建立良好家风 促进党风政风

第一篇：建立良好家风 促进党风政风

建立良好家风 促进党风政风

——论领导干部的家风建设

同志们，根据区委“两学一做”学习教育的安排部署和机关党总支的学习方案，今天由我给大家上 “建立良好家风 促进党风政风”的主题党课。接到这个任务，我感到既忐忑又高兴，忐忑的是我从事党的工作多年，虽然接受了不少学习培训，可是有关家风家规方面的培训确实是个空白，怎么能给大家上一堂内容详实的党课，感到心里没底；说高兴是因为随着党的思想作风建设的不断深化，家风建设也将成为党员作风建设的重要一环，自己能有机会为党的事业略尽自己的微薄之力，感到十分欣慰。近期我也做了一些功课，如果大家有什么想法和意见，希望会后再和我共同探讨，下面开始正式授课。

古语有云“修身、齐家、治国、平天下”，中华民族历来讲究修身养性、家风传承和家国情怀的递进关系。家风传承作为连接个人修养和治国理政的中间环节，起着不可或缺的作用。可以说，中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成，更为重要的价值导向在于治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的基础是格物致知、诚意正心。因而，中国传统社会的家风与中国优秀传统文化是同生共体的，与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉，经过历代统治者的倡导，通过各种制度化、规范化的教育，逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识，成为人们普遍追求的社会政治理念，构成中国独具特色的政治文化教育资源。这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言，良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义；对家族而言，良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义；对社会而言，良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用；对国家而言，良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。

一、家风建设的丰富内涵

个人的成长要遵循“修身 齐家 治国平天下”的客观规律，家风的建设同样也要固本强基。家风建设的基础和本源是什么，就是家规和家训。家训是家庭奉行的核心价值观，家规是家庭遵循的“基本法”，家风就是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员“三观”的基石。只有明确了这个基本认知，我们才能进一步全面了解家风建设的丰富内涵，才能客观认识家风建设的重要作用，才能准确把握家风建设的正确途径。

1.家风是中华文明的重要组成部分

“家是最小国，国是千万家。”，注重家风是中华民族的优秀品格，也是党的优良传统，良好家风是中华文明的重要组成部分，也是我们成长的营养剂。习近平同志指出，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。

家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教，也就是通过家庭里长辈们的言传身教，对晚辈们产生潜移默化的教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式，也是人生成长的第一粒扣子。中国传统社会高度重视家风家教，“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。

2.家风是民风政风的根基

中国传统社会提出的治国与修身、齐家之间的逻辑关系，在当今社会仍然发挥着积极作用。治国的前提在齐家，齐家的基础在修身。习近平同志指出：“从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。”这几个层面是息息相关的。一个社会的良好民风是以千千万万家庭的良好家风为基础的，家风正则民风淳，民风淳则社风清。一个执政党的良好党风政风也与广大领导干部的良好家风密切相关，家风与党风政风相互影响、相互渗透。现实生活中，一些领导干部之所以贪污腐化，与其家风不正、家教不严有很大关系。新形势下，大力加强作风建设、深入开展反腐败斗争，必须深刻认识到领导干部的家风与党风政风联动作用，从根本上解决问题。

一个家庭有优良的家风家教，家庭才会和睦兴旺；无数家庭都秉承优良的家风家教，我们这个社会才会充满和谐友爱；好的家风家教涵育无数扶危济困、廉洁奉公、精忠报国的仁人志士，我们这个国家才会充满凝聚力、向心力，民族复兴才有希望。正因为如此，习近平同志高度重视家风对全社会所起的教化和熏陶作用，不仅在多个场合强调家风建设的重要性，并且将家风建设纳入党建工作内容，作为“两学一做”学习教育的一个重点任务来落实。观领导干部之家风则知党风，知党风则知党之存亡。究竟这个风气是何种走向，在于我们每一个人的态度，在于我们每一个家庭的坚守。

3.家风是党员领导干部作风的根本体现

家风是党员领导干部作风的重要组成部分，是价值观的风向标。如果说工作作风因为有硬性约束而存在着一定的欺骗性，那家风因为没有压力而更能真实反映领导干部的价值追求。如果家风不正，家庭非但不是干事创业者的稳固基地，往往还会变为别有用心者的名利场。纵观一些官员的贪腐案件，行贿者也往往是以家人、身边人为突破口，才逐步打开了权钱交易的大门。贪污腐化不是一蹴而就的，是一个渐变的过程，而家人和身边人最容易成为自己的软肋。习近平同志指出，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现，正是这个道理。对于领导干部来说，家风建设是廉洁作风的防洪堤，只有勤查勤检勤加固，才能杜绝安全隐患，不受社会上不良风气的侵染。只有家风正、家教严，才能防止“枕边风”成为贪腐的导火索，防止子女打着自己的旗号非法牟利，才能保证“后院”不起火。只有后院稳固了，才能集中时间精力发展党的事业，只有心思放到党的事业上了，才能站准立场、秉公而断，坚持原则和底线。领导干部的家风正了，不但可以防止家属把领导干部“拉下水”，而且对于领导干部廉洁从政也是一种激励和保障。在此，我郑重奉劝一些思想上仍然轻视家风建设的同志，或许你立场原则性很强，但是请不要以错误的方式去检验。往大了说，这是违背中央的指示要求，本身就是党性不张、不讲政治的表现；往小了说，这是妄图挑战无数案例总结出的客观规律，是极其愚蠢的表现。胜无所得，败则沦陷。真正的智者，应远离危墙，而不是站在危墙下，考验自己的反应速度。

4.家风是党员干部的必修课

总书记在2016年中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话中强调，“抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化，领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这深刻揭示了家风建设的重要地位。当今社会，随着公众意识的觉醒和信息化程度的提高，人民群众对于党员领导干部的作风要求也越来越高，家风已经成为其中一项重要的考量标准。人民群众不仅关心党员领导干部自身是否廉洁自律，更加注意其配偶子女在社会上的言行举止。如果党员领导干部的配偶子女中有人违法乱纪，可能会被误读为领导干部自身的意思表示，不仅影响党员领导干部自身的形象和威信，更会严重地损害党的声誉。所以，领导干部不仅要对自己严格要求，做到清正廉洁，还要对身边的人言传身教，培养他们的廉洁观念和务实作风，树立家庭清廉有为的形象。不然领导干部自身做得再好，都敌不过家风堕落带来的负面影响。从近些年查处的贪腐案例来看，腐败的领导干部大多存在家风不正的问题，家族腐败更是普遍，有些干部的配偶和子女更是当起了贪腐的工兵、军师和管家，协助他们走向贪腐的不归路。领导干部的家风不正是作风问题滋生的温床，是腐败现象屡禁不止的源头。这就从客观上要求我们广大党员领导干部要抓紧补上家风建设这门必修课，不但要认真领会家风建设的重要作用和现实意义，而且要正确运用良好家风的正向引领作用，以务实的态度管好身边的事和人，用实际行动交上一份让党和人民满意的答卷。

二、家风建设的现实意义

家风建设不仅有利于个人成长，对社会发展、国家中兴都有着极其重要的现实意义，只要以家庭为单位的社会基本结构没有改变，家风传承的历史使命还将一直延续。我国自古就有“求忠臣于孝子之门”的古训，现代也有“周恩来十诫定家规”的逸闻。良好的家风是人们精神成长的沃土，有了好家风，才能培养出好儿女、好公民，才能支撑起社会的进步和民族的复兴。表面上看，家风规范的是如何做事、如何做人，但透过对这些规范的遵守和坚持，实际上建构的是家庭的未来、社会的底线、民族的希望。可以说，家风虽事小，可谋天下局，正家而天下定。

1.家风有利于个人素质的提升

家庭是人生的第一所学校，家风是人生的第一堂德育课程，在这里受到的教育或许不如学校那样正规系统，却可能受用终身。首先，良好家风有助于形成健全的人格和正确的价值观。家风教育是我们人生成长不可替代的组成部分，它通过长辈的言传身教让我们领悟人生哲学，通过家规的训诫让我们明确道德的底线，在它的影响浸濡下，我们能够更加客观的看待成功和失败，积极应对生活中的困难和挑战。一个人的成长可以慢一点，但方向绝不能错，方向错了，就有能力越强危害越大的风险。其次，良好的家风有助于强化规矩意识、锤炼作风。规矩是经过强化的行为模式，作风则是一个人的教养体现，而这两点都能通过良好的家风教育进行巩固提高。一个人从小就接触遵守家规家训，长大后更有助于形成遵章守纪的习惯，这点对于我们中共党员非常重要，现在经常听到群众讲“这个人哪像个共产党的干部”，这其实就是规矩意识缺失的反映，特别是对于领导干部，因其位置超然，一言一行都有一定的示范引领作用，这个作用是好是坏，很大程度上取决于是否拥有良好家教。最后，家风建设有助于提升党员干部的领导能力。因为家人身份的特殊性，所以注定了家庭的管理既不能依赖强制手段也不能完全放任自流，最好的办法就是用家规家训来进行约束、进行统合。在这种情况下，最能考验人的智慧和能力，如果缺乏智慧，不能找到家庭成员都能接受的共性基础，家规的订立必然不能获得通过，或者即使订立了也可能流于形式；如果缺乏能力，不能在家庭成员管理的过程中恰当应对，家风的建设随时可能会因为处事不公、训诫不严、虎头蛇尾等情况被迫流产。古人先“齐家”而后“治国”的顺序是有一定道理的，试问如果连最支持你的家人都管理不好，那么如何相信你有能力管理好一方百姓呢？反过来讲，如果连清官难断的家务事你都处理得井井有条，那还有什么矛盾是你的智慧不能解决的呢？

