马克思理论学习讨论（共5篇）

第一篇：马克思理论学习讨论

马克西理论学习讨论

组员：宋洪秋、王家兴、陈聪、高祺、何平、罗斗岳

马克思：

卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，被称为全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。[1]

无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的先驱。

马克思是德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。主要著作有《资本论》[2]、《共产党宣言》等。

马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个

[3]人的全面而自由的发展。

马克思创立了伟大的经济理论。就他个人而言，他的极其伟大的著作是《资本论》，马克思确立他的阐述原则是“政治经济学批判”。[4]

马克思认为，这是“政治经济学原理”的东西，这是“精髓”，后来人可以在这个基础上继续去研究。[5]

马克思认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。

德国政治家、社会主义理论家、作家、革命家、哲学家，马克思主义的创始人之一，国际无产阶级运动的领袖。全世界无产阶级的伟大导师和领袖。[编辑本段]马克思的汉语译名

曾经有麦客士、马陆科斯、马尔克、马可思、马格斯、马尔格时等译法。从1902到1923年，经过21年才统一为马克思。[编辑本段]生平

德国犹太人，出生于德国 特利尔城，逝世于英国伦敦。伟大的哲学家，革命理论家，经济学家，政治家，马克思主义的创始人，《资本论》和《共产党宣言》的作者。

马克思的父亲是犹太人，是一个非常有名的律师，这对于马克思丰富的思维、严密的逻辑和雄辩的演说才能影响很大。在马克思的家里，有较为富裕的条件和充满文化气氛的环境。他的母亲罕丽达·普勒斯堡是荷兰人，贤淑善良，善于持家，对马克思父亲的工作帮助很大。

马克思从小勤奋好学，善于独立思考。1830年，他进入特利尔中学，1835年夏天，马克思即将中学毕业，他的一篇作文《青年在选择职业时的考虑》引起了他的老师的注意，文中有一段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲,那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。

1835年，马克思中学毕业后，父亲把他送到了当时著名的波恩大学去学习法律，父亲也想把儿子培养成律师，走自己的道路。马克思到了波恩大学后，生活很惬意。除了喝酒、决斗之外，还写了大量的诗，但也欠下一些帐，最后，父亲对他进行了严厉批评，并将其转学到柏林大学。

1836年，马克思转入柏林大学学习。柏林大学在当时不仅学习气氛浓厚，而且学术方面在思想学术领域都处领先地位。如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒，就促进了思想运动的发展。在大哲学家黑格尔去世之后，德国哲学界明显呈现出两种对立的派别，“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝，他们渴望民主政治，是一支不可忽视的民主力量。而“老年黑格尔派”则拥护专制政权，支持普鲁士专制政府的专制统治。

马克思在柏林大学学习过程中，加入了“青年黑格尔派”，积极参与他们的活动，这使他更多地吸收了该派的民主思想成份，加强了对世界的认识，增强了改造世界的信心，为他以后的思想发展、理论建树奠定了基础。

除了思想有了进一步的发展、丰富之外，马克思的学习积极性也很高，学习兴趣非常广泛，哲学对他来说是十分重要的，但除哲学外，历史学、文学、数学以及外语等，马克思都以加倍的努力认真地学习，并取得了可喜成绩。

可以说，这几年的学习，使马克思开阔了眼界、增长了知识、丰富了思想、奠定了理论基础，为以后进行革命工作打下了牢固的基础。

1841年，马克思大学毕业之际，认真完成了一篇哲学论文，他试图以哲学来改造世界，论文系统完整地反映了马克思此时的哲学观点、理论建树和思想内涵。在论文中，他引用了希腊神话中普罗米修斯为了人类而宁愿牺牲自己的话语，表现了自己决心为改造人类世界而进行坚持不懈的斗争。他说：“你知道的很清楚，我不会用自己的痛苦去换取奴隶的服役，我宁愿被缚住在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”

也正是因为这篇论文，马克思被耶拿大学授予博士学位。大学毕业后，马克思被聘用为《莱茵报》主编。这时，马克思正好借《莱茵报》来宣传革命思想，所以这份报纸成了马克思毕业后进行革命工作的重要的第一步。

卡尔·海因里希·马克思（德文：Karl Heinrich Marx）早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆的假设，资本主义终将被共产主义取代。[编辑本段]年表

