加强道德文化建设的几点思考5篇

第一篇：加强道德文化建设的几点思考

加强道德文化建设的几点思考

陕西省宝鸡市陈仓区虢镇政研室杜仓利

“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”、“染色馒头”等等，一件件触目惊心的食品安全事件就发生在我们身边，与每个人的生活息息相关。温家宝总理面对这一系列重大事件，都发出了“加强文化道德建设”的呼吁，可见，事情已经严重到了何种程度。

如何加强道德文化建设呢？笔者以为要从以下几方面做起：

一、加强道德文化教育，培养具有中国特色的社会主义核心价值体系。这些年来，我们在建设社会主义市场经济的过程中，的确出现了忽视道德文化建设的倾向，出现了“一条腿长一条腿短”的现象，这是我们社会发展过程中存在的不协调、不平衡、不可持续的问题之一。投机取巧、唯利是图、坑蒙拐骗等大行其道，助人为乐、无私奉献、服务他人等弃之敝屐，人们思想追求的物欲化现象越来越严重，直接造成了诚信缺失、道德滑坡，核心文化价值体系丧失。前些年，胡锦涛总书记提出了“八荣入耻”，重在倡导构建社会主义核心价值体系。今年“两会”期间，温总理向房地产企业家门发出“身上流淌道德的血液”的呼吁，也是强调道德的重建。可是，在我们的生活中，却时时刻刻出现着这样丧失人性、道德缺失的事情，其根本原因就是在金钱的诱惑下，道德已经不复存在，良知与道德已经失去了底线。要加强文化建设，就要以社会主义核心价值体系为统领，建设具有中国特色的道德文化建设体系，研究建立与社会主义市场建设相适应的道德文化建设新内容，不断发展社会主义道德文化建设。另外，要培育一批道德文化精英人物，使其成为社会的主流，成为道德传承的勇士，引领社会的核心价值取向，熏陶感染社会成员自觉构建自我健康完备的道德精神世界，真正使每个社会成员都自觉形成社会主义“荣辱观”，身上“流淌着道德的血液”。

二、加强法制建设，将依法管理与道德建设相结合。市场经济的建立，在一定程度上冲击了原有的道德秩序，在新的与市场经济相适应的道德秩序尚未建立之前，肯定有一个鱼龙混杂、沉滓泛起的混乱期。建立与市场经济相适应的规范的道德文化，提升国家软实力，真正在全世界面前树立中国崛起的新形象，没有强有力的道德文化建设，是不可能实现的。加强道德文化建设，关键的一点还是要加强法制建设，实现依法治国和道德文化建设的相协调、相统一。市场经济条件下，没有法制，没有“游戏规则”，何谈人们的行为不违法乱纪，不强取豪夺？近年来，我们在发展市场经济的过程中，的确出现了许多与市场经济规律不相适应的违规现相，如：失去了公平正义、出现了许多暴利、一定范围的权力寻租、权钱交易、大量的假冒伪劣等等，这些一方面说明，在市场经济条件下，人们的道德已经经不起了冲击，另一方面，更重要的说明，我们的法制建设，特别是依法严厉打击这些违规操作的力度远远不够。没有法制，市场这个游戏就进行不下去，没有法治的约束，人的道德就成长不起来，永远是一颗见不到阳光的“孱弱的幼苗”。只有把依法治国和道德文化建设相促进，才能在更广泛的范围和更深层次约束人们的思想行为，建立起符合市场规律和人的良知的道德文化，以更加健康的状态推动社会发展。

三、大力创新社会主义道德文化建设新机制，不断探索社会主义道德文化建设新方向、新体制。围绕市场经济，近年来，中央已经加强了道德文化建设改革，作了积极有益的探索与创新。但我们也要看到，这些改革，更多的是围绕市场经济这一体系，在效果效益上下了功夫，更多的体现在了结果上，没有体现在过程与价值观上。要以和谐社会的要求和《公民道德纲要》的要求以及“八荣八耻”的要求为基准，结合市场规律，创新道德文化建设新机制，建设与市场经济相适应的先进的道德文化新机制，新方向、新内容，用具有中国特色的核心价值体系武装人们的思想，规范人们的行为，彻底杜绝不讲诚信、公平、善意的行为发生，真正使和谐友爱，其乐融融的“大家庭”在世界崛起，在东方屹立。

第二篇：关于完善企业道德文化建设机制的思考

关于完善企业道德文化建设机制的思考

怀化 蒋 杰

朋友某日与笔者闲谈中举一例：朋友的朋友在接受一知名企业求职面试中被问及—-你认为当前中国企业最缺乏的是什么？受试者觉得这个问题也许太过于广泛，一时不得要领，因而先后给出了‚缺资金‛‚缺项目‛‚缺资源‛等答案，在考官的质疑和否定之后，才猛省其本意在于求证‚诚信缺失是当前企业道德文化建设最突出的问题‛以及解决的方案。笔者由此特意上网搜索有关诚信缺失的事例信息，于是惊现‚中国经济网推出2012‘十大诚信缺失案例’‛。其中曝光的都是一些‚领头羊‛型的品牌企业，他们有的或遭遇 ‚召回门‛ 尴尬；或 陷入‚质量门‛拷问；或很快‚呼喇喇如大厦倾‛。由此引发笔者对于当今‚企业诚信缺失、价值观异化凸显道德文化问题及其建设机制‛的思考。

一、企业道德文化及其建设机制的现状评述

〃 道德是一种社会意识，是社会经过长期发展，而一直保留下来的一种集体的价值取向。是由环境的影响而不断积累和发展起来的。道德是整个社会的精神财富，在无形中灌输给每一个人，也影响和制约着每一个人。