2.家风有利于社会主义核心价值观的形成 家庭是社会的细胞，好家风是发展社会主义先进文化、培育社会主义核心价值观的深厚基础，同时，在社会主义核心价值观反哺公众的过程中，家风建设又是主要抓手和重要支撑。家风家规在德育方面的优势就在于以小见大，善于用小故事阐述大道理、用身边事教育身边人，这种亲切自然、潜移默化的教育方式往往能够取得最佳效果，能够让社会主义核心价值观更迅速的深入人心。改革开放起来，我们的思想体系就不断受到西方文化的冲击，在社会转型期的今天，这种风险更是有增无减，要抵御这种无形的风险就需要我们苦修内功，增强自身的文化自信，而社会主义核心价值观就是我们的有力武器，家风建设更是其中不可或缺的一环。一个国家真正的强大，不是经济的强大，不是军队的强大，而是文化的强大。说到底，家风的形成就是价值观的树立的过程，国家的强大根本就在于价值观的强大，在这个价值观树立的过程中，我们每一个中华儿女的努力都不可或缺，都至关重要。

3.家风有利于党的事业的发展

当前，我国改革已进入深水区。在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义，我们党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的；精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在各级领导干部面前。应对“四大考验”、克服“四种危险”，需要从各个方面入手。从领导干部个人角度而言，一个非常重要的方面就是加强修身、齐家，把家庭建设成坚强堡垒。当前，从反腐败斗争的实际情况看，一些领导干部的落马与其家庭有很大关系，“丈夫办事、妻子收钱”这样的家庭式、家族式腐败案例屡见不鲜。而一些官员子女依靠父辈手中的权力非法牟利、胡作非为，更是严重损害了党的形象、损害了党群干群关系，也严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现。新形势下，我们党要始终成为坚强领导核心，必须高度重视领导干部的家风建设。对于领导干部来说，这也是不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力的题中应有之义。

三、共产党员如何树立家风

家风建设的重要性已经无需多言，下一步就是要知行合一，真正的树立起良好家风。家风建设是一个长期而艰苦的过程，我们对此要有充分的思想准备，因为不严不足以尽其功、不久则难以见其效。要让良好家风真正发挥其功效就要回答好两个问题：一是建立什么样的家风，二是如何建立家风，对于我们共产党员而言，这已经不仅仅是政治任务，更是现实需要。

关于建立什么样的家风

在我们党近一个世纪的风雨征程中，在家风建设方面积淀了许多优良传统，也记录了一些反面案例，都值得我们在立家规的过程中去借鉴反思。在讨论建立什么样的家风之前，我想和大家分享几个故事：

陈云“坚持不搞特殊化”

陈云一家原先住在北京市北长街上，房子受到地震影响出现了开裂，被定作危房。当时计划翻修一下，设计和预算都已到位，但在最后时刻，陈云告诉身边人：“这件事不能做，我不能给自己盖房子。”最终，工作人员用铁管子在陈云办公室搭起一个防地震的架子，上面铺着厚木板。陈云就在这个“铁框框”里坚持办公，直到很长一段时间后才搬至中南海。

同时，陈云也严格要求家人、亲属和身边工作人员，要他们“以普通劳动者身份自居，不搞特殊化”。新中国成立初期，陈云担任中财委主任，夫人于若木也在中财委机关工作。于若木本来完全可以搭乘陈云的汽车上下班，但她一直坚持骑自行车去机关，没搭过一次车。陈云对自己和家人的严格家风可见一斑。

周恩来十诫定家规

为了亲属不搞特殊化，周恩来同志曾定下“十条家规”。在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来便专门召集家庭会议，定下规矩：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看；

二、来者一律住国务院招待所；

三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；

五、不许请客送礼；

六、不许动用公家的汽车；

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；

八、生活要艰苦朴素；

九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；

十、不谋私利，不搞特殊化。

在工作生活中，周恩来也是严格执行自己定下的家规。1968年，周恩来的一个侄女赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征参军。周恩来得知后说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上？我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。临行时，周恩来说，我自己没有孩子，但要教育侄子侄女走自己这一条路。

周恩来的家规既是对亲属的约束，也是对自身秉持公心、廉洁为民理念的践行，这为领导干部如何管好自己的亲属子女，把握好权力与亲情的关系树立了榜样。

苏荣家开“受贿夫妻档”

苏荣妻子于丽芳利用丈夫职权大肆敛财，并在苏荣即将离任前放话需要帮忙早点说，她收受钱财之后便让丈夫帮忙安排干部，同时还亲自给相关领导打招呼提拔干部，如未能如愿则大吵大闹，苏荣只好辩解“尽力了，不要闹”，许多人都知道只要搞定“于大姐”，就能搞定苏荣。家庭成了“权钱交易所”，苏荣是“所长”，老婆是“收款员”。

刘铁男上阵“贪腐父子兵”

刘铁男小时候生活贫苦，因为穿有补丁的衣服而被安排到欢迎队伍的后列，从此心理上便对物质有着强烈的渴求，对自身的价值有了错误的判断。他认为只有金钱才能让人得到幸福，只有获得物质才能得到别人的尊重，所以尽管其早期表现出的“学者”风范也掩盖不住其思想黑暗面。他不仅仅对自己的物质主义、技术主义思想沾沾自喜，也不忘将此思想灌输给儿子。自儿子读小学开始，刘铁男变通过带儿子走近路去奶奶家的事情教导儿子做人要会走捷径，导致儿子认为金钱是万能的、权力是万能的，最后父子二人联合贪腐，同时受到法律的制裁。

生活中党员干部对于子女是有亲情的，但是权力必须“六亲不认”，不能将亲情与权力挂钩。所以，立家规、族训不仅是对党员干部子女亲属的一种精神上的“硬约束”，更是对自身权力使用的再规范，这样做不仅是对自己负责、对家人负责，更是对党的事业的负责、对公理正义的负责。对于建立什么样家风的问题，我不想给出具体的答案，我相信大家听完故事后，会有自己的取舍，能够做出正确的抉择。

关于如何建立家风

说理千遍，不如落实一次。大家都知道家风是好宝贝，但从目前社会上的状况来看，家风建设情况良好的家庭不多。这就说明家风建设还是门技术活，它不是仅凭冲动和蛮力就能够做好的，还要掌握正确的方式方法。学习研究了大量的先进案例后，我认为树立起良好家风关键的是要做到“三坚持” “三注重”。

在家规家训出台的过程中要做到“三坚持”。一是要坚持民主，要充分听取所有家庭成员的意见，及时了解家庭成员的思想动态，不专制、不独裁，公正客观的权衡各方面因素；二是要坚持公开，要尊重每位家庭成员的自身权益，对于家规订立过程中每一次协商讨论的结果、每一次修改完善的细节，都要及时向各位家庭成员通报，坚决杜绝暗箱操作；三是要坚持原则，对于一些涉及法律及道德底线的问题，要坚持自己的立场，在歪风邪气、贪腐风气面前绝对不退让。

在家规执行的过程中，则要做到“三注重”。一是要注重以身作则，为家庭成员做表率。领导干部大多是一家之主，要形成良好家风首先必须从自己做起。在家风问题上，也存在“子率以正，孰敢不正”的现象。如果领导干部自身不正，就难以带出良好家风。这就要求领导干部加强党性修养，修好共产党人的“心学”，始终坚定共产主义信仰、中国特色社会主义信念。领导干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，牢记党和人民赋予的权力只能用来为人民服务，而不能为个人和家庭谋私利，决不能使权力在亲情面前变异，更不能搞“封妻荫子”“一人得道，鸡犬升天”那一套。二是要注重德育家人，严格家庭成员管理。家风的形成不是一人之功，而是全家之力。所以在家风建设个过程中，领导干部不能单打独斗，还要注意做好家人的德育工作，用自身言行和好的家风故事向他们灌输家风文化理念，让他们主动向先进思想看齐，自觉维护家规家训的权威。要定期召开家庭会议进行思想交流，及时了解家庭成员的工作现状和思想动态，扎实做好自我反思和自我提升。让纯良家风不断浸润我们的人格和三观，成为融洽家庭关系的润滑剂。三是要注重防微杜渐，保证家庭风清气正。绳锯木断、水滴石穿。家风建设非一日之功，不良风气的侵蚀也非一时之寒。这就更加考验我们明察秋毫、防微杜渐的本领。当前，一些领导干部对家庭财产不关心、不过问，造成家庭成员心怀侥幸心理，逐渐越过红线，所以要加强家庭财产管理，及时过问不清楚的金钱来源，不放过任何一笔有问题的资金，决不允许“小事不想管，大事不能管”的情况发生。要鼓励家庭成员间相互监督，对于发现的苗头性问题及不良倾向，要及时阻止、及时纠正，不让错误思想有趁虚而入的机会，让家庭真正成为个人作风的净化器，拒腐防变的防火墙。