1818年5月5日 卡尔·马克思诞生于德国莱茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭。

1835年—1841年先后在波恩大学和柏林大学法律系学习。著作：青年在选择职业时的考虑（1835年8月）

1842年 为《莱茵报》撰稿，同年10月任该报主编。

1843年 10月移居巴黎，著作：《黑格尔法哲学批判》导言（1843年）

1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎会见，从此他们开始了终身的合作。11月至次年5月，他们合写《德意志意识形态》，论述了历史唯物主义的基本原理。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。著作： 1844年经济学哲学手稿（1844年）

1845年 著作：关于费尔巴哈的提纲（1845年）、德意志意识形态(节选)（与恩格斯合著）（1845-1846年）

1847年11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。

1848年2月中旬，国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世。

1848年2月，席卷欧洲大陆的资产阶级民击革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。8月初，马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎。

1848年6月1日由马克思主编的《新莱茵报》创刊。

1849年5月16日，普鲁士政府下令驱逐马克思。19日，《新莱茵报》被迫停刊，用红色油墨印刷了最后一号。

850年3月和6月，先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。

1850年，马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。

1851年底至1852年春，写作《路易??波拿巴的雾月十八日》，总绍了欧洲、特别是法国1848年革命的经验

1857年 著作：《政治经济学批判》导言（1857年8月）

1858年 著作：鸦片贸易史（1858年8月3日和9月3日）

1859年 著作：《政治经济学批判》序言(1859年)

1864年9月28日，马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会(即第一国际)，当选为协会临时委员会委员，起草了协会的成立宣言和临时章程。

1867年9月，《资本论》第一卷出版。

1871年5月30日，马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府。

1875月，他写了《对德国工人党纲领草案的意见》(即《哥达纲领批判》)。

1880年5月，马克思和恩格斯指导法国工人党领导人制订党纲，口授了纲领的理论部分。

1883年3月14日，马克思积劳成疾，躺在安乐椅上溘然长逝。

恩格斯：

弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），德国思想家、哲学家、革命家、教育家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的大量手稿、遗著整理出版，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。

他是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《共产党宣言》，共同创立了科学共产主义理论；参加了第一国际的领导工作。马克思逝世后，他承担整理和出版《资本论》[1] 遗稿的工作，还肩负领导国际工人运动的重担。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制、国家的起源》。

1820年11月28日出生于德国普鲁士王国莱因省的巴门市。恩格斯的家族是当地的名门望族，爷爷是市政顾问，爸爸是工厂主。妈妈是中学校长的女儿，很有教养，特别喜爱歌德的作品。兄弟姐妹4人，弗里德里希是长子。恩格斯的童年是无忧无虑的，小时候受的是严格的路德新教的宗教教育。

1834年他去爱北斐特市上理科中学，这所学校是当时普鲁士最好的学校之一。在这里他受到比较自由主义的教育，开始摆脱宗教神秘主义的束缚。他是一个非常专心听讲的学生，各科的成绩都很好，在语言方面有非凡的才能，熟练掌握了希腊文、拉丁文和法文，特别喜欢德国文学和德国历史。在中学里受的教育使恩格斯在思想上与传统保守的父亲产生了距离。恩格斯自己非常想中学毕业以后读大学，改变自己的命运。但是，在高中毕业前一年，即1837年，父亲与人合伙创办欧门—恩格斯纺纱厂，分别设在德国的巴门市和英国的曼彻斯特市。父亲让恩格斯退学，先是到自己的商行事务所去学做生意。后于1938年，又让恩格斯去不来梅别人的商行里学做生意。恩格斯向来反对做生意这样一种职业，但是父亲却逼着他非学做生意不可，恩格斯因此感到非常地郁闷。

虽然他学做生意学得很认真，做到了精通商业事务，但主要的兴趣是在阅读文学作品，并且开始写诗。他对自己写的诗很不满意，于是开始研究歌德的诗歌。歌德劝告年轻人要掌握广博的知识，面向生活，绝不要陷入主观主义的沉思和远离生活的冥想。恩格斯牢记歌德的劝告，开始大量地阅读各种书籍，学习各种知识，并开始学习英文、荷兰文和西班牙文。

通过大量阅读和深入生活，恩格斯的思想发生了根本的改变，他开始接受资产阶级的进步思想，开始反对普鲁士的封建地主阶级的统治和宗教神秘主义，并逐渐抛弃了宗教信仰。他通过亲身的生活体会，开始同情工人而批评工厂主。

1839年，他在发表的匿名文章《乌培河谷来信》中，揭露了工厂主剥削压迫工人的大量事实，说明他已经站到了劳动人民一边。1841年9月底，恩格斯离开家乡，到柏林去服兵役。服兵役期间，他去柏林大学旁听了哲学课程，并与青年黑格尔派建立了密切的联系。1842年，他读到了路德维希·费尔巴哈的名著《基督教的本质》。在这本书的影响下，恩格斯开始疏远青年黑格尔主义，转到唯物主义立场上来。

