古镇旅游项目策划应注重文化体验

第一篇：古镇旅游项目策划应注重文化体验

古镇旅游项目策划应注重文化体验

凤凰古镇一直是个旅游的焦点，就商业化而言，凤凰古镇在全国范围内无疑算做得好的，然而成也商业，败也商业，凤凰古镇的致命弱点就在于太商业化了，无论是收门票还是建新城，都与古镇的保护性开发背道而驰，无异于竭泽而渔。古镇旅游的生命力，在于文化体验，在于对原住居民生活方式的保护，在于对古镇空间格局的维护，那些摒弃古镇原生态生命力的开发建设，都走得不长远。

在大拆大建的年代，投入巨资建设仿古建筑并非难事，要维系古镇持续发展的生命力却最为不易。

黄龙溪古镇位于成都双流，距离成都仅40分钟车程，有着1700余年的历史，自上世纪90年代以来不断开发建设，为古镇赢得了一系列的名誉，包括十大水乡古镇之

一、国家4A级旅游景区、“中国天府第一名镇”、2011年荣获“四川最美古镇”大奖等等。或许是为声名所累，总让游客觉得名不副实。从硬件设施来看，似乎还能担负最美小镇之类的名声，但仿古建筑里的商业业态，以及总体的文化品位，却难负盛名。一条300米的小街上，就有五六个虚张声势的5D小电影商铺，小吃餐饮也是千篇一律的小鱼干小水吧，要不然就是质量低劣的小商品，毫无特色可言，这些东西在全国任何一个城乡结合部都能买得到。

购物无疑是带动古镇旅游产业链的关键要素，在交通不发达的年代，去外地旅游顺便购买当地特产是一件惬意的事。然而现在交通发达，电子商务来势汹汹，古镇的旅游特产如何设计、开发、销售，并以此带动当地特色产业链，是各地方政府要面临的大问题。

看得出来，无论是景观、建筑还是小品，黄龙溪都是一板一眼地按照标准的古镇旅游开发策划布局，古镇的商户也在尽力迎合游客的需求，为何还让游客有如此失败的旅游体验呢？形似容易神似难，一个过度商业化的古镇，注定会失去原本的生命力。

古镇的形成有非常深厚的历史传统，急功近利的古镇开发往往会丢弃掉那些历史文化传统。中国积淀数千年的城池村落选址，强调天、地、人、景的和谐交融，城镇与山水的格局，房屋与街道的尺度，更多地融入了人的行为和感受，具有丰富的空间层次和多元的文化类型。对宗教的需求产生了庙宇，对于信息的交流沟通产生了会馆，对小手工业的生产需求形成了前店后坊的作坊„„可见，庙宇、会馆、作坊的位置和布局，都有其历史的原因，街道上的商业业态的配置也是市场不断选择的结果。遗憾的是，现在商业化的古镇多交由政府投资公司或房地产商统一开发，庙宇要么缩减规模，要么被拆，会馆要么被改成旅馆酒吧，要么放在那里作静态的展示„„这一切都丧失了古镇的多样性和文化韵味。

古镇的生命力，不仅体现在古镇的格局、建筑形态等有形资产的保护，更重要的是对传统生活习俗等无形资产的保护。老街老屋、老树老人，传统的生活方式和习俗，与古镇的空间形态相结合„„才是城市生生不息的生命力所在。试想如果一个古镇没有老头、老太太在晒太阳，没有鸡鸣狗吠人声嘈杂的生活味道，这样的古镇仅仅是一个死气沉沉的博物馆。

遗憾的是，许多地方政府往往执著于大建有形资产，忽略了无形资产的价值，对于老街老宅，一拆了之，对于老人的生活方式，洗脚上楼集中居住„„简单粗暴而又短视无知，完全扼杀了古镇的特色和生命力。

