辩论赛医德比医术更重要四辩陈词大全

第一篇：辩论赛医德比医术更重要四辩陈词大全

医德

涵盖医务人员与病人、医务人员之间以及社会之间的三个方面的内容。首先是医务人员与病人之间的关系，就是所谓医患关系。要处理好医患关系，从医生的角度来讲，就是要端正自己的态度。我个人认为，医疗行业归根结底来说是一个服务行业。不论在行业内有多高的地位，不论技术有多么高超，要求要有为患者服务的态度，而不是高高在上，把自己当作是患者的救星、恩人。从另一个角度讲，患者前来就医给了医务人员施展和提高技术的机会。说的再直接点，有了患者的就医，医院才能获得效益，医院才能正常运转，医生才能有足够的收入以养家糊口。只有端正了思想，真正摆正自己的位置，才能处理好和患者之间的关系。虽然医患关系日渐紧张是有多种因素引起的，根源很深，并不只是医务人员的责任，但是我们作为医务工作者，可以尽量做好自己，为这种紧张的缓解作出自己的努力。其次，医德还包括医务人员之间的关系，作为一个医务人员应该有广阔的胸襟，谦虚好学的态度，要做到不压制、不嫉妒、不骄横，只有做到博采众家之长，才能提高自己，不断完善自己的技术；同时搞好与同事、同行之间的关系，创造和谐的人文环境，有利于更好的工作和学习。最后还有医务人员于社会的关系，最主要的是要培养社会责任感，主要是在学术研究上要坚持诚实守信的原则，不能为了一己私利而搞造假欺骗，败坏学术风气，甚至影响整个社会的道德水平的提高。同时还要积极履行医务人员的社会责任和社会义务，这就要求经得起经济利益的诱惑，不能为个人利益而无视患者的权利和要求，并要积极参与社会公益和福利事业，以解除患者病痛、就死扶伤为己任。医德不是一个简单的概念，涵盖了上述的三个方面的内容，真正做到医德高尚是一个复杂而繁重的工作，而且在此过程中，会受到很多外界因素的影响，但是作为医务人员，能努力做到自己的极致，而后用自己的言行去影响周围的人，作出自己应有的贡献，也算不辜负国家、社会及学校的培养。

医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。

四辩总结陈词：

谢谢评委老师，主席，也谢谢对方辩友刚才的发言，首先我要指出对方辩友所犯的

一、错误：

1、对方辩友提到医术是基础，医德是建立在医术之上的，称要先具备医术才能谈医德。我想对方辩友显然是不清楚此次我们谈论的是医德和医术谁更重要，前提应该是医德和医术都具有相当的水准，这样医德的提高不是更重要吗？对方称医术是基础，是本末倒置。那我想问对方，我们先学做人，还是先学医术？当然是先成人，再成才，德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，医术之于医德不是同样的道理吗？还记得刚刚步入神圣的医学学府，还没有学习医术之前，我们就已经庄严宣誓，“健康所系，性命相托。”了吗？（德更重要，医德不仅仅局限为职业道德，已经升华为道德，作为人，先应有道德。才能学好医术）（德是智之根，智是德之果, 德是地基，智是地基之上的高楼，地基之不存，楼将安附傿？）

2、“对方认为：医术能治病救人而医德不能，认为医德是空中楼阁”。我想对方辩友这样的观点未免太片面了，我们说医德更重要，不等于我们不谈医术，要知道医德高尚的医生会做好自己的本职工作，精益求精地提高医术，这也是医德的重要内容。而一个空有医术，没有医德的医生，有再好的医术，在关键时刻，只顾自己的利益安危，却不去救人，他能完成治病救人的使命吗？可以举出非典时期的例子）

3、对方认为：可以通过制度规范来约束医生的行为，所以不需要医德了。这更是大错特错（要知道制度和法律规范也属于医德规范体系，法律和制度是道德的最低级体现。(法律和道德的关系)但是依靠法律、制度的约束永远是不够的，占主导的永远是医生自身的品德的养成，比如社会上，有法律就够了，我们为什么还要提倡道德呢？）