从1842年开始，恩格斯给《莱茵报》写稿，与此同时，马克思也开始为《莱茵报》写稿。而从9月开始，马克思就被聘为《莱因报》的编辑、主编，两人开始有了笔交。

恩格斯服完兵役后，于1842年11月到英国他父亲的工厂去继续学做生意，途经科伦时，他访问了《莱因报》编辑部，在那里他和马克思第一次见面。这次见面过程中，马克思对恩格斯比较冷淡，只是主编和撰稿人的一般见面。原因是那时马克思已经和青年黑格尔切割清楚，而在马克思看来，恩格斯此时是属于青年黑格尔派的，志不同道不合。

从1842年底到1844年8月，恩格斯一直在英国。在那里他开始全面地从唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义，开始广泛地接触英国和德国的工人运动领袖。在此期间，《莱因报》的董事会迫于政府的压力，解聘了马克思。从1843年秋开始，马克思主编《德法年鉴》，《德法年鉴》

一、二期的合刊号于1844年2月在巴黎出版，其中，既有马克思的著作《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>》导言，也有恩格斯的著作《政治经济学批判大纲》。这些著作表明，马克思和恩格斯都已经完成了从唯心主义到唯物主义、从民主主义到共产主义的转变。

1844年8月28日，恩格斯从英国回德国的途中，在巴黎逗留了10来天，拜访了马克思。这次见面，双方都怀有真诚的好感，两人促膝长谈，最后发现双方在一切理论问题上的意见完全一致，由此开始了他们牢不可破的友谊和共同创立无产阶级科学理论的伟大事业。当时，马克思正在写作《神圣家族》一书，他邀请恩格斯合作，而恩格斯在巴黎期间就完成了他所承担的章节。

对于马克思和恩格斯的友谊，列宁有过这样的评论：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”（《弗里德里希·恩格斯》）恩格斯不仅和马克思一起共同创立了无产阶级的科学理论和无产阶级的政党，而且给予了马克思及其一家无私的援助。

1845年，马克思被法国政府驱逐出境，从巴黎流亡到比利时的布鲁塞尔，几乎到了一贫如洗的地步，恩格斯马上把自己出版《英国工人阶级状况》一书的第一笔稿费都给了马克思，并且自己到了布鲁塞尔，为的是可以就近照顾马克思一家。1849年下半年，马克思恩格斯先后到了英国伦敦。为了帮助马克思一家克服生计上的困难，恩格斯毅然去曼彻斯特到他父亲家的公司去做职员。要知道，恩格斯对做生意赚钱是非常厌恶的。早在1844年，恩格斯就公开向父亲宣布“绝对不再搞生意”，要去搞理论研究和写作，并因此而被家人视作另类。所以他去做父亲的公司做职员，是忍受了很大的痛苦的。并且他在一直做了21年，在这21年里，恩格斯几乎没有时间做自己喜欢的理论研究。一开始，恩格斯没有固定的收入，只有父亲每年给他200英镑的交际和生活费。从1852年开始每年公司给100英镑的津贴和5%的分红。那时，恩格斯只能1英镑、2英镑、5英镑、10英镑地给马克思寄钱。从1854年开始，每年有265英镑；从1856——1859年每年有1000英镑。从1864年开始，恩格斯成为公司的股东，于是才有了足够的钱经常支助马克思。1870年，恩格斯感到自己的钱已经足够可以支持马克思一家的生活了，马上退出公司，并把自己的资金全部抽出来。恩格斯描述自己当时的心情是总算获得自由了。“完全变成另一个人了，年轻了十岁。”（《马克思恩格斯全集》32卷606页）不仅如此，为了使马克思能够获得比较固定的收入，从1851——1861年，恩格斯还一直替马克思为《纽约每日论坛报》撰写专论，总数在120篇以上，从不署自己的名字，稿费全部归马克思。离开公司后，恩格斯马上搬到伦敦和马克思做了邻居，并和马克思朝夕相处，并肩战斗。

1883年3月14日，马克思逝世了，料理完老友的丧事之后，恩格斯放下自己研究工作和写作计划。全力以赴地整理出版马克思的遗稿，包括《资本论》第二、第三卷及许多其他著作。

