第一篇：谈小学生正确荣辱观教育的体会
谈小学生正确荣辱观教育的体会
洋后学校 张银全
学生正确荣辱观的形成，不仅靠自身，也要靠教师的引导和培养，可从小“学科教学、各项活动、处理事件以及教师日常言行”几方面去培养。
一、在学科教学中 要善于引导
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，对是非、善恶、美丑的区分是非常清晰的。作为教师，一定要认真学习“八荣八耻”，并将它们转化为自己的思想，在教育教学过程中以鲜明的态度，明确的语言传播荣辱观。在教学中，要充分发挥教师主导作用，让学生在正确的指导下进行思考与活动，绝不能形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面，以免混淆荣辱的界限。
如在指导课外阅读《孙悟空三打白骨精》后，我问学生：“在唐僧、孙悟空、白骨精三个人物中，你最喜欢谁？为什么？”学生纷纷发言，有的说喜欢孙悟空，因为他本领高强，能降妖除魔；有的说喜欢唐僧，因为他善良仁慈；有的说喜欢白骨精，因为她善于变化，会动脑筋。面对学生的不同见解和看法，我该夸奖他们见解独特？还是应指出这是错误的认识呢？我想还是请学生先展开辩论，思考这样说行不行？学生辩论过后，便把目光投向我。我明白无误地告诉学生：“唐僧不分好坏，包庇坏人，伤害的只是自己，我们决不能学他，而白骨精，为自己私利而去残害人命，更是不可学的。”
在教学中，我们不仅要让学生掌握知识和技能，更为重要的是要帮助学生趋荣避辱，树立正确的人生观、价值观和世界观。我们应力求对学生进行正确的荣辱观教育，决不能以模凌两可的态度和语言误导学生，避免学生对荣与辱的认识误入歧途。
二、在各项活动中 要善于挖掘
对学生进行德育教育的主阵地在课堂，但学生良好品德的养成，仅仅圈于有限的课堂是远远不够的。因为学生个性品德的养成有其特殊性，是在积极参与的主体活动时对自我规范，自我约束、自我矫正中逐步培养起来的。我们在加强课堂教育的同时，更应该利用学校的各项有益活动，对学生进行随机教育。角色模拟就是其中之一。角色模拟是指教师通过各种教育形式，把有益于学生心理健康的一些角色引入校园，让学生进入不同角色，身临其境，去感受，去体验，去鉴别和评议各种角色的善恶美丑，掌握现代道德观念与行为规范。
我经常带领学生对课文进行编排和表演，让学生运用所学知识去剖析社会，理解与现实有关的问题，多途径地培养学生的思考能力。如进行历史角色的扮演，小学语文《晏子使楚》的角色模拟，不仅缩短了历史人物与现代小学生的时空距离，还可以使学生领悟到历史人物的内心世界，精神风貌和什么是人格、国格和爱国主义的教育；对《西门豹》的表演，能让学生得到“破除迷信，相信科学”的教育；对《将相和》的排演，不仅让学生懂得维护国家权益，还懂得人民之间团结协作，国家才会更加强盛等道理„„
角色模拟体现了主客体的统一，角色扮演的热烈情绪渲染了整个学习情境，不仅是角色扮演者，全体学生都在无意识作用下不知不觉进入了角色，最深切、最生动地经历了角色的心理活动过程，从而形成良好的行为习惯，并反馈到其思想意识，产生顿悟使之得以强化。
三、处理事件时 要注意方法
在成长历程中，有些学生有时会走一段弯路，人性中的真善美会暂时缺失。然而作为教师，他的职责是教育，绝不是惩戒。
有一次，学生的二十元钱不翼而飞了。学生们议论纷纷，怀疑这个，怀疑那个。有的学生提议搜身；有的甚至说某人，因为他曾经偷过钱。我赶快否定了学生们的提议，告诉学生没有真凭实据，是不能乱怀疑人的，也不能随便搜身，这都是违法的。我让大家围绕下面问题进行讨论：
1、假如这20块钱是我丢的，我会怎样？
2、如果谁拿了，不还给失主，这是一种什么行为？发展下去后果会怎样？
3、如果犯了错误，现在该怎么办？
大家各抒己见，踊跃发言。然后我发给每人一张纸，告诉学生，如果没拿这钱，便写上“我没拿”及自己的名字；如果认识到自己的错误，便写上“我错了”，老师将绝对保密。最后拿钱的人主动向老师承认了错误，并还了钱。
教育的功能在于引导、纠偏和提高。对于犯错学生，教育者既要保护他们的自尊心，又要诱发他们的内疚感，激发他们的正义感。由于经历了讨论这种体验，学生的心灵深处产生了思想撞击，触动了他们的心灵。因此，在解决学生之间的矛盾或错误时，绝不能用欺骗、恐吓、压制等方式，这种教育方式只是暂时起作用。真正的德育应是对学生心灵的呼唤，在教育过程者中，教育者真正的把学生当作是一个个独特的生命个体，有效的去唤醒儿童的道德生活，激发学生的道德生命力量，使混浊的人生变得清澈。
四、在日常言行中 要注意小节