古镇旅游未来会面临激烈的竞争，如何脱颖而出？就是保持古镇的原生态特色，以文化体验来吸引游客。因为高楼大厦处处可见，只有文化才是独一无二的，是城市的灵魂所在，是这个城市区别于那个城市的本质所在，北京的胡同、上海的里弄、成都的宽窄巷子、丽江的东巴文化、大理的风花雪月„„这些传统建筑和生活方式相结合，构成了独特鲜活的城市文化，它们创造的价值，远胜于一栋栋矫揉造作华而不实的仿古建筑。

第二篇：体验古镇旅游心得体会

一进镇，便闻到了一股江南风味。跨过卧龙桥，信步在北栅街，河埠头，三两妇女拿着木槌捶打着衣服。岸上，煤炉冒出的缕缕白烟缭绕上升。远处，蜿蜒的青山隐约可见，一斜夕阳从山头洒下来，颇有“幽巷深处有人家”的意境。下面由小编来给大家分享古镇旅游心得，欢迎大家参阅。

古镇旅游心得1

春节放假了，我们全家去了绍兴安昌古镇游玩。

爸爸停好车，我们来到了古镇的广场入口。入口处矗立着一座牌坊，正中书写着四个古朴的字“安昌古镇”，仿佛在迎接我们的到来。

广场左侧的一座桥吸引了我。一般的桥两侧都是护栏，但这座桥两侧却是石头做的椅子。今天天气晴朗，游人们三三两两的坐在石椅上休息，小桥流水人家跃然在眼前。桥的一边我们发现了简介，原来宋高宗逃难路经安昌，靠人搀扶走过此桥，所以桥名高桥。

走过长长的“清风第一廊”廊桥，我们来到游船码头。码头的左边是古戏台，右边是城隍殿。看到古戏台我想起小时候在上面玩耍，妈妈让我站在戏台下合影。照片上的我已然与戏台同高了，光阴似箭，日月如梭，转眼间已从儿童成长为少年。

绕过码头，踏着青青的石板铺成的小路，我们走在老街上。沿街各式传统老店鳞次栉比，千姿百态，销售的当地土特产琳琅满目，老店外高处挂满了古朴的店名招牌。不远处，许多人聚拢在一起，我进去一看，原来一位老爷爷正在制作扯白糖。只见老爷爷把许多白糖倒入锅内，中间不断的搅拌，很快就成了一锅糖水。然后把糖水再倒入一个漂在水中的锅内。这时大家明白了是要让糖水冷却下来。关于糖水冷却，旁边有游客在问老爷爷：“为什么不用冰块呢?那样冷却会更快”。老爷爷说: “这水可以循环利用啊!”我听了恍然大悟，老爷爷不光是一位传统手工艺人，还是一位环保先行者。不一会，糖水都凝结成块了，老爷爷把糖块放在类似树杈的上面，用一根木棒不断的拉扯。神奇的是，原来黄色的糖块在拉扯后，渐渐变成了白色，这实在是太奇妙了。老爷爷把扯好的糖块捏成细细长长，然后用剪刀剪成一小颗一小颗。周围的人们纷纷抢购刚做好的扯白糖，我也掏出压岁钱买了一包，带回去和家人分享。

太阳西沉，我们逛遍了整条老街准备返回，古镇安昌真的是一颗“南国明珠”。

古镇旅游心得2

是岁月的缱绻情深,绘出了古镇的脉脉温情,所以光阴在这里显得宁静。待到烟云散尽,沧海桑田,古镇依旧不改容颜,任君流连。

青石板桥上,擦肩接踵的人流,也抹不却古镇的静美。在晴朗的夏日,一束阳光洒下,和着紫檀木浓重的色调,看古镇白云静水,古韵悠悠,几度沉醉。古镇中被时光尘封的故事,已不必深究,只须慢慢行走在如同水墨泼洒晕染出的画卷里,静静享受,端详。

茶馆中,是在此停歇的旅人,饮一壶清茶。冲淡全身的疲累,缓缓讲述他们一路行来的故事。或许是艰辛尝遍,懂得岁月静好,所以把冷暖悲欢都掩藏到不为人知的角落。然后斟满茶水,看茶叶在滚烫的热水中,沉沉浮浮。雾气氤氲,把目光转向窗外,是寥廓的苍穹。