道德和文化之间相互作用也相互影响，道德在某些方面可以制约和影响着文化的发展，而文化发展的同时，也让道德进一步完善.〃企业文化是指企业组织在长期的实践活动中所形成的并且为组织成员普遍认可和遵循的具有本组织特色的价值观念、团体意识、工作作风、行为规范和思维方式的总和。（威廉〃A〃哈维兰 《文化人类学》）

一般地研究方法将文化分为三个层次来研究，即观念文化、制度文化和形式文化，企业道德文化即属于企业文化的观念层次 的核心内容。

〃伴随着我国改革开放的不断深入和市场经济的逐步发展，我国新的企业类型不断出现，以及市场取向改革的不断推进和社会主义市场经济体制框架的基本形成，人们的思想观念发生了很大变化。与旧的计划经济相适应的道德观念受到强烈冲击，但新的与新的社会主义市场经济相适应的道德体系尚未相应建立，道德建设滞后于经济体制改革和社会主义市场经济发展的情况日益突出。特别是在近十年，随着消费者维权意识的不断提高，各种媒体监督作用的日益凸显，我国企业的道德违规事件层出不穷，企业的道德水准面临着严峻的考验。加快建设与社会主义市场经济相适应的社会主义道德文化体系，构筑道德建设长效机制，已成为我国道德建设面临的迫切任务。

〃近年来，众多的专家学者从多个角度分析企业道德文化建设的问题，有的学者更关注于企业相关的伦理，有的学者更侧重企业行为的‚善‛与‚恶‛；有的学者更关注企业与社会、政府等外在的伦理关系，有的学者则希望通过企业道德文化建设来完善企业的内部管理；更有研究者试图将企业道德文化建设变成单纯的爱国主义教育的新阵地或者是意识形态教育的新课堂。可见，企业道德文化建设是一个涉及到伦理学、教育学、管理学等众多学科的课题，众多专家学者们也在力图从不同的角度去分析阐述这一问题。

·本文试图从‚为什么‛‚怎么样‛构建社会主义企业道德文化建设机制，以及其终极目标等三个方面求教于大方。

二、构建企业道德文化建设机制的重要性与紧迫性

·党的十八大报告提出，‚全面提高公民道德素质。这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家 庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。‛

·道德文化机制建设必须适应这一要求，为充分发挥社会主义市场经济体制的积极作用提供更有利的道德观念环境，要从建设中国特色社会主义、促进人的全面发展的高度，充分认识构筑道德文化机制建设的极端重要性。

·由于立法的滞后和监督体系尚不健全，监管体系的长期缺位，目前我国对于企业违背道德甚乃至违法行为有效控制与发达国家尚存在相当的差距。许多行业内的相当一部分企业不能遵守道德规范甚至是法律法规。由于这些问题的存在，给企业遵守道德规范带来了不可忽视的影响。众所周知的2003年的‚金华火腿‛事件，2004年的‚陈化粮‛事件，2005年的‚啤酒甲醛超标‛事件，2006年的‚毒猪肉‛和‚苏丹红‛事件，2007年的‚水饺葡萄球菌‛事件，2008年的‚毒红枣‛事件以及2009年的‚三聚氰胺‛事件等等事件给国人带来的震撼和伤害，我们不难发现，这些企业的道德诚信问题都是涉及整个行业的严重逾越道德底线的事件，很多案件在甚至在事发时还引发了严重的社会信任危机，足以惊醒我们重视企业道德文化建设机制的完善与健全。

·构建道德文化建设的长效机制，是从根本上解决一段时期以来存在的道德失范的需要。应该肯定，我国的道德文化状况总体是向前发展的。在改革开放逐步深入扩大的同时，也给人们的思想观念、精神状态带来了积极的影响。我们冲破了精神桎梏，肯定了实践是检验真理的唯一标准，树立了积极探索、勇于创新 的观念，增强了自主、自力、自强的主体意识，追求科学、文明、健康的生活方式已成为人民群众的自觉行动，这是道德文化的主流。但在另一方面，一些领域和一些地方，道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，权钱交易、权色交易、以权谋私等腐败现象滋长蔓延，不讲诚信，假冒伪劣泛滥，拜金主义、享乐主义和极端个人主义甚嚣尘上，屡禁不止，如果不能及时阻止和遏制，势必败坏社会风气，危害党和国家、社会和民族。

·构建道德文化建设的长效机制，是扬弃传统道德、建设社会主义精神文明，发展先进文化的需要。如前所述，道德属精神文明范畴，是文化的重要组成部分。社会道德风貌直接决定精神文明程度与状况，决定其文化的先进与否。构建道德文化建设长效机制的核心是对道德建设进行导向，旗帜鲜明的表明鼓励什么，反对什么，并通过一系列具体措施加以落实。中华民族作为一个有着几千年历史文化沉淀的民族，其传统文化具有精华和糟粕的两重性。精华塑造了我们的民族精神，推动了社会进步；糟粕则造就了我们‚民族的劣根性‛，妨碍了社会进步。继承什么传统，弘扬什么精神，需要我们通过道德文化建设机制进行导向和选择。在这个过程中，逐步确立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律法规相协调、与中华民族传统美德相承接道德体系，是一个长期的过程，需要一个长效的机制来实现。

·构建道德文化建设的长效机制，是实践科学发展观、推进人的全面发展的需要。党的十八大报告提出：‚加强社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设哲学社会科学创新体系，推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑。广泛开展理想信念教 育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下‛。可见推动人的全面发展和社会进步的重要目的。加强社会主义道德建设，提高全体公民的道德素质对可持续发展具有十分重要的作用。

