第一篇：感受音乐,感受友谊 - 绍兴市鲁迅小学
感受音乐，感受友谊
——聆听“绍兴市、南砺市友好音乐会”后的感想
绍兴市鲁迅小学（人民路）三
（五）班李歆艺
富士山，樱花„„
今晚全被“搬”到了绍剧艺术中心，你相信吗？
真的！你看——以富士山和樱花为舞台背景的“绍兴市、南砺市友好音乐会”正在这里举行呢！
整台音乐会由歌剧唱段和日本歌曲两部分组成，虽然我听不懂音乐家们那高亢而富有激情的演唱，但是，他们在晚会上传递给我们的浓浓友谊，已感动了在座的每一位观众！音乐会上给我印象最深的是歌剧唱段的钢琴伴奏家相庭尚子，我被她娴熟而铿锵的演奏风格而吸引。
“台上一分钟，台下十年功”，我暗暗对自己说：“加油！等我练好了古筝，我也要到日本去弹奏，让日本人“品尝”咱“民族音乐的大餐”，让更多的日本人了解我们绍兴，赞美我们绍兴！
第二篇：《感受鲁迅》
感受鲁迅
“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”这是鲁迅在《记念刘和珍君》中一段文字，而他也正像一个屹立于迷茫混乱的中国的勇士，为中华民族指引光明。毛泽东就给予了鲁迅极高的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。”在鲁迅逝世时，郁达夫也在《怀鲁迅》中写下这样的话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
鲁迅，他是一个有思想、有民族大义、思想开放进步，时代造就的“大家”！
鲁迅的生平
周树人，浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，出版有《呐喊》、《彷徨》、《狂人日记》、《狂人日记》等，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅出生于浙江省绍兴城里一个破落的封建士大夫家庭，早年的家庭变故使他从少年时候起就亲近下层人民，对他以后的文学创作及思想理论产生了深远的影响。
1898年，鲁迅18岁时，离家入南京的江南水师学堂学习。1902年22岁时，赴日本留学，24岁时进仙台医学专门学校学医，后“弃医从文”，希望用文艺工作改变国民精神。辛亥革命后，鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四运动的主将，后又陆续出版了多部小说集、杂文集等。
1936年10月19日，鲁迅先生因肺气肿病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
鲁迅的为人
首先，鲁迅是一个有独立精神的人。从很小时候开始，他对事物看法就有自己独到的见解。小时候师从章太炎时，见解独特，不迷信老师权威。而在留学日本期间，在视日本为友邦的大环境下，对日本野心的准确判断，及至在以后的文艺斗争多次坚持自己的观点。包括他看到了当时中国存在的弊端，毅然弃医从文，挽救民族灵魂，也是他独立有思想见地的表现。
再次，鲁迅是一位勇敢坚强的旧中国反帝、反封建、反官僚的革命志士。在他挥戈用文字战斗的三十多年中，写下的批孔文章达近百篇。这些文章，都深刻地揭露了孔孟之道的反动性和虚伪性，揭露了尊孔派的险恶居心和反动实质，并从政治上、思想上、理论上给予打击。在小说造诣上，他站在人民大众的立场上，以彻底反封建的革命内容，将小说的社会功能，艺术力量发挥到了极致。他的作品中刻画出了现代中国人的灵魂，反映了现代中国下层民众的痛苦与不幸，愿望与要求。尤其是用日常生活中平凡的事件、情节，塑造了普通农民和劳苦大众的真实形象。《狂人日记》就被誉为“五四”革命文学的一声春雷，是反封建主义的宣言，是声讨封建礼教，仁义道德的檄文。它 描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动，把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅在一起，揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”，指出中国社会的历史是人吃人的历史。这是彻底反封建的第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开端。
鲁迅的思想