晚年的恩格斯立下遗嘱，把自己遗产的3/4都给了马克思的女儿及其子女。可以说，恩格斯对马克思及其一家做到了鞠躬尽瘁，死而未已。

恩格斯还非常谦虚，甘当配角。马克思逝世以后，恩格斯又活了12年，在这12年里，恩格斯成为世界无产阶级公认的导师，在工人阶级及其政党中拥有崇高的威望。但是，恩格斯却说这是他沾了马克思的光。有人提议说应该把马克思和恩格斯共同创立的学说叫做马克思恩格斯主义，恩格斯坚决不同意，坚持用马克思的名字来命名他们共同创立的理论。由此可见，列宁对马克思和恩格斯之间的友谊和合作的评估是恰如其分的，决不是什么溢美之词。

1895年8月5日，恩格斯因患食道和喉头癌等疾病，的伦敦逝世，享年74岁。

名言：

陈聪：

劳动创造世界。——马克思

赏析：简单明了，直言只有创造才有了如今这繁华的世界。

有所作为是生活的最高境界。—— 恩格斯

赏析： 生活不代表活着，只有有所作为的人才称得上是生活，且是生活的最高境界。

王家兴：

人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。——马克思

赏析：

只有克服重重困难，我们才能到达胜利的彼岸。

人类数量增多到必须为其增长规定一个限度的这种抽象可能性当然是存在的查看—— 恩格斯

赏析：任何时候都有两面性，所谓物极必反就是这个原理。宋洪秋：

在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。——马克思

赏析：探索未知的领域要坚决、果断，才有可能成功。

人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。—— 恩格斯

赏析：要先满足人们的物质生活，人们才有心思丰富精神生活。

何平

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点 ——马克思

理解：用功才能成功,有出息.表达了对科学的热爱,而永不疲劳的精神.只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战——恩格斯

理解：没有足够的把握就不去做这件事，不打没准备的仗，只有足够的把握才能说服别人。

罗斗岳

一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。—— 恩格斯

赏析：

与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

赏析：人类最大的敌人是无序，只有秩序才能构建和谐，又自己的知识来构建秩序之光！

第二篇：马克思课堂讨论演讲稿

P3-何为马克思主义？

从狭义意义上来讲，马克思主义是马克思、恩格斯所创立的观点和学术体系，如果从广义发展的角度来看，马克思主义不仅包括马克思、恩格斯的观点和学说，也包括继承者对它的发展，因此从这种意义上来讲我们还不太讲马克思主义是一百多年前的理论，它还是由马克思、恩格斯一百多年前创立并在此后得到不断发展的理论，从这个意义上来讲马克思主义并非是过去时而是现在进行时或者现在完成进行时。其次，马克思的学说敏锐地捕捉并科学地回答了时代的问题，是时代精神的精华，马克思、恩格斯生活的那个时代是西方正好处于自由竞争时期，东方多半处于封建社会，社会化大生产与私人占有之间相矛盾，资本与劳动相对立，西方与东方相冲突，可以说是马克思、恩格斯当时发现的捕捉到的时代课题，也是他们所要解决的时代课题，马克思和恩格斯在两个伟大发现的基础上，在哲学和经济学结合当中走向历史的深处，创立了科学社会主义，正是因为科学地回答了这些问题，马克思主义学说才赢得了世界的历史意义，由西方走向东方，由一种理论变成制度上的实践。

过去我们常常把马克思主义当成为教材，把马克思主义理论中的一些话，当成“圣旨”。这是造成今天人们，对马克思主义产生怀疑的主要原因。马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然和人类社会的科学成果。马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。所以说，它是人类科学发展的成果。

P4-马克思主义哲学过时了吗？基本原理并不过时，还是能够成为指导我们改革建设的理论工具，但仅仅是一个理论工具，是为国家人民和共产党服务的，奉如家宝圣明不可取。马克思主义者不会运用马克思的一套方法论解决实际问题，甚至马克思便在自己学说里自相矛盾地阐述论断也许就是马克思哲学的悲哀！