三、构建企业道德文化建设机制的基本路径

〃道德文化机制包括‚自律‛和‚他律‛。

我们的道德文化建设机制完善，就是要建立‚以促进内省为核心的自律‛与‚以约束为核心的他律‛相结合的长效机制。这里将其概括为：以‚自律‛为根本，以‚他‛律为手段，实现法律的强制、政府（企业）的导向、经济的奖惩、舆论的监督、重点监管‚五位一体‛ 的体系，形成综合性、全覆盖的建设机制。

〃要增强公民的自律，必须坚持教育为本，首先从加强思想修养入手。积极有效的思想教育，能够不断净化人的灵魂，陶冶人的情操，提升人的气质。我们要通过深入进行党的基本理论、基本路线、三个代表重要思想及科学发展观宣传教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，使企业员工不仅具备一般的‚良心‛，而且承载了社稷民生和民族复兴的高度政治责任感。

〃道德建设仅仅依靠自律是不够的。在缺乏外部制约的情况下，人的自觉性会下降，心中的道德屏障有可能溃决。道德的发展过程表明，在一定时期内，道德非自发产生，而是通过社会分工和自然分工的催化，禁忌逐渐形成，善恶观念逐渐产生，道德亦即形成和发展。解决的办法就是强化‚他律‛，完善和加强制度建设。

‚他律‛主要包括法律强制、行政导向、经济奖罚、舆论监督、重点监管。

法律与道德虽分属不同领域，但两者联系非常密切。违反法律的一定违反道德，违反道德的虽不一定触犯法律，但极可能向 违法发展。之所以强调法律约束，是由于在市场经济条件下，少数人在追求个人或者团体利益时，常常突破道德底线，仅靠道德的自觉约束已经无法阻止，必须用法律的强制将部分道德理想、行为规范纳入法律的范畴，在社会普遍推行。当前我们正处在社会经济结构急剧变革、新的利益重组正在进行、社会道德秩序相对紊乱的特殊时期，在社会由震荡到新秩序建立、完善的期间，更需要强化‚他律‛对道德建设的屏障作用。

〃行政导向是通过行政法规、规章制度等刚性措施对社会公德和职业道德发挥导向作用。特别是涉及公共权力、社会资源使用等方面，必须强化行政法规、企业内部规章制度的约束作用。比如通过党务公开、政务公开强化公务人员的廉政意识；通过招投标公开制约和减少暗箱操作，遏制腐败现象产生；通过打击假冒伪劣提高企业和社会的诚信意识；通过市政管理法规维护公共交通、清洁卫生；通过准入、准出、准办等监管措施惩戒个人信用、企业信用缺失问题等，提现政府和企业将社会秩序和道德秩序要求通过法规、制度的推行，使具有较大涉及方面的社会公德、职业道德规范得以普遍推行，从而推动社会主义道德体系建设。

〃经济惩罚是指在市场经济条件下，运用经济手段作为调节杠杆，对道德建设发挥正面的激励与诫勉作用，对道德，高尚、模范守法的个人或集体加以褒扬，并使之得到经济上的实惠；对违法和不道德的行为提高道德成本使之在经济上受到损失，从而对道德建设产生约束力。

〃舆论监督包括传媒和民众评议，透过传媒所褒贬的人和事，提现鲜明的价值观对社会风气、道德风尚产生重要影响。在现代社会，媒体是个人与现实之间的中介，能不断影响、限定和修改个人的态度与作为。通过舆论监督对违反社会公德的行为进行曝光，民众评议对违反道德的行为进行批 6 评谴责，可以在一定程度上纠正‚缺德‛行为，迫使其‚三思而后行‛。

〃对领导干部的监管是道德建设机制的重点。党员干部道德状况的好坏决定了党风、社会风气的优劣。因为领导干部拥有更多的公权力和话语权，是社会资源的管理者和分配者，是规章制度和游戏规则的制定者和执行者，因此加强对领导干部的监督是扭转党风和社会风气的关键，是构建道德建设长效机制的关键。

四、实现道德自觉是建设长效机制的终极目标

研究表明：通过‚他律‛矫正个人和团体的行为，实现道德选择的导向，逐渐优化其道德观，是切实可行的途径和行之有效的措施。但它终究只能解决社会公德、职业道德中存在的部分问题，只能解决道德建设中带有共性的、层次较低的问题，不能解决较深层次的道德意识方面的问题。这就是我们的法律法规和企业制度时常遭遇空白和断层问题的根源，就如同‚计划永远赶不上变化‛一样，相对于千变万化的社会万象，法律法规和制度建设永远是滞后的。因此，道德建设的‚他律‛（亦即法规、制度建设）距离高度文明、高度修养、有正确的价值观、世界观所指导的道德意识在人们心中的自觉确立还有明显的差距。

〃通过‚自律‛和‚他律‛构建道德建设的长效机制，就是要把提高全民道德素质、实现道德自觉作为终极目标，用通常的话说，就是要变‚要我做‛为‚我要做‛。

我国人口众多，各地经济文化发展水平和风俗习惯差异性很大，人的素质也参差不齐，良莠不一。因此，针对不同情况，自律和他律的重点应有所区别。对一些人而言，采取加强教育、自律为主、他律为辅的做法可以收到良好效果；而对于另一部分人群则需要加强他律，采取制度约束、他律为主、自律为辅的措施才能收到预期的效果。作为有助于社会运转有序、和谐稳定的重要机制，自律和他律都不可或少。〃通过自律和他律相结合的道德建设机制，是可以实现道德自觉的。