“一滴水见太阳，事小见精神。” “小节相当于试纸，可以映出一个人的素质和境界来。学生初入人生，在确定人生观时，总是要寻找活的榜样，而教师就会被学生有意无意地当作效仿的范本。在某种程度上说，教师的言行举止对学生的潜移默化影响，超过他所授知识对学生心灵的影响。列宁也说：“榜样的力量是无穷的。”老师是学生眼中的学习榜样，古人云：“师者，范也，言行动静，皆可成式。”教师既要言传，更要身教。在要求学生做到怎样时，自己先检视一下是否已经做好。
如有一次上课前，我走进教室，发现地上满是垃圾，斑斑点点。我刚想发火，却连忙忍住了。因为我想到一句话：“说破嗓子，不如做出样子”。于是我不声不响地拿起扫把扫起来。学生在一刹那的惊讶后，也立刻行动起来。以后教室的卫生变干净多了。
许多时候，在日常生活中，教师的无言行动比苦口婆心的说教，效果要高的多。下课、放学时，教师随手关灯关电风扇，学生就会懂得节约用电；升国旗时，教师庄重行礼，学生也就懂得爱国旗、爱祖国„„这点点滴滴，如春雨潜入学生的心田，滋润着德育之花。“教师无小节，处处是楷模。”要知道，学生的眼睛，就像一部摄像机，每天对着你不停地拍摄，你的一言一行、一颦一笑如影子一样刻在他们幼小的心灵里。一个人的德行形成是一个“慢”过程，在这一过程中起作用的不是说教与灌输，而更依赖于对一个直观榜样的“耳濡目染”模仿。我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”、“上梁不正下梁歪”等就是这个道理。
胡锦涛总书记说：“民族的希望在教育，教育的振兴关键在教师。有了高素质的教师队伍，才能培养出全面发展的合格人才。”教师，不仅要传授学生“知识”之道，更要传播“人格”之道，用自己的人格魅力潜移默化的影响学生，培养其正确荣辱观，完善他们的人格，才真正无愧于“人类灵魂工程师”的称号。
第二篇：小学生“荣辱观”教育活动
邹平县好生镇平原小学少先队大队在对小学生进行“荣辱观”教育中，坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，在广大少先队员中开展了“十个好习惯”活动。活动内容包括：
1、今天的事情今天完成，轻轻松松迎接每一天。
2、出门照镜子，整理头发、服装、红领巾鞋子等，干干净净度过每一天。
3、主
动问候别人，微笑礼貌待人。
4、用过的东西放回原
处，心中有别人。
5、不吃零食，不乱花钱，尊重父
母的劳动成果。
6、每天向家长讲解一个学校里发生的趣事，多和家长交流。
7、每周向家长汇报一次学习情况，征求父母的指导。
8、每周至少了解几条国内外新闻，并主动与他人交流。
9、每周至少为集体
（班级）、同学（老师）做一件好事。
10、每周至少帮助家长做一件力所能及的事情。
“十个好习惯”活动的开展，使广大少先队员树立了正确的人生观、价值观，明确了是非、善恶、美
丑，同时“八个为荣、八个为耻”成为学生新的座右铭。
第三篇：树立正确荣辱观
坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。
树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
树立正确的社会主义荣辱观要做到以下几点：
1、模范地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，提高理论修养。
2、模范地树立共产主义远大理想，增强共产主义信念。还要正确处理党的事业与个人利益之间的关系，做到个人利益服从当和人民的利益。
3、模范地发扬党的艰苦奋斗的优良作风，坚持全心全意为人民服务的宗旨。
4、模范地维护和执行党的纪律，增强组织纪律性。古人云，知荣而后励，知耻而后勇。首先强调的是“知”，而知又是行的前提，不知荣辱，何谈行动。
知晓荣辱，可以使我们明是非、分善恶、辨美丑，或者可以说，为我们装上了一双“火眼金睛”。而把“八荣八辱”作为我们的行为准则和习惯，将可以知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。
知是为了行，实践是最终的目的。古人强调“知难行易”和“知易行难”，是辩证的，就是说，知和行应并重，在解决了认识问题之后，应该克服困难，落实到行动上。而知和行的结合，将使荣辱观内化为我们的世界观，成为我们行动的自觉。能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持
正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将“八荣八耻”转化为自觉行动。
爱国、为民、求真、劳动、互助、诚信、守法，勤俭，既是公民自我约束内在的要求，同时也是公民对国家的责任。实践“八荣八辱”，则我们的民族将更有生命力，我们的国家更加强大，我们的社会更加和谐。