P5-马克思主义内在本质决定他能够永葆时代的价值，为什么当今时代离不开马克思？可能从三个层面来讲，一个是马克思所针对的时代的问题到今天仍然没有得到根本性的解决，他提出的解决措施仍然具有一定的价值。其二马克思主义具有科学的前瞻性，既属于那个时代也是超越那个时代，它关于未来社会的预测步骤已经实现，而我们当下已经为他实现更高目标提供了更有利的条件。其三马克思主义揭示了世界发展的一般规律，作为科学的世界观和方法论具有指导价值。如果站在今天来看，当然会遇到很多新的问题，马克思主义经典作家的经典判断可能不具有很强的现实意义，但是经典原理具有很强的现实意义，尤其是刚才所说的社会化大生产与私人占有相矛盾，资本与矛盾相冲突，东方与西方相冲突，仍然是我们这个时代所遇到要解决的问题。从这个意义上来讲，我们这个时代仍然需要马克思，现在是经济全球化的时期，在经济全球化的条件下马克思的学说比他那个时代更具有现实意义，但是我们强调马克思主义的现实意义是从坚持和发展的角度去讲，我们要运用他的基本原理、基本观点和方法，不断的赋予他的新的时代内涵，这可能是我们看待马克思主义时代性的我的基本认识。人类千年更迭之时，为什么马克思在西方的主流媒体当中不断的得到千年伟人第一、第二的排名，西方的主要媒体这么看，说明马克思是一千年来最伟大的人物，而且他们评这个伟人时还有专门的说法，认为他的思想指出了马克思以后一百五六十年来所有主要的问题都看到了，说明仍然是我们这个时代所需要的理论，正因为如此才得到了国际的认可。

P6-P7-现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。我们举一个很简单的例子，对科学社会主义的认识。马克思主义认为人类社会的发展，特别是生产力的发展，是按其自身的发展规律发展的。我们不能改变这个客观规律，只能遵循这个客观规律。可是我们在社会主义制度建立后，确认为：只有计划经济是社会主义。结果在生产力水平低下的中国，还完全没有条件实行计划经济的情况下，实行了全面地计划经济，实际上是制约了生产力的发展。马克思在《哥达纲领批判》指出：新的社会还会存在它脱胎出的那个旧的社会的痕迹。而这些痕迹的存在是人类社会发展客观规律所决定的，可是我们想人为地去消除这些“痕迹”。正是由于思想认识上的偏差，造成实践中违反了人类社会发展的客观规律，结果让我们走了许多的弯路。

P8-改革开放以后，在中国恢复了市场经济体制，这只是还原了人类社会发展规律的本来客观实际。可是我们还用是否符合我们所想象中的社会主义相符，怀疑它是不是社会主义。其实，实行以生产资料公有制为主体，以按劳分配为主要的分配制度。这本身与实行市场经济还是实行计划经济，没有直接的联系。决定实行市场经济还是计划经济的根本因素，是现实中的生产力发展状况。实行市场经济还是计划经济，取决于生产力的状况，而不是生产资料所有制和社会分配制度。生产资料所有制和社会分配制度，它们不仅能适应计划经济，同样也能适应市场经济。为什么一定要认为：只有计划经济才是社会主义呢？我们把马克思主义作为无产阶级独有的理论，这种认识本身就有一定的局限性。马克思主义发现的是整个人类社会发展的规律，从而发现了人类社会发展未来一定历史阶段中的方向。得出了：社会主义必然会代替资本主义的论点。这是人类社会发展规律所决定的，是生产力发展规律所决定的，而不是马克思主义的发明和创造。关于辩证唯物主义和历史唯物主义，是人类科学发展到一定阶段上，人类认识自然和人类社会基本的认识论和方法论。它也不是马克思个人的发明和创造，而是人类经历了长期的探索和研究，而形成的最能反映客观实在和客观规律的理论学说。是人类社会发展到今天，人类认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化客观规律，最科学的认识论和方法论。

P9-当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。认为马克思主义过时了。其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。随着人类社会的不断发展，人类可以在它的基础上，不断地深入和扩展，但无法否定它。这也是至今为止，世界上没有人能系统地否定马克思主义的原因。往往人们否定的，只是人们“认为”的马克思主义。这只能说明他们根本了解，马克思主义到底是什么。而只是教条地背几句马克思主义中的谋些话。特别是马克思主义，常常被一些人为自身的目的而编成的解释，就更不能反映马克思主义的本质了。也有一些人，为了自身的谋种目的，而找出一些马克思主义的论点，经过断章取义后进行批判，以提高自身的名利。

P10-马克思主义的生命力，在于它的科学性。马克思主义的科学性，在于它能够真实地、本质地反映自然和人类社会的客观实在，及其发展变化的客观规律。科学是马克思主义生命力的根本，也只有科学才是最具有生命力的。科学只能用科学的态度去认识，才可能认识它的本质。马克思主义是不是过时了，问题并不在马克思主义本身，而在我们能不能科学地认识马克思主义的基本原理，科学地运用马克思主义的基本原理，认识和分析今天人类社会的现状和本质。