道德的结构决定了他律可以向自律转化。到的内部结构可以分为道德意识、道德选择、道德行为。一般认为，道德意识与道德行为具有一致性，但也常常例外。我们在日常生活中经常会遇到‚违心作为‛的情况，表明主体选择时，由于种种原因，其最后的选择与其主观意识不一致。这一现象说明存在一种可能：即便人的道德意识没有改变，社会也能通过外部强制使其实施道德选择的行为符合社会规范要求。因此，道德建设也可以从制约人的道德选择入手，迫使其‚中规中矩‛，再辅之以长期的教育培养，使外部规范逐渐内化为道德自觉。构建道德建设的长效机制，形成人的道德意识产生和发展的良好社会环境，是我们道德建设的终极目标，也惟有这种长效机制才是实现人的全面发展的坚强基石。

五、构建道德文化建设长效机制须注意的几个要点

（一）构建道德文化建设长效机制切忌急功近利。精神文明建设是人的灵魂建设工程，需要一个相当长期的坚持和潜移默化，不能指望立竿见影，常言道‚百年树人‛，可见不可能一蹴而就。我们实施企业文化建设中的一些作为，如员工生日祝福、慈善募捐、问题活动等，都是旨在增强团队凝聚力、提升员工道德素质举措。而这些举措都不可能立见成效。但如果企业没有这些活动，则必然没有道德文化建设的有效载体。

（二）构建道德文化建设长效机制需要建立完善的企业人文关怀体系。建立完善的企业人文关怀体系，是以人为本的价值观念的具体体现，给予员工足够的关怀是让员工对企业产生认同感和向心力的基本前提，然而，具体到每一个员工，其具体需求不同，对关怀的要求也不同，要建立一个完善的人文关怀体系是一个需要高投入，且涉及面众多、工作量巨大的工作，具体来说，至少需要包括以下几个方面：（1）建立公平的激励体制

首先要确保公平、公正的原则，错误地奖励一个员工比错误的惩罚一个员工的更危险，如果企业的奖励制度有问题或漏洞，可能造成员工的心理失衡，更可能造成员工竞相效仿去钻制度的漏洞，骗取奖励。

其次要注重激励的形式多样，不能将激励单纯地当做物质奖励，针对不同的贡献或者不同的岗位应设置形式多样的奖励，包括物质的、精神的奖励，也可以是提供晋升或者培训等其他形式的奖励。

最后要注意激励制度的量化原则。这里的量化至少包括两个方面的量化，一方面对员工业绩的量化，什么样的业绩可以获得奖励，应有明确的数据，另一方面是对奖励本身的量化，符合某一奖励标准的业绩该获得什么样的奖励也应该被量化。量化原则是保障激励制度能够实现激励效果的必要条件。

（2）完善企业的福利体系

企业通过一定的投入给予职工一定的福利保障，其效果是直接进行经济分配所无法达到的。有资料显示，在美国企业用于员工福利的支出占人力资源总支出的比重达41.3％。

（3）优化、美化企业环境

一个整体和谐、环境优美的厂区环境，不仅仅是企业形象与企业实力的象征，同时也可以增加企业员工的自豪感和凝聚力；科学规划，安全无污染的生产环境则是企业安全生产和提高生产效率的重要保障。通过优化、美化企业环境可以达到生态效益、经济效益与社会效益的多赢局面。

（4）畅通谏言献策的渠道

畅通员工建言献策的渠道既是企业改善生产细节、提高生产效率的重要途径，同时也是发挥员工的主观能动性，增强其责任感，体现企业对其尊重的表现。

（5）提供培训晋升的机会

为员工提供培训和晋升的机会，可以有效提升员工的个人素质和 能力，充分调动全体员工的主动性和积极性，并在公司内部营造公平、公正、公开的竞争机制，规范公司员工的晋升、晋级工作流程，确保优秀的员工向企业上层流动的渠道可以促进企业人员的新陈代谢，提升企业管理队伍的活力。

企业的晋升制度应遵循三个原则：

1德才兼备原则。企业用人不能单纯的考虑员工能力，重用才○高德寡的员工会给企业的用人氛围带来不利的影响，同时在员工中造成不良风气，打击员工的积极性。

2机会均等原则。人力资源管理要给所有合格的员工提供晋升○的途径，晋升应本着公开、公平的原则。不惟学历，不惟资历，惟德才是举，只有公平竞争的晋升体制才能真正激发员工的上进心。

3“程序晋升”和“破格提拔”相结合。“程序晋升”是面对所○有员工而言。这种晋升的方法，覆盖面全，操作性高，可避免盲目性，便于激励大多数员工。但对非常之才、特殊之才则应破格提拔，使稀有的杰出人才不致流失。

（6）有针对性的解忧排难

在做好以上五点常规工作的同时，具体面对特殊员工群体存在的困难和需求，还应灵活高效的开展一些针对性较强的福利工作，一般称之为特殊福利。如，面对青年未婚的企业员工可以多开展一些征婚交友的活动，为其提供解决个人问题的平台；面对进城务工的中青年员工，则可以通过与政府的沟通与协调解决其子女就近入学的问题。

2、建立优胜劣汰的机制。

他认为，在任何一个群体或集合中，最重要的只是其中的一小部分，约占总数的20%，其余的80%尽管是多数，却是次要的，因此又被称为二八法则。一个企业也是一个群体，依照这条经典的管理定律，对企业最有用的20%的群体，是人力资源开发的重要环节。建立这一机制有2条必须遵守的原则：