综上所述：对方辩友的观点实在是难以立足。

二、替自己辩解：

刚刚辩论的环节中对方提到：“医德再高，但是医术不济，造成造成误诊的例子”，我想对方显然没有弄懂，什么叫做有医德。正如我方攻辩时所说：一个有医德的医生如果知道自己医术低，他会主动的去学习，去提高，并向病人推荐更好的医生，不会置病人的安危于不顾，有高的医术，没有医德，关键时刻只顾自身利益，不会救人还会害人。偷菜事件不就是最好的证明？还能完成对方辩友刚刚赋予他的使命吗?非典时期那些临阵脱逃的医生就是鲜明的例子，对方辩友是不是也觉得医德比医术更重要呢？

三、立论: 所以我方认为：“欲成才，先成人”，当我们步入神圣的医学殿堂开始，首先学习的便是医德，只有具备“医德”才能称得上是一名好的医务工作者！其次才是努力学习专业技术。裘法祖曾说过：“技术上有高低，但医德必须是高标准的。” 我们都知道，缺铁可以补铁，缺钙可以补钙，但千万别缺德，作为一名医务工作者，更是如此，一个缺德的医生，即使他医术再高明，我们也不能用。

所以我们说医德比医术更重要，是因为

1、医德能促进医术发展：医德，让医学工作者不满足自己当前的医术，从而不断提高自己的医术。

2、医德指引医术，医德能指引医务工作者，将医术用到最能发挥其价值的地方，而不是误入歧途。

3、医德对人类社会的影响更深远。从古有希波克拉底誓言，孙思邈的《大医精诚》，近代有白求恩大公无私的奉献精神，还有非典时期涌现的一批批“白衣天使”们，无不彰显了医德对社会的重大影响。

医生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！可见无处不显示着医德的重要性。

所以我方坚信我们的观点：医德比医术更重要！谢谢大家！

第二篇：师德比师才更重要四辩总结陈词(二稿)

师德比师才更重要

正方四辩总结陈词

主席、对方辩友、各位评委：

大家好！

首先，我要纠正对方辩友对本次辩题的误读。德才兼备是全体教师共同期待达到的目标，而现实告诉我们，当今社会由于过分注重对教师才能的培养，而忽视了对师德的修炼，已经使德才不在同一条起跑线上。因此，从社会需要和现实的紧迫性来看，提升师德修养，强化师德意识比提高教师专业技能更为重要。

其次，在对方辩友大谈科教兴国、片面地强调教师的艺术之才、表演之才、感染之才的时候，却似乎忽视了“物有本末、事有始终”的道理。教师高超的专业技能不是与生俱来、一蹴而就的，一定是通过长期、刻苦的训练积淀而成的。因此，爱岗敬业、乐学善教、诲人不倦的良好师德是促使教师能够终身学习、不断提高自身教学水平的内在原因。说到底，今天对方辩友越是强调师才的重要，实际越显示出师德在教育事业中不可撼动的先决地位。

下面，言归正传，我将从三个方面综述我方观点：

首先，早在十七届四中全会中，胡锦涛总书记就强调：选拔干部时要坚持德才兼备、以德为先的用人导向。而我国自改革开放以来，也一直遵循着“德、智、体、美、劳”，以“德”为首的教育方针。由此可见，今天我方的论题更符合党的路线方针政策的要求。

其次，师德比师才更重要是教育工作性质的内在要求。多年的教育实践表明，教师的理想信念、道德情操、责任意识都对学生产生直接或潜移默化的影响。教师工作的“示范性”和学生的“向师性”，使教师在学生心中占有非常重要和崇高的位置，教师的一言一行，一举一动，往往被学生看在眼里，记在心里，模仿在行动上。不仅对学生在校期间起到作用，甚至在步入社会以后还会长时间发挥效力。前苏联教育家加里宁曾以“人类灵魂工程师”的称号赞誉人民教师，皆因师德为育人之根本，育人为教师之本职，只有以身立教，才能更好地教导和帮助学生“建筑人格长城”。近代思想家梁启超也曾指出：“师范也者，学子之根核也。师道不立，而欲学术之能善，是犹种稂莠而求稻苗，未有能获也。”这也说明了不注重师德，文化知识的教育也是无法取得有效成果的。师德之重要，犹航船之舵，要想成功到达彼岸，就必须在航行中紧握舵盘。

最后，师德比师才更重要是教育事业发展的历史经验的科学总结。从教育事业发展的历史经验来看，一个教师即便有着较高的教学专业水平，却没有良好的道德品质，甚至道德败坏。这种师德的缺失，其结果必然会造成“短板效应”。就是有再高的教学专业水平也不可能得到正常发挥。中国青年报社会调查显示，68.6%的人认为，现在的教师，缺的是“德”而不是“证”啊！面对这令人痛心的数据和我方列举的一起起因师德缺失而造成的对学生终身伤害的案例，难道对方辩友还要说，师才比师德更重要吗？