P12-

中做到趋利避害，更好更快的发展自己，更正确的实行对外开放的政策。

第三篇：马克思理论学习与当代大学生历史使命（写写帮推荐）

马克思理论学习与当代大学生历史使命

进大学以来，学习了一个学期的马克思主义理论，在这个学期里我们也学习到了解到很多的马克思主义知识，也让我们明白了作为大学生的历史使命，也随着高等教育制度的不断深化，现代大学生在就业、学习、人际交往等方面正在承受着莫大的压力、节奏快、新问题、新状况的不断涌现，常常使大学上在思想觉悟和认识上感到迷茫，无力。因此在新的文化发展时期，大学上思想教育工作上必须要与当今社会同肩共进，以科学发展观为指导，不断开创政治教育工作的新局面，而对思想教育工作最有利的基础思维方式就是马克思主义思想。用马克思主义教育大学生的必要性是国际共产主义运动的历史现状所决定，是改革开放的需要，也是批判错误潮流的需要。因此，当代大学生必须认真学习马克思主义理论。

谈到当代大学生的历史使命，们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。

大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。学习和掌握马克思主义基本原则，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。所以在我们身上背负着的是历史的使命，我们需要用尽我们所学去为去完成国家给我们的责任和义务。

第四篇：理论学习

如何提高职工整体素质的方法与途径

一、明确职工素质内涵，建立新的学习理念，是提高职工素质的前提

人才资源是用不枯竭的第一资源，是经济增长的动力资源，职工素质的提高，是为企业发展储备人才力量。提高职工队伍整体素质，是实现党中央提出的工人阶级在全面建设小康社会中充分发挥主力军作用，是广大职工群众合法权益的根本所在，提高职工整体素质，培养一支德才兼备的职工队伍，是新形势下企业的一项重要任务，也是提高工作层次的有效途径。那么，企业该如何培训职工素质？职工应具备哪些素质呢？

一是政治素质。一名合格的企业职工，必须具备一定的政治素质，必须不断提高政治鉴别能力，始终具有坚定的政治信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观；始终具有坚定的政治立场，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，在思想上行动上与党中央保持高度一致。要达到这些要求，就必须具备学习理论的自觉性、了解政治方向的敏锐性和执行方针政策的坚定性。二是业务素质。掌握与工作相联系的各项法律法规，熟悉掌握本职业务技能知识，帮助企业疏导情绪、化解矛盾的思想政治工作知识，提高工作效率的信息化知识。三是作风素质。养成善于团结、联系身边职工群众、勇于开展批评与自我批评的工作作风。

2、要把创建学习型企业作为提高职工素质的一项重要工作。企业领导要把创建学习型企业作为提高职工素质的一项重要内容，将提高思想认识放在首位，强化职工正确的学习理念。要让全体职工充分认识到只有内强素质，才能外树形象，只有强化学习，才能提高素质。一名企业职工，不仅要有为企业干好工作的愿望，还应具备为企业干好工作的能力。当今社会，对技术和知识产权的争夺，核心就是对人类智力资源的争夺。越是素质好、层次高，专业成绩突出的职工，在企业生存和发展的空间就越大，使用的频率也就越高。

二、贴进职工工作生活，构筑多元文化学习载体，是提高职工素质的关键党的十六大提出，要“构建终身教育体系”，“形成全民学习，终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”。为适应市场经济的发展对职工素质提出的新要求，各级组织特别是企业的工会组织要站在一个单位长远发展的战略高度，以维护职工学习权、发展权，充分发挥自身特点和优势，积极推动“创建学习型组

织，争当学习型职工”活动的开展，通过教育培训，帮助职工树立正确的理想信念，推进职工知识化进程，全面提高职工素质，建设“四有”职工队伍，是企业教育职能的重要体现，也是企业与时俱进，实现可持续发展的必然要求和创新之路。具体应从以下几个方面入手。

1、结合企业工作实际，举办专题学习日活动。企业应结合工作实际，创建以提高职工素质的活动内容，如请党建教员讲党课、形体教员讲美学、网络专家讲计算机知识等，必须通过教育培训提高职工素质，最大限度地开发人的潜能，使人力资本增值。基层还结合自己的工作特点，开展多种形式的业务学习交流会。还要鼓励以自学的形式来提高理论素养，机关干部职工结合自己的岗位学，项目职工结合工作技能学，这样，职工的素质水平就能在一个层面得到较好的体现。

2、搞好结合，解决好职工的工学矛盾。工学矛盾是职工在实施素质教育中碰到的一个突出矛盾，也是一个很实际的问题，解决这些矛盾和问题，需要把职工素质教育与个人从事的具体工作有机地结合起来，把学习教育作为一个提高的过程、一种管理的手段；把培养职工素质与大力培养人才结合起来，用学习来促进人才的脱颖而出；把提高职工素质与文明行业创建紧密结合。