当前，可能有部分同志对于中央这么大张旗鼓的倡导家风建设不以为然，对“两学一做”学习教育是否有必要从工作扩展到家庭、从上班延续到下班存在疑义，那么希望通过今天的授课，能够让这部分同志转变立场，对家风建设有个正确的认识，不仅希望大家都能加入立家规、育家风、严家教的队伍，还要争取成为其中的标杆和表率。

毛泽东同志曾说过:“自信人生二百年，会当水击三千里。”诗歌确有其夸张的成分，但是其中那份共产党人的豪情壮志不能丢，共产党人的责任担当不能丢。现在，家风建设战役的冲锋号已经吹响，正是我们广大党员大展身手之时，让我们将自己的雄心壮志转化为务实行动，积极响应中央的号召，认真完成好每一次政治任务。

第二篇：建设良好家风 促进党风政风

建设良好家风 促进党风政风 ——党员干部谈家风建设

家风正则民风淳，民风淳则社稷安。

在十八届中央纪委六次全会上，总书记强调了家风建设的重要性，指出“抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家”。

总书记的谆谆教诲在广大党员干部中引起强烈共鸣。大家认为，“家风建设”是一个永恒的话题，党员干部要带头加强家风建设，弘扬清正家风，促进党风政风，带动社风民风。

“良好的家风，给人生的德行操守系上‘第一粒扣子’” 家风，作为一个家庭世代相传的价值观念和行为准则，是殷实的家底，也是无形的财富。现代语境下的家风，早已从亲缘层面升华到文化层面，家风成为我们共有价值的重要组成。不管社会如何变化，人们对家庭的情感不会变化，家风所蕴含的价值观念也不会更移。

山西省文化厅干部翟丕锋认为：“家风是从小就播撒在人心中的种子，是个人品行养成的基础，能够涵育、影响人一生。家风还是一个家庭无形的‘名片’，能够传递一个家庭做人做事的基本态度，展现家庭成员的精神面貌。”

“家庭是个人成长的摇篮，人生的港湾和第一所学校。良好的家风，给人生的德行操守系上‘第一粒扣子’。”浙江省杭州市纪委干部金伟东表示，良好的家风有利于人格的塑造，潜移默化地影响个人的心灵；有利于家庭和睦，促进家庭团结；有利于增加并弘扬社会的“正能量”，汇聚成实现“中国梦”的重要力量。

中华民族历来有重视家风的优良传统，因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的名人贤士不胜枚举。郑板桥就以竹入联：“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。优良家教、家风的传承已成为文明接续不可或缺的重要环节。

“家风家训是我们中华民族传承文明的缩影，一些著名家训还一度成为引领中国社会向善向上的标杆。”四川省成都市温江区人民法院干部曾岚说，“党员领导干部，更应当继承发扬中华民族的优良传统和作风，弘扬传统美德。”

“领导干部的家风，不是家庭私事，而是连着党风政风” 一个普通家庭的家风正不正，直接影响着家庭的接续发展。而领导干部家庭的家风情况，则直接影响着人民群众对党和政府的观感。

“古语说，‘尔好谊，则民向仁而俗善；尔好利，则民好邪而俗败’。”湖南省文学艺术界联合会干部黄文龙说，领导干部要当好社会风气的“风向标”，就必须扫净门庭，建好家风，做好表率，这样才能风行草从，引领社会崇德向善。

“领导干部家风好坏，是检验自身作风过硬与否的‘试金石’，也是群众了解党风政风状况的窗口。如焦裕禄、谷文昌、杨善洲等先进典型，用一生诠释了人民公仆爱民为民的情怀，让老百姓看到了共产党人的精气神。党员干部以身作则，用良好家风熏陶和感染他人，就能够带动社风民风全面向好。”国家网信办干部朱峰告诉记者。

领导干部的良好家风能够带动社会风气，汇聚清正廉洁的正能量。而不良家风则不仅使自己家破人败，更严重带坏官场风气，败坏社会风气。

从近年来查处的一些腐败案件看，无论是刘铁男的“老子办事，儿子收钱”，还是苏荣的“家是权钱交易所”，诸类丑剧均是以亲情把家人串联成利益共同体，上演父子上阵、夫妻串通、兄弟勾结的戏码。

“这类‘全家腐’的问题说明一个道理，没有好的‘家风’，就很难有好的‘党风政风’。”云南省双柏县委党校干部王锡云认为，“领导干部如果连自己的家庭都管理不好，何谈管理一方事业，服务一方群众？因此，领导干部要把家风建设作为重要内容，以良好的家风为全社会作出榜样。”

湖北省郧西县干部张显垒认为，家风会在潜移默化中影响领导干部的道德水准和价值取向，最终影响群众对党和政府的看法。“因此，领导干部的家风，不是家庭私事，而是连着党风政风。” “领导干部要以身作则，严格要求，带头建设好家风” 在中国共产党人不断“赶考”的峥嵘岁月里，老一辈革命家克勤克俭、优良醇厚的家风始终激励着后人向其看齐，律己修身。周恩来为身边亲友定下“十条家规”，包括“看戏以家属身份买票入场，不得用招待券”；“不许请客送礼”；“不许动用公家的汽车”等。

陈云要求家人、亲属“以普通劳动者身份自居，不搞特殊化”。在担任中财委主任时，陈云夫人于若木也在中财委机关工作，但她一直坚持骑自行车去机关，没搭过一次公车。

罗荣桓在弥留之际交代子女：“我没有遗产留给你们，没有什么可以分给你们的。爸爸就留一句话：坚信共产主义这一伟大真理，永远干革命。”

“我们党历来重视党员领导干部的家风建设，周恩来等老一辈革命家都是重视家风的典范。”浙江省丽水市纪委干部黄悌王认为，在培育良好家风方面，老一辈革命家作出了榜样，领导干部应秉承优良传统，以身作则，严格要求，带头建设好家风。

金伟东认为，党员干部要在修身立德上做好表率，就应做好“继承和发扬”两篇文章。“首先要带头继承好‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’八端等优秀传统文化的DNA，对家人要严格教育，严格管理，强化言传身教作用；其次要见贤思齐，带头发扬老一辈革命家家风建设的珍贵遗产，树立看齐意识，强化榜样作用，促进党风政风，带动社风民风。”

“领导干部建好家风，首先要有精神上的‘源头活水’，多听长辈教诲，多交良师益友，多读有益之书，多从优秀传统文化中汲取养分。”翟丕锋告诉记者，“此外，还要加强对子女的管教和约束，引导他们认识‘干部子弟’也是社会中平等的一员，不能让‘我爸是李刚’之类的特权意识滋生蔓延。”

第三篇：以家风建设促进党风政风民风建设

以家风建设促进党风政风民风建设

摘要：美好家风是营造党风政风民风的基石。传承和弘扬伟人家训和中华民族优秀传统家训文化，领导重视、精心谋划、高位推进，干部带头树好示范标杆，汇聚成果以放大综合效用等，是洪泽营造美好家风的创新举措。洪泽营造美好家风活动取得了显著成效，不仅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范干部和优秀党员，更促进了睦亲齐家、仁爱和美的社会风尚的形成。洪泽家风家训教育主题实践活动取得成功的经验证明：美好家风是涵养党风、政风、民风的源头活水；家风建设需要抓好“关键少数”和典型示范、传承和创新优秀家风文化，注重宣传引领和家风建设氛围营造、加强廉洁家风监管、创新家风建设考核和保障机制。

关键词：洪泽；家风；党风；政风；民风

中图分类号：D648文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2017）03-0081-06

家风熏陶是人生观、价值观、道德观养成的“第一粒扣子”，也是民风、世风和党风、政风的源头。在2015年春节团拜会上，总书记就提出要注重家庭、注重家教、注重家风。在十八届中央纪委六次全会等会议的讲话中，总书记又多次强调领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中，总书记又再次重申家庭建设是社会建设的重要基点，号召广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。①总书记的这些论述都特别强调了在党风廉政建设中家庭、家风建设的重要作用。培育和弘扬党政机关干部的清廉家风，尤其要注重传承和培育优秀家风，充分利用传统优秀家风中所包含的有利于时代进步的价值追求和文化基因。淮安是周恩来总理的故乡，洪泽县②是由周总理提议设置的。洪泽县把家风建设作为党的建设和精神文明建设的一项基础工程来抓，广泛开展了“传承好家训，培育好家风”主题教育实践活动。该县先后被淮安市和江苏省纪委列为党员干部立家规活动试点县。活动开展以来，不仅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范党员和优秀干部，更是促进了睦亲齐家、仁爱和美的社会风尚的形成。

