中华民族优良道德传统主要内容有哪些（范文模版）

第一篇：中华民族优良道德传统主要内容有哪些（范文模版）

再谈中华民族优良传统道德

中华优良道德传统分为中华民族优良道德传统和中国革命优良道德传统。

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义。继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。

1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的“胎记”。

二、中华民族优良道德传统的主要内容：1．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责 1

任意识和奉献精神。“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和 “利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。2．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。3．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。4．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。5．追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一

个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。6．重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。

三、正确对待中华民族道德传统。自从1919年“五四”运动第一次中西文化大碰撞以来，如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，以及如何对待外来文化特别是西方发达国家的伦理道德文化，一直是我们在文化和道德建设上进行战略选择的一个重大而无法回避的问题。虽然我们作出了正确的分析和回答，但直到现在所谓新自由主义、“全盘西化论”和新复古主义、儒家救国论仍然不绝于耳，成为当今意识形态领域里斗争的一个重要方面。有必要旗帜鲜明地表明马克思主义的基本立场和原则态度，澄清理论是非，扫除思想障碍。中华民族传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。①要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；②在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；③要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一

般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有指导意义的积极内容。在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用。

第二篇：论中华民族优良道德传统的继承与发扬

论中华民族优良道德传统的继承与发扬

在观看过2013年道德模范颁奖典礼后，我深刻的认识到大学生必须加强道德修养、锤炼道德品质，了解道德的起源和本质、功能与作用及发展历史，做一个知荣辱、讲道德的文明大学生。

（一）明确什么是道德

道德，是一种特殊的社会意识形态。其产生的客观条件是社会关系、主观条件是人类自我意识形态的形成与发展、前提是劳动。它们之间的关系是：人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。

例如，春秋战国时期，孔子主张：“志于道，据于德。”这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。《老子》中的指出“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。韩非认为：“德者道之功”，把“德”释为道的功用。而北宋张载提出：“德，其体；道，其用，一于气而已”，认为道与德是相辅相成的。

（二）为何要继承与发扬中华民族优秀道德传统

道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。因而道德是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动，使人们形成自己关于责任与义务的观念、确立自己的道德理想。道德，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范以及实现自我完善的一种重要精神力量，以认识和调节功能为主，辅以导向、激励、辩护、沟通等功能，但这些都是建立在主要功能基础上的。正如布夫勒曾说过：“道德应当成为科学的指路明灯”，作为现代大学生的我们也一样，并且更需要继承与发扬中华民族优秀的道德传统。

我国是社会主义国家，人民是国家的主人，在实行法治的同时，更需要道德的制约。因为道德的力量是广泛的、深刻的，它深刻的影响着人们意志、行为和品格，

第三篇：5000字论文《试论如何继承和弘扬中华民族优良道德传统》

试论如何继承和弘扬中华民族优良道德传统

赵禹承

(辽宁大学外国语学院 辽宁省辽阳市 邮编：111000)内容提要：中华民族的优良道德传统，一般来说，是以儒家伦理道德为主要内容，并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德的精华。大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。在平日的空闲时间，我们可以广泛阅读诸子百家的文章，特别是儒家学说，这对我们深刻理解“和谐”起到一定的帮助作用。中国历史上的儒，墨，道，法各家都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的基石要奋发向上，切磋践履，修身养性。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应当说明是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的。

关键词：谦逊，诚信，仁义，责任意识，民族力量，不屈不挠，自强不息。

中华民族的优良道德传统，一般来说，是以儒家伦理道德为主要内容，并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德的精华。在中华民族两千多年的历史中，传统伦理道德曾深刻地影响了一代又一代的炎黄子孙。在一定程度上，它甚至与我们整个民族的血脉融为一体。在相当长的时间长河里，并成为历代前人共同的价值观、人生观的评判标准。到近现代，尽管对中华民族伦理道德的一些具体问题还存在着矛盾与争议，但经过社会实践的检验，许多东西都成为具有鲜明东方特色的道德观。特别是儒家思想提倡的谦逊、诚信、仁义等，这些都值得今天的人们继续发扬光大。从总体上看，中华民族的优良道德传统，主要有如下几个基本特征：