①分类原则，我们应根据对企业核心价值观的认同程度，把员工 分为四类：第一类是完全认同企业的主流价值观，又具备较强能力和良好业绩的员工，这是公司必须留住的人才；第二类是认同企业的主流价值观，但业务能力不足的员工，或考虑给他们进行岗位轮换，或考虑进行更进一步的培训，直至安排他们到适合的工作岗位；第三类是不认同企业的主流价值观念，但具备良好业务能力的员工，针对这一类员工，应加强引导，使其逐步认同企业的主流价值观，进而转变为第一类员工，如果在长期尝试难以达到效果的情况下，考虑让他们离开企业；第四类是既不认同企业主流价值观，又缺乏相应业务能力的员工，应通过有效的淘汰机制，尽快让其离开企业。

②从贤不从众原则，对照“二八原则”，企业的决策程序应参照另一句名言：“真理往往掌握在少数人手中，”涉及企业的分配等相关制度的制定时我们应更多的征求多数人的意见，而涉及到企业经营管理策略等相关问题时我们则更应该多倾听精英群体的建议和意见。

（2013年10月20日）

第三篇：浅谈煤矿安全道德文化建设

浅谈煤矿安全道德文化建设

煤矿安全文化建设是近年来推行的一种先进的安全管理方法，是落实以人为本科学发展观的重要体现，它是以提升人的潜意识为出发点，建立起以人为核心内容的安全文化新对策和新手段。

没有什么比生命更宝贵，没有什么比护卫生命更神圣。近年来，河南能源义煤公司杨村煤矿着力于安全道德文化建设，以人为本，构建安全大格局，创新推行了一引、两管、四力、五责、十联、全效的大安全管理新机制，将文化的力量变为安全生产的原动力，为杨村煤矿的科学发展筑起了一道安全屏障。

一、道德教育触灵魂，责任升华促安全。

安全是煤矿天字号工程，它不仅仅是个人的、家庭的，还事关企业和社会，所以要将安全升华到道德的高度，去把守好安全，激发广大职工对生命的无比敬畏之情、对安全工作的强烈责任感，最终做到“为了家庭，为了企业，为了社会，不敢违章！不能违章！决不违章”！

该矿以安全道德为引领，依托“安全亲情园”，构建了以“六保、六比、五进、四型、三情、二包、一帮”为主要内容的安全协管模式，六保即：保丈夫不做马虎人、大胆人、粗心人，保丈夫上班不带包袱、不带疲劳、不带酒气，保丈夫上下班要吃好、休息好，保丈夫遵纪守法，保丈夫出满勤，保与丈夫单位常联系；六比即：比对丈夫安全风吹的勤、耳畔长鸣安全钟的效果，比对丈夫体贴、关怀、照顾好，比社会公德遵守好，比家庭学习氛围好，比安全协管宣传好，比家庭和

睦孝敬老人邻里团结好；五进即：家属协管员活动进井口、进区队、进班组、进社区、进家庭；四型即：建立帮教型、宣教型、文艺型、勤奋型的协管队伍；三情即：工作和活动要融入真情、友情、亲情；二包即：协管小组包保区队、协管员工包保班组；一帮即：协管员与违章人员结成“一帮一”对子开展违章帮教工作，更好的促进了安全道德教育，提高了广大职工的思想认识。

二、创新方法强管理，独具特色助安全。

安全文化作为煤矿安全管理的基础工作，必须真正从认识上重视起来，把它纳入煤矿安全管理的长效机制，下大决心去抓，否则，基础不牢，地动山摇。

为了塑造具有时代特点的安全管理模式，该矿不断加大安全管理新方法和新技术的研究和应用，推行了“两管、三化、四法、五字”安全管理法，实行了安全生产现场运行准运证制度，让安全文化根植于每一个群体，每一名职工心中，而杨村煤矿的这一做法所呈现的效果也在实际工作中得到了印证。

“两管三化四法五个字”安全管理法的内涵是什么？“两管”即管人、管物，管住“人”的不安全行为，管住“物”的不安全状态；“三化”即基础管理精细化、人员培训制度化、技术装备现代化；“四法”，即责任连带法、奖惩结合法，誓词提醒法、手指口述法，过关帮教法、亲情感化法，警示教育法、文艺教化法；“五字”，即严、细、实、深、恒。严，是严标准、严考核、严干部、严纪律。细，是抓安全工作要做到细心、细致，注重细节管理，一丝不苟，精益求精。

实，是抓安全工作要求真务实、真抓实干、务求实效。深，是要求领导干部深入现场、深入一线。恒，是抓安全工作要坚持不懈、持之以恒。

2011年底，由该矿编著的《“两管三化四法五字”安全管理法》一书在煤炭工业出版社正式出版发行。国家安全生产监督管理总局党组成员、总工程师黄毅亲自为该书作序。该法被列入中国煤矿安全生产培训中心举办的2013年全国“煤矿区队安全管理暨区队长综合素质提升”培训班培训教材。

2011年4月8日《人民日报》对杨村煤矿的“安全生产现场准运证”运行制度进行了宣传报道。该矿先后荣获全国安全质量标准化煤矿、全国“安康杯”竞赛优胜企业、全国煤炭工业五精管理样板矿、全国煤炭工业企业文化示范矿、全煤系统文明煤矿、中国安全文化管理典范单位等称号。