3、开展丰富多彩的文体活动，培育职工审美素养。丰富多彩的文体活动，是提高企业职工素质、培育职工审美素养的良好方式之一，也是企业发展中一项重要工作。要随着企业的改革深化，以及改革中职工的心理状态，生活状态，企业自身软硬件情况，把握职工的心理脉搏，在形式上和内容上创新拓展，为职工素质提升打造一个拥有广大职工队伍参与的素质建设平台。

工会要积极配合企业行政把职工素质培训纳入企业发展规划，并在参与培训计划的拟定、实施过程中，组织职工积极参加各类文化和专业技能培训，对培训内容、培训重点和培训方式等提出积极的意见和建议，使培训方案更加切合单位发展实际，更加科学和规范。

三、制定清晰培训途径，抓实理论与实践的有机结合，是提高职工素质的方法

企业要发展，关键是人，归结到底就是提高职工综合素质。市场竞争的实质是人才竞争，人的最大追求是自我价值的实现。在人才已上升为第一生产力的知识经济时代，知识的更新更加迅速，职工的职业变更和岗位调整更加频繁，终身

教育已成为必然趋势，学习和教育必将伴随职工的职业生涯。职工素质不仅关系到管理水平和管理质量的提高，也制约和最终决定一个单位机构的发展前景。职工为企业贡献力量，企业也要为职工提供发展和施展才华的舞台。

1、完善组织建设，提升职工素质。对职工队伍素质提升问题，笔者认为，可借鉴ISO9000体系理念，对职工素质教育的工作流程进行设计和优化，完善组织系统建设，通过建立健全各项机制作为保障，使素质和形象同频共振，相互促进。企业工会要鼓励职工在搞好岗位培训的基础上，通过多种途径，如读书学习、技能培训、丰富多彩的文娱活动等多种形式获取知识，增长才干，在实践中完善和充实自己。把职工素质和企业的专业化、规范化、科学化管理结合起来，按照“精一门、会两门、学三门”的要求开展多面手操作赛平台，搞好师徒金搭档等各项劳动竞赛，职工通过岗位练兵、技能比赛和创先争优活动的深入开展，激发和调动职工获取知识、提高技能的积极性和主动性，形成崇尚知识、重视人才、爱岗敬业的良好风气。

2、注重实践培养，把实践锻炼作为素质培养的主阵地。一名职工的素质，更重要的是在实践中接受检验。通过言谈举止、接人待物以及企业经营中一些具体的商务活动体现职工素质，展示企业形象。这样的时刻，职工素质就是一个企业的品牌，企业品牌越有知名度、美誉度，产品就越有竞争力和生命力，企业要有品牌意识，就是要有培养提高职工素质的意识。

3、建立长效机制，把考核与激励机制有效地结合起来。建立学习考核制度，将学习任务与业务工作同部署、同检查、同考核、同奖惩。建立学习成果运用及奖励制度，规定凡在相关报刊发表学习体会、调研文章、经验交流文章及图文资料的，给予相应奖励。提高职工队伍建设是在有计划、有目标、有措施的基础上实施的，它是一个渐进过程，必须加强协调管理。

总之，企业职工素质提高，是做“百年企业”所必须具备的重要因素之一，职工思想文化素质和岗位职业技能的提高，无形中将有力地促进各项目标任务的完成，使企业的发展不断迈上新的台阶。

第五篇：浅谈理论学习

浅谈理论学习

一、何谓理论

所谓理论，就是指人们对自然、社会现象，按照已知的知识或者认知，经由一般化与演绎推理等方法，进行合乎逻辑的推论性总结；或者说，是从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的]评价、看法、提法或程式。这两种说法，意义大底相同，都是人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论。

二、理论有什么特点

理论分门别类，各式各样，不同领域，有自己不同的理论。本文着重谈马克思主义理论。

马克思主义理论突出特点：是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，这是马克思主义最重要的品质特征。具体的说，一是它彻底的科学性，二是它坚定的革命性，三是它自觉的实践性。而彻底的科学性是最根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。革命性表现在坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。实践性就是与时俱进，马克思主义根据的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认 1

识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。

三、为什么强调加强理论学习

（一）加强理论学习是顺应国家形势发展的迫切需要

“没有理论上的成熟就没有政治上的成熟”。之所以这样说，因为理论上的成熟意味着思考问题是从本体论角度，全面、系统、辩证地思考，而不是从事物的现象，片面、个别、教条地思考。理论上的成熟意味着想得深、想得透，行动起来就实际、自如、果敢，成功率就高，故有人提出“要从学知识升华到学理论”。