偶尔,我也会步入一家古色古香的店中,欣赏柜台上摆放的精美饰物,雕刻的木制小人,情态各异,或喜,或忧,或悲,或嗔,都凝聚了手艺人旧夜雕琢的心血。然而在茫茫尘世中,他们只是一件饰物,不问来路,亦不问归途,哪怕有天被人买去,落入角落,染上尘埃。尘世中栖息的它们,不该被如此辜负,如同人生那段美好的光阴,不该被染上风霜。

走得累了,会在路边看小贩用焦糖在雪白的大理石板上浇出各种动物,展翅的飞燕,静立的蜻蜓,娇艳的牡丹。兴致来了,便买上一串,看晶莹透亮微微泛出琥珀色的焦糖折射阳光。然后轻微的脆响,被融化在唇齿间,满是香甜,也不失为一种享受。

一阵风起,吹响了檐角的铜铃,更吹来一场,深秋的雨,古镇在雨中更显深情,散去满街人潮,一片清寂落下夏季的余温就归入风尘。在湿润的雨中,一个低眉,一个转身,就遇上一个撑着油纸伞宛如丁香般的女子。一颦一笑,印刻到心上。不是刻意等待的相逢,只是偶然,在这样一段寂静的日子里。

这样的日子里,看山水依旧灵逸,看建筑依旧沉默。在某个角落,我捧出《荷塘月色》,守候在季节路口,等暮色暗淡光影,打开紧闭门扉,才发现竟都是故乡中泛黄的记忆。关于古镇,关于被这样回忆打湿的双眸,给远行的我。

清冷孤寂的冬日,流云聚散,古镇依旧深情,不为季节,不为时间而改变,像平静端坐的佛,在纷扰的世间,不食烟火,安然自在,隽永灵秀。

再一次提笔写下故乡,于是笔尖又生出许多美好来……

古镇旅游心得3

金秋十月，天高云淡，丹桂飘香，学校组织了秋季社会实践活动。相约在 “长桥短桥杨柳，青石小巷人家”的江南第一水乡——甪直。

上午八点多,我们满怀激动之情，乘着大巴车前往甪直古镇。一路上,大家欣赏着美丽如画的风景，无比惬意。

沐浴着温暖的阳光，我们来到了景区门前,只见用鲜花摆成的”甪直”二字，在阳光的照耀下闪烁着丝绒般的光芒，似乎在微笑着欢迎我们。踏入古色古香的园门，一看就让人有一种古朴、幽静的感觉。只见一条荡漾着绿色涟漪的小河，穿梭在一座座亭台楼阁之间;走过长廊小道，亭台水榭;再往前走，店铺一家挨着一家，店里的商品琳琅满目，还有各种特色小吃，香气扑鼻。畅游在这美轮美奂的“人间天堂”里，真是令人心旷神怡。

听导游姐姐说：“甪直是一座与苏州同龄，具有悠久历史的中国水乡文化古镇。”接着便带领我们去参观了“保圣寺”、“叶圣陶纪念馆”、“万盛米行”、“沈宅”等。

首先，我们去了“南朝四百八十寺”之一的“保圣寺”。据说它至今它已有1500多年的历史了，虽然它历经沧桑，但它仍然庄严神圣，仿佛在向我们诉说着它千年的历史故事。

接着，来到了“叶圣陶纪念馆”。这是一代师表叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”的旧址。在馆的正中央有一座汉白玉雕像，这正是叶圣陶爷爷,只见他双眼坚定地凝视前方，仿佛对我们这些学生充满了无限的期望……

然后,我们还参观了有镇上“沈、范”两家富商合伙经营的“万盛米行”。它是吴东地区首屈一指的大米行，那里横七竖八地摆放着古代用来耕地的农具，如：铜铲、牛耕、犁耕、镰刀等。在门前的大棚下陈列着一台旧式水车，它静静地躺在那儿默默不语……

在夕阳暗红色光环的笼罩下,我们就要告别甪直了，大家纷纷在唐风子遗、神秘幽静的景区前合影留念。夕阳之下的亭台楼阁、小桥流水、人群构成了一幅壮丽的风景画。甪直，真不愧是个充满诗情画意，使人流连忘返的人间仙境啊!