从鲁迅创作的杂感来看，他的思想也仍然是以他所理解的进化论为基础的。进化论是从唯物主义出发，承认生物界现象的相互联系，肯定事物的发展一般都由低级到高级，由简单到复杂。但是，进化论却不能越过自己的科学领域代替阶级论来解释社会斗争。鲁迅清楚地看到新旧之间的冲突，要求给予新生事物以应有的地位，也明白世界上有两种人：压迫者和被压迫者。这种阶级对立的事实往往为新旧冲突的现象所掩蔽，他还不能够认识到在阶级社会里，历史矛盾的根本核心正是阶级的对立和斗争，因而他的思想表现了相当程度的复杂性。
通过阅读《伤逝》可以看出鲁迅在当时对个性主义看法的改变和进展。革命民主主义思想本质上是被压迫人民的革命思想，虽和无产阶级思想存在著距离，然而由于鲁迅对时代的敏锐的感觉，在五四运动三部分人组成的统一战线中坚决地“与前驱者取同一的步调”，听“革命的前驱者的命令”因此他始终站在被压迫人民这一边，从被压迫人民的立场和角度观察一切，分析一切。
通过深入学习马克思主义、参加“左联”，鲁迅的思想变得更为成熟。他通过创作实践而形成的文艺见解有了比较系统的发展。针对“新月派”、“民族主义文学”、“第三种人”的论争，他写了大量文章，借此阐明文学艺术上许多根本问题，在充分的论证中渗透著深刻的阶级分析的观点。从他的内容丰富的杂感里可以看出，他不是一般的革命作家，而是具有思想家特点的马克思主义的革命作家，处处表现深刻的集体主义和国际主义的精神。鲁迅的认识在许多方面都和科学社会主义思想显示了惊人的一致。
虽然在一些细节方面，鲁迅他也存在着这样那样的缺点，也会不被人所理解。但这些始终掩盖不了他伟大的文学家、思想家和革命家的形象。他用优美的文采，犀利的抨击这当时的那个社会，用他的文学作品来唤醒每个沉睡和没落的有良知的中国人，让他们振奋起精神参与到保卫国家领土的战斗中去。
即使是在当代，我们依旧要通过深入学习鲁迅的作品，为中华民族的崛起而不断奋斗！
第三篇：感受友谊
祁 家 河 初 中 学 案 设 计
年级：七主备：梁海霞 审阅：班级：姓名：时间：4.6课题：第六课第1站 感受友谊
教师寄语：世界上用得最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。【自主预习】（通读课文，填写重点词句。）
1、友谊是的纽带。
2、友谊是
3、友谊使我们。
4、真正的好朋友都会使大家共同受益。朋友之间的也常常使我们能够冷静下来，避免错误发生。【明确目标】
懂得友谊的重要性及积极意义 【学习重点】
体会友谊的重要性 【学习方法】
自主学习独立思考合作交流展示讲解 【新知探究】
（一）自主完成1、思考并填写课本P54的卡片，并在小组内交流。
2、展示自己所搜集的友谊故事、名言、诗句、歌曲。请写几个出来。
3、阅读P55并回答：为什么说友谊使人进步
4、阅读全文找一找：（1）、友谊的重要性是什么？
（2）、友谊的积极作用是什么？
（二）合作探究
阅读材料《祷告的手》
大约1490 年，丢勒和奈斯丁是一对好朋友，都是在奋斗中的画家。由于贫穷，他们必须半工半读才能够继续学业。可因为工作占去他们许多时间，两人的画艺进步很慢。困惑了良久，两个人想出一个办法，决定以抽签的方式决定，一个人工作来支持彼此的生活费，另一个人则全心学习艺术。
丢勒赢了，得以继续学习。而奈斯丁则辛勤工作，供应两个人的生活所需。几年后，丢勒成功了，他按照两个人当初的约定找到奈斯丁，履行支持奈斯丁学习的协议。可他发现，为了支持自己而辛勤工作，奈斯丁那双原本优美敏感的双手的手指已经僵硬扭曲，遭到终生的损坏，不能灵敏地操作画笔了。丢勒心痛如绞。这天，丢勒去拜访奈斯丁，发现奈斯丁正合着双手，跪在地上，安静而诚挚地为他的成功祷告。艺术家双眼潮湿，将朋友那双祷告的手画了下来。这幅画成为举世闻名的《祷告的手》。
思考：
1、材料体现了课本的哪些观点？
2、故事对你有哪些启迪？
（三）、知识巩固、古希腊哲学家亚里士多德说过，“没有人愿意过百善俱全而独缺朋友的生活。”这表明（）
A、每个人都需要友谊B.友谊可有可无
C.友谊不过是朋友之间的相互利用D.同龄人之间才有真正的友谊
2，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这句话给我们的启示是：我们在学习生活中多交朋友（）
①能帮助我们获得更多的知识②会给我们温暖，支持和力量③会使我们感 到孤独④能使我们生活的更美好
A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④
（四）展示成果(不要总是做一名旁观者!)
