答：（1）人类荒谬命运的象征与缩影；

（2）体现了加缪所主张的反抗精神。3.为什么说“应当想像西西弗是幸福的”？

答：（1）西西弗在对荒谬的反抗中获得了生命的意义；

（2）我们目睹和感受着命运的荒谬，以及西西弗的反抗，“应当”获得深刻的启示，从而把对西西弗和我们自身荒谬的反抗视为“幸福”。4.作品在写法上有什么特点？

答:（1）作品的构思以著名神话为基础；

（2）西西弗的形象鲜明、生动，使人印象深刻；

（3）语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。艺术特色：比喻拟人象征对比夸张；诗化的语言。

写作特点:1.作者的构思以著名神话为基础；2.西西弗的形象鲜明生动，使人印象深刻；3.语言简洁有力，饱含深厚的哲思，诗意与激情。