箱庭体验自我分析范例1

第一篇：箱庭体验自我分析范例1

一 了解箱庭疗法的理论背景

箱庭疗法（sandspiel,sandplay technique,sandplay therapy）（也称沙盘游戏治疗）是指来访者在治疗者的陪伴下，从玩具架上自由挑选玩具在装有细沙的沙箱里进行自我表现的一种心理治疗的方法。沙盘游戏治疗的基本特征是在心理分析之无意识理论的基础上，在“沙盘”中发挥原型和象征性的作用，实现心理分析的治疗效果，箱庭疗法的形成：

劳恩费尔德的世界技术（Lowenfeld World Technique）

卡尔夫的沙疗[Kalff Sandspiel(Sandplay)]“受保护与自由的空间” 河合隼雄将箱庭疗法引入日本并得以发展。

箱庭疗法是沟通意识与无意识之间的一座桥梁。其目标之一就是是来访者的无意识原型意识化，实现个体与其心灵的“对话”。当然，箱庭疗法要实现“无意识的内容意识化”这一目标，其前提是唤起来访者的积极想象，让来访者进入到类似于梦的状态中，来访者才会自发的产生一系列幻想，这些幻想给来访者带来的体验会影响其意识过程，进而将幻想中的各种心像组合、构造、创造出衣服内心世界的心理图景。因此，箱庭疗法就是要让来访者体验“睁着眼睛做梦”。

荣格认为，个性化的特点就是把精神的各种非自我方面如阴影、人格面具、阿妮玛、阿尼姆斯，以及在人格中不占主导地位的态度和功能类型等等加以强化、区分和整合，使之成为意识的过程。在这一过程中，最关键的一点是对各部分有关情结的整合，使它们成为一个在心理上不可分的整体。所以，“个性化意味着成为一个单一的、同质的存在。就‘个性’包含着我们心灵深处的、最终的和无与伦比的独特性而言，它也含有成为一个人自己的自性这个意思，所以我们可以把个性解释为达到个性或自性的实现”。

多拉.卡尔夫是沙盘游戏治疗的正式创始人者。卡尔夫认为，各种形象的玩具和沙箱中的沙可以给来访者提供一定的可能性，使其建立起与自己内心世界相对应的世界。用这种方式，通过自由、创造性的游戏，无意识过程得以在三维的图画世界中显现，就像梦的经历一样。通过一系列以这种方式形成的心像，荣格所描述的个性化过程就会被激发，并向着自信实现的目标发展。荣格心理学特征——箱庭疗法的基础。

重视主观体验的心理治疗作用，自我治愈力（自我恢复力）的发现，通过意识与无意识平衡的恢复，内在与外在世界平衡的回复，自我接纳达到症状的改善。自我治愈力的发现依治疗者—来访者治疗关系的场。箱庭治疗的进展，促进意识与无意识的交流，（卡尔夫Kalff,D.M（1904-1990）“自由保护的空间”）。箱庭治疗提供非言语的意象表现的场——接触无意识的契机；接近孩子玩耍的感觉——促进治疗性的倒退；保持双重结构——基本性安全感的酿成。

二 制作过程

指导语：“你可以在沙中建造任何你想要的世界、制造任何图画或场景，或是创作任何故事。你不必去思考它或理解它，想到什么就做什么。选取那些似乎在呼唤你的物件。有时未经太多思考快速选取的物件会给你带来一些从未预料的领悟。你可以选择那些对你有吸引力或积极的物件，也可以选择一些厌恶或消极的物件。不管你做了什么，做沙游的方式无所谓对错。”

在明确了指导语之后，我在脑海中稍微想了一下自己要在沙箱中摆放些什么来，想要表现些什么。在此之前的一次箱庭体验，与同组的同学一起来过，可是由于时间的关系，轮到我的时候没有时间来体验了，只好拖到两个星期之后。其实，当时在看同学摆放时脑海中就已经有了一个基本的构想，那时的心境很平静，如果那时有时间摆放的话，我想应该会比较整齐有条理，能够很好的表现出我想要表达的东西。而两个星期之后的我的内心有些浮躁，因此摆放的过程中时而会觉得不是很顺畅，从整个作品看上去也有点乱乱的感觉。

站在箱庭前，我毫无迟疑地将月亮和星星放在了沙盘左上角，首先确定了我所要表现的作品的主色调，即挂着明月、缀满星星的宁静的夜。接者我在左上靠中间部分放了一座房子，在所有供选择的房子中，这所房子给了我舒适整洁，带有些许华丽的感觉，住在里面的自己，会很幸福、很惬意地享受这样的生活，这是我理想中的生活。门前的乳白色的门廊，以及台阶，也是我选这所房子的理由之一。

接者我在门前放了块草坪，想要构建我的庭院生活。在草坪的两旁，我放了两排树，在左边的树下我放了一个白色的秋千，因为在这个方向可以面向月亮，享受着月色的沐浴。在秋千上，我放了一个女孩儿，用她来代表自己，其实很想找一个披着长发，穿着淑女装的女孩，但是找不到，只好用了这个女孩儿来替代。原本想在女孩的腿上放一本书，表达自己想要在如此没得夜色中，安静地看着书，享受着宁静，心境平和，可是找不到，就没有放了。在女孩的左边我放了一只白鸽，因为喜欢白色，白鸽带给我的感觉是平和、安静、洁白，所以想让陪伴在身边。在女孩的脚边，我放了一只白色的宠物狗陪伴着自己，而在女孩的右边，我放了只兔子，原来没有想到要放兔子，只是在寻找摆放的物品的时候看见了，自己的属相就是兔子，而兔子给我的感觉是它很弱小、很可爱、很善良，是需要被疼惜的，所以就将它放了进去，不过如果它是一只白色的兔子就好了。在秋千对面的树下，我放了一排鲜花，没有特别的意思，只是觉得有了草坪，有了数木，就该有花的点缀。在每颗开花的树上我放了一只蝴蝶，我一直很喜欢蝴蝶，尤其喜欢紫色的蝴蝶，不过没有找到，所以就随意地选了，我喜欢蝴蝶围绕着花儿飞舞的感觉，情境很美，也很有生气。