本节课你有什么收获？合上课本回想一下，大声说出来。
第四篇：感受鲁迅一
感受鲁迅一：父亲与儿子
教学目标：
1、学生了解作为“人之子”与“人之父”的鲁迅，了解鲁迅关于父子关系的论述，思考“我和父亲”的命题。
2、学生通过学习，了解鲁迅有关青年的观点，感受鲁迅“肩住黑暗的闸门”的形象，体会鲁迅的精神。教学重点：目标1 教学难点：目标2 教学过程
教学内容
备课札记
第一课时
一、导入新课：
1、请一到两位学生谈谈印象中的鲁迅。（冷峻、坚强、无畏）
2、教师分析：
我们过去读过的鲁迅作品让我们看到的是一个“横眉冷对千夫指”的鲁迅，它表现的是鲁迅作为战士的冷峻、坚强和无畏。不过，这不是鲁迅的全部，“战士”的形象、“横眉”的形象固然是鲁迅的形象；而对父亲拳拳的爱，对儿子“孺子牛”式的“怜”，对父子关系深深的思考也是鲁迅的形象。他有这样的诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”（诗作见第七页）在与襁褓中的爱子的合影上，鲁迅亲笔写道：“海婴与鲁迅，一岁与五十。”见者无不为之动容。我们这个专题就是要表现鲁迅“俯首甘为孺子牛”的一面，表现鲁迅天性里温柔细腻的爱。我们一起来看看鲁迅作为人之父、人之子的另一面。
二、自读《回忆鲁迅先生》
问题：结合自己过去所学的鲁迅的文章，谈谈自己对鲁迅的看法。（发出朗朗的笑声、笑的咳嗽起来的鲁迅、对女孩子衣裳的色彩高谈阔论的鲁迅、病中不断看着画片的鲁迅、对海婴高喊“明朝会”回应的鲁迅。
总结：一个亲切随和、让人可亲可近的人。）
三、解读《我家的海婴》
1、在文中找出体现鲁迅在日常生活中对儿子细腻动人的关爱之情的语句。①从患病到胖瘦，甚至于什么季节适合儿子成长（“一冷”易“伤风”），都有细致入微的观察关注。
②关注儿子的玩具“理论”、衣着喜好。③关注儿子的考试读书。
④对儿子随着年龄增长而来的反抗意识，以平常心对待，以幽默语评价：“这种 爸爸，什么爸爸！”“革命也就要临头了。”
⑤对儿子的称呼，是“海婴氏”、“颇伟大的不平家”、“海婴男士”。
总结：这是一个在日常生活中真正不居高临下而蹲下身来平视儿子的父亲，他带者宽容的微笑描写海婴的种种淘气有趣，从中我们看到的是一个慈爱之父的形象。
这里所显示的是父子两代人相同而又相异的赤子之情，这是更接近自然状态的纯真的心灵世界，因为，主宰这个世界的仅仅是爱，是一种未受到封建束缚、也没有受到金钱社会污染的爱，是天性的爱、纯真的爱。
2、我们在感受鲁迅对儿子细腻动人的关爱的同时，还可以感受到鲁迅内心的沉重，请找出体现鲁迅内心沉重的语句，并思考这些沉重来自哪里？
①关注儿子成长的社会环境：对海婴出生后遭遇的“骂”和“不相容”；“在将来之教育，国无常经”。
②想的是后顾之忧：“一个担子，挑的是一老一小”、“念其将来，亦常惆怅”、“只得加倍服劳，为孺子牛耳”。
这些沉重，一方面是生活负担的沉重，另一方面也是对自己孩子未来生命的担忧，为了孩子的成长而感到担忧，是一种人之父的担忧，从此可以看出鲁迅又是一个对儿子的成长能够远视的父亲，文章为我们展示了一个理性之父的形象。
其实，鲁迅同时也是人之子，鲁迅曾经说过人的生命是从幼到壮、从壮到老、从老到死，在这个生命之路中，每个人都要扮演人之子和人之父的角色，现在的人之子，可能迟早会是人之父的。《我家的海婴》给我们展示了作为人之父的鲁迅慈爱之父、理性之父的形象，那么，鲁迅作为人之子的童年又是一种什么状况呢？请大家阅读《五猖会》，思考这一问题。
四、解读《五猖会》
1、通读全文，看看全文共写了哪四次赛会？每次赛会作者的心情如何？
四次赛会