一、洪泽营造美好家风的探索和举措

总书记强调要使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。中共洪泽县委在深入学习领会习总书记讲话精神的基础上认识到，家是最小国，国是千万家，家风是党风、政风和民风的源头，于是决定把家风建设作为党的建设和

收稿日期：2017-02-01

*基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国传统家训文献资料整理与优秀家风研究”（14ZDB007）。

作者简介：陈延斌，男，江苏师范大学伦理学与德育研究中心教授，博士生导师，国家社会科学基金重大项目“中国传统家训文献资料整理与优秀家风研究”首席专家（徐州221116）。

陈玉林，男，江苏省洪泽县家风建设领导小组办公室主任（淮安223100）。

张琳，女，江苏师范大学马克思主义学院讲师（徐州221116）。

精神文明建设的一项基础工程来抓，在全国率先从县级层面启动了家风建设实践活动。

1.传承和弘扬革命传统家训和中华民族优秀传统家训文化

优良家风不仅能惠及一个家庭，更是整个社会的共同财富。洪泽设县的提议者周恩来总理是淮安人，其两袖清风、一尘不染的高风亮节和高尚品德令后人敬仰。在家风家训教育活动中，洪泽县挖掘本地这一教育资源，坚持将学习宣传周恩来家训贯穿始终，安排机关干部集体走进周恩来纪念馆，观看《周恩来家风家规》专题片，参观“永远的榜样――学习周恩来做‘三严三实’好干部”专题展，要求全体党员干部遵守家规、勤廉奉公，自觉传承“恩来精神”。同时，在报纸、电视、政府网站等媒体开辟“家风家训建设”教育专栏，征集刊载周恩来等老一辈革命家的优秀家训家规和家风故事，传扬伟人家规家训。除了弘扬周恩来等老一辈革命家的优秀家训家风外，中共洪泽县委还多次举行中心组学习扩大会议，家训文化研究知名学者、江苏师范大学陈延斌教授等受邀到洪泽为全县科级以上干部解读家训文化和家规、家风内涵，先后作了《传统家训文化与当前家风建设》《中国优秀传统家训选读辅导》和《“江南第一家”的家训家?L》等报告。专家团队还精选了300条优秀传统家训名句，供广大干部群众“家训挂厅堂、上院墙”时使用，使现代家训文化传承和优秀家风培育获得了传统家训家风文化的丰富滋养。

2.领导高度重视并高位推进家风建设

2015年4月，洪泽成立了由县委书记为组长的家风家训主题教育实践活动领导小组。为了统一认识，由县纪委、宣传部、组织部牵头，召开6次家风建设和家训教育活动座谈会，开展家风家训主题教育的调研。在听取党员干部、社区群众、师生等近200名代表的意见建议的基础上，县委先后召开两次常委扩大会，确定在全县开展“传承好家训，建设好家风”教育实践活动，随后出台了系统的工作方案。2015年5月，中共洪泽县委下发了《关于开展“传承好家训，建设好家风”活动实施意见》，国家社科基金重大项目“中国传统家训文献资料整理与优秀家风研究”课题组首席专家、江苏师范大学陈延斌教授的团队受聘跟踪指导，在全县倡导重家教、立家规、正家风、守正做人、踏实干事的风尚；引领各级党员干部带头廉洁从政，争做忠诚、干净、有担当的好干部。在活动中，中共洪泽县委非常注重加强组织领导，把家风建设作为“一把手”工程，县委书记领导下的家风建设领导小组下设县纪委牵头的“一室五组”，各镇、街道和部门也成立了相应组织，保障了家风建设活动的协调性和有效性。2015年，中共洪泽县委家风建设办公室和县纪委共同牵头谋划并实施了推进家风建设“共鸣、追忆、培育、传承”的四大工程共计32个项目；2016年，中共洪泽县委又下发了《洪泽县2016年深化家风建设活动实施意见》，着重实施家风建设“拓面、提质、引领、助廉”的新的四大工程共计40个项目。这些项目都经过调研座谈、征询意见、总结经验、专家指导、常委研究等过程，突出了领导干部廉洁家风建设的主题，力求探索出一条思想正源、集智立规、实践促动、廉能共建的廉洁家风建设新路径。可以说，正是由于洪泽县委领导的高度重视、精心谋划、高位推进，才保证了洪泽家风建设工程的有效实施。

三、洪泽营造美好家风活动的思考

洪泽在家风家训教育主题实践活动中初步探索出一条以家风促进党的建设、党风廉政建设和精神文明建设的新路径。洪泽的探索模式具有很强的可操作性和可借?b性，其成功经验证明，“传承好家训，建设好家风”对于端正党风、政风，淳化民风，对于推进社会主义核心价值观认同践行工作“接地气”、贴百姓、进生活和社会主义核心价值观落细、落小、落实，具有很大的启迪作用和借鉴意义。

1.美好家风是涵养党风政风民风的源头活水

洪泽的经验证明，家风熏陶根植于每个人的生活之中，优良家风是形成优良党风、政风和民风、世风的前提和基础。

第一，美好家风促进民风淳、世风清。总书记指出，“家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”⑤。家风是一个家庭的生活方式和生活风尚，作为传统道德教育最基本的方式，优良家风是中华优秀文化的积淀，包含了中华民族传统的道德文化，体现着中华民族丰富的精神内涵和价值追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。良好的家训、家风、家文化对社会而言，是一种“德”的力量，其中不但有父母教育子女形成积极价值观的经验，而且有父母对子女进行良好思想品德教育的卓有成效的方法。优秀家风彰显了优秀传统文化的基本精神，也是建设社会主义精神文明的重要来源和思想基础，是涵养社会主义核心价值观的重要思想源泉。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”⑥一个文明进步、健康向上、欣欣向荣的社会，必定依赖民众良好的思想道德素质和文明行为，良好家风则是塑造人的价值观，培育人的思想品德、行为习惯的关键。“施教导民，上下和合。”⑦家风家教具有深入人心的无形力量，它用最贴近生活的方式，使核心价值观变得更加具体、鲜活；它通过言传身教渗透于人们成长的日常生活中，教会人们基本的道德认知和价值判断，影响着人们价值观的形成和变化。洪泽用好家风推进文明新风，把家庭和、家风好、邻里亲、德行美作为“洪泽好人”、最美家庭、好家风家庭等评选的重要标准，将时代优秀家风家训融入村规民约，纳入文明单位、文明镇村、文明社区评选条件和创新创优评价体系，出台好家风家庭优惠政策和措施，将家风建设融入美丽乡村建设。正是将优秀家风植根于人们的日常生活，才大大激发了人们文明向上的热情，促使人们日益形成崇德向善的道德意愿和积极的价值追求，推动了整个社会风气的持续向善、向好。

第二，美好家风带动党风清正、政风清廉。“治国之道，实由家治也。”党风清、政风廉是对广大党员特别是党员领导干部提出的政治要求和道德要求。正如总书记多次谈到的那样，领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。家风正则民风淳，民风淳则党风清、政风廉。我们着眼于以优良党风带动民风社风，发挥优秀党员、干部、道德模范的作用，把家风建设作为领导干部作风建设的重要内容，弘扬真善美，抑制假恶丑，营造崇德向善、见贤思齐的社会氛围，推动社会风气明显好转。我国老一辈革命家的家教家风体现了不搞特权、清廉自守、生活俭朴、严格要求子女的良好家风，更为我们留下了宝贵的精神财富。美好家风是营造党风、政风、民风的基石，而不良家风则会产生严重的消极影响，现实生活中不少贪腐落马官员、“官二代”走向违纪违法犯罪道路，就与其家风败坏有密切关系。党员干部的家风是衡量党风、政风的风向标，党员干部廉洁护家、遵规守矩、乐业兴家、甘于奉献，就会带动党风正、政风廉的良好局面的形成。洪泽要求领导干部带头树立和践行优良家风，深入联系点讲家风党课；组织干部“谈家风议政风”，组织青年干部举办家风演讲比赛、老干部家风座谈会；实行干部廉洁家风备案制、干部家风“家访”制；将党员干部家风负面清单纳入干部德育考核和述职内容中；推行领导干部民主生活会“述家风”等。这些举措引领党员干部科学教家、严谨治家、勤廉理政，把家庭建成崇德尚廉、拒腐防变的幸福港湾，为广大普通党员群众做出示范。我们进行调查得出的数据显示，90%的被调查者认为，自“传承好家训，培育好家风”活动开展以来，全县的党风、政风和社会风气变化“非常明显”或社会风气“已经好转”。