古镇旅游心得4

今年暑假，妈妈带我去了浙江嘉善。清早下了火车，我们来到嘉善西塘古镇的入口处。进入古镇，苍白的墙，灰色的门，棕色的长廊，静静流淌的小河，让人感到一切都回到了过去。

走上石桥远远地望去，到处是古色古香的建筑，房屋倒映在水中非常清晰。一串串的红灯笼旁有青石板铺成的路。有的地方因为年代的久远而变得凹凸不平。我们来到了有名的石皮弄。它很窄，只能容一人通行。我站在路中间两只手可以毫不费力地摸到两边的墙壁。抬头望望，两边的墙壁非常高，天空变成狭长的了。石皮弄的下面是一条下水道。听妈妈讲这条小弄堂已经有几百年的历史了。

西塘吸引人之处还在于有许多古老的石桥。如来凤桥，卧龙桥......来凤桥位于小桐街东侧。于1997年重建。走来凤桥还有点讲究。桥南面一边是阶梯，北面一边是斜坡。男人走台阶，步步高升。女人三寸金莲小迈步，持家稳稳当当。所有的桥都古色古香。

一路上我发现西塘几乎家家开旅馆，户户卖搞点。像芡实糕，熏青豆，粉蒸肉，到处都有。我还看见卖武大郎烧饼的。卖主化装成潘金莲，可她太胖了。我忍不住笑着对妈妈说：“这个潘金莲太胖了。”

夜晚，我们再次踏入西塘古镇。登上桥远眺，小镇里到处都是火红的灯笼，迷离的灯光映照在漆黑的水面上，有人摇着橹静静地划过。这一切使人仿佛走入了梦境一般。小河边有卖祝福灯的。我也买了一盏。灯是花瓣形的，中间有一块小蜡烛。我点燃蜡烛，把它小心翼翼地放到水面，推向远方。不一会儿，河面上便到处是五颜六色的祝福灯了，显得非常漂亮。

我们继续往前走，来到一座小桥。我看见桥上有一个人手里提着一个大灯笼，旁边有一个人在点灯笼下面的燃料，原来他们在点孔明灯。很快灯升起来了，慢慢飞上夜空。我们目送着它越飞越远。

夜晚的西塘比白天更有一番迷人的景象。

古镇旅游心得5

离开杭州西湖，我们正向上海返回，爸爸在半途中提出要去西塘古镇看一看，我们便改变目的地，向西塘驶去。

到了地方已是黄昏时分，我们迫不及待的下了车，我站在一座小桥上，桥面是用小石头铺成的，站在桥上眺望远方，一小条弯弯曲曲的小河在左右两条长廊之间川流不息，这里没有路灯，只是每家店前都会有个小灯笼来照明，河上还飘着许许多多的许愿小河灯，像小星星一般，我们走下桥到了河对岸，我闻到了一股香味，顺着香味走去，原来是一家卖梅菜饼的，我很奇怪梅菜并有什么好吃的?我买了一个尝尝，嚼起来很香，要说也是晚上了，该找个吃饭的地方，我们往前走，看到一家古色古香的小饭馆，我们便找了个靠窗的地方坐下来，为了欣赏风景。我坐在窗边看着小河和小桥，河中渔夫一边划船一边唱歌，给这优雅小镇自然而然的增加了一些风趣。我们吃完饭继续逛这古典的商业街，我走进一家头饰店，里面有花花绿绿的头饰，琳琅满目，它的特点是用棉布做的头花，而平时我们的头花都是用塑料和纱做的呢!