心情
童年看赛会（1-2）
盼望
失望
明人的赛会（3）
羡慕、神往
亲见的赛会（4）
羡慕、神往
参与（欣喜若狂）
东关的五猖会（5-21）
忐忑
索然无味
2、理解文章抑扬法的运用。
（1）抑扬法。这是组织篇章造就转折、形成波澜的一个重要技法。可以是先抑后扬，也可以是先扬后抑。
（2）本文以先扬后抑为主要表现手法。看五猖会之前对看赛会的盼望，“有一回，也亲见过较盛的赛会”时的羡慕神往，“要到东关看五猖会去了”准备工作中的“笑着跳着”却是正式看五猖会之前的“扬”。而被父亲突然强制背书时“急急”“发着抖”的声音，终于去看了时“都没有什么大意思”的感受都是“抑”。
（3）结合本文所要表现的儿童教育的主题，你认为文章采用这种“先扬后抑” 的表现手法的好处在哪里？
抑的造成是父亲的主观意志，那么有兴趣却因之而感无趣，（当孩子正在兴头上就当头一棒，予以强压，起不到什么好作用。再说是当着很多人的面，让孩子非常窘急难堪，更易造成心灵的创伤。）由此可见隔阂之深，父亲对子女的伤害之大，那种扫兴与痛苦也愈加真切。
3、文章最后写道：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”结合全文思考，鲁迅知道父亲为何偏在那时候让他背书吗？这句话中表达了一种什么情绪？
鲁迅当时可能不知道，但是写这篇文章时应该是知道的，父亲无非是望子成龙心切以及要标榜父辈的权威。
这句话表达的是一种不直说的不满之情。
五、作业布置
课后细读文后海婴、许广平的回忆文章，就儿童教育问题谈谈自己的看法。
第二课时
一、检查作业
二、导入《父亲的病》
我们在《五猖会》中已经看到了一个望子成龙而又不注意儿童心理会乱发父辈权威的家长，鲁迅在童年时期心灵受到了伤害。那么，面对常年生病的父亲，鲁迅又是怎么对待的呢？我们看他写的《父亲的病》。
三、解读《父亲的病》
1、本文是一篇表现鲁迅和他父亲关系的记叙类文章，作者是通过哪些生活场景表现父子关系的？
（1）生活场景之一：替父请医、抓药。①先是和本城的一个名医“周旋”“两整年”。（为医治父亲的病，鲁迅虔诚地搜寻着、访求着。）
②本城的一个名医医治了两年不见效之后，又请另一名医陈莲河。（为医治父亲的病，鲁迅仍是四处问询）
明确：对请医找药持续奔走的平实叙述背后，透着鲁迅对父亲的拳拳的爱。（附：作者在此批判了中医的玄虚、不科学，它不敢正视现实，不认真，还有封建迷信的成分。）
（2）生活场景之二：守候父亲弥留。
①看课本第19页，在“觉得这思想就不该，就是犯了罪”这句中，“思想”是指什么？“犯了罪”是从什么角度说的？
思考后明确：“思想”是指希望父亲快点死去；
“犯了罪”是从中国的孝子们的思想说的，即使无法医治，也“希望父母多喘几天气”，这才是孝。②此处“这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。”在这句中鲁迅为什么又说这思想是正当的？
讨论后明确：鲁迅希望父亲早点结束病痛的折磨，认为这才是真正地爱父亲。③结合刚才思考的两个问题，我们看文章最后一节表达了一种什么情绪？ 思考后明确：刻骨铭心的负罪感，一种永远的内疚。（守候父亲弥留这一场景是对传统的孝道的批判。）
④结合《五猖会》中父子间的隔阂来理解鲁迅这儿的内疚表现了怎样的父子关系？
讨论后明确：尽管父子之间有隔阂，但两者的生命是永远纠缠在一起——“纠缠”，因为血缘关系把父亲的生命和儿子的生命纠缠在一起，是天性的爱，这种纠缠是永远割不断的。