越过草坪，在房子的正前方，及沙盘的右下部分，我放了一座假山，原本我想在这一部分也放上树木，这样就构成了庭院的天然篱笆，有庭院的感觉，但是后来想想，这不是一个独立的部分，放上了树木就挡住了房子，影响了整体的视觉效果，所以我放上了一座假山。

在沙盘的左上部分，我放了一座教堂，在教堂的门前放了一个圣母像，在教堂里的正前方，我放了耶稣的十字架，在十字架的两边，我放了两盆鲜花，在十字架的右边，放了一架钢琴，在十字架的前面，我放了一个跪着祈祷的天使。在放这些的时候，脑海中只是想营造一个在飘荡着优美的旋律的教堂里，安静的祈祷的场景。选择的耶稣和圣母的时候，只是觉得在这样的场景中应该存在，各自代表中人们心中的信仰，对于圣母，为什么要放在那儿，我也不知道，只是想把她摆进去，如果放在了教堂里，就显得多余了，所以就将她放在教堂前面，至于天使，它带给我的感觉是纯洁、美好等，很喜欢，有她在祈祷的世界应该会很美好。

接下来我在沙盘的右下部分，放了一家综合医院，在医院前面放了两辆救护车，放上它们，主要是因为自己一直以来身体素质不是很好，总是生病，如果家的附近有了它们，在自己生病的时候就可以得到很好的照顾了。从医院通往家的方向，我铺了一条水晶石子铺的路，虽然明白应该铺上快速直接的现代化路，但是我觉得铺上了它感觉就不好了，带着水晶的路比较适合我想要的意境。不过，医院和救护车的存在，也有点和这个意境不搭，可是我真的需要它的存在，所以无法舍弃。

放了这些之后，觉得在医院和教堂之间的空隙很多，这样直接对视着，感觉不好，所以我在医院的左边放了一个小草坪，在草坪上放了一把长椅，供病人和家属休憩的时候用。但是这样还是感觉不是很好，总觉得医院和教堂之间应该有东西隔着，却又不知道该选择什么来当这个阻隔物，最后选择了树木，放了两棵树木之后，一看作品，就觉得有点乱，但是又不知道该怎么改变，让它看起来比较整齐，于是就这样放着了，后来想想，虽然乱了点，从正面看作品，教堂被树木遮挡了，圣母也被遮挡了，但是这样也许就给人一种幽静、神秘的感觉。

此时，从整体上看了自己的作品，又觉得沙盘的右下部分太空了，也许自己希望把自己的世界填满吧，所以我在右下角放了一个带有风车的塔，在塔上放了一只白鸽，之所以悬着它们，只是觉得这样的意境挺美的。在风车与水晶路之间我铺上了鹅卵石，在鹅卵石间，我架上了一座桥，既然架上，桥下就该是有流水了，所以我在桥下放了白天鹅、鱼、海豚三个动物。在桥上我放了一个拎着行李的女孩儿，看到她的时候挺喜欢她的这个形象，就想把她放进自己的作品中，就自然地把她放在了这，不知道她是不是也代表自己。就这样我完成了箱庭制作。

在我操作的时候，记录员一直安静地呆在我的身旁记录着，没有插话，给了我一个足够的空间和时间去想象。在我完成之后，她说了这样的指导语“这个世界是你的世界，花一些时间呆在其中吧，让它触及你的心灵。不仅用你的眼睛，用你的所有感官去体验它、探索它、了解它吧。你可以保持沉默，或者分享任何触动你的东西。” 给了我充足的时间去感受。然后针对我的作品，她向我提了一些问题，我做出了相应的回答。作品对话交流如下： 1.请你简单介绍一下作品？

我的作品主要想表达自己在美丽的月色和星空下，坐在庭院里的秋千上，在自己喜爱的动物的陪伴中，安静地看着自己喜爱的书，旁边的教堂中时而传出悦耳的音乐，美丽的天使一直在为人们祈祷着能够拥有幸福的生活。这是我心中一直希望拥有的宁静的、惬意的、不受打扰的生活。2.如果让你给作品起个名字，你认为是？

《安静的夜，宁静的心》

3.整个作品中你认为最满意的是哪个部分？

坐在秋千上安静的看书，以及教堂里天使在音乐声中的祈祷 4.你觉得哪个玩具对你意义最大？那是什么？

我觉得我所摆放的很多玩具对我来说意义都很大，如果一定要选择的话，我想我会选择医院吧，因为它对于经常生病的自己很有利。

5.你记得你第一个放的是什么？最后一个放的是什么？

我记得我第一个放的是月亮和星星，最后一个放的是提着行李的女孩儿 6.在整个过程中，有没有觉得在哪里卡住了，或是停下来？为什么？

整个过程中，在选择坐在秋千上的女孩儿的时候，我卡住了，因为找不到代表自己内心想要的形象的玩具，所以选择了很久，以及找不到可以放在女孩儿腿上的书时，停顿了较长时间。在考虑医院和教堂之间该如何布局，中间该用什么来当阻隔物等等时，我有了停顿，因为不知道该怎么放才会使整体看起来美观。7.你觉得还有什么需要补充的吗？