2.抓好“关键少数”和典型示范

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。⑧总书记多次强调，领导干部的家风关系党风政风，各级领导干部要带头抓好家风，家风败坏是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。⑨党员干部是营造美好家风主题教育实践活动的引领者，领导干部的参与有利于感染和带动广大社会成员积极传播和践行家训家风文化，发挥领导干部的典范作用对于促进群众进行家风建设至关重要。洪泽经验表明，在家风建设中要注重抓好领导干部这个“关键少数”，将家风教育纳入干部教育培训、中心组理论学习、基层组织建设内容中，融入“两学一做”活动中。同时，也要注重开展“最美家庭”“党员好家风”“党员模范典型”等评选活动，并跟进培育，积极宣传推介，引领广大干部、群众向这些榜样效法、看齐。党员干部也应结合个人实际、家庭实情，着重从治家、教子、修身、处世上订立好家规、树立好家风、涵养好作风，成为遵纪守规、廉能担当、实干争先的努力践行者和典型示范者。

3.传承和创新优秀家风文化

在家风建设中应根据社会主义核心价值观的时代特点和培育要求，传承和创新传统家风文化中蕴含的昂扬向上的精神追求和积极的价值取向。一方面，要注意挖掘整理我国德风可钦的世家大族、名人志士以及老一辈革命家留下的优秀家训家风文化，并加以传承弘扬；另一方面，应该更多关注普通家庭的家教家风。洪泽家风家训教育实践活动的经验证明，千千万万普通群众各有自己的家风传承，各有形式不同的家教经验，应该注意征集、挖掘和提炼这些家风家训，将其可供学习借鉴的内容与社会主义核心价值观相对接，在树立好家规、讲好家庭美德故事、营造优良家风活动中，不断传承和创新优秀家训家风文化，促进广大民众接受、认同和身体力行优秀家训家风文化。

4.注重家风建设的宣传引领和氛围营造

良好的家风传承是社会风气健康发展的前提，优良家风的形成既需要每个家庭的培育和传承，也需要党和政府相关部门的宣传引领和积极推动。我们的调查结果也证明了宣传引领对于家风建设的重要性。在对于“传承优良家风的有效途径（最多选3项）”问题的回答上，排在前三位的分别为“长辈言传身教”（70%）、“政府倡导推动”（55%）和“媒体宣传”（31%）。另外，对于“形成良好家风起关键作用的有哪些因素”问题的回答，接近50%的被调查者选择“报刊、网络等媒体宣传”。在这方面，洪泽的经验更值得借鉴。在家风建设中，洪泽注重发挥媒介传播作用，不仅编印了《洪泽家风家训读本》，收集了优秀传统家训家规和广大干部群众的新家训、新家风故事，还通过报纸、电视、网站开辟“家风家训大家谈”专栏，拍摄洪泽家风建设专题片，宣传好家风家庭，展示洪泽人齐家文化精华，通过一系列的宣传引领，洪泽的家风建设取得了显著成效。洪泽经验启迪我们，在家风建设过程中，要做好宣传发动工作，通过组织开展讲堂、报告会、文化长廊、文化展演等活动载体，让优秀家风文化进社区、进家庭，以营造浓厚的良好家风氛围，不断提高民众的思想道德素质，优化家风和社会风尚。

5.加强廉洁家风建设监管工作

家风正则民风淳，民风淳则党风清、政风廉，通过传承优良家风、实施正确的家庭教化，是形成廉洁家风的关键。洪泽的党员干部在立家规、正家风的同时，注意从严、从实督导，广泛开展“??建廉洁家庭，树立清廉家风”活动，组织干部的配偶、子女接受“三警一线”教育，签订助廉承诺书，使廉洁家风真正产生作用。此外，洪泽还注重常态化监管机制建设，如建立科级干部廉洁家风备案制、干部“家访”制，将党员干部家庭情况和家规家风作为党员民主评议、干部考评的内容，融入干部培养、管理、选任数据系统，建档备案。这些都有效提升了家风建设活动的实效性。

6.创新家风建设考核和保障机制

家风建设中应创新考核和保障机制，以引导、激励、推动家风建设规范化、长效化，这也是洪泽经验的重要内容。洪泽在以家风促党风、政风、民风的过程中，将家风建设作为目标任务，纳入基层党建、精神文明、干部教育、选拔任用的考量要素，列入党风廉政建设“季度工单”，实行月例会、季督查、半年考、年总评，考核结果作为干部评先评优、部门奖惩兑现的重要参考。对家风工作考核结果作为单位和党员干部评先评优、选拔任用的重要依据，对出现家风负面清单问题的干部和群众不满意的干部以及部门作风散漫、纪律松弛、家风严重不良的单位领导，实行诫勉谈话、问责，直至给予党纪处分。有效的考核机制督促着干部守家规、诚做人、干实事、做好官，这对于党员干部树立好家风、涵养好作风、促进全社会文明风尚的提高，起到了重要的保障作用。

洪泽以家风建设正党风、清政风、淳民风的实践探索尚在推进中，我们将继续跟踪研究，总结经验，期望能为我国培育时代优秀家风、助推党风、政风、民风，提供更加卓有成效的对策参考。

注释

①⑤习近平：《在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话》，《人民日报》2016年12月16日。

②洪泽县已经于2016年10月8日改为淮安市洪泽区，因为政策有延续性，为行文方便，本文仍统一使用洪泽县。

③④叶顺亮、龚建军：《洪泽“家风建设”在全国会议上作经验交流》，《新华日报》2016年3月1日。

⑥⑧《四书五经》，线装书局，2008年，第182页。

⑦司马迁：《史记》，中国戏剧出版社，2007年，第410页。

⑨习近平：《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》，《人民日报》2016年5月3日。

责任编辑：思齐

第四篇：培育良好家风促推进清廉党风政风

培育良好家风促推进清廉党风政风

摘 要： 家是最小国，国是千万家，有什么样的家风，就有什么样的党风、政风。当今国家发展、党的建设都处于转型期，对领导干部而言，家风正，则作风淳，就能为廉洁奉公提供精神支撑；家风不正、家教不严，家庭成员相与影响、恶性循环，最终会突破法治的底线、走向腐败的深渊。党员领导干部如何培育良好家风，直接影响着党风政风、社会和谐、民族复兴。

关键词：良好家风 清廉 党风政风

中图分类号：D26 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）02-0371-01

总书记2015年春节团拜会指出“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”使“千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”在十八届中央纪委六次全会上习近平同志又强调：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这些论述既亲切温暖又发人深省。作为一名党员干部，不仅要认识到家风建设的重要性和紧迫性，更要率先垂范做好家教家风建设，着力把好的家规、家风树立起来，使家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

一、培育良好家风，是弘扬中华民族传统文化的现实需要

古人云：“人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。”当下，有的党员干部认为家风建设是小事，是自己的私事。有的因忙于公务工作，忽视对家族成员的教育管理，等到事发，悔之晚矣。对领导干部而言，家风正，则作风淳，就能为廉洁奉公提供精神支撑；家风不正，家教不严，家属亲属相互影响、恶性循环，最终会突破法治的底线、走向腐败深渊。为此党员干部要从思想上对家风建设重视起来，严格管好、管住子女和亲属，不以权谋私、不搞特殊化。风成于上，俗行于下，好的家风不仅是管出来的，更是带出来的。党员干部要坚持“从我做起”“从家管起”，培育公道正派的家风。中华民族自古以来就重视家风建设，“家国”观念深入人心，“家”“国”二者密不可分，家是最小国，国是千万家，国由家组成，有国才有家。中国传统的家风有其独特之处，那就是始于个人，形成于家庭，但不止于家庭，而是延伸至国和天下，又回到家庭。习近平来总书记指出，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。”良好的家风在提高家庭成员道德修养的基础上，能实现家庭乃至家族关系的美满和睦，从而在一定程度上维护社会的和谐以及国家的长治久安。

二、培育良好的家风，是党风廉政建设和反腐败斗争的重要组成部份

总书记指出，“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪的重要原因。”特别是家族式腐败，所谓“一个当官，全家敛财”“前门官，后门开店”“一人得道，鸡犬升天”，已经成了领导干部干部腐败的突出特点。防止这种家族式腐败，一方面要完善相关制度，堵住权利寻租漏洞，另一方面要发挥家风的特殊教化作用。“一人不廉，全家不圆，”培育良好家风既是党风廉政建设和反腐败斗争的重要组成部份，同时也是回馈组织信任和培养，也是保护家族圆满和幸福。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》也对领导干部“修身齐家”提出了道德要求、划定了纪律底线。重视和强调家风建设，是我们党党性宗旨和作风建设的必然要求，体现了我们党正风反腐的坚强决心，也释放了越往后执纪越严的强烈信号。