天空中也出现了不少小星星，我们准备打道回府，这个有上千年文化历史的小镇，真让你留恋往返，我暗暗下定决心，以后有机会还要再来。

体验古镇旅游心得体会

第三篇：国内旅游古镇旅游策划产品分析

由于兰陵镇的旅游业起步较晚，但是旅游发展速度很快，古镇旅游策划资源具有一定优势但是特色并不明显，常规型的发展思路既不能适应旅游市场的发展，也难以凸显其后发优势，因此，对于兰陵镇的旅游产品的开发，需要坚持高起点、高品位的开发思路，才能异军突起，后来居上。

纵观国内的古镇类型旅游策划区，主要的旅游资源都是以历史遗存下来的城镇布局结构和大量的建筑实体和地方特色民俗所构成。这些旅游资源的存在是构成旅游古镇的主要因素，成为了一般形式的古镇旅游产品的基本条件。目前国内古镇旅游产品大多数由观光产品和地方民俗文化活动产品两大类型产品组成。主要的旅游吸引物为当地的特色自然风光及人文景观，因古镇所具有的生活和居住功能的特殊性，形成了旅游古镇复合型的功能结构。因此游客在古镇内的度假与游览活动自然融入到了古镇居民的生活之中，为古镇游增添了更多的体验内容。

清静的环境，优美的风光，淳朴的民风，对长期居住在都市里的人来说，确是轻松度假、调整身心的好去处，选择有特色的民居客栈住上三五天，在古镇古朴的环境氛围之中或玩棋牌，或闭目养神，或在周围散步、登山，使之达到放松心情、舒缓精神的目的。总之，古镇古老的建筑，古朴的环境、丰富的文化遗存、闲适恬淡的生活状态等，是古镇进行旅游开发的资源条件;同时，一些邻近大城市及重点景区的古镇，又凭借其区位条件获得了吸引客源的优势，古镇已成为一种新兴的旅游目的地。如何利用古镇旅游资源，开发出适销对路的旅游产品，采取适宜的旅游方式，让旅游者更好地对古镇进行欣赏、理解和品味，充分展示古镇旅游资源的魅力，达到满意的旅游效果，是古镇、有关旅游部门、企业都必须考虑的问题。

第四篇：古镇旅游开发应注意的几个问题

远景设计研究院

古镇旅游开发应注意的几个问题

近年来各地古镇旅游与开发工作进行得如火如荼。本文从古镇旅游与都市旅游的关系、古镇旅游的本质以及古镇旅游与生态环境的保护等方面入手，对历史文化名镇旅游开发应首先明确和处理的几个问题进行了探讨。

如今，城市旅游逐渐向乡村旅游延伸，这是旅游业自身的发展规律所决定的。国家和政府业已意识到这一点，正在为乡村和小城镇旅游创造良好的政策环境。时值乡村旅游发展之大好时机，各类古镇的旅游开发问题逐渐成为学术界关注的焦点。历史文化名镇是全国众多古镇中的重要组成部分。和其他文化资源一样，历史文化名镇的文化资源丰富而且极具地方特色，拥有众多省内外甚至国际知名的文物和历史遗址。作为其文化旅游资源的重要组成部分，历史文化名镇一方面正在旅游业的发展进程中逐步发挥出其重要作用，一方面又面临着形形色色的问题与考验。

1、都市旅游的延伸

从社会功能和使用功能看，“镇”即“小城市”，古镇旅游从属于城市旅游范畴。在国内旅游迅速发展的背景下，大城市周边地区逐渐成为市民近程旅游的重要目的地，这一地域范围内旅游投资、旅游就业、旅游收入的增长速度异常迅猛，形成游憩设施密集的环城游憩带。历史文化名镇拥有众多极具代表性的文化资源，是重点城市旅游资源的有利补充，其文化旅游资源的开发不但关系到当地旅游业及经济的发展，同时能够促进川内重点旅游城市旅游业深度发展。任何一个名镇都不能独立于其所依附的旅游中心城市(或旅游集散地)独立发展旅游业。旅游中心城市是名镇旅游的支撑点。根据旅游者进行决策的最大效益原则，旅游者一般不会远离闹市，到名镇进行专项旅游。他们对名镇的旅游