2、本文作者追忆了父亲病中与临终时的痛苦：肉体的、精神的，以及由此给家庭带来的变故和给家人带来的不幸。鲁迅着力于追述这一切给自己少年生活中留下的伤痛，揭露了怎样的一种社会现实？
（通过对文章两个生活场景中与父亲相关的人和事的分析来理解。）
①名医出诊尽职的冷漠；
②陈莲河的不知病人痛苦和病人家属苦难的表现；
③衍太太对父亲的痛苦漠然无视“认真履行”自己职责并催促别人“认真履行职责”；
④儿辈们不知临终父亲的痛苦的声声呼喊。这四个方面反映了人道的衰落和人心的死寂。
从上面的分析中我们可以看出，鲁迅在这里揭露出这样一种社会现实：各人都在守着自己的那片狭小的天地，似乎都在承担自己的责任，但同时却在不知不觉中伤害着别人。由此揭出“病态社会”中病态人性的可怕。“人类的悲欢并不相通”，“各人各扫门前雪”，心与心之间，人与人之间隔膜得令人心寒。
四、作业
1、完成《学案与测评》第4页3、4题。
2、预习《我们现在怎样做父亲》：通读全文，找出文章的中心论点。
第三课时
一、检查作业
二、导入新课《我们现在怎样做父亲》
中国的传统从来只讨论“我们怎样做子女”，即小辈如何服从长辈；五四那一代人却要讨论“我们怎样做父亲”。那么，为什么要讨论这个问题？怎么讨论这个问题的？我们一起来看鲁迅的《我们现在怎样做父亲》。
三、总体感知文章
本文是一篇议论性文字，文章标题就是论题，针对这一论题，作者是怎样进行论述的？请速读全文，找出文章的中心论点，看全文分为几大部分？
明确：①中心论点在文章第五节；
②全文分两大部分：
第一部分（1~4节）：为什么要谈这个话题。第二部分（5~28节）：现在怎样做父亲。
四、解读文章第一部分
1、鲁迅本意研究怎样改革家庭，怎么改为谈“我们现在怎样做父亲”的话题的呢？
改革家庭首先在改革父权。
2、文章在这儿摆出了哪两个针锋相对的观点？ “圣人之徒”以为：“父对于子，有绝对的权力和威严”（——父为子纲的背后是一个“权力”关系，这就抓住了要害。）
鲁迅提出：“祖父子孙，本来各各都只是生命桥梁的一级，决不是固定不易的”（——正是这样的“中间物”意识，构成了下面鲁迅立论的基础。）
总结：从第一部分来看，父权问题的核心在如何看待父亲的地位，如何正确对待子女的解放。（下文正是从这两个方面切入的。）
五、解读文章第二部分
1、齐读文章第五节。
2、在文章第6~12节中，鲁迅依据第5节的道理，认为父母要纠正哪几种错误意识？
精读后明确：
①父母创造保存新生命只是充当了人类生命链条中的一个“过付的经手人”，所以父母要纠正生出子女便“有恩”的意识。
②为子女发展进化计，父母应纠正“幼者”应为“长者”牺牲的意识，对子女应该核减权利，加多义务。
③自然界、欧美家庭和“心思纯白”的中国人都践行着父母对子女的“离绝了交换关系利害关系的爱”，所以父母要纠正“责望”子女“报偿”的意识。
3、在文章第13~18节中，鲁迅针对以上的几种错误意识，倡导了一种无私的爱，这种无私的爱有哪几层要义？
①爱的第一义是父母检点自己，给子女一个健康的生理精神的遗传； ②爱的第二义是父母教育子女，使子女超越父母； ③爱的第三义是父母解放子女，使子女“成一个独立的人”。
4、文章第19~23节中，鲁迅设想了“解放子女”可能带来的哪几种“怕”的意识？他给出了怎样的去除的方法？
①去除怕“一无所有、无聊之极”的方法是：父母有“独立的本领和精神”、“广博的趣味”、“高尚的娱乐”。
②去除怕“父子疏离”的方法是：用“爱力”“钩连”父子。③去除怕“长者要吃苦”的方法是：亲子“相爱互助”，父母“预备”生活能力。④去除怕“子女要吃苦”的方法是：“改良社会”，改造使子女适应社会的教育方法。
