大学生金钱观教育——高校思想政治工作的新课题

大学生金钱观教育——高校思想政治工作的新课题

摘要：在社会主义市场经济环境下，教育大学生树立正确的金钱观，是高校思想政治工作的重要课题。教育、引导大学生树立正确的金钱观是个系统工程，必须由教师、学校、社会三方面齐心协力、齐抓共管。就教师而言，必须加强和改进思想政治理论课教学，发挥大学生金钱观教育的主渠道、主阵地作用；就学校而言，必须加强人文知识教育，为大学生金钱观教育提供道德支撑；就社会而言，必须优化社会环境，为大学生金钱观教育提供良好的外部条件。

随着改革的深入和社会主义市场经济的发展，人们在强调竞争、效率、利润和物质利益的同时，也更加重视金钱在社会生活中的作用。虽然金钱作为商品交换的媒介和一般等价物，只是一种价值符号，本身是中性的，无所谓善恶。但是，不管在哪里，它都获得了特定的含义，被赋予了特定的功能。在社会主义市场经济环境下，教育大学生树立正确的金钱观，已成为高校思想政治工作的重大课题。

一、必须对大学生进行正确的金钱观教育

首先，从大学生的学习、生活环境看，正确的金钱观教育是大学生的必修课。随着高等教育体制的改革，大学教育已不再是免费教育。特别是高校实行扩招后，学生上学交费、住宿交费、水电交费、考证考级交费，学生一日三餐和基本生活、学习用品都需要金钱。不少学生利用课余时间以打零工、做家教、勤工助学等方式获取金钱。学校通过发放奖学金、助学金和各种专项奖励基金等方式激发学生的学习积极性，通过发放助学贷款帮助家庭经济困难学生。父母都望子成龙，即使自己节衣缩食，东拼西凑，也要拿出足够的钱来供养孩子读大学。正确地认识金钱，合理地支配和使用金钱，已经成为当代大学生的必修课。

其次，从金钱观对大学生的影响看，对大学生进行正确的金钱观教育是大学生思想政治教育的应有之义。金钱观归属于价值观，有什么样的价值观，就有什么样的金钱观。但金钱观并不是消极存在的，而是积极地、能动地作用于价值观。从这个意义上可以说，树立什么样的金钱观，就会有什么样的价值观导向。不仅如此，金钱观对大学生的认知、情感和行为产生举足轻重的影响。大学生具有什么样的金钱观影响他们对事物和问题的认识和评价，引起大学生情感的起伏，影响到大学生的学习、消费、交往，金钱观已成为影响大学生认知、情感和行为的一个重要动因。

第三，从大学校园的现状看，必须对大学生进行正确的金钱观教育。实用型、功利型金钱观在校园悄无声息地流行。在学习方面，不少大学生对实用性、功利性较强的课程表现出浓厚的兴趣，而对基础性、理论性较强的课程则仅仅为了拿学分；在生活消费方面，部分大学生的消费意识超前，“上半月吃荤，下半月吃素”，出手阔绰，及时行乐，甚至欠费、欠债。在职业选择上，很多大学生不管自己的专业方向，不愿意到艰苦的、边远的地方，不愿意到基层，一心想落脚于大城市，跻身于高薪部门。一些大学生寄望于婚姻，“大学毕业就嫁人，要嫁就嫁有钱人”“嫁个有钱人，少奋斗20年”这样的口头禅在高校校园日趋流行。因此，必须对大学生进行教育，帮助他们树立正确的金钱观。

二、当代大学生正确金钱观教育的基本内容

1.钱为何物——金钱本身的知识教育

金钱几乎已经渗透到生活的每一个角落，人人都在感受着金钱的魔力。然而，并不是所有人都清楚钱为何物，假如对金钱没有基本的认识，很容易陷入对金钱的盲目崇拜。因此，高校思想政治教育理应将金钱本身的知识教育作为一项基本内容，使大学生能够认识金钱、了解金钱，进而把握金钱、使用好金钱，形成正确的金钱观。当然，还必须对错误的金钱观念进行批判，使学生走出“金钱万能”“有钱能使鬼推磨”“金钱是万恶之源”等极端观点的认识误区，树立起符合社会主义初级阶段实际的正确金钱观。

2.钱有何用——金钱作用的认识教育

一味地进行知识性教育，不仅会使学生感到乏味，甚至由于现实社会生活的冲击，使知识教育的功效大打折扣。因此，必须在教育过程中注重让学生在实践中正确认识金钱。比如，对于贫困大学生应当集中培养他们认识金钱的作用，使他们了解到父母的钱来之不易，养成节约、不浪费的习惯；对家庭富裕的学生，要让他们了解金钱本身没有意志和感情，它可以为好人服务，也会为坏人效劳，关键是怎样用。对社会的攀比消费现象进行积极疏导、教育，展开课堂讨论，教育学生正确处理金钱和财富、职业、爱情、婚姻的关系，实现个体价值与社会价值的统一。

3.怎样赚钱——金钱获取途径教育

“君子爱财，取之有道”,是我国的传统美德，包含如下几层含义：一是要通过自己的诚实劳动和合法经营赚取正当钱财，而不是搞歪门邪道或违法经营。二是应该做到自己赚钱不以损害别人利益为前提，要认识到靠损人来利己，既不道德也将最终损害自己。三是要讲求互利，在自己赚钱的同时，也要尽可能使别人有利可图。四是在赚钱过程中要讲诚信，诚实守信既是市场经济的精神支柱，也是任何一个市场主体应该具备的基本素质。五是使自己的赚钱行为有利于国家和社会，必要时，能够不惜牺牲个人利益去维护国家和社会的利益。“一切向钱看”之所以遭到谴责，就是因为这种赚钱行为既不道德，也不利于他人、社会，甚至有害于他人和社会。