本文由：远景设计研究院整理提供（专注古建筑设计、景观设计、农业规划、旅游规划）

活动，是其对旅游中心城市或旅游集散地旅游景点(景区)的附属活动，即大多数旅游者不会将名镇作为唯一旅游目的地。名镇旅游很难作为独立的旅游项目存在。名镇旅游的发展必然依附城市旅游，其旅游景观只有作为旅游中心城市或旅游集散地“旅游圈外围景观”，才能在旅游业的激烈竞争中站稳脚跟，找到自身旅游发展道路。

2、历史文化资源与人居环境的互动

历史文化名镇旅游，就是其历史文化资源与人居环境互动，从而引发旅游吸引力而带来的旅游活动。名镇历史文化资源的价值依托当地人居环境表现出来；当地独特的人居环境是历史文化传统的物质体现。历史文化名镇旅游资源优势在于其悠久的历史文化。开发名镇旅游业，就是开发外在表现为现有人居环境的历史文化传统。也就是说，在开发名镇文化旅游资源的过程中，处理好文化资源与人居环境的互动关系是相当重要的。保护名镇并不是单纯地保护几座固定的古建筑。保护名镇还必须涉及当地相应的街区和人居环境，进行综合保护。

在对名镇进行历史文化资源开发时，只有注意保持小城镇原有规划，维持现有良好的生态环境，才能使该镇历史文化传统得以完美体现。同时，也只有在对名镇人居环境的改造过程中注重其历史文化内涵的体现，才能保证这种改造的生命力。另外，名镇居民是否迁出及迁出人数的多少一直以来都是阻扰名镇保护和开发工作顺利进行的巨大问题。名镇文化资源包括当地特殊的民风民俗，一旦将镇内居民全部迁出，那些与居民日常生活密切相关的民俗资源将无法呈现于游客面前，名镇自身活力下降；而不迁出镇内居民，又会为旅游开发和旅游活动带来很多问题，居民自身的生活水平也无法提高。名镇旅游要解决

这一问题，必须计算、分析当地旅游容量，参照周庄、大理、丽江等相似资源类型的成功案例，提出对自身发展有利的解决方案。

3、解决传统文化与现代文化之间的差异与冲突问题

在现代社会中，传统已不是过去意义上的传统了，它逐步上升到一个较高层次，即从习俗的表层上升到意识形态层面，显示出思维方式、思维模式、意识、观念等对社会更具影响力的文化因素。传统文化继承于过去，受制于现代文化，又从现代文化中得到丰富和发展。现代文化无法摆脱传统文化的影响，并不得不依赖传统文化的力量继续发展；而其在自身发展过程的一定阶段又不得不打破传统文化的束缚。传统文化与现代文化之间在这种矛盾运动中相互制约相辅相成地连在一起。所以，在研究历史文化名镇旅游业开发问题时，一方面必须强调遵循传统文化的脉络，关注传统文化的演进；另一方面也要注意关注现代文化的发展和变化。名镇的文化均是传统文化；而旅游却是现代的旅游，它要求现代化的生活和服务。名镇居民在衣、食、住、行各方面都朝现代化方向发展。名镇不可能因为开发旅游而使当地居民生活水平停滞不前：政府不可能要求居民吃、住条件保持在上世纪六、七十年代的水平，也不可能制止当地居民身着现代摩登服饰。名镇只能保留当地一部分民俗，而在食、穿等方面顺应现代化的改造。现在很多古镇在开发旅游的过程中采取表演的形式再现当地古老民俗。历史文化名镇的传统文化却不一定适合这样的保留方式。保存名镇历史文化的传统性并不是简单意义上的复古。在名镇旅游问题的研究过程中，只有既把握文化的传统性，又把握住其时代特征，将二者完美结合，才能妥善解决传统文化与现代文化之间的差异和冲突，也才能对名镇旅游起到真正意义上的推动作用。