没有了，因为我已经把整个沙盘都填满了。8.你觉得作品能充分表现出你的想法吗？

虽然感觉有些乱，但是应该能够表达出了自己的想法了。9.如果要你就作品向我们提个问题的话，你最想提什么？

我的作品是不是真的乱？ 10.完成作品后，你有什么感觉？

原本有些浮躁的心渐渐平静了一些，但是感觉还是不是很好，有些乱。11.作品中你在哪个位置？或哪个是你？

作品中我坐在秋千上。那个站在桥上提着行李的女孩儿，我也很喜欢，也许她也代表着我。三 作品内涵自我分析及感受

整个作品可以看做是由四个部分组成：左上部分是教堂，左下部分是医院，右上部分是我理想中的家园生活，右下部分是走向风车即将远行的画面。作品应该说不算是完整的吧，虽然每个部分见都有道路和桥联系着，但是从各区域和主题之间的关系来看，似乎作品的下半部分跟我所要表达主题不是很和谐。

从玩具的种类的丰富程度以及数量看，我认为我的作品应该是充实的，那么我的内心应该是挺丰富的。

不难看出我的心理是平静的，没有太多追求和欲望，比较容易满足，也许还带有一点寂寞，因此我的作品所表现出的动力性不强，但是自己的内心应该是接受的。

刚完成时整个作品时，从正面看起来感觉有点乱，不是很流畅的感觉，似乎是一个个部分的拼凑，医院、救护车等似乎与整个作品的风格不符。玩具的方向也各异，玩具的区域空间的布置也似乎不是很好。不过由于我觉得它们都存在于我的脑海中，都是我想要的或是需要的，即使不能够表达出我想要构造的在夜色下的宁静的生活的感觉，我仍想把它们放进了自己的作品之中。

从玩具的象征意义方面来说，月亮和星星代表着我想拥有的一种宁静祥和的生活。

宗教人物，他们都象征着神秘而超自然的力量，耶稣象征着权威和无所不能的力量，圣母象征着慈爱、关怀和包容，而天使象征着净化灵魂的导师，这其中有些代表了我想要做到的标准，是一种精神的寄托，也表现了此时的我因为一些事情的困扰，十分渴望获得一些力量来解决它们。

兔子一方面是生肖，另一方面它与人类的生命、人们美好的希望密切相连。兔子是我的属相，也表现了我对美好生活事物的向往。鱼、海豚，鸽子等，都表现出了自己希望成为一个友善、美丽温顺、充满智慧和爱的人。

花草树木一方面表现了生命力，一种生气，同时树木也形成了一种天然的屏障，让我的内心世界不至于直接裸露于外在的世界，这表现出了自己是一个不是很喜欢将自己的内心表露，始终设者心防，不太愿意和他人交流内心的人。在树下的秋千上的我的内心希望也是希望能够受到庇护的。这样自己才会觉得安全，才能保持着平静的心。

救护车和医院我想应该是对自己的能量的一种补给，它们的存在可以免除自己的担心。用水晶石和鹅卵石铺成的路只是一种点缀而已。教堂就如前所说，是一种精神的依托，是一个可以让自己倾诉，让自己的内心平静下来的地方，也是一个可以抚慰伤口的地方。

钢琴有一种浪漫的色彩，通过它带给自己美妙的音乐，可以让自己拥有一颗更美好的心，更好地感受生活带给自己的美好。

至于右下部分的带着行李的女孩儿，风车和桥所构成的场景，我也不知道它们象征着自己怎样的心理，原本只是未了填补这部分的空白，但是后来想想觉得它们也存在于自己的脑海中，也许这意味着自己存在着一定的心理困惑，亟待解决吧。

总之，对于自己所完成的这幅作品，我觉得表达了自己想要表达的东西，似乎也多了一些与主题无关的事物，但由于内心觉得自己会需要，所以不舍，仍执着地将其放进了自己的作品中，以致于最后自己觉得有点乱。也许这就是我当时的心境吧，有着心理冲突，想要解决，由于始终无法解决，想寻求帮助，却始终打不开心门，所以在矛盾挣扎中，内心有些许浮躁。

第二篇：箱庭疗法感想

箱庭疗法感想

本周，我参加了徐老师所组织的箱庭疗法。个人认为：箱庭疗法相比起其它疗法的一个重要优势在于，它可以绕开咨询中的阻抗。在箱庭所营造的自由和安全的气氛中，把沙子、玩具以及水进行富有创意的组合，反映了我们内心深处意识和无意识之间的沟通与对话，我们可以以此来更深更广的了解自己的内心，发现我们的优点和不足，发现我们逃避的情结和不曾被注意的潜能。在我们尽情展示和细细品味和解读的同时，我们正慢慢感悟和成长。在制作沙盘的过程中，感触颇多。