综上所述，师德是教师之根本，师才是教师之技能。师德与师才的本末关系充分说明——师德比师才更重要！

第三篇：辩论赛：奋斗比机遇更重要四辩陈词

奋斗比机遇更重要

谢谢主席，大家好。

对方多次强调，一个好时代就是一个人的最好机遇，连奋斗也是要有机遇才可行。

那首先，机遇本身具有不确定性，我们怎么能把人生的成长寄托于一个不确定因素上呢？

其次，我们讨论的问题是，是机遇还是奋斗更重要，我们不否认机遇的重要性，但是在同等机遇面前，更不是每个人都获取成功的呀。

再次，我们也多次询问对方辩友，你们是否承认人生的成功主要靠运气，对方辩友更没有勇气从人生价值意义上去回答。

下面我再一次总结我方的观点。

一、机遇可以自己创造，可以激发奋斗，创造的手段就是丰富自己。创造机遇也是奋斗的一部分，比如我本来只会汉语，我努力奋斗掌握了日语德语，今后工作的机遇也就更多一些，但机遇可是我自己创造的呀，为了更多的机遇我努力学习其他知识，因为机遇总是偏爱那些有准备的人。而一切的准备都是奋斗的产物。在奋斗中积累经验，锻炼魄力，炼就敏锐的眼光，才有可能抓住稍纵即逝的机遇。法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。刘禹锡说过，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。这样一来，机遇仅仅成为了这一成功的“过渡”。可见，机遇比奋斗更重要!

奋斗更有助于把握和实现人生价值。通过不懈奋斗，把握机遇达到一定程度之后，奋斗就可以让我们实现机遇的价值。奋斗从根本上决定了人生的价值。一个人要成功，终究要靠自己的努力，而机遇只是作为外部条件存在。你努力了，刚好又遇上很好的机遇，那么你很幸运，你可能比别人更快走向成功。如果你没有受到机遇的青睐，那么没关系，只要你一直努力下去，终有属于自己的一片天空而这片天空因你的奋斗更体现了它的价值凝聚。所以，奋斗从根本上决定了你的人生价值。

社会发展的环境是相同的,只不过机遇来了,没准备的人看不到,或看到了由于准备不足接不到罢了.再比如,苹果落地,常人都能看到,但只对牛顿才是机遇.所以说,只有首先奋斗,才能发现机遇,并抓住机遇.否则谈机遇毫无意义！

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，让我们的机遇在奋斗中闪光吧！

第四篇：辩论赛经典-四辩陈词

以下是自己写稿、整稿记录下的三场辩论赛的四辩陈词，拿了三场最佳辩手，这里记录下来，希望能对有需要的朋友们有帮助~ 三场辩论——（1）想当将军的士兵是/不是好士兵

（2）西班牙斗牛应该废除，不应该保留/不应该废除，应该保留（3）中国和平崛起，软实力/硬实力更重要

—————————————————————————————————— 第一场-初赛 相当将军的士兵是好士兵（正方四辩）

一个严肃的辩论场首先需要有一个严肃的概念。对方辩友在刚才的辩论过程中犯下了以下四点错误：

第一，对方辩友企图拿短期目标和长期目标进行说教，但是对方辩友却忘了如果没有长期目标的美好愿景做激励，人们又怎会有动力去实现所谓的短期目标，就像马拉松比赛，如果一个运动员连跑完比赛的信念都没有，那他又怎么会把大目标做一个个进行拆解，以一个个小目标的实现来趋近于实现大目标呢，这显然是不可能的；第二，对方辩友口口声声说将军不能作为评价士兵好坏的标准，但我想说是的，将军是不能作为评价士兵好坏的全部标准，但它一定可以作为评价标准之一，如果想当将军都不是好士兵的话，那么不想当将军的就更不是好士兵了；第三，对方一再强调说是金子就一定会发光的，但我想说是金子本来就应该发光的，就像那只落进了鸡窝里的小鹰，那只在鸭群里长大的小天鹅，如果它们从来都不仰望天空的话，又怎会知道自己是雄鹰，是天鹅，是金子呢；第四，对方说做好本职工作就是好士兵，我想请问，如果一个有指挥千军万马之才的士兵却只想蜗居在炊事班中不去理会什么远大抱负，请问这样是对个人、对集体、对国家负责任吗，显然不是。