5、文章最后，鲁迅针对“我们现在怎样做父母的”问题发出了怎样的呼吁？ 觉醒的父母，应该以“义务的、利他的、牺牲的”精神，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
六、作业
作为后来者，面对这样的“肩住了黑暗的闸门”的前辈，你有什么感觉和感想？
第五篇：音乐感受
感悟黑白键
我的音乐点滴
认识钢琴音乐的时间并不久，记得好像是高三那一年在一个朋友的空间偶然地听到了一首叫做<
这一学期真的很高兴能选上蒋老师的课，每堂课都非常精彩，我也听到了很多好听的音乐，学到更多有关钢琴的知识，不至于连钢琴有多少个键都不知道，想想自己还真是小白，挺其实以前我还真的没去关注过这方面的知识，只是单纯地喜欢听音乐而已。
从席琳迪翁到朗朗，从帕特尼尼到李斯特，从舒伯特到肖邦，从理查德克莱德曼到马克西姆，听过了那么多好听的钢琴音乐，我还是最喜欢肖邦的夜曲。以前听过几首肖邦的夜曲，可能我真的没用心去听吧，那时候觉得挺纳闷的，肖邦的音乐也就那样吧，一般一般啦，也发现不了什么感觉。我还记得蒋老师在那堂讲肖邦的课上说过的话，您说当我们在不同的心情听肖邦的夜曲时，会有不同的感受。这句话我记住了，我一回宿舍，马上下载了好多肖邦的音乐，试着用心地、静静地听了几首，感觉真的很不一样。
我不懂太专业的音乐术语，我只是说说自己享受音乐的过程。在夜里,完全属于我自己的世界里, 听着肖邦的音乐我能看到那个最原本的我，那恬和宁静，悠扬深邃的旋律，仿佛晴朗的夏夜的星空，星空中时不时划过美丽的流星，夜深了,疲倦了,静下心来,发现了自己只是一颗平凡的小星星，也有寂寞的时候，而有这些音乐陪伴，也能給我一些慰藉吧。缓缓或有力的琴声,在耳蜗力回荡，仿佛能听到弹奏者心跳的声音，也许那也是当事人的一种独白，也许在那个时空，肖邦也会有这种心情吧。
肖邦的夜曲真的优美、细腻、感情真挚，我只能这样形容吧，他的音乐有一种说不清楚的特别气质，美而又深不可测，就像夜,寂静而深邃。突然想起了那首“雨霖铃”中的:今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月,此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说......有太多的情绪了，有好有坏，也许没人可以分担，也正是有肖邦的夜曲的陪伴，让我心情变得安静，变得快乐。
也有人说肖邦的音乐感情过多，装饰过多，我觉得这恰恰是肖邦的特点：华丽而不炫耀，用情而不煽情。当听贝多芬那宏大的英雄，命运之后，再来听听肖邦的夜曲，就会发现原来这个世界有的不光是英雄的人类，不屈的精神，此外还有我们这些些许发光的星星们。肖邦就说到这吧，再说下理查德克莱德曼吧，这也是我很喜欢的音乐家，其中那首<<神秘花园>>是我最喜欢的悲伤类型的钢琴曲。似曾相识或许原本相识的音乐，偶然邂逅，心中充满感动，我不是一个悲伤的人，但旋律中那种单纯的、丝丝的悲伤，我能感受到，甚至有时候我都能感受到作者的那份心痛。不知道为什么，听着如此有感觉的音乐，我的思想就会有深度，但不是想歪，我就能明白许多我以前所不能明了的事情与道理。
我一直都认为，好的音乐，能让不懂音乐的人都能体会到作者的那份情感的，那才是真正的音乐。这就是我一直以来的音乐感觉，喜欢钢琴曲，不为什么，喜欢就是喜欢，有感觉就是有感觉。
希望能有机会再学习有关音乐方面的知识，也许不多，但也可以真正了解音乐的魅力。夜深了，宿友都睡了，听着音乐入睡吧，晚安，明天很美好。
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