4、保持景观建设与环境保护之间的平衡关系

对名镇文化资源进行开发，不可避免地要涉及到景观建设的问题，它具体包括文物古迹的修复、历史文化的再现、破旧民居的修缮、道路交通建设及景点标志牌的树立等工作。景观建设是必要的，但不善的景观建设只会带来开发过程中的建设性破坏，即在修路、建设游人中心等过程中对景观或旅游环境可能造成破坏。故景观建设必须与环境保护相结合。打破二者之间平衡的景观建设是失败的。名镇的独特性在于其具有的历史文化特色，因此，这里的环境保护涉及历史文化环境保护和自然生态环境保护两方面内容。在对四川历史文化名镇文化资源进行开发时，保持景观建设与环境保护之间的平衡，就是要注意历史文化资源的可持续发展，弄清景观建设与环境保护孰轻孰重的问题，力争兼顾长远利益和短期利益，做到既注重文化场景的建设，又注重整个文化环境的建设，使景观建设充分依托当地的环境，同时也不忽视对文化旅游环境的保护。

5、结语

研究历史文化名镇旅游业开发的问题，远景设计研究院相关专家团队认为其主体就是研究名镇历史文化资源的旅游价值及其开发价值。名镇旅游资源以文化资源为主，名镇旅游是文化旅游的重要组成部分，名镇旅游的开发必须注重主客双方文化的互动性和参与性文化场景的建设。中国国内旅游以文化旅游为主体。研究名镇旅游，必然涉及文化旅游环境、文化旅游市场及文化旅游其他方面相关内容。旅游者需求的提高和旅游业竞争的日益激烈，促使文化旅游产品成为重要的旅游产品。

第五篇：感知民情应注重现实体验论文

在传媒十分发达的今天，足不出户便知天下事成为现实。“百度一下”成为许多干部工作的常用手段。诚然，书本、网络、电视、报刊等是我们获取知识的重要途径，可以说，我们的许多知识是从这些渠道获得的。但是作为领导干部，作为政策的制定者和执行者，对社情民意的了解，决不能仅凭读书、上网、看报，注重现实体验十分重要，也尤为必要。

一

则注重现实体验是虚假信息的过滤器。虚假信息误导人，可能比缺乏信息危害更大。许多媒体，特别是网络媒体是开放性的信息平台，其中有许多内容是鱼目混珠，如果不对其中的信息仔细加以甄别，就可能会产生“三人为虎”效应。要真正获取可靠的第一手资料就必须到实践中去体验。譬如，要真正了解一个村庄，最好的办法就是亲自走进这个村庄，走到田间地头，步入农家院子，坐上农家炕头。否则，媒体上查阅的可能是几经转载的信息，镇长的描述可能敷衍了你，村主任的报告里听到的也许多是对村情的“溢美之词”。抱着这些带有水份的或不完整的信息决策做事，就会造成工作不到位，甚至错误。

二则注重现实体验是提升认识的加码表。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。领导干部既要读万卷书，更应行万里路。许多事情和道理，从书本上，从别人嘴里获取而来或许感悟不够深刻，唯有亲自体验，更能触动心灵。“家徒四壁”足以形容一个“穷”境，但或许只有真正走进这样的家庭，这个“穷”字在干部心目中才会更具有沉甸甸的分量，才会促使干部更加自觉地去探究“穷根”，解决的办法也才会更多，更契合实际，也更奏效。

三则注重现实体验是沟通情感的连心桥。和群众同坐一条板凳，群众可能就会对你敞开心扉。卷起裤腿走下地头，你可能就能走入了群众心头。只有把群众当亲人，群众才会把你当亲人。和群众的情感交流和沟通不能只靠一纸文件，一个电话，更要让群众看到你的笑容，感受你手心的温度，内心的真诚。

四则注重现实体验是历练作风的大舞台。领导干部就应深入基层，深入群众去察民情，解民忧，接受群众监督，历练亲民务实的作风。倘若只会整天坐在办公会里，点点鼠标，动动笔杆子，耍耍嘴皮子，两腿不沾泥土，双目不识五谷，就会脱离群众，滋生官僚习气，于事业发展，个人进步都不利。