今天我们本着对真理的追求来同对方一起谈论这个百年来争论不休的话题，无论是从“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的孔子，还是“志不强者智不达”的墨子，又有哪一家哪一派不是要我们手握理想，心怀天下呢？从扫一屋开始，踏踏实实，最终实现扫天下的远大理想。所以，仰望星空，脚踏实地是我方今天的基本观点。下面我再一次总结我方的观点——

第一，只有树立远大理想，才能充满动力开始每一天的奋斗和生活。微软中国的墙上书写着大幅的励志标语：你们今天的工作将会改变明天的世界，因此所有的员工都是在这样宏大愿景的激励下开始每一天的工作和挑战的。第二，只有树立远大理想，才能不怕沿途的艰辛，不受“奥德赛海妖的诱惑和沿途挫折”。新东方俞敏洪说：人要有树的精神，如果像草一样，虽然每天都在生长，但是你长不大，别人踩在你头上，踩得你很痛，但是人们不会知道你的痛，因为他们根本就看不到你，人要像树一样生长，虽然被踩进地底下，但是你有一个向上生长的决心，总有一天你会直入云端，长成一棵参天大树，人们都要仰望你，活着可以为人们带来荫凉，死了可以变成木材和矿产，活着和死了都有用，这是我们的楷模。第三，要寻找阳光，心中首先就要充满光明，每个人心中都有一个太阳，关键是如何让它发光，只有心中怀揣着远大理想，你才能以坚定的步伐踏上追梦的征途，披荆斩棘，风雨兼程，披星戴月，直到有一天你实现了梦想，获得成功，你可以骄傲的告诉从没有做过将军梦的他们——

我赢了，而你没有；我赢了，是因为我比你强；我比你强，是因为我付出的比你多；我付出的比你多，是因为我坚持的比你久；你问我为什么能坚持这么久，我不知道；我只知道，我很想赢，很想赢，很想很想很想赢！

—————————————————————————————————— 第二场-半决赛 西班牙斗牛应该被保留（反方四辩）

维特根斯坦说：世界是事实的总和，而非事物的总和，我方刚才列举了大量事实，对方辩友却对此视而不见、听而不闻，这不禁让我想起柯西比邻斯的那句话：真理虽然稀少，却总是供过于求！

对方辩友在在刚才的辩论中犯了以下三点错误：第一，对方口口声声强调牛的权利、强调尊重动物生物、强调人和自然和谐相处，我想请问对方辩友，如果我们不杀牛，不吃牛肉，把所有的猪栏、鸡栏和牛栏全都打开，我们自己不吃，把它们全都放归大自然，让那些凶猛的狮子老虎把它们全吃掉，等狮子老虎吃饱后再来攻击人类，把人类重新赶回山洞中，这样子就是尊重动物生命，人和自然和谐相处了吗？显然不是，我方认为：天地不仁，以万物为刍狗，在大自然的食物链当中，人和动物不过都是其中的一环，因此人和动物之间不存在所谓的残忍不残忍，当人的权利和动物的权利发生冲突时，我们应当首先考虑人的权利；第二，地方认为斗牛精神就是死亡、残忍和杀戮，我们说这样的理解是狭隘的，我们说西班牙人赞美斗牛精神，赞美的不是死亡和杀戮，而是面对死亡威胁时的不退缩、不屈服和打不垮，这才是真正的斗牛士精神，这种精神不仅过去需要，而且在今天，在任何一个社会都是非常重要的；第三，对方刚才也提到了斗牛反映出勇敢的品质，但是确认为因为其形式的残酷就应该完全取消，我们说这种简单粗暴、一刀子切的态度是不负责任的，我方认为对于有积极内涵的文化就应该取其精华、去其糟粕，进行创新性的继承。我们说：在政策和行动出来之前，诚心最重要。

鲁迅先生说：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。罗素也说过：一个民族的体育娱乐形式就是这个民族精神世界的最精确的存在。这个世界有太多事情你不知道，这个世界有太多勇敢你不会懂，彪悍的人生不需要解释，对于斗牛这样一项勇敢者的活动——它不需要你一定要为它加油，但它需要你能理解；它不需要你一定要支持，但它需要你充分尊重；它不需要你一定要双手赞同，但需要你能用心包容；它不需要你一定要到现场去拍手叫好，但需要你闭上眼睛的时候不要丢下一个脏字。