第四篇：军人社会主义荣辱观教育体会
胡锦涛同志提出的“八个为荣、八个为耻”社会主义荣辱观，着眼我党我军发展全局，面向中华民族未来，汲取我国传统荣辱观的精华，紧密联系当前思想道德建设实际，科学阐明了社会主义荣辱观，高屋建瓴，概括精辟，寓意深刻。认真贯彻胡锦涛同志重要论述，深入开展树立社会主义荣辱观学习教育活动，对于我军在新的历史条件下牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，推进部队思想政治建设，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有十分重要的意义。树立社会主义荣辱观，当代革命军人和广大民兵预备役人员必须走在全社会前列，自觉分清荣辱界限，做当荣之事，拒为辱之行，争做社会主义思想道德建设的排头兵。
弘扬爱国奉献精神，强化使命意识，坚决捍卫祖国和人民利益。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这对于引领当代军人做祖国和人民的忠诚卫士，意义重大。军人的命运与国家安全休戚相关，与人民安宁息息相连，热爱祖国、服务人民是军人最大的光荣。当今世界，我国安全形势严峻，保卫祖国安全和领土完整任务十分艰巨；市场经济条件下物质利益交换原则的渗透，部分官兵功利思想有所滋长、奉献意识淡化。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，对当代军人彰显出极强的时代针对性。作为当代革命军人，就是要大力弘扬爱国奉献精神，以保卫祖国为荣、以分裂祖国为耻，以服务人民为荣、以与民争利为耻，以无私奉献为荣、以患得患失为耻，始终忠于祖国、忠于人民，勇于奉献。当前，最重要的是要紧密结合新世纪新阶段我军历史使命主题教育，深刻认识国家安全的综合性、复杂性和多变性的严峻态势，认清肩负的历史责任，进一步强化政治意识、使命意识、责任意识，牢记使命、履行使命、不辱使命，自觉把爱国热情化作实际行动，爱岗敬业，精武强能，在履行伟大使命中书写军人的赤胆忠诚。
着眼军事斗争准备，强化战斗精神，全面提高打赢的能力素质。我感到，作为军人和广大民兵预备役人员，把爱祖国、爱人民落实到具体行动，就是要体现在扎实做好军事斗争准备的具体实践中。“八荣八耻”为着眼军事斗争准备需求进一步指明了方向。我们要通过学习，辨明打赢的“荣”、“辱”界限，自觉以聚焦打赢为荣、以左顾右盼为耻，以真抓实备为荣、以弄虚作假为耻，以严训实练为荣、以形式主义为耻，以“练为战”为荣、以“练为看”为耻。按照打赢的荣辱要求，查找薄弱环节，提升工作标准，真正形成聚精会神抓落实、一心一意谋打赢的浓厚氛围。要通过严格的教育训练，培育听党指挥的坚定政治信念，敢打必胜的坚强信心，不怕牺牲的革命英雄主义精神，崇尚科学的严谨态度，英勇顽强的战斗作风，吃苦耐劳的意志品质，展示人民武装威武之师的精神风貌。要勇于在紧张艰苦的环境中摔打磨炼，坚持从难从严从实战需要出发，通过练技术、练战术、练体能，全面提高理性思维能力、科学决策能力、统筹协调能力和创新发展能力。
昂扬精神状态，端正价值取向，脚踏实地干好本职工作。受长期和平环境特别是社会主义市场经济“四个多样化”的影响和冲击，少数官兵职工的国防观念和使命意识淡化，安心不尽心，工作标准不高；有的到了军分区、人武部，居家过日子思想比较重，吃苦精神不足，存在“松口气”、“歇歇脚”的想法；还有的存在“身在边远穷，难有大作为”的思想。这些现象说到底是精神状态和价值取向问题。我认为，昂扬精神状态、端正价值取向，关键是要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导军人基本道德规范。我们要积极发挥赣南丰富的红色资源优势，扎实抓好革命传统教育。特别要以纪念红军长征胜利70周年为契机，用红军矢志不移跟党走的坚定信念教育人，用红军艰苦奋斗、无私奉献的革命精神培养人，用井冈山精神和苏区精神激励人。通过学习教育，认清社会主义荣辱观是人生观、价值观的有机统一，为新世纪新阶段加强社会主义思想道德建设指明了方向；认清树立社会主义荣辱观应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么；认清树立社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新标杆，明确新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑的新要求；认清军队在树立社会主义荣辱观中肩负的重要责任，努力增强践行“八个为荣、八个为耻”道德规范的自觉性。要把脚踏实地干好本职工作作为践行荣辱观的最佳平台，继续保持和发扬当年苏区军民坚定信念、不怕困难、勇于奉献的光荣传统，自觉克服贪图安逸、无所作为的不良倾向，努力把“创造第一等工作”的精神状态体现到本职岗位上，落实到具体行动中。