一、倡导整体和合精神，强调为社会、国家、民族效力的爱国主义信念。

二、推崇“仁爱”与人际关系和谐原则。

三、弘扬人伦价值，讲究个人在人伦关系中的道德责任和品格。

四、追求精神境界完美，宣扬个人修养的持之以恒。

弘扬爱国为民诚信精神 “八荣八耻”社会主义荣辱观，吸收了中华民族传统道德文化的精华，阐明了社会主义荣辱观的基本精神，反映了我们建设社会主义市场经济的公德要求。从总体上看，中华民族的优良道德传统，主要有如下几个基本特征：

一、倡导整体和合精神，强调为社会、国家、民族效力的爱国主义信念。

二、推崇“仁爱”与人际关系。中华民族的优良道德传统，一般来说，是以儒家伦理道德为主要内容，并包括墨家、在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义传统，对于振兴民族精神，凝聚全民族力量，热爱祖国、矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册。天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。维护统一、反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体，除了汉族之外，还有众多少数民族，而汉族本身也是在历史发展的过程中由许多民族融合而成的。民族团结和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。

民族是一个历史性的民众概念。因此民族不能狭隘地理解为自然性的，如同人们所说的被“大地”和“鲜血”所规定，民族必须宽广地理解为文化性的，这就是说一个民族在根本上是被思想和精神所铸造的。正是在这样的意义上，一个民族就表现为其民族精神。

说起中华民族精神，人们一般都会想到爱国主义。爱国主义无疑是一种伟大的民族精神，但它并不为中华民族所独有。事实上，美国和欧洲的国家都具有强烈的爱国主义，甚至极端化为一种白人中心主义。人们之所以将爱国主义作为中华民族精神的主要特征，是因为十九世纪以来中华民族饱受外来民族的欺凌、压迫和剥削，而需要以爱国主义来凝聚人心，努力奋斗而获得民族解放。

除了爱国主义外，人们还认为勤劳、勇敢，热爱和平、不屈不饶、自强不息等是中华民族精神各种具体的表现。在五千年的历史中，中华民族的确显现了这些美德。但也必须承认，世界上其他优秀的民族也拥有这些美德。这就是说，它们不是中华民族精神的独特本性，而是人类文明所共有的属性，甚至可以说是普遍人性。因此我们必须揭示出中华民族与世界其它民族不同的精神。但何处可以寻找到它呢？民族精神不仅表现在其一般的日常生活和伟大的历史事件，而且表现为其智慧，并主要包含在文学艺术、哲学和宗教等形态之中。其实，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希腊的智慧结晶为《荷马史诗》，它要人成为英雄。所谓英雄具有如下美德：智慧、勇敢、节制和正义。中世纪的智慧表达于《新约全书》，它要人成为圣人。作为圣人的美德就是:信仰、希望和博爱。近代的智慧见于卢梭等人的著作，它要人成为公民，也就是自由人。一个公民的基本美德为：自由、平等、博爱。这些不同时代的智慧铸造了西方人的民族精神。与西方人相比，中国人拥有其独特的智慧。中国的智慧主要表现在儒道禅(佛)的思想当中。儒家主要是主张仁爱天下。它要人如同爱自己的亲人一样而爱天下大众，因此就有“四海一家”，“四海之内皆兄弟也”之类的箴言。仁义道德成为了中国人做人的基本规范。与儒家不同，道家强调道法自然。它认为文明压抑了人的天性，因此希望回归自然，让人性得到自由成长。作为外来的文化，佛教在中国却生根、开花和结果。佛教宣扬的悲智双运就是要求人们通过心灵的觉悟获得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩萨情怀不仅渡己，而且渡人。唐宋以来，中国知识分子都行走在儒道禅(佛)之间，他们的思想也影响了一般大众的生活、思考和言说，从而陶冶中华民族的气质、性格和精神。因此可以说，中华民族精神的根本就是儒家的仁爱天下、道家的道法自然和佛家的悲智双运。这使中华民族不仅不同于西方民族，也不同于东方的其他民族。毫无疑问，中华民族精神作为传统也影响了每一个当代的中国人。对它任何简单的否定或者肯定都是无济于事的，关键在于如何批判地对待中华民族精神。所谓批判就是区分，也就是说要判别出哪些是精华，哪些是糟粕，从而去其糟粕，取其精华,这才是真正的发扬传统。在发扬传统的同时，还要面向世界。中华文明和世界文明(主要是西方文明)的交融是一个不可避免的历史命运，因此我们必须学习和借鉴人类的一切文明成果而丰富自己,从而建立新的中华民族精神,使得它既是中国的，又是现代的。

爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。

传统似江河之水，又似生命之流，它是一个民族世代积累下来的相对稳定的历史经验。虽然其中也有落后保守的成分，但其精华部分，往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族迎接新的挑战、开拓前进的内在精神动力。中国有五千多年的文明史，道德资源十分丰富。中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼和概括。今天，继承和弘扬中华民族优良道德传统，具有重大的现实意义。

大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱，讲道德的人，是党和人民的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展，健康成长的重要条件。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心，原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。

人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。要以马克思主义为指导，紧密结合新的实际，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，推进中国特色社会主义道德建设。

继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求；继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。

中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富，博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良道德传统，概括起来主要有：

（1）注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族，国家的责任意识和奉献精神。

最近这段日子，国人们最关心的事情莫过于是关于奥运火炬的传递，其中在海外传递的过程中，部分藏独分子阻碍火炬传递的行为令人震惊！而其中又牵扯出关于法国企业家乐福暗地里资助**集团的事件。这件事情使得很多人都开始了抵制家乐福的行动。毫无疑问，大学生们是这项抵制行动的先锋。就我的亲身经历而言，一些大学生们在网络上将自己的网络用户名换成与爱国有关的名字或是标有爱心的图片；大学生们转发关于爱国的短信“中国人万众一心，团结起来”的标语条条可见；在海外的留学生们更是集结在一起，上街游行，表达对于自己祖国的热爱，对于各国歪曲西藏事件的报道的愤慨，对于某些国家插手中国内政的强烈反对；而在部分城市家乐福超市的门店口，很多人都拉着反对家乐福的横幅，进行抵制活动。以上的种种行动使得现在家乐福的营业额节节下跌。这些事例充分的表现了我们大学生对于社会，民族，国家的责任意识。（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。

当今，我们一直在强调，倡导要使社会成为一个和谐社会。人是社会的人，社会是人的社会。我们大学生作为年轻的一代，意气奋发的一代，是这一主旨的先锋者。同学间我们要“推己及人”，关心他人；在人和人的相处过程中，应当设身处地地为对方考虑。强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。现在的大学生绝大部分都是住在学校的，我们和同学相处的时间远远多于和父母在一起的时间，在家里，父母会照顾，谦让我们，但现在我们是和同学相处在一起的，这种相互之间的谦让，人际关系之间的和谐就变得格外的重要了。而且，上了大学就意味着我们成人的开始，是我们远离父母的开始，大学四年之后我们会踏上工作岗位，到那时，越来越复杂的人际关系等着我们去处理。

所以在平日的空闲时间，我们可以广泛阅读诸子百家的文章，特别是儒家学说，这对我们深刻理解“和谐”起到一定的帮助作用。（3）讲求谦敬礼让，强调科克骄防矜。

中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。在中国传统道德中，谦敬即是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。

这些是我们小时候父母就教我们的道理。人一定要谦虚，不要骄傲。和别人相处时一定要礼貌。作为一名大学生，更是特别的重要，因为我们是接受高等教育的人，大家对于我们标准就越严格。

在平时乘车的时候，我们会看到越来越多的人会起身让座给年纪较大的人，会让座给怀抱婴儿的人„这些行为，让我们看到了国民素质在某一方面的提高。但有时在食堂买饭的时候，仍旧会看到一些同学插队的情况，所以希望这些同学可以意识到自己行为上的不妥，以后改正。（4）倡导言行一致，强调恪守诚信。

在中国古人看来，诚是指一种真实无妄，表里如一的品格，也是道德的根本，故“养心莫善于诚”。信是指一种诚实不欺，遵守诺言的品格。诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的事以诚为本，取信于人。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺言。大学的集体生活中，是人际关系的磨合十分重要，大学是个小社会，我们需要在四年生活中结交朋友，这些朋友中或许其中部分人会成为你终生的好友，所以诚信在这其中担任了很重要角色。朋友之间，最重要的莫过于——诚信。假如双方连诚信都没有的话，何谈友谊呢？所以在人际交往中，我们一定要——恪守诚信！

（5）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

中国传统道德认为，人之所以不同于其他动物，是因为人有道德，因而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。道德需要是对理想人格的追求。要实现这种追求，就应当明智。