三、培育良好家风，促推进清廉党风政风

家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。家庭教育不同于课堂教育，它靠的是亲情的力量来拨动心灵琴弦，扣的是人生第一粒纽扣，在“润物无声中培养“日用而不觉”的价值观。家风建设“关系到家族和睦，关系到社会和谐，关系到下一代的健康成长。”良好家风的形成是一个长期的潜移默化的过程。党员领导干部培育良好家风要过好“三关”。

1.权力关

领导干部手中掌握着权力，是将权力私有化、商品化还是坚持权为民所赋、权为民所用？中华人民共和国一切权力属于人民。共产党的权力是人民赋予的。由于受几千年剥削阶级权力观的深层影响，特别是随着市场经济负面效应的滋生蔓延，在不少人的固有意识里，权力永远是领导者的专利、掌权者的特权，群众只是权力的消极服从者和被动受制者。也正是因为类似个人思想观念上的偏差，致使有些领导干部私欲膨胀，道德滑坡，甚至唯利是图，直至利令智昏。一些领导干部将权力私有化、商品化，首先服务的就是自己家人，直接破坏了家族、家风，损害了政治生态。领导干部过好权力关，要明确权为民所赋，要践行权为民所用。习近平同志指出，领导干部“要严格要求自己，带头按党章办事，带头遵守党的纪律和规矩，带头管好亲属子女和身边工作人员。”“无论公事私事，都要坚持党性原则，不能公权私用、以权谋私，用人情代替原则。”

2.亲情关

有人说，领导干部也是人，人非草木，孰能无情，就不能多照顾一下家人，让他们过得好一点？回馈家族、感恩家人没有错，错就错在用错了权力、用手错了方式。如果把滥用权力作为回报家人的“资本”，甚至放任家人利用权力谋求私利，那就无异于“爱之适足以害之”，最终也会累己累家。不良的家风，如同鲜花掩映的陷阱；错位的亲情，好象温柔软滑的绞绳。习近平同志指出，“从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪的重要原因。”“能不能过好亲情关，对我们每一个人都是很现实的考验。‘积善人家必有余庆，积不善之家必有余殃’，那些搞违纪违法的人，本想福星高照，结果家破人亡。”家里那点事有时不经意就溜过去了，要留留神，防微杜渐，不要护犊子。”在守好亲情考验关这个口子方面，毛泽东同志曾讲过自己的三原则：念亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。

3.名利关

古人云：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”？此话不无道理，党员干部也是人，也有个人利益。但是日常生活中，一些干部沽名钓誉，沉醉于追逐名利的游戏中。这样的行为直接影响着家庭其他成员，?亩?让整个家庭陷入争名逐利的圈子中，走上“全家腐”的不归路。总书记说，“选择从政就不要在从政中发财，选择发财就去合法发财”“当官两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”党员干部过好名利关，应该铭记总书记的谆谆告诫，清清白白为官，踏踏实实做事，以身作则营造风清气正的良好家风。

家是最小国，国是千万家，家风正，则后代正，则源头正，则国正。历史和经验告诉我们，只有良好的家庭教育，良好的家风才能在潜移默化中影响我们的价值观，生发激荡成时代新风尚和历史大潮流，不断推动整个社会向前发展。让我们从自己做起，培育良好家风，用实际行动推动党风、政风、民风的改善，为实现中华民族的伟大的复兴提供精神力量。

第五篇：用党风政风引导良好社会风气

中央党校教授辛鸣:用党风政风引导良好社会风气

2013年09月18日11:22 新华网 我有话说(3,014人参与)

自动播放中央党校教授辛鸣访谈（来源：新浪嘉聊）

中央党校教授辛鸣

新华网北京9月18日电 中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山9月6日在天津市调研时强调，要抓住中秋、国庆重要节点，刹住公款月饼节礼、公款吃喝等不正之风，“党风是关键，社风民风是风向标。党风决定民风，民风影响党风”、必须狠抓党风建设，促进民风转变、移风易俗。

此前，中央纪委和中央党的群众路线教育实践活动领导小组也发出通知，要求坚决刹住公款送节礼、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪费等不正之风，过一个风清气正的中秋节、国庆节。

中央党校教授辛鸣近日应邀接受网络访谈，围绕“以良好社风民风还原节日本色”的主题与广大网友进行了在线交流。

不良风气给人民群众造成了很大的不便和伤害

问：辛教授，我们要和网友谈谈党中央治理的吃喝送礼、奢侈浪费之风。当今社会风气总体上是好的，但也存在着种种奢侈浪费、请客送礼、公款吃喝旅游等不良风气，这种风气会给人民群众带来怎样的损害？

辛鸣：就像你讲的目前中国的社会民风总体上来说应该是值得称道的，但确实存在着这些不良现象，范围还是比较广的。这些现象尽管看起来是由我们的社会大众所造成的，但事实上它给我们的社会、群众带来了很大不便和伤害。

我个人把不便和伤害概括为三个方面：第一，给人民群众带来比较大的经济压力。这些不好的风气背后，无论是奢侈浪费、爱面子还是摆谱，这些行为对于很多普通群众来说都是有经济压力的。他们不得不去干，但其实是没有这个能力的。我有一个小师妹，大学毕业留在北京，一个月工资也就3000-4000元，她的同事结婚一个月就得给5000-6000元，就算每个结婚的给500元，就像她所说“我这个月就连饭都没的吃”，但又不能不给。所以，这些压力其实对很多群众来说很明显。有些群众想办事儿，请客吃个饭，街边小店是不能去的，去了也办不成事儿，必须到大馆子、大饭店，点的菜还必须上档次，其实可能根本吃不了，甚至可能根本不会吃，但是这个谱儿必须有，没有这个谱儿事情就办不成。很多群众因此感到压力很大。

第二个伤害，恐怕是对我们情感的伤害，按道理来讲，人与人之间应该是交往的，而且应该真情流露，互相之间需要情感愉悦。可现在我们的这种情感通过礼物大与小、厚与薄来衡量：我给你送的礼重，咱们俩的关系就紧密；给你送的礼物轻，我们之间的关系就疏淡。这样迫使很多群众一谈交往就掂量送什么礼：我送的礼符不符合我的身份，符不符合我送的那个人的身份，掂量来掂量去。最后看起来好像这个礼送得很恰当，但实际上背后是真情实感的遗失和缺失，只是去一种利益的算计。

还有更重要的一条，由于我们刚才讲的，这种浪费也好，铺张也好，对于相当群众来说是有压力的，这种经济压力就迫使他，既然我有这么大压力，就干脆不用去交往。所以，我们注意到现在有很多年轻人，大家都把他称之为宅男、宅女，整天宅在家里不出去。固然这可能是由于互联网络的出现所导致，他们不出去，但其实背后还有一个很重要的原因，现实生活当中的交往成本太大了，他们花不起这个钱，所以没有办法就窝在家里，事实上这是不必要的社会人际关系的损伤。本来人与人之间正常交往是社会最起码的一个状态，可是迫于铺张浪费所导致的经济压力，把这种正常的社会交往都萎缩了。

其实我还感觉到，还有最后一点，当然这个可能有点是我想的过多了，这么一种铺张浪费的状态也好，爱面子摆谱的状态也好，其实对于我们很多青年人来说是有压力的，大家都这样干，我不干怎么办？所以，为了买一个iPhone手机可能卖个肾，甚至有些人为了买一个名牌包，就去上街抢劫。所以，客观上给我们的社会治安也带来了本来不必要的麻烦和影响，由于这么一个小小的社会风气的不良，会产生这么一系列的问题。