紧密联系实际，从自身做起，为构建和谐社会作贡献。作为军人和民兵预备役人员，在树立社会主义荣辱观过程中，要按照走在社会前列的要求，紧密联系工作和生活实际，坚持从自身做起，从自身严起。要始终保持坚定的政治立场和鲜明的政治态度，自觉同各种错误的政治观点和社会思潮作斗争；始终保持务实的工作作风和旺盛的革命斗志，安心本职干事业，一心一意谋发展；始终保持拒腐防变的意志品质，坚决破除“人生如梦，及时行乐”的人生哲学，树立起正确的人生观、价值观和政绩观。要自觉站在党的事业和人民利益的立场上，拿出具体实在的行动，积极为构建和谐社会发挥应有的促进和推动作用。要充分发挥“保交支前、应急维稳、抢险救灾”的职能作用，积极配合当地公安机关实施昼夜巡查，开展社会治安综合治理，维护社会稳定和人民生命财产安全。要采取多种形式，把完成地方党委、政府交给的急难险重任务作为练兵强兵的有效平台，切实以更大的热情、更高的觉悟和更高的标准投身新农村建设，努力在构建和谐社会中体现“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐”的过硬作风。要进一步完善抢险救灾应急预案，积极参与应对洪水、矿难、塌方等各种应急抢险演练，扎实做好造福于民的社会公益事业，切实维护好人民的利益。要带头学习贯彻《公民道德实施纲要》，带头践行“八荣八耻”，带头弘扬先进文化，带头抵制腐朽思想和生活方式的侵蚀，争做社会主义思想道德建设的排头兵。要按照“亲民、为民、利民”的原则，自觉做倡导社会主义精神文明新风尚的模范，努力为构建和谐社会、促进部队和民兵预备役全面建设作贡献。
第五篇：八荣八耻体会-党员干部要树立正确的荣辱观
胡锦涛同志的“八荣八耻”荣辱观，既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，是传统美德和时代精神的有机结合。党员干部要按照“八荣八耻”要求，树立社会主义荣辱观。
当前，绝大部分党员干部是为民、务实、清廉的，但是，奢侈浪费、违法乱纪等损害党风政风的现象，在一些党员干部身上也不同程度地存在着；追求享受、好逸恶劳等美丑不分、善恶不辨的观念，还在影响着一些人的言行。这些不仅严重影响了党和政府的形象，也影响了经济社会的健康发展，损害了广大群众的根本利益。因此，胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，切中时弊、恰逢其时。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
只有树立社会主义荣辱观，才能构建社会主义和谐社会。党员领导干部应当率先垂范、以身作则，为整个社会作出榜样。要结合党章，加强学习。《党章》作为党的立党之本、根本大法，是衡量一名党员是否合格、是否体现先进性的一把“标尺”。社会主义荣辱观教育和党章的学习从目标上说是一致的。党员干部要把学习贯彻学习贯彻党章与荣辱观教育结合起来，学在深处、谋在新处、干在实处，努力使自己在思想上更加成熟、政治上更加坚定、道德上更加高尚、行动上更加自觉。
要立足岗位，彰显先进。努力提高贯彻执行现行政策的能力、适应市场经济的能力、开拓创新的能力和依法办事的能力，努力成为本职工作的排头兵和行家里手，不断增强做好实际工作的本领。做脚踏实地的实干家和开拓者，勇当岗位创业的自强人，创造一流工作业绩，力争在工作创新上取得新突破，在岗位业绩上取得新成效。
要率先垂范，树立新风。官气正则民风清，领导干部的从政道德对社会道德等都起着示范和导向作用。做思想改造的表率，摒弃头脑中存在的各种错误认识；做维护法纪的表率，为党站好岗、护好门；做崇尚新风的表率，身体力行，通过带头遵循 “八荣八耻”，推动党风政风乃至社会风气明显好转。
要坚守底线，廉洁自律。道德失范、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉政文化建设的重要内容，进一步促进领导干部廉洁从政。
社会主义荣辱观造就新时代的党员干部。牢固树立社会主义荣辱观，要求广大党员干部既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。它需要我们用一生的努力去实践，更需要从我做起、从现在做起。
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