在我们大学生活中，其实积极要求加入党组织就是一种对于自身精神境界的高层次的需要。学习党章，上党课，都是我们精神上的追求。

（6）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

中国历史上的儒，墨，道，法各家都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的基石要奋发向上，切磋践履，修身养性。

此外，中华民族优良道德传统的重要内容还有廉洁自律，宽厚待人，艰苦朴素，勤劳节俭，孝敬父母，尊老爱幼，尊师敬业，以及刚健有为，自强不息，舍生取义，见义勇为，奋发图强等。在长期的历史发展中，中华民族优良道德传统已经深入到全民族的思维方式，价值观念，行为方式和风俗习惯之中。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应当说明是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的，所以我们——当代的大学生们，要好好的继承和弘扬中华民族优秀的传统道德。

第四篇：中华民族优良道德传统与当代大学生人格完善研究

中华民族优良道德传统与当代大学生人格完善研究

关键词：道德教育 人格完善

正文：

不要认为美国或者英国是多么多么的发达，在几千年前，中华民族早已繁荣、昌盛，中华民族是最古老的、历史最悠久的文明古国，她拥有最为灿烂的文化，最为先进的技术，她有着无数非物质文化遗产，她拥有优良的道德传统。我们迫切地希望我们的祖国可以再一次腾飞，跃上更高的阶梯！而我们中华民族的民族之火能灿烂燃起的原因，也是因为我们深深的懂得我们的德育民族精神是一个民族以生存和发展的精神支撑，党的十六大报告指出：“一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”

何为德育，首先字面意思，德育就是道德教育，何为道德，道德是人们共同生活及其行为的准则与规范，简化地说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

谈中国德育，我觉得以我的资历还太浅，但是以一个当代大学生，一个过来人，我对中国的德育还真的是有很多感触和看法。我想中国从来不缺乏道德教育，从课程开课上来说，小学就有思想品德课，初中又有政治课，高中大学有马列毛概课，从课堂之外的教育来说，任何一个幼儿园小学老师都会告诉小朋友——不能欺负别人，不能乱扔垃圾，不能乱穿马路。但是现在中国的整体情况是怎样呢？看到突发事故围观打酱油明哲保身的人大有人在，甚至犯了错误推卸责任以身试法的也不在少数，还有什么“我爸是李刚”的热血少年涌现，包括最简单的受了帮助连谢谢都不会说一声的低情商朋友也层出不穷。中国历来是德育和智育两手抓的，孔子老子庄子，三字经道德经智育经，为何现在越来越发达的社会反而出现越来越低级的错误？在一个大人围着小孩团团转把小孩宠上天的家庭，小孩能独立成啥样？在一个喝三鹿会中毒吃肯德基有苏丹红啃苹果会吃到蜡，而老鼠药却因为造假而没毒性的年代，我们还能相信啥？不禁叹口气，德育，我觉得比智育更重要的东西，怎么就在渐渐地迷失了方向呢。

中国的德育究竟出了哪些问题？

我觉得大伙初衷还是好的，人之初，性本善，没有谁生下来就是颗焉了的苗。而越来越多的关于思想方面的课程设置，也说明了国家对这个还是很重视的，也有越来越的专家去研究中外的教育方式的区别，着力想改善一些不好的情况。种种都是为了我们下一代好，可是上头的政策好像并没有及时起效，或者说对于下头日新月异更新的青少年思想，改革还是慢了那么一小步。我觉得德育不能只“教之以理”，而不“教之以事”，也不要错位进行了，幼儿园小学倒是抓得紧，到了初中高中似乎就都放到智育的重头上了，而大学根本就是任由学生自由发展了。最让我觉得不习惯的就是：小学的时候每次升国旗唱国歌大伙都是很有活力很有热情的放开嗓子唱，看到升国旗也会停下脚步以表尊敬，到了高中大学，每次唱国歌我总觉得像是听国歌，和放个伴奏我们在下面神游似的。有点伤心，这最能体现我们爱国我们新生代热情活力的地方，为什么大家都选择了沉默是金呢。本来是中学德育的目标现在成为了小学德育的目标，其结果是目标落空，德育低效。我看，现在大学生都得补补小学的基础文明课了。