三、干部履责做表率，巡回走动解难题。

所谓走动式管理就是要求矿及业务科室领导下井带班不能只盯在一处，必须按照规定的路线在各个生产现场巡回地走动，排查隐患，解决生产中遇到的难题。

由于井下点多面广，带班人员跑不过来，其它地方往往因走动不到，造成一些隐患不能得到很好地处理。为此，该矿推行了走动式管理新举措，构建了矿长、党委书记对党政副职，党政副职对系统科室，系统科室对基层区队，基层区队对生产班组，生产班组对岗位个人的五级安全管理责任体制。在这一责任体制的指导下，严格干部跟值班

和走动式管理，详细规定干部走动管理的“走动巡查区域、走动管理次数、走动管理时间、走动管理职责、走动管理标准”，同时，根据各单位工作性质不同，干部工作职责不同，每月以指令形式下发走动管理路线，通过井口大屏公示提醒，并借助“六网合一”信息化基础平台，严格现场交接班，做到“工人三班倒，班班见领导”。同时，为强化安全工作执行效果，矿党委在全矿党员领导干部中，深入开展“四个面向”优质服务活动，广大党员领导干部提高认识，转变观念，认真落实活动要求，坚持深入基层、深入一线、深入现场、深入职工群众，帮助解决实际问题，提高了安全工作效能。

四、层层联防保平安，齐抓共管大安全。

为确保安全管理达到“横向到边，纵向到底，全员参与，人人有责”的效果，该矿还构建了党、政、工、青、妇、幼、纪检、保卫、宣传、老干部十条线安全管理网络，通过“党委管思想，行政抓现场，工会重维权，团委严青岗，家属作协管，幼儿送亲情，纪检强监督，保卫查四防，宣传引舆论，老干搞宣传”，集全员之智，举全员之力，全面形成全矿上下齐抓共管的“大安全”格局。与此同时，通过多种手段，创建安全环境。

（１）利用电视、网络以及举办矿区安全文化专题节目等，烘托安全文化氛围。使安全文化信息有声有影，覆盖矿区。

（２）构建场景。可在井口、区队学习室、家属区设置安全文化长廊、安全用语，亲情嘱托等宣传牌板，扩大宣传面。

（３）根据各专业、各工种的特点，制作安全警句牌板，对

管理干部制作成桌签，放置在办公桌上，一般工人可悬挂在家中、集体宿舍中，使之牢记座右铭，时刻绷紧安全弦。

（４）定期组织职工家属观看安全电教片，熟悉了解煤矿作业环境，以利于做好安全协管工作。

（５）宣传安全先进典型，发挥典型引路作用，不断增强职工安全工作的自觉性和主动性。

通过构建亲情教育体系，不仅密切了干群关系，而且增强了安全教育的实效性，使职工在潜移默化中受到启迪和教育，“我想安全，我要安全，我会安全，我能安全”蔚然成风。

河南能源义煤公司杨村煤矿宣传部李晓燕

第四篇：加强企业道德文化建设初探

加强企业道德文化建设初探

改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，我国文化建设有了很大的进步。但也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿，诚信缺失、道德滑坡已到了非常严重的地步。因此，加强企业道德文化建设，既是增强企业核心竞争力的重要手段，更是保障人民生命安全的必要措施。

加强企业道德文化建设可以从以下几个方面入手。处理好社会效益与经济利益的关系，树立良好社会形象。首先，新形势下，企业要长久发展，必须依法、公平竞争，互利互惠，因此，树立正确的社会主义利益观，把经济利益原则和社会主义道德、共产主义精神结合起来处理各方关系就必须成为企业文化建设的重要组成部分。其次企业在营造自己的企业文化氛围时还要注重倡导企业的社会责任感，要将企业塑造成一个讲究道德、文明的组织，承担社会责任，为社会服务的团体。

处理好企业与消费者的关系，树立“令消费者满意”的观念。近年来，各种劣质产品不停曝光，劣质产品的出现不仅是损害了消费者的利益，有时候就是一个企业的倒闭，因此，企业要牢固确立消费者是“上帝”的理念，要从消费者的角度考虑“令消费者满意”。不能做不合实际的虚伪广告，以免伤害消费者的信心。

处理好企业内部员工关系，营造良好氛围。企业成败的关键在人，企业要加大宣传和教育力度，在员工中树立与市场经济相适应的新观念，制定一套与市场经济相适应的可操作的道德行为规范，确立道德评议标准，奖优罚劣，将道德规范落到实处。这个规范的操作和执行要建立在以人为本的企业方针下，要让员工感觉到大家庭的温暖，良好的内部的人际关系可以更好地强化企业的凝聚力。

道德观念、道德规范等成为人们行为方式无形的自导力，它规定和支配着人们的行为方向，作为一个企业制定恰当的企业道德行为规范，合理、合适地引导员工加强道德自律既是对企业自我长远发展的保证，同时也是对社会负责任的一种表现。（

第五篇：浅析如何加强企业道德文化建设（本站推荐）

浅析如何加强企业道德文化建设

作者：胡瑞

工作单位：榆林横山分公司

摘要：企业文化是企业在长期生产经营过程中逐步形成与发展的企业经营哲学、行为规范、道德准则、风俗习惯和传统的有机统一。企业文化分为企业道德文化、制度文化和物质文化三个层次。道德文化是企业文化中最根本的，主要包含质量第一、用户至上、诚实守信、以人为本、团队合作、整体优势、学习创新、争创一流等四个方面的内容，它决定着其它文化活动以及员工的实践活动方向。在现代市场经济条件下，我们应该重视企业的道德管理，加强企业道德丈化建设，坚持“以德治企”。

关性词:道德文化建设以德治企

加强企业道德文化体系建设，是一项系统工程，也是一项长期的历史性任务，需要进行坚持不懈的努力，需要动员各方面的力量。充分利用一切宣传教育渠道，不断探索更有效的方式方法。企业应把建立统一的价值观念体系的工作做细、做实，以进一步提高企业的整体形象水平，提高员工整体素质水平，提高企业核心竞争力，确保企业持续健康发展。