我们说斗牛活动和弗拉门戈舞在西班牙，就好比中医、京剧在中国一样，是国粹，是民族文化的精髓。对于这样一种民族文化的精神寄托，如果我们采取简单粗暴的方式进行禁止，那么我们让散落在西班牙遍地的恢弘壮丽的斗牛场何去何从？我们让那些为捍卫斗牛士精神而战的勇敢的斗牛士们何去何从？我们让嘹亮激昂的西班牙斗牛曲何去何从？

海明威一生看过三百多场斗牛比赛，他说：一个人的意志不可以凌驾于众人之上，但是一个人的勇敢却可以使他所向披靡。

让我们以勇敢者的名义，保留这项运动，取其精华、去其糟粕，对它进行创新性继承。我们相信，当昙花再次盛开，当芬芳拥抱年华，勇敢和勇敢的斗牛士精神必将洒满人间！

—————————————————————————————————— 第三场-决赛 中国和平崛起，软实力更重要。（正方四辩）

谢谢主席，谢谢对方辩友，刚才对方辩友说，没有硬实力就没有办法谈论软实力，我想说经过刚才的激烈讨论，我的肚子已经饿了，可是我仍然要把软实力的问题说清楚。

对方辩友在刚才的辩论中犯下以下三点错误：

第一，对方辩友混淆概念，认为硬实力就是生存，没有硬实力就是无法生存，这样的逻辑显然是错误的，按照对方的逻辑我们今天讨论的应该是中国如何死里逃生的问题，而不是中国和平崛起的问题啦？第二，我方从未说过不需要硬实力，我方强调今天我们讨论的不是二选一的选择题，而是谁多谁少、谁轻谁重的排序题；第三，对方辩友只是不断强调中国硬实力发展的成果，却对我们付出的代价只字不提，每年中国有将近10万起社会群体事件，这样的代价太大了。就好像说我们有一个木桶，木桶上面有一个洞，我们要求要把这个木桶装满水，第一种做法就是我们对于漏洞视而不见，把水开到最大，这样子水桶水也可以装满，但是会漏掉许多水，而且漏洞越变越大，漏掉水也越来越多，就好像我们现在出现的社会问题一样，让我们换一种思路，我们说磨刀不误砍柴工，我们先把水桶的漏洞补上，然后水即使开的很小水流的很慢，水桶还是会装满的，而且代价要小的多，所以说——面包会有的，牛奶会有的，但是道德不是说有就会有的！说完对方的错误，我想再次强调我方观点，我方坚持认为中国和平崛起，软实力更重要。

第一，轻视软实力，重视硬实力，固然可以带来表面的繁荣，但是要付出巨大的社会代价，这样的社会代价太大，我们确实承受不起，我们要的不是灵魂出窍的繁荣；第二，重视硬实力只能在短期内、表面地解决问题，而重视软实力才能在长期，从根本上解决问题，我们希望的不仅仅是中国可以重新站起来，而且我们希望中国站起来后就不要再倒下了；第三，强调软实力，不仅可以抵御外国和平演变和文化侵略，提高国内人民凝聚力，而且还可以向世界打出一首中国自己的牌，重塑自身形象的同时影响更多国家，影响更多人。我们强盗中国崛起，我们更加强调中国人民的崛起； 我们都深深爱着这片土地，深深地爱着这个国家，正因为如此——

当所有人都在关注中国这条巨龙飞的高不高时，我们更关心他飞的累不累！当所有人都在关注中国第一首富今年又赚了多少钱，我们更关心中国寻常百姓能够更有尊严！当所有人都在关注中国能否在世界舞台上继续长袖善舞，我们更关心每一个普通中国人能否找到属于自己的幸福！

温总理说：信心比黄金更重要，而我们也有信心，我们相信——当中国这条东方巨龙的血管中再次奔腾着道德血液时，当中国这个巨人左手紧握传统文化的橄榄枝，右手紧握现代公平制度的常青藤时，中国也必将再次屹立于世界强国之林。在那时，中国也可以骄傲的向世界发出自己的声音：

经济诚可贵，军事价更高，若为和平、幸福顾，二者皆可抛！

查尔斯狄更斯说——这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代；但这终究不是一个失望的冬天，这里必将是一个充满希望的春天。