由于我们是3人共用一个沙盘，故在开始摆放沙盘之前，我们3人就已经商量好各自摆各自的主题。不同于小组的其他两人，我在摆放玩具之前，就使用沙构筑了一条河流，并选取了一座拱门作为我的边界。在后来的摆放中，我选取各色的鲜花、多种多样的交通工具、不同的房屋以及各种娱乐活动来构筑我的沙盘。在构筑的最后，由于小组另一位成员的要求，在河岸两边架起了一座桥梁。待我们所有小组成员所有均完成之后，我们3人的作品形成了鲜明的对比：我与“架起桥梁”的同学的主题相近，均是呈现出一种喜悦的气氛，但是；另一位同学的沙盘就体现出一种沙漠的荒凉之景。

在随后，徐老师对我们的沙盘进行了点评。在对我进行点评时，特意指出了我为其他两位成员所划出的边界，并且提出了五颜六色的花朵的问题。老师指出，封闭的边界代表着我内心的界限与防备，在防备之后，是属于我的一片天地，安静、祥和、快乐并且愉悦。但是我鲜艳而高耸的鲜花却暗示了我并不一定乐于在我内心的世界里躲藏，而是希望能够被他人发现，被他人关注。这两点是互相矛盾的。所以，徐老师希望我能够认真的审视自己的内心，谋求自己真正想要的东西。

虽然沙盘体验已经结束，但是这两个问题仍然萦绕在我的心头。我将在日后的生活中去发现自己，改变自我，并尝试去解决它。

第三篇：箱庭疗法笔记心得

第一章 箱庭疗法概论

箱庭疗法是在治疗者的陪伴下，来访者从玩具架上自由挑选玩具，在盛有细沙的特制箱子里进行自我表现的一种心理疗法。

第一节箱庭疗法简介

一、箱庭疗法名称的确定

劳恩菲尔德受威尔斯“地板游戏”的启示，将“地板游戏”凝缩到空间限定的箱子内，并将这种游戏看成是一种治疗技术。最初，是将收集的各式玩具放在箱子里并让儿童玩耍。装有各种各样玩具的箱子放在架子上，儿童将这个箱子称为神奇的箱子。后来经过对玩具及箱子进行整理，完成了一套世界技法。

卡尔夫致力于将劳恩菲尔德的世界技法与荣格分析心理学的象征理论和原型理论结合起来，为来访者创造一个“自由与受保护的空间”，来访者在沙箱中运用玩具来表达自己的无意识世界，可以使来访者的“自我治愈力”得以发挥。卡尔夫特別重视治疗者与来访者的关系，将治疗者与来访者的关系称为“母子一体性”以区别于劳恩菲尔德的世界技法。卡尔夫认为，不仅能在儿童与其外部世界之间建立联系，而且还能表达其原型世界和内心世界。箱庭疗法这一名称是传入日本后才开始使用的。日本临床心理学家河合隼雄于1962年在瑞士的荣格研究所留学期间跟卡尔夫学习了这一技法，并获得了荣格派精神分析的资格，1965年回国后将这一技法介绍到日本。在日本的民间游戏中有一种类似于的游戏方法用，汉字写为“箱庭”，指用一些小玩具在盒子中创造图景，且儿童会主动让身边的人看自己制作的箱庭。这样，河合隼雄就将命名为箱庭。考虑到箱庭疗法对东方思想的继承和与中国传统园林、盆景艺术的相似性，在箱子里制作庭园可以很好地表现卡尔夫的传统，将箱庭疗法引入中国时沿用河合隼雄的箱庭疗法这一名称。

二、箱庭疗法的材料

箱庭疗法的材料：箱子、沙和玩具。箱庭疗法是来访者在治疗者的陪伴下，通过使用所提供的沙箱和各种玩具在沙箱里制作箱庭，达到心理治疗的目的。因此，在箱庭疗法中，箱子、沙和玩具非常重要。

箱庭疗法中的箱子规格为57厘米×72厘米×7厘米。箱子内侧涂成蓝色，之所以要涂成蓝色，是为了使人在挖沙子时产生挖出“水”的感觉。我们知道, 生命离不开水,水是生命之源。水是物质的,也是精神的。水是包容的,也是流动的。在箱庭疗法中，培养来访者对 水的这种感受是很重要的。此外，蓝色能够使人产生遐想，让人烦躁的心平静下来，疲惫的心灵得到休憩。

第四篇：箱庭学生助手培训

箱庭培训方案

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一、箱庭介绍

1、定义

箱庭疗法（sandspiel, sandplay therapy），国内又称为沙盘疗法或沙盘游戏疗法，是指在治疗者的陪伴下，团体成员从玩具架上自由挑选玩具，在盛有细沙的特制箱子里进行自我表现的一种心理疗法（张日昇，2006）。

2、起源与发展

1939年，受威尔斯“地板游戏”的启示，英国伦敦的小儿科医生劳恩菲尔德将“地板游戏”凝缩到空间限定的箱子，并将这种游戏看成是一种治疗技术。最初，是将收集的各式玩具模型放在箱子之中，让孩子们在箱子中游玩，孩子们将这个箱子称为“神奇的箱子”，后经对玩具及箱子进行整理，将这一儿童心理治疗方法命名为“世界技法”（the world technique）。瑞士的精神分析学家卡尔夫（D．Kalff）接受了劳恩菲尔德的指导，并和荣格的分析心理学的象征理论和原型理论相结合，为团体成员创造一个“自由与受保护的空间”，团体成员在沙箱中运用玩具、模型来表达自己的无意识世界，可以使患者的自我治愈力得以发挥。她开始使用“sandplay”来区别于劳恩菲尔德的“世界技法”。日本临床心理学家河合隼雄在瑞士的荣格研究所留学时跟考尔夫学习了这一技法，并于1965年回国后将这一技法介绍到日本，并将之命名为“箱庭疗法”。在日本，几乎所以有心理咨询机构都建立有箱庭疗法治疗室，可以说日本是世界上最盛行这一疗法的国家。