一、市场经济呼唤企业加强道德文化建设

企业道德文化足企业成员在长期的生产经营活动中形成的，它以一定的道德、传统、风尚和习惯等方式沉积下来，并通过潜移默化、熏陶感染的作用在企业中代代相传与发展。它以区分善恶为核心，以企业道德规范为准则，以企业道德行为为实践方式，以企业道德理想为最高目标，以企业道德情感为内在动力，并通过企业的道德舆论、修养、教育、传统、习惯和信念来调节企业与内外部的关系，从而形成完整的企业道德文化体系。然而，近年来我国一终企业不讲信用、相互欺诈、走私、寻租、用假冒伪劣产品坑害消费者的情况时有发生、从法学的角度看，这似乎是法制观念淡薄的结果，有些犯罪分子也以不懂法为由，以求量刑下开脱。其实，这些问题的起因是道德标准模糊，道德观念蜕化、道德法庭缺位开始的。可见，以德治企，提倡商业道德，唾弃缺德行为，加强企业道德文化建设已迫在眉捷，1.“扬弃”中华民族传统文化之所需。我国作为礼仪之邦和信义之邦，自占就有“仁中取利真衬子，义内求财大丈夫”，这种传统文化一方面蕴涵着诚实守信、重义履诺、童叟无欺、货真价实、生财有道等优良传统。而另方面也有为官不仁、无奸不商等糟粕渊源这种文化上的糟粕一旦遇上社会秩序失范，尤其是在拜金主义酵母的催化之下，就会迅速膨胀起来，蔓延开来，形成泛滥之势由于我国社会处于转型时期，政治法律下的约束与思想道德上的约束都有所弱化，失范之处、漏缺之处县多，加上一手软的“最大失误”，各种捞取不义之财、不义之名、小义之权的行为与活动便像瘟疫一般传染扩散开来，而时难以得到有效的遏制，这不但影响整个社会风气.而且一直接决定着被个企业的形象和发展前途。为确保企业及市场经济的健康发展，弘扬“以德立世”的优秀传统，去其糟粕，才能使企业的竟争力不断增强，才能在国际市场的竟争中立于不败之地。

2.解决企业经济行为和社会行为之间矛后冲突之所需。在社会主义市场经济体制下，企业具有双重品格。作为一个相对独立的经济实体和利益主体，企业拥有“经济人”的品格，其表现为经济行为，以经济效益来衡量。同时，企业的生存和发展又离不开社会，因之具有“社会人”的品格，其行为具有社会性，应当关注行为的社会效益。然而，在现实生活中，企业的经济行为和社会行为之间，允斥着大员的矛盾甚至冲突。不容乐观的是，由于种种原因，相当一部分企业至今仍把追求利润最大化作为企业的唯一目标，把社会责任和义务弃之于脑后，从计划经济体制下的不讲经济效益，到市场经济体制的重视经济效益，这个转变是极为重要的，但如果将其作为唯一目标，就有可能诱发出一系列不道德的、共至违法行为这就使企业道德文化建设成为必需，人们也普遍呼吁加强企业道德文化建设的力度。

3.是抵制制假售假的有力屏障飞假冒伪劣产品的泛滥，反映社会上那些制假售假的不法之徒见利忘义，取之无道，其屡禁不止原因也十分复杂，既有建立社会胜义市场经济的过渡阶段中法制尚不健全的原因，也涉及地方保护主义的阻力等等。市场经济是法制经济，需要加强和完善符合市场经济要求的法制建设，尤其要强化执法的力度。囚此.在纷繁复杂的社会现象与社会活动中，规范企业行为与个人行为，提倡自觉学法、知法和守法，显然极为重要〕法律毕竟不能解决社会上的一切问题，还要依靠道德文化的力员。法律与文化，两者相辅相成‘培养遵纪守法观念.树立正确的行为冲向，判断是非的标准，则更有赖于道德文化的作用。

二、建立道德约束机制，转变观念，加强企业道德文化建设力度

当前，很多企业十分注重企业文化建设，却忽视了其道德文化内容，因此自身的文化体系与人、社会道德不相符合。在市场经济条件下，每个企业都应有自己的企业观，企业道德作为企业观的重要组成部分，主要围绕“是”与“非”来扩允，只有强调企业道德，大家才能明辨是非，形成共同的规范化法则，共同格守，走出一条坦荡的路，宽阔的路。当前，企业道德文化建设尚没有迈向正规化轨道，而已有的企业文化也仅仅是企业道德中“是”的内容的展开，对“非”则置之一边.这足不成熟、小完善的表现.当然，讲究企业道德，井不意味着梅个企业耳体操作时在“是”与 “非”下划分得十分清晰，恰恰相反，需要‘“亦是”、“亦非”来处理有关问题，只要对经济有利，即使某些举措、某些方式属于“非”，也要办理，但这种办理，决小是背离“道德”，恰恰相反，必