从毛泽东到邓小平、江泽民，再到胡锦涛、习近平，我们党的几代领导人明确要求全党：要学习马克思主义，学习邓小平理论，学习马克思主义的立场、观点和方法，以及马克思主义同中国实际相结合的学风。中国共产党成立90多年、执政60多年、领导改革开放30多年来，一代又一代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为己任，特别是习近平同志的一系列讲话，突出体现了坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，团结带领全国各族人民不懈奋斗，战胜各种艰难险阻，不断取得革命、建设、改革的伟大胜利，这个过程可以说是坚持学习、永不懈怠、努力进取的过程。

上个世纪八、九十年代，世界上一些国家的大党、老党

经不起长期执政的考验，丧失执政地位的一条重要原因就是执政能力衰退，而执政能力衰退是同长期执政后不能适应新形势下的要求分不开的。我们党能够吸取这些政党衰亡的教训，关键在于学习，我们开展群众路线教育实践活动就是要保持党的先进性、增强执政能力、提高执政本领、巩固执政地位。

我们党提出建设马克思主义学习型政党、培养学习型干部，这是基于世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出的新要求，基于党面临的长期、复杂、严峻的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的新需要。加强全党理论武装，目的在于提升党员干部的素质和能力，使我们党保持旺盛的生命力，成为一个符合时代要求的、永远朝气蓬勃的政党。创建学习型政党，旨在通过加强对马克思主义理论、中国特色社会主义理论、党章、管理知识、科学技术以及人类其它一切优秀文化成果的学习，推动全党保持先进性，从而以先进的理论指导党的事业不断走向成功。归结为一点，学习理论是为了占有真理。

对于我们每个党员干部来说，作为党的一分子，素质和能力的高低，关系党的创造力、凝聚力和战斗力，关系党的生命力，关系党的先进性。因此，理论学习非常重要。

以上说的是为什么要学的问题，下面谈一点学什么的问题。

理论学习主要是要学好马列主义基本问题、特别是十一届三中全会以来形成的马克思主义中国化的最新理论成果——以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等为主要内容的中国特色社会主义理论体系。总的来说，面对新形势、新任务和不断发展变化的新情况，我们每一个党员干部都必须树立起坚持学习的理念，努力学习好理论。

（二）加强理论学习，是立志成才的需要，是适应科学发展的需要，是提高自身素质的需要。

随着全球科技革命的不断深入，知识在急剧增长，知识更新越来越快，科技发展突飞猛进。要求我们自觉地把学习作为实现自身发展、推动科学发展的根本要求。只有抓好了学习，才能对新事物、新知识了然于胸，对新情况、新问题做到心中有数，才能更好地适应科学发展的根本要求，满足工作的需要。

学习是立志成才的需要。“一个人可以没有文凭，但不可以没有知识，一个人可以不进大学校门，但不可以不学习，只要发奋学习就能成就事业，只要发奋学习就一定能够成为对国家、对社会有用的人才。”这说明一个道理：要成才，没有任何捷径可走，只有勤奋学习，深入实践，努力吸收各种知识营养，才能在艰苦的锻炼中增长才干。

学习是适应工作岗位的需要。随着科学技术的飞速发展和广泛普及，各部门、各行业对工作人员的要求、标准越来

越高，如何提高自身能力，适应岗位需求，是摆在行政机关人事部门及企业人力资源部门的首要大事。适应岗位要求，特别要深入地学习和研究一些有关的前沿理论知识，加强党中央、国务院以及省市县领导对社区建设的新论断、新要求的学习和领会。我们要想在平凡的工作岗位上创造更大的价值，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节。

学习是提高道德修养的需要。邓小平同志曾经指出：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”自古以来，凡有作为的人，都把学习作为道德修养的第一要求。少数党员干部之所以抵制不住诱惑，经受不起考验，走向堕落和腐败，关键还是他们放松了学习，对党纪国法缺乏敬畏，对礼信廉耻缺乏操守，才导致信念淡化，走向犯罪的深渊。我们要把学习作为修身养德的重要途径，贯穿到工作和生活的全过程，始终保持勤于学习、乐于奉献的优良传统。

学习是保持昂扬斗志的需要。在历史的长河中，我们能够感悟到，只有那种坚忍不拔的高昂斗志，才能克服和战胜暂时困难，才能自觉做到“不以物喜，不以己悲”，“胜不骄，败不馁”，“得意不忘形，失意不泄气”，始终保持饱满的热情干好每一件工作，实现人生的价值。