3、箱庭疗法在中国

北京师范大学张日昇教授1998年将箱庭疗法介绍到中国，立足于东方文化和中国传统园林盆景艺术的精髓，沿用河合隼雄的“箱庭疗法”这一名称。张日昇教授先后在北京师范大学、河北大学等多所大学和中小学、幼儿园、智障、聋哑学校建立了箱庭治疗室，长期开展着心理临床实践，并在《心理科学》上发表了中国第一篇“箱庭疗法”的综述文章、个案报告和基础研究报告，出版了《箱庭疗法》（人民教育出版社，2006）。箱庭疗法在心理临床中的有效性已得到了验证,在中国心理临床中将发挥重要作用并不断得到发展。

二、团体箱庭辅导

张日昇教授将箱庭疗法引入中国后，经过多年的学校心理咨询临床实践而开创，根据团体箱庭疗法的特色，将它称作限制性团体箱庭疗法，即指有一定规则限制的团体箱庭治疗方法。限制性团体箱庭疗法更符合真实的社会生活情景，它是现实社会生活的模拟。团体箱庭以其独特的形式和特有优势得到学生们的喜爱。

1、箱庭活动材料

（1）沙箱： 箱庭疗法的箱子规格为57×72×7（cm）。箱子内侧涂成蓝色。，是为了使人在挖沙子时产生挖出“水”的感觉。此外，蓝色能够将让人烦躁的心平静下来，箱子的重要作用是保护制作者自由地表现内心世界。箱庭的箱子是一个有边界限定的容器，四角正是相对于“天”的“地”而言，大地作为母性的象征给团体成员一种安全与受保护的感受。

（2）沙子：沙子是箱庭疗法中必不可少的。箱庭以沙箱为中心，以箱子和沙子创造出一个自由与受保护的空间。其中沙箱构成箱庭一个保护的外在限制的空间，而沙子在某种程度上构成团体成员的一个内在释放和保护的空间，外围的限制与内在的释放有机结合在一起，对心理治疗起到调和与维护的作用。玩沙作为一种非言语的交流方式，有助于团体成员与咨询者的沟通，给人们自由、放松、休憩的感觉，提供了一个自由、释放、保护的空间。

（3）玩具：箱庭疗法使用各式各样的玩具或物品。必须准备的玩具有人形、动物、树木、花草、各种车船、飞行物、建筑物、桥、栏杆、石头、怪兽等。玩具或物品本身接近于现实之物。玩具是三维空间，梦、理想的境界及难以用语言表达的情感等，可以通过箱庭及箱庭中的玩具这样的三维空间表现出来。箱庭疗法并不要求特定的玩具，只要能准备各种各样的玩具或物品，让团体成员能充分表现自己即可。

（4）其他配置：照相机(拍摄团体成员箱庭作品，便于对以后的箱庭作品比较之用)、记录本(记录整个箱庭作品制作过程，便于对箱庭作品的分析)

2、团体箱庭体验流程

主持人简单介绍箱庭体验，团体成员按抽签或猜拳等公平自愿方式决定顺序分轮进行箱庭的制作，所有的成员轮完一次即为一轮，整个过程中不允许成员间进行任何语言或非语言的交流和互动。主持人一边引导团体成员完成箱庭作品，一边记录、拍照，完成作品后，提问、引导大家讨论。最后结束。

3、箱庭指导语

团体箱庭指导语：

我们每个人都有想和别人交流的想法，也都有遇到的问题，但有时我们用言语不太容易表达清楚。限制让我们用这些玩具在沙箱里共同做个作品，这不是心理测试，所以不需要考虑好坏对错问题，只要将自己想好的玩具放上，将自己的想法表现出来就可以了。摆放的顺序由抽签决定，每人每次只能放一个玩具或完全相同的几个玩具，不许拿走他人已摆放的玩具，但可以挪动，成员之间不能进行任何形式交流。对于初次接触团体箱庭活动的人来说，主持人还要询问团体成员是否明白这些规则，解释清楚，可以先让他们将手伸入沙中去触摸沙，体验沙的感觉，渐渐融入到箱庭制作的情景中。为了帮助体验者更快融入，主持人可以加以引导：“请用沙子和玩具，在箱子里做个什么，做什么都可以。”、“请把你的手放在沙上，感受它，让心理的感觉涌出来，在沙盘上去表达这种感觉。”、“ 请到玩具架上去看看各种玩具，也许你会在某些玩具上找到一些摆沙盘的感觉。” 面对一个新来的“沙盘游戏者”，主持人首先要做的工作是在较短的时间内让彼此熟悉起来，取得对自己的信任，同时初步了解沙盘游戏基本状况。然后，主持人将沙盘游戏者的兴趣逐渐引向沙盘游戏的材料，并明确告诉他，只要他愿意，他可以自由使用它们，自由建造头脑中想象出的任何图景。4.规则

成员猜拳或抽签决定摆放的顺序，每人每次只能一个动作（摆一个玩具或完全相同的玩具），成员之间不能交流，不能拿走他人或自己已摆放的玩具，可以移动他人或自己的玩具，但也算作一次。每次制作中的最后一个人还可以有一次修饰的机会，对整个作品进行一些调整，当然也可以放弃。如何制作过程中某个成员不想摆的话，也可以选择在某一轮放弃。制作完成后，成员进行讨论，谈自己摆放每个玩具的意图、对他人摆放玩具的感受，以及各自对作品主题的命名。