第五篇：辩论赛四辩及陈词

辩论赛四辩及陈词

辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。

一、总结陈词的意义。

一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。

二、总结陈词的目的。

前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分

1-阐述观点。（事先定稿）

这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。

2-解围部分

辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：

A：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

B：正是因为比尔?盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔?盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？

A：……

总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔?盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。

例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心……

对方对我方某问题的回答极为牵强，试问……

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有……

有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

㈡4辩总结时易犯的几个错误

①吐词不清，结结巴巴

普通话标准，语言通顺和流畅是最基本的要求，但是有的同学因为不熟悉辩词所以念起来结结巴巴，念一下想一下。更有甚者，念的完全听不懂，这将在给评委的印象大打折扣。因此一定要在比赛前多念自己的稿子，对着镜子反复琢磨手势和感情融入，尽量能够不看稿子脱口而出，这样才有利于发挥好的状态。

②照本宣科

这是很多初学者容易犯的错误，拿着稿子从头念到尾，既不抓对方的错误，也不对己方观点进行补充说明，总之就是将自己与比赛割裂开了。这样给人的感觉就是在读文章，而不是在总结陈词。

③不注意时间的把握

这分为两种情况，一种是时间多了，一种是时间少了。这两种情况都不好。有的同学时间至少还有30秒就念完了，这样一来要不就是对方的错误自己没有抓到，要不就是自己的观点还有没有陈述清楚的。还有的同学时间到了，还大半没念，这样场面效果不好还是其次，最主要的重要的观点有的没表达出来或者对方重要的漏洞没陈述出来。一个优秀的4辩在时间的分配上是很合理的，并且能够在场上自己适当删减，刚好做到哨停话停.④不注意语言的节奏

很多同学在念辩词的时候都是一个声调，像背课文一样.要知道语言是具有欺骗性的。武汉大学的余磊在这个方面做的非常好，建议大家多看看他的比赛。语气该重的时候重该轻的时候轻，该快的时候快，该慢的时候慢.即使是谬论让大家听起来也是真理一样.总之一篇总结辩词一定要跌宕起伏，达到渲染比赛气氛的效果，要不然，即使写的再优美，也无济于事.⑤废话太多

我在听有的同学念总结陈词的时候一开头就是：今天对方同学的表现非常精彩，连我们也不得不为对方的精彩表现所折服，但是，本着追求真理的观念，在这里，我还是要在这里指出对方之前所范下的几点错误….我觉得这完全就是废话。开头说那么多一句都没到点子上，反而耽误了自己宝贵的时间。相信大家都有这样的经历，在总结陈词念到最后的时候经常因为时间不够了所以没念完或者最后该抒情的地方由于语速过快而没达到预期标准。其实只要再多大概5秒的时间就可以了，这5秒从哪里来？就从节约的废话中间来.⑥不注意与观众和评委的交流

辩论赛不仅是一场比赛，更重要的是一场表演。试想如果没有观众和评委，那辩论还有什么意思。所以与观众的互动很重要，有的同学在总结陈词的时候眼里只有对方辩友将观众和评委凉在一边了，这是不对的。必要要和场下的人有互动。例如时不时用眼神与他们交流，或者语气的变化，或者在辩词中多出现一点：让我们大家想想看，场下观众能同意吗等等

⑦抒情说理太多，抓漏洞少

有些同学认为自己文采很好，所以在总结陈词中过多的使用什么排比啊比喻啊或者煽情的话。并不是说写这些东西不好，而是这些东西要与对方的错误相结合来说，这样才能更加突出对方逻辑的荒谬。例如胡渐彪在个人利益和群体利益可以能否两全的辩题中是这么说的：对方辩友告诉我们，今天小我其实是可以等同于大我的，如果这时候满足了大我的群体利益，那我个人其实也是满足了小我，如果真的是这个样子的话，那我 告诉大家，今天曼德拉坐牢27年，为了南非，其实是为了自己的个人利益，今天德丽莎修女贡献她们，浪费自己一生的青春时光，其实她是自私自利，我们更看到 林觉民的“与妻书”与“七珏别书”，为了国家与爱情分离，其实他还是为了个人利益，或许他是不喜欢他的老婆吧！

三．结辩其实就像是清扫战场，要做的无非三件事：

1、清点一下对方被我们打死了多少人，丢下了那些战利品——别忘了挑 最重要的拣。

2、看看对方还有哪个人正晃晃悠悠想站起来，那就立马上去补上一刀。

3、看看我们中有哪个兄弟还有气，那就赶紧背回来养伤。