4.如何花钱——金钱使用方式教育

现实生活常见的有三种金钱使用方式。一是纵欲主义的享乐倾向，表现在穷奢极欲，挥霍浪费。加上某些新闻媒体不负责任地渲染，“款爷”的做派一度成为一些大学生仿效的楷模。二是苦行僧般的禁欲主义倾向。他们过分刻薄吝惜，舍不得吃、穿，也不放心存银行，更说不上扶贫济困。三是正确的金钱使用方式，适度消费，扩大生产，扶贫济困，利国利民。“适度消费”强调在提高自身物质生活及精神生活水平的同时，要避免不必要的奢侈和浪费；“扩大生产”指人们有了钱之后，要把它用到经营事业和发展实业上去，用到积累和扩大再生产上去；“扶贫济困”指当别人有困难需要帮助时，要慷慨解囊，体现中华民族助人为乐的传统美德；“利国利民”指先富裕起来的群体要支持祖国的科技、教育以及社会公益事业，特别是当国家和人民面对突发性的灾难时，要积极资助。

三、大学生正确金钱观的教育、引导策略

1.微观层面——就教师而言，必须加强和改进思想政治理论课教学，发挥大学生金钱观教育的主渠道、主阵地作用

目前，思政课教学对大学生的金钱观念和行为方式不够重视，课程设置上与世界观、人生观、价值观、爱情观、法制观等紧密相关的金钱观的专题教育也没有在教育体系中充分展开，尚未明确提出具体的金钱观教育策略，只停留在理想、道德和人生价值等抽象的层次，因此教师可以通过以下两种教学途径弥补这种缺憾。一是开展专题教学。例如，可以把金钱观教育与理财教育结合起来，帮助学生明确人生价值定位，正确处理个人利益与集体利益的关系，正确处理义与利的关系，正确处理创造与享受的关系，让学生认清金钱是促进人和社会发展的手段而不是人生目的。二是通过实践教学使大学生增强金钱意识的现实感知和理性思考，突出金钱观教育的实效性。比如，开展有关金钱问题的讨论并作出有说服力的分析和教育，既肯定他们对金钱的合理追求，又使他们明白“君子爱财，取之有道”的道理，通过自身的勤奋学习和努力奋斗将所掌握的知识转化为财富，实现回报父母、回报社会的远大目标，明确人生价值不单单是通过金钱的获取来实现，更重要的是发挥自己的聪明才智为社会作贡献。

2.中观层面——就学校而言，必须加强人文知识教育，为大学生金钱观教育提供道德支撑

英国哲学家培根在《论求知》中写道：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”大量无可辩驳的事实表明，良好的人文教育氛围，可以提高人的知识水平和道德境界。近年来，随着各项改革的深化，不少人把高等教育单纯地作为一个产业来看待，教育上的种种行为转化为直接或间接的经济行为，教师与学生的关系也转变成了简单的商品关系，教育的灵魂被扭曲，教育成了经济的附庸。学校是全人教育的主阵地，如果丢失这块阵地，就失去了青年的未来乃至国家的前途。在当前市场经济的潮流中，学校不能以钱为本，而应以育人为本，要坚持人文主义价值理念、淡化功利，明确教育除了传授知识、技能外，还有完善人格、培养理想信念的功能。因此，要加强对大学生的人文知识教育，在办学理念、专业培养方案、课程设置体系和教学实施体系等不同层次都要渗透和体现“文理融合”的精神，对大学生进行基础的人文知识教育，给予学生更多的人文关怀，使学生真正领悟到金钱是人自身全面发展的手段而并非目的，认识人生的意义和生命的价值，从而在努力掌握人文知识的同时具有良好的品德修养，在金钱和利益的各种诱惑面前坚守自己的思想和道德底线。

3.宏观层面——就社会而言，必须优化社会环境，为大学生金钱观教育提供良好的外部条件

大学生正确金钱观的形成与社会环境（包括社会政策导向、社会舆论导向和社会风气三个方面）的优化是分不开的。首先，要坚定不移地坚持和贯彻物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬的方针。要通过教育向大学生宣传助人为乐、无私奉献等传统美德，使他们在人生价值观养成的关键时期扎下正确金钱观的根基。要大力进行爱国主义、集体主义、社会公德和社会主义道德观的教育，为大学生树立正确的金钱观夯实思想基础。其次，把握正确的舆论导向，充分发挥社会舆论在金钱观教育中的作用。就金钱观教育而言，一方面各主流媒体应充分认识到自身在金钱观教育上的重要角色，以高度的社会责任感尽可能缩小、冲减功利主义、拜金主义思潮的负面效应，弘扬正气，树立正确对待金钱的典型。第三，要动员全社会的力量促进社会风气的根本好转，综合运用政治、法律手段、道德教化和思想政治工作，扭转近年来出现的片面追求个人利益，为追求金钱而不择手段等不良社会风气，促使在校大学生形成正确的金钱观。

总之，对大学生进行正确的金钱观教育，就是要教育、引导他们学会以一种客观的、正常的、积极的心态对待金钱，既认识到金钱只是一种价值符号，又充分肯定金钱对个人、对国家乃至社会的价值，既积极地通过诚实劳动和合法经营获取金钱，又能在观念上超越金钱，使获得的金钱利己利人、利国利民，从而使金钱的拥有者实现超越于金钱之外的人生价值。

参考文献

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