5、记录和提问

在团体箱庭体验过程中，主持人要站在沙盘附近，不要挡住大家视线，也不要离得太远，以便清楚观察和及时引导。主持人给予操作上的引导，最好不要多插话，不要询问问题（除了没看清或听清的确认性问题），也不要发表个人意见，静静观察和记录。

当沙盘游戏完成之后，主持人要询每一个形象具体代表什么，或提出一些其它问题。有的团体成员会一边解释一边摆放、对此都应予以记录。放玩具的顺序也要记录下来。完成以后，要拍成彩色照片或幻灯并予以记录保存。可以从正上向下拍，也可以多角度拍摄，但轻微斜面摄影可以充分反映作品的内容，必要时可以画下连篇略图或速写。需要注意的是，把团体成员的每次作品保存、记录下来。分析时注意作品所出现的变化、相互关系、发展的可能性。

6、注意事项

（1）在沙盘游戏中要保持对团体成员的接纳与保护，让团体成员感到安全和自由。沙盘游戏过和中的提问、解释和沙盘的收拾都要表达出对团体成员的尊重。撤掉作品时要征求团体成员的同意。（2）对团体沙盘作品的讨论自然会围绕着对主题或扩展主题的举展开。主持人不仅要记录，还应该尝试做一个参与者。

三、中心箱庭体验室介绍

1、基本情况

团体箱庭工作室： 电子信息大楼S105 功能室图片

箱庭作品

2、箱庭活动室规则

四、教学助手工作内容

1、协助老师分组主持团体箱庭体验活动。分组后，教学助手担任一个小组的主持人，指导本组学生完成团体箱庭作品并引导讨论，做好记录。

2、给学生团体箱庭作品拍照、箱庭活动室维护。结束后，收拾好沙盘、箱庭室，整理好记录内容和照片。

3、协助老师组织其他同学在等待期间体验其他功能室（情绪宣泄室、音乐放松室），注意秩序维持、功能室环境、设备、物品维护。

附：常用玩具分类

1）人 物 家族、职业人、卡通及故事人物等

2）交 通 飞机、火车、交通标志、船、汽车、摩托车、工程车、公路、轨道、加油站等

3、建筑物 桥、栏杆、学校、医院、超市、高楼等

3）自然景物 山、珊瑚、鹅卵石、贝壳、彩珠、彩石、彩虹、云、星星等

4）动物 野兽、家禽、家畜、野生动物、昆虫、水中生物、怪兽等

5）植物 花草、树木、盆景、水果、蔬菜、草坪等

6）军事 战车、工事、铁丝网、坦克、枪炮等

7）宗教 佛、塔、教堂、鬼怪等

第五篇：自我体验

概述

自我体验是伴随自我认识而产生的内心体验，是自我意识在情感上的表现，即主我对客我所持有的一种态度。它反映了主我的需要与客我的现实之间的关系。客我满足了主我的要求，就会产生积极肯定的自我体验，即自我满足；反之，客我没有满足主我的要求，则会产生消极否定的自我体验，即自我责备。

客我能否满足主我的要求，往往与个体的自我认知、自我评价和个体对社会规范、价值标准的认识有关。自我体验的内容十分丰富，比如自尊心与自信心、成功感与失败感、自豪感与羞耻感等。

自尊心是一种内驱力，激励着个体尽可能地努力获得别人的尊重，尽可能地维护自己的荣誉和社会地位。自信心是对自己智能与精力的坚信，使个体遇难而进，走向成功。但是，如果自尊心和自信心把握不当，就会产生脱离集体，追求虚荣的个人英雄主义，稍有点成绩就趾高气扬，瞧不起他人，而一旦遇到点挫折，则会自卑、自贬，一蹶不振。

成功感和失败感是根据个体的自我认知与自我期望水平面确定的，决定于个体的内部标准。比如当个体在完成某项工作时，他人认为他未获成功，而个体可以认为自己取得了成功，或者是他人认为他已取得成功了，而个体自己却认为是失败的。由于个体的自我期望水平要受社会的期望标准的影响，因而，决定个体成功与失败的情绪体验的内部标准在一定程度上要与社会的共同标准相适应。当个体体验到成功感时，就会产生积极的自我肯定，向更高的目标进取；反之，当个体体验到失败感时，则常会产生消极的自我否定，闷闷不乐，甚至放弃努力。可见，如何恰当地处理自我体验，对个体的身心发展具有重大的意义。自我体验具体表现

自我价值感

自我价值感是个体在关于自己价值的判断、评价基础上，形成对自己的态度与情感，即自尊、自卑等自我情绪体验。

成功体验与失败体验

成功体验(success experience)与失败体验(experience of failure)一般与工作是否取得成功有关，但它们还决定于自己的期望水平，这就是说，客观的我所取得的成绩虽然已达到了社会的水准之上，但能否产生成功体验，还要看主观的我对客观的我的要求，即期望水平。

自豪感与羞愧感

一般来说，自豪感的体验是个体意识到自己的行为与理想自我形象相符合时产生。羞愧感的体验是个体意识到自己的行为未能达到自己的理想形象的要求而产生的。

内疚

内疚与羞愧不同，羞愧是感到自己比不上他人，偏重于个体的智慧，认为自己努力不够，对社会贡献少于他人；而内疚是由于自己的行为违反社会道德准则，侵犯了他人利益而受到良心上的责备，个体意识到自己的行为与社会要求背道而驰，感到‚对不起‛父母、师长和领导。