不良社会风气有深层次的经济、社会和文化原因

问：正常的人际关系有时会为不良的社会风气所扭曲。接下来我们想要探讨的是形成这种不良风气的土壤，其深层次的经济原因、社会原因和文化原因是什么？

辛鸣：你刚才的问题里提的很全面，经济原因、社会原因、文化原因。确实，形成这么一系列不良的社风也好，民风也好，背后有着很深的经济社会和文化原因，这三者原因之间还是相互交织的，最直观的为什么会出现这么一种不良的风气呢？为什么我们有很多群众明知道这是一个不良的风气还去做，甚至趋之若鹜呢？就是因为在现有的经济运行背景之下，这些不良风气有可能给做这种行为的人带来客观上经济的利益。比如像刚才说的，如果我不送礼，可能办不成这个事情，送礼送得少了，这个事情就办不太明白，送礼送多了，我就能把这个事情办得漂漂亮亮。这样一种社会经济原因就导致了我们的群众为了实现自己的目标，迫不得已去干这个事情。同时，经济原因背后是什么？也是我们目前社会运行的潜规则，看起来不应该，但是市场上存在着看不见摸不着的规则，比如你不随大流做这样的事情，可能就进不了这个圈子，进不了这个圈子就跟大家不可能在一块儿共同合作、共同玩。我们经常责怪年轻人，喜欢买一些名牌的衣服，名牌的包或者是iPhone手机出来之后，老去跟风。为什么跟风？我曾经跟我的一个学生讲，他说他省吃俭用三个月吃咸菜，买了一双名牌运动鞋，很得意让我看。当时我就跟他讲，你为什么要买这么贵的鞋？其实普通鞋穿起来不也可以吗？你看你老师我，我这么多年来，我就是一双布鞋到处跑，我也进过中南海，也开过什么国际会议，我丝毫没感觉到有什么大不了的事。结果我那位学生，你知道他说了句什么话，我知道你现在确实是这样做的，但是你想一下，你20年前你敢这样做吗？你能这样做吗？他说完这个话的时候，确实我真没办法回答他，真的，20年前我回过头来想一想，当然那个时候我确实经济条件也不太好，但是那个时候我也确实不敢一双布鞋走到头。为什么？既然大家都认为当你走到一个社会当中需要有起码的入门底线的时候，你达不到这个底线，有很多事情人家不带你玩。你如果不穿一套西服，不去做一点必要的装饰，人家就感觉到你不是我这个圈子里的人。

这么一些社会潜规则，导致很多群众迫不得已去做，因为他不做就没有办法去参与。

还有更主要的，这么一种不良社会风气的形成，也跟社会上的文化导向有很大的关系。目前我们社会，无论是媒体也好，影视剧也好，宣传什么？宣传上流社会就应该是这样一个样子，穿金戴银，或者是名牌，宝马、奔驰，这样一种舆论导向给我们普通群众一种什么印象呢？要想成功就是像人家这样，如果不像这样就不能成功。那么对于我们很多年轻人来说，甚至包括对于我们一些中下层的群众来说，追求上进，往上走，这是一种天经地义的想法，他为了去追求往上走，既然你们说这是一种好的方式，我就向这种方式靠拢去。这么一系列的原因，经济原因、社会原因、文化原因，导致了我们这么一种不良的社会风气，坦率地讲愈演愈烈，而且蔓延得相当广泛。

党风和政风在整个社会中处于主导地位

问：这种不良社会风气不只存在于人民群众中，在党政机关里也存在。如何理解党风和政风与社风、民风之间的关系，怎样让它们之间形成互动的关系？

辛鸣：无论是党风、政风还是社风、民风都是整个社会上的一种风气现象，党风、政风在一个社会中间，尤其是在我们国家，他应该是处于一种主导的地位，处于一种关键的地位，因为我们中国共产党是中国社会的领导核心，你作为一个领导核心，你做得怎么样，是好是坏，将直接影响着社会上社风、民风的状况。社风、民风其实又是党风、政风的一种晴雨表，党风、政风怎么样，是会还原到社风和民风中间来的。比如如果说我们的党员干部是廉洁自律的，是艰苦朴素的，那么我们的人民群众也就会以一种廉洁自律、艰苦朴素的行为对待你。如果我们的党员干部是你不给我送钱我就不给你办事，你不请我吃饭，我就不理你，你说群众怎么办？只能是上有所好，下必甚焉。党风、社风决定社风、民风，这一点对执政党来讲，必须清醒地意识到我们对于中国社会的责任担当方面，包括行为示范导向方面，我们有着义不容辞的责任，这就让我们不能掉以轻心，但坦率地讲我们现在确实看到有些党员干部的作风是让人坦率讲，不仅是看不起，甚至还让人民群众痛恨。你说我们无论公款消费也好，大吃大喝也好，公款旅游也好，形成一种很不好的风气。可是同时我们也应该实事求是地讲，党风、政风也是在社风民风这个大环境中间生长起来的。尽管我们经常讲一句话，我们要努力做到像莲花一样出污泥而不染，但整个社会大风气形成一个大背景，党风政风不可避免要受到影响。

曾经我有一位朋友在地方当县委书记，他就说刚开始的时候，我去的时候，很多群众给我送礼物，送个什么，我是坚决不收的。但到最后，我突然发现，如果你不收一点礼物，人家就认为你不跟我们打成一片，瞧不起我们，所以那个书记说我为了联系群众，群众给我送的小礼物、小特长，我也收下，但是收下怎么办？我把它放在办公室里边，等再有群众来给我送礼，我把上次群众给我送的礼物，又给还回去，我是努力要保持这么一种状况，既让群众感觉到我跟大家打成一片，但我又不能去收受礼物，他说可是这个度是很不好把握的，万一有哪天我把握不住，也许在作风方面，甚至在反腐倡廉方面就会面临着严峻的考验。这说明什么？我们的党风政风是生活在社风民风大环境中间，社风民风的好坏也对我们党风政风有很大影响。我们应该解决的是什么？我们应该通过倡导一种正气的党风政风引领整个社会的社风民风，让纯朴友善的社风民风，让我们的党风政风更加浩然正气，这样就能形成社会良性的大循环。

社会风气培养是一个大的系统工程

问：您指出这种社会风气亟需改善。要培养良好的社会风气，我们应该从哪里入手？应该做哪些工作？

辛鸣：社会风气的培养是一个大的系统工程，不可能单边突击，也不可能一夜之间就能够建成一个多么美好的风清气正。但是要建设一个良好的社风民风，恐怕有些关键性的工作我们要去做。比如我们首先应该营造一种良好的制度环境，包括经济制度、政治制度、社会制度，让我们的群众在一种科学规范、公平正义的制度环境下能干得很好、做得很好，就没有必要想方设法歪门邪道请客送礼。现在这种风气的存在，就是因为有一些不良的制度体制在发生作用，所以我们营造良好的制度体制这么一种环境，它是最根本的，因为还是制度靠得住。但是伴随着制度而来的，恐怕我们也应该在社会上倡导一种良好的社会氛围，什么叫良好的社会氛围？通过我们的宣传也好，导向也好，告诉社会上什么是好的风气，我们应该倡导。什么是不好的风气，我们应该摒弃。现在我们往往出现的问题是什么呢？好坏不分，香臭不辩，社会上什么是好风气，什么是坏风气，对于普通群众来说很难说得清楚。

比如我们有一个干部就讲，按道理讲我们共产党的党员干部应该把工作干好了，洁身自好，这不就可以了嘛。但是如果你不去跟大家结成小圈子，不经常跟大家在一块儿吃吃喝喝，就恐怕很难融入到人家的圈子，恐怕连工作都做不好。这种情况下，你不去融入大家，马上就会给你来一个评价，这个人孤僻，不合群，不联系群众去。结果好坏是非在这里给混乱了。所以，我感觉到第二条，我们要形成一种良好的社会舆论氛围，告诉我们什么是好的风气，什么是不好的风气，这个应该是清清楚楚、明明白白，不能含含糊糊。

第三条，我们应该引领示范，党风是起决定作用的，党风政风决定社风民风，中国共产党的党员干部，你既然是中国社会中的优秀分子，你就应该用你自己的行为告诉我们的社会群众什么是好的作风，什么是不好的风气，这样的情况下，通过我们自身的行为来引领人民群众也向一个良好的社会风气转变。比如我们的党员干部能不能说，第一，坚决保持艰苦朴素的状况，不去铺张浪费。我们能不能做到不去大吃大喝？我们能不能做到清正廉洁，我们能不能不去盖豪华办公大楼，把钱省下来办教育。当我们把这些行为做到的时候，咱们说句老实话，社会的风气怎么能不改变呢？所以，引领示范很重要。

最后还有一点，对于不良的社会风气，我们也应该该打击的打击，该劝戒的劝戒。什么打击？比如党风政风中间的不良现象，我们作为政党就应该严明纪律、严格限制。比如现在八项规定，严格限制公款请客、公款浪费，包括这次王岐山书记严令禁止中秋节用公款送月饼，这样很好，政党内部可以通过组织把这条贯彻下去。对于群众应该劝戒引导作用，不要点那么多菜浪费，我们命令群众也不好，我们要劝戒，这样做不好，要节约。

通过一系列的行为解决的是惩戒和引导，把这四个方面做起来，尽管不是全部，但是对于营造良好的党风政风，良好的社风民风，是会有很大的帮助。

过好中秋节应该做到“三个回归”