须与“人生道德”、“社会规范”相和浩，相协调因此加强企业道德文化建设力度应处理好几个方面的关系，并建立相应的道德约束机制，形成较为完善的道德文化体系。

1.树立正确的社会主义市场经济义利观，处理好企业、国家.社会的关系迫求经济效益和物质利益是市场经济的内在要求，发展市场经济，必须屯视对物质利益的追求.因此，在新形势下，引导企业依法经简、公平竟争、互利互惠，成为重新构建企业目标的一个秉要因素，树立正确的社会主义义利观，坚持社会主义道德和市场经济的统一，物质文明建设和精神文明建设的统，把物质利益原则和社会主义道德、共产主义精神结合起来处理各方关系，首先在处理企业对国家的关系上应遵纪守法，企业应当依法经营，遵守国家有关法规，要依法纳税，服从国家的宏观调控，守法是企业最起码的道德要求。其次在处理企业与社会的关系方面要以“德”为重，兼顾社会责任，对于中国这个长于思维、重德重义的国家而言，其对利益的追求是在道德标准允许范围之内的。中国企业的发展不能仅仅局限于对经济利益的追求，应更多地着眼于社会责任，要重“德”.“德”先于“利”，“德”重于“利”，按照“义”的要求去取得正当的利益企业管理者要确实明自企业是讲究道德、文明的组织，要承担社会责任，要为社会搞好服务，而不是不顾一切就只会赚钱的机器，没有伦理道德的企业在经一段时间后必然导致自身效率低下，会被社会淘汰相反企业在力所能及的范围内.，应该多做“善”事，资助社会公益事业和社会文化事业，这样做的结果，钞票是花在企业之外，似足自豪感、凝聚力和吸引力却足生效于企业之内，实际上也是为企业自身的发展做好事再次在处理企业之间的关系方面要以“和”为贵，诚信为本。企业与企业之间要把握好两个方面，即竟争与协作，企业在竟争中要以“和”为贵，诚信为本所谓“和”，指和顺国情，和衷共济，和睦致祥，谦和自律“和”作为企业竟争规律，是将竟争的对手化为合作的伙伴，另一方面，我们也是极力鼓励同业企业之间加强合作而非过度竟争这是由于过度的竞争会使企业竟争性费用支出加大，向利润却不能提高甚全出现亏损，企业之问的恶性竟争与彼此相互排挤，尤其是不顾行业整体的发而削价倾销，或通过非法手段窃取对手的经济情报，皆属不道德的行为.应予反对和取缔。

2.树立“‘可持续发展”的生态道德观，处理好企业与环境的关系.一个企业、特别是生产性企业，应该考虑到对环境卫生及环境什态的维护如果只顾自己的利益，对自然环境造成破坏，也就造成了企业对社会及个人的损害，近者祸及当代，远者殃及子孙。企业有责任有义务保护人类赖以生存的自然环境因此，企业一方面要根据生产规律采用最先进的环保设备与工艺，以减少污染物的排放;另一方面，要根据生态学规律重新安排厂区的植物群落，以增强自然环境的自身净化能力同时.我们清楚地知道企业不仅改变自然生态系统，而且也会改变社会生态系统，企业选定某处建厂，既可能恶化该地认的交通和信息的紧张状况，即恶化社会生态环保;也可能给该地区带来繁荣与兴旺，提供经济腾飞的机会.即优化社会生态环境。这就要求企业所采取的每一项发展计划，都要考虑如何促进社会生态的良性循环。一个能与环境共同优化发展的企业，才称得上具备了良好的生态道德。

3.树立“令消费者满意”的观念，处理好企业和消费者的关系。企业必须确立消费者是“上帝”的理念，牢牢记住“令消费者满意”。必须注意:不得生产可能危及人们健康及安个的产品;要保证产品质量，不能粗制滥造，以次允好;销售定价要合理，不用各种变相手法欺骗消费者;要为消费者提供优质的服务;在广告宣传中，介绍自己产品的质量性能应名符其实，不做虚伪广告。

4.树立以人为“本”的观念，处理好企业内部管理者与被管理之间的关系、企业的主体是人，企业成败的关键也在人.管理者与被管理者之问需要建介平等、互尊、协作、信赖等原则。当这此原则成为企业全体员工的共识时，企业内部的人际关系将会更加和谐，企业的凝聚力将会得到进一步的强化，这正是企业具有旺盛生命力之根本所在对于管理者而言.认要实现企业的良性发展，就需要一个较好的领导班子“魅力服人，以德摄人，礼义制度，和谐气氛，人本效应及道德秩序”式的“形儒”理念，就是用来规范领导阶层的，身为管理者，其自身要通过“德”来服众，由“德”而产生出1种不怒自威的震慑力由这种德才兼备的人才构成的企业管理层，才能才思敏锐地带领员工向着正确的方向发展企业，不断地充实企业和提高企业的竟争实力，使得企业在风起石涌的商潮中、立于不败之地，对于被管理者，“仁”是人生的最高境界.要达到“仁人”是社会人应当矢志不渝追求的最高境界。它表现出来的是一种高度的自觉性，就企业而言，首先是员工应当完全出于自愿地并且.也要相当自觉地干好自己的本职工作，如果不能尽忠职守，就是失职，应当受到严厉的道德谴责;其次，员工之间要增强信任感和团结友善精神，这样才有利于工作关系的和谐;再者.工人自身要不断地提高技术水平和文化素质，有组织地外出学习，考察及素质培训，不断更新自已，成为拥有高尚道德情操和过硬技术的人，为企业创造史多的经济效益.、除此之外，企业还可以加强思想政治工作，加大宣传和教育力度，树立与市场经济相适应的新观念，制定一套与市场经济相适应的可操作的道德行为规范，确立道德评议标准，奖优罚劣，将道德规范落到实处，使职工从各种误区和偏见中解脱出来，不断提高认识世界和改造世界的能力。

总之，对企业而言，知识是力量，道德文化也是力量，“以义谋利”、“见利思义”、“谋求阳光下的利润”，坚持经济效益和社会效益的统一，是现代企业的必然选择。