总有人羡慕地说，心理咨询师是赚钱、轻松又很时尚的职业，新世纪的‚金领‛。目前，全国已有超过30万人拿到了国家心理咨询师二级或三级证书，然而，在对国家证书趋之若鹜的人之中，不乏自身充满着深深的心灵创伤，曾是原生家庭(指自己父母的家庭)行为的受害者，希望通过心理咨询这个职业来‚助人自助‛。对此，皓艺女性心理研究中心的佟梅梅称，心理咨询师是一个充满艰辛、孤独，甚至危险的行当，大量考取了证书的人严重缺乏相应的职业训练，如自我体验、案例督导和技能体悟训练等，他们兴冲冲地去治疗别人的心灵创伤，结果造成了来访者的再次创伤，‚这在国外临床心理的同道看来，是不可思议的，对来访者极不负责任。‛

佟梅梅称，心理咨询是世界上最危险的职业之一，危险有来自来访者的身体攻击;而更多的危险则是无形的，来访者的消极情绪、没有边界的行为、创伤的心灵思绪，很容易把心理咨询师卷入其中，自身也在不知不觉中陷入焦虑、困惑，甚至揭开了自己心灵的旧伤疤。

咨询师自我体验时间的参考标准

国际临床心理咨询界要求一般的咨询师自我体验500小时，精神分析师需自我体验600小时，团体心理治疗师的团体自我体验300小时。各类临床心理咨询师均需要接受案例督导1000小时。

目前国内约定俗成的标准是自我体验最少150小时——即使是这样低的标准，佟梅梅估计在30万拿到证书者中寥寥无几，全国不超过200人，‚国内一些知名的心理专家的自我体验不足150小时。‛

因此，在选定一位咨询师之前，一定要问清楚对方的这些‚硬指标‛，‚如果咨询师马上紧张起来，或者顾左右而言他，那么肯定是一个没有完成专业临床心理训练的庸医。也不排除有人会造假，这种人就比庸医更恶劣了，难说不会给你的心灵带来巨大的灾难。‛

如果你问的是佟梅梅，她会告诉你，她的自我体验是200小时，包括团体自我体验84小时，案例督导1500小时，临床体悟训练1200小时，其中很长时间是在业内大名鼎鼎的‚中德班‛完成的。

向内探索自己比向外学习技巧更重要

人人都有心理创伤，包括咨询师自己，因为人在出生时和母体分离，就经历了第一次创伤。佟梅梅认为，咨询师需要意识到自己也有心理问题，只有在自我体验等训练中把自己放在患者的位臵，接受其他咨询师的治疗，才能消除自己因抑制强烈愿望而产生的冲突，理解自己的痛苦和愤怒，日后才能感同身受地了解来访者的创伤，做到包容、共情和价值中立。缺乏自我体验的心理庸医常常只会空洞地说：‚我理解您的感受……‛

自我体验具体而言，就是寻找一位自己喜欢的临床心理咨询导师，请导师对自己做‚一对一‛的咨询。目前国家心理咨询师培训教材中没有介绍什么是自我体验，导致大量拿到咨询师证书者并不知‚自我体验‛为何物，理所当然地认为自己没有心理问题，拿到证就是给别人咨询的，而不需要‚被咨询‛。

他们不愿意把自己放在来访者的角色中自我体验，还有成本的原因。目前业内很多专家的咨询费水平为每小时300元，做100小时自我体验就是3万元，对于很多人而言确实不便宜。但佟梅梅指出，人们热衷于国内外各种流派的培训，以一些知名专家的课程为例，一次学费加上路费住宿费动辄超过5000元，几年下来花上5万~10万很常见。‚其中原因，是他们只重视向外求索，而忽视了向内自身的探索，老子说‘知人者智，自知者明’，说的就是要用内心的力量探索自我。‛

佟梅梅认为，缺乏自我体验、案例督导和临床体悟训练导致心理咨询师自我成长缓慢，内心力量不够强大，在咨询中无力解决来访者的阻抗，使对方失去信心而中断治疗，更谈不上帮来访者实现心理成长和行为转变，反而枉费了来访者的信任、金钱和时间，甚至给来访者带来新的心灵创伤。

根据国际上的惯例，一个来访者从认知到行为发生改变，所需心理咨询至少要30小时。佟梅梅称，国内大量拿到证书的咨询师对一个来访者的咨询常常只进行一次或几次，就做不下去了。从运营成本的角度，咨询次数少直接造成大量心理咨询机构在市场中挣扎，为了生存，它们只好转向做各种流派的技术培训，‚这又促进了心理咨询师的向外求索而不做自我体验，形成行业的恶性循环。‛

庸医现形记之一：

自我纠结

汶川地震后，佟梅梅在成都和来自全国的370多位拿到国家证书的咨询师一起接受培训，她发现竟然有95%的人压根没听说过自我体验，当她指出自我体验的重要性时，竟然遭到一片嘘声，‚难怪震后灾民很怕见到心理咨询师。‛这些心理庸医在灾区频频露出马脚，例如：

一位心理咨询师看到路边坐着几个受灾的学生，就热情地过去问：‚你们好，我是心理咨询师，我能帮你们做些什么?‛对方懵懵懂懂，犹如半夜醒来，半天才说：‚我们的语文老师是别的班的班主任，地震的时候语文老师正在给我们上课，可她却先跑出去救自己班的学生。我们很生气，难道我们就不是她的学生吗?‛这位心理咨询师无法解答，感到非常内疚，觉得自己没有帮到学生，这种无能为力的感觉纠结了他四五天——如果他经历了100个小时的自我体验，就能明白自己是人而不是神，不会把自己极度卷入到各种创伤情绪之中了。