问：每临中秋节北京都会堵车，有人说拥堵原因是“送礼的车”。今年我们该怎样过一个既体现文化传统又彰显时代特色的中秋节？辛教授对此有什么建议？

辛鸣：其实节日尤其是中国的节日都是有着很深厚的文化内涵，文化背后是什么呢？是一种社会生活的状态。我们的中秋节在社会文化中间是个什么问题呢？是一个团圆的节日，是倾诉亲情的节日，传播友情的节日。要想过好中秋节，我们应该做好三个回归，回归亲情、回归友情、回归心情。什么叫回归亲情？中秋团圆节能不能回家去看看我们的父母，大家一家高高兴兴坐在一块儿吃一块月饼。如果我们回不去，没关系，我们能不能打一个电话或者我们表达一点寄托，为什么？因为中秋节我们往往是一个思乡的节日。唐代大诗人杜甫就说过“露从今夜白，月是故乡明”，这背后是浓浓的亲情。同时，中秋节也是我们朋友们在一块儿大家互唱友情，平时工作忙，大家在节日的时候谈谈心、说说话，这是很愉悦的事情。我们的大诗人李白就说过：举杯邀明月，对影成三人。没有朋友，我自己一个人坐下来，都能想象有朋友，更何况朋友在一块儿是多么愉快的心情。第三，我们都知道现代社会工作很忙，在节日的时候难得能休息休息，放松我们的心情，不要有太多的压力，这样对于节后更好的工作也是有帮助的。可是现在我们的这个节日，真正在一些人那里变味了，就像你刚才说的，我们把中秋节变成送礼的节日，好不容易有一个节日，给我一个理由送礼，这样就严重变味了。所以，如何过好一个中秋节，还是回归我们的本来，在中秋节中间寻找到我们可能已经丧失、可能已经淡漠的亲情、友爱，当我们能做到的时候，就会有一个更加祥和、更加欢乐、更加有意义的节日。其实今年的中秋节我们也感觉到了，路没有以前那么堵了，已经开了一个好头。

问：有商家反映高价月饼今年不是很好卖。

辛鸣：但是我相信大众月饼这个市场会卖得很好，当高价月饼卖得不好的，正好回归了过好中秋节的本意。我相信随着今年的中秋节开始，到马上的国庆节，到明年的春节、端午节，只要形成一个好的氛围，这个氛围就会延续下去。其实社会风气就是在这样一点一滴中间进步的，一点一滴中间积累的。今年中秋节至少我个人现在感觉我们是开了一个好头。

反腐败既要理想主义更要脚踏实地

问：辛教授有篇文章提出“反腐败要有一种理想主义”，网友们想知道，这个理想主义指的是什么？

辛鸣：其实我那篇文章应该说写的时间比较早了，3、4年前了，当时我之所以要写那么一篇文章，一个出发点就是我们社会上有些群众对我们中国共产党的反腐败信心不足，认为好像中国共产党不可能把腐败彻底解决掉。在这样的背景下，我们反腐败要有一种理想主义，我想表达三层内容。

第一层，中国共产党要坚信我们政党与腐败是水火不容的，我们一定能够把腐败消除干净，我们面对腐败现象要绝不妥协。如果说你认为我们自己心里边都没底了，你怎么可能干这件事情？所以，对于在反腐败的前景方面，我们应该有一种乐观的理想主义。

第二，现在有群众在说如果我们能把制度给严密了之后，腐败就可以消灭掉。对于这个观点，我坦率讲，固然我们在反腐败方面需要进一步严密制度，但是制度再严密，我们都知道都是会打擦边球的。制度再严格也会有人铤而走险的。当年马克思引用一句经济学家说，资本面临300%的利润，就会冒着上绞刑架的危险去干。其实我们今天政治经济社会面临的诱惑何止300%，3000%都有，在这种情况下很难想象有什么样的制度能够把这个现象控制住。但是中国明朝有一个大哲学家说过，“灭山中贼易，灭心中贼难”，对于外在的问题你是看得见、摸得着，怎么都好办，但是心里边如果有问题想破除很难。只要破除心中的贼，山中贼就没有了。对于中国共产党也是一样，既然相信我们的宗旨、信仰，为什么不相信中国共产党党员的党性呢？什么叫党性？我们认为我们跟腐败是绝缘的，我们就不去腐败，也不愿意腐败，就根本没想到这一点。只要我们是一个为中国共产党奋斗终生的人，愿意为人民群众的利益牺牲一切的人，怎么可能腐败？这要靠我们的党性修养。所以，反腐败要靠什么？要对中国共产党的党性也要有一种自信。如果我们连这一点都不敢有这种想象，我们的党性做不了这一条的时候，那太悲观了。所以，这个理想主义里边，我们对共产党的党性同样也要有一种自信。

还有一种理想主义，现在有很多人面对腐败现象的时候经常说，他不就才拿了那么一点点，就这么一点，怎么能算腐败？而且从法律上来说量刑也不够。我们说确实，对于我们共产党人的一些腐败现象，可能有些在法律上还没有找到什么证据，好象不好量刑，法律上不能量刑并不等于在你的党性和党章方面不好对你进行严格要求。也许从法律量刑方面来说，你拿一百万跟拿一千万是有本质区别的，但在是否腐败这个问题上，你拿一分钱跟拿一千万都是没有差别的。如果共产党不能以这样一种对腐败绝不容忍的态度，这个腐败也是遏制不住的。

所以，什么叫理想主义？绝不妥协的理想主义，绝不容忍的理想主义，绝不悲观的理想主义，但是面对社会风气的时候，我倒不敢像你刚才说的，毕竟政党的问题作为政治组织，我们可以按照政治组织的行为解决问题，社会上的社风民风是什么？靠的是日积月累潜移默化，我们不能命令群众说你必须这样去干，不能那样去干。坦率讲有很多社会风气问题在法律层面上是够不到的，面临这样的问题怎么办？我们对于群众，对于社风民风，我们只能教化、示范、引导，在这个时候我个人认为，真正要想解决我们的社风民风问题，我更愿意强调的是一种清醒的现实主义，就是我们脚踏实地，发现什么问题解决什么问题，一步一步。比如我们今年先解决不让公款送月饼，明年我们再解决别的问题。日积月累下去之后我们就会逐渐形成良好的社会风气，这种社会风气就像一棵小树苗一样，只要成长起来就会越来越成长为参天大树，而参天大树是需要时间积累的，不可能一夜之间社风民风发生天翻地覆的改变，那是理想化了。所以，改善良好的社风民风要有一种清醒的现实主义，脚踏实地，一步一步往前走，这样一定会取得成功。

中华民族优秀的传统文化是中国梦的正能量

问：在中国梦大背景下，我们该如何还原传统节日的文化内涵？辛教授怎样看待中央文明办最近所做的系列公益宣传活动？

辛鸣：这就是我刚才讲的，中国节日背后都是有着很深厚的文化意义，我们要做的是如何把已经异化、已经被糟蹋的文化意义重新找回来。包括中国梦也是，不仅要国家富强、民族振兴、人民幸福，要想实现国家富强、民族振兴、人民幸福，需要强大的健康的精神力量，要有正能量，这个正能量是什么？就是中华民族几千年来积累下来的优秀文化，这些文化是我们的生存之根，是我们发展之脉。但是这些方面坦率地讲，我们现在不仅有很多时候忘记了，甚至我们还把它给糟蹋了。我们能不能通过我们的一系列的工作，把我们这么一些好的文化传统、好的文化理念、好的文化行为，我们向全社会传播、宣传，让大家所意识到如何做，就像你刚才说的，我们中央文明办通过一系列的方式，把我们中华文化中一些优秀的文化，一些好的行为、好的模式、好的理念告诉给大家，至少通过这种做法让大家知道了以后，总比我们不知道或者是我们忘了他要好。所以，在这一点上，我们的文化传播要加大力度。当然文化传播要做到潜移默化，让我们的群众在不知不觉之间把它给吸纳过来。

问：今年央视中秋晚会预算比去年少了一半，还增加了草根演员上台的比例。网友很想知道辛教授对此有何评价？

辛鸣：这是早就该做的大好事，而且应该说这样的行为，真正体现了我们中国共产党在真正改变党风政风，在引导社风民风方面所做的努力。确实我们搞一点必要的庆典，搞一点文艺晚会，这都是必要的，丰富人民群众的文化生活，这是理所当然的，但关键如何丰富人民群众的文化生活，是不是用高成本、大投入来做这个事情？这样做有没有意义？而且事实上坦率地讲，现在我们有很多大型晚会花的钱是什么？是我们的公款投入。而公款投入最后起到什么结果呢？除了捧红少数几个明星之外，没有解决广大人民群众所喜闻乐见的文化熏陶和文化陶冶，在这样的背景下，这样的文艺演出有什么意义？可是你刚才讲了，我们通过增加进一些草根的演员，草根是什么？其实就是最广大人民群众身边的人。当我们的群众看到我们身边的人也能去做这样的事的时候，意味着我们的人民群众也作为主人参与到文化建设和发展当中来，千万不要小瞧这个意义，这个意义相当重大，比我们单纯的小的社风民风的改变意义还要重大，而且对于我们党风的改变来说，其实中央这个决定，我个人认为也是很英明的，至少很重要的一点，现在我们已经看到很多数据，大量的公款投入举办晚会，其实背后有很多利益输送。而这个利益输送是什么？是腐败滋生的根源。这样一种做法本身也是一个强有力和很有效的反腐败的措施。