庸医现形记之二：

免费咨询

目前，有些心理咨询师做免费的面对面咨询、网络咨询和电话咨询，他们似乎‚不图回报‛，声称‚希望尽自己的所能帮助别人‛。佟梅梅认为，免费咨询的效果甚微，是对来访者不负责任的行为。

从免费的咨询师角度看，他们担心自己的本领不能解决来访者的问题，预计咨询效果可能不佳，如果收了钱，自己就会很内疚。更深一层的原因，就是咨询师原生家庭的创伤没有解决，不能坦然面对收费后双方建立的关系。他们愿意免费的真正目的，说白了就是用来访者做练习。免费咨询弊端重重，包括使咨询师无法全身心投入，不能做到与来访者共情，也做不到包容和价值中立，咨询效果了了，反而让来访者受到分离造成的二次创伤。

从不付费的来访者角度看，他们在心理上还没准备好开始自我探索，无法面对自己曾经的创伤，即使勉强开始也很难坚持下去，因为不付费意味着随时可以逃离这些创伤，不需要为自己的选择承担责任。国外临床心理研究已经证实，不付费就难以产生疗效。

庸医现形记之三：

‚乐于助人‛

不少咨询师都说着几乎同样的话：‚我希望助人自助‛。佟梅梅认为，通过帮助别人来达到帮助自己的最终目的，只是一般朋友、乐善好施者的层次，‚如果专业的心理咨询师不但这样想还这样做了，那就只能成为误人误己的心理庸医了。‛

先自助，再助人，才是一个合格的专业临床心理咨询师应该具备的专业素养。自我的觉察、醒悟、修通，要求心理咨询师怀有爱心，但不能以帮助他人来满足自己的欲望，获得成就感、愉悦感和价值感。

还有更离谱的……

咨询师的职业需要与生俱来的天赋，包括具备一定的人格特质和悟性，这些和心理学的培训和考取资格证书没有必然联系。佟梅梅指出，我国心理咨询行业缺乏规范与监管，人格障碍患者在从事心理咨询的大有人在，而发达国家是明确禁止向这些人颁发从业执照的。

咨询师还需要恪守职业准则，包括不与来访者发生亲密关系，坚持保密原则等。佟梅梅称，她见到太多有违行业操守的现象了，譬如在咨询室以外，咨询师跟来访者吃饭、恋爱，甚至发生性关系;在大学的咨询中心里，老师让研究生在现场观摩，使患者不敢暴露内心;在医院的心理科，拥有处方权的心理医生给来访者开药，混淆了咨询的角色，等等。

[关注]心智网：心理咨询与心理治疗的区别在哪里？

目前社会上经常出现“某某心理咨询师”“某某心理医生”的介绍，媒体上频繁出现心理辅导、心理咨询、心理治疗等字眼，这些都虽然带着心理两个字，然而意义却有很大的区别。为了给广大心理爱好者和网友消除疑惑，我们请教了心智网（www.xiexiebang.com）CEO、资深心理咨询师王伟杰博士，王博士详细的解释了二者的区别。

问：心理咨询师和心理医生的区分在哪里？

王伟杰：心理咨询师是协助求助者解决各类心理问题的人。主要是学习心理学的人员，从事该行业的人属于社会服务类人员，心理咨询师不可用药。

心理医生的概念外延更广泛，包括心理咨询师和能够通过药物治疗的精神科医生，需要有医生执照，心理医生是学医学出身的，心理医生有处方权。问：心理辅导、心理咨询、心理治疗是什么关系？

王伟杰：三者所包含的专业技术含量层次递增，所对应的问题严重程度递增，后者的从业人员可以进行前面的工作，但是前面的从业人员不能进行后面的工作；心理辅导员做心理辅导；心理咨询师可以做心理辅导和心理咨询；心理治疗师可以做心理辅导、心理咨询、心理治疗。

心理辅导员需要一定心理学背景，所应对的主要是一般心理问题；心理咨询一定是由专业的心理咨询师进行，所应对的来访者问题要更加复杂一些，可以是严重心理问题，也可以有部分神经症的来访者；心理治疗需要专业的精神科医生来进行，应对的来访者问题更加严重，可能是严重的精神症或者精神病患者，心理治疗的资格要求治疗师具有药物处方权。

问：有人说，心理咨询师的心理问题最大，是这样的吗？

王伟杰：谁也不能说自己没有心理问题，只是有一个意识到和不被意识到的问题。心理咨询师基于自己的专业知识和背景，他们可能会对心理现象和心理问题更加敏感，更多的自我觉察使他们意识到自己的不足，也更有意识去积极地解决问题，从而更有力量地面对来访者。

问：有心理问题应该去找谁？

心理医生既然和心理咨询师有着很大的不同，那么什么时候应该看心理医生？什么时候又该看心理咨询师呢？

王伟杰：轻度的精神病人和神经病人，有强迫症或者抑郁症、或者当你长时间感到无助、无望、悲伤、忧郁且觉得事情越来越糟，时常处于崩溃边缘，情绪有明显障碍和异常心理的就应该去看心理医生，如果心理医生确诊属于非精神病人，那么可以再去看心理咨询师。而那些有一般的心理问题的人最好是去看心理咨询师。