而对于小孩子，做家长的也别太宠着。小朋友本来就会在学校的学习中学会基本的是与非，别认为自家的孩子永远是对的、完美的，谦虚是一种美德，是中华民族的特色之一，但在当今社会，有一种普遍的现象，祖辈们喜欢夸奖自己的孩子，从不说孩子的缺点，“其身正，不令则行，其身不正，虽令不行”，长辈是孩子效仿的对象，长此以往，孩子就会认为自己什么都好，自傲，不懂得谦虚。当孩子和同伴一起游戏时，发生了冲突、争执，祖辈们则会在矛盾刚开始时就介入，护着自己的孩子，怕自己的孙儿受欺负。而不是将自己孩子的缺点指出并加以改正。

做家长的也别事事包办，很多家长只重视孩子的成绩。认为只要孩子吃饱穿暖，开心快乐，健康就是他们的心愿。不让孩子做任何事情，即使是幼儿园中老师要求孩子回来后帮助大人做点力所能及的事他们也抢着做完了，完全没有了独立动手的机会。前苏联教育学家马卡连柯曾说过：“一切都替代孩子，为孩子做好一切，这是父母给予孩子的最可怕的礼物”。如孩子在家玩积木，把积木撒得满地都是，玩完后的收拾工作祖辈们也包了。久而久之孩子养成了不会收拾只会玩的习惯，形成了“总有人帮我”的意识。

失去了一个很好的锻炼自己人格的小环境，那还怎么去培养我们的下一代的完善的人格呢？如何要求他们学会体谅、宽容、尊重？

我不禁想起在非洲草原上奔驰的野马。这种野马品质优秀，善于奔驰，有极强的抗病力。可它常死于吸血蝙蝠之手。是吸血蝙蝠吸干了野马的血吗？答案是否定的！因为科学家研究，吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，就象三岁的婴儿被蚊子叮咬过一样，那死因是什么呢？老师的答案令人吃惊，野马的死归咎于它暴怒的脾气。当野马遭到吸血蝙蝠的攻击后，就不能自制地狂蹦乱跳，导致心衰而死。野马的悲剧是不会容忍，动物是这样，人也是这样，人不会宽容，不会体谅，在世界上活的多累！不会宽容别人最终是不能宽容自己，退一步海阔天空，包含着人生哲理。

日本不是有一种人被称为“忍者”吗？我想日本人能立于世界民族之林，可能与他们的“忍”有关，而这“忍”，书上说的就是体谅、宽容，比如对老师的批评，啊，老师真好，他时时关注着我，哪怕我有一点的毛病，他都能发现，并愿意指出来，这是因为我的优秀才赢得老师的关爱，其实，这就是体谅啊。人人都知道应该体谅，可有多少人真的去体谅呢？可象我一样，去想想，学会体谅不是很好吗？

还有很重要的一点，也不要从小给孩子灌输“伟人教育”。比如在国内，哪个小孩说以后理想是从事地位比较低廉的职业的话，肯定被父母长辈批评教育了。其实我们需要的是公民基础道德教育，而不是离我们太远太触碰不到的目标教育，总是要求孩子成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“大公无私的人”，这是不现实的德育，是空泛的德育，甚至反而让学生觉得和自己毫无半点干系可言，应该让青少年多接触社会、了解社会，例如做义工或参与学校集体活动，意识到自己是社会的一分子，并逐步认识到自己所担负的一些责任：对父母，对集体，对社会，对国家。

我想，一个没有道德，不懂得遵守道德的人将来踏上工作岗位之后只能是中饱私囊、唯利是图的。从国家高级官员贪污腐败到企业老总不顾消费者利益营私造假，再到教师、医生的灰色收入，无不在说明一个问题：道德严重缺失！

5千年的历史车轮转出了无比灿烂的中华文明。不必提四大发明远播世界，不必提秦佣兵马气宇轩昂，单是故宫的金碧辉煌就可以使人叹为观止。再看生活在这大好江山里的炎黄子孙。在5千年的历史长河里，中华儿女一身正气，威武不屈。“天下兴亡，匹夫有责”中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国，是我们中华民族世世代代共同的感情。正是这种感情，激发了中华儿女酷爱自由，坚韧勇敢的个性，使他们为了争取独立、自由、幸福而顽强地战斗，一次又一次地把自己从强权压迫的牢笼中解放出来；正是这种感情，赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力，使中华民族屹立在世界之上。只要多一个份觉悟，就能以一传十，普及大众。

第五篇：中华民族优良道德传统与社会主义核心价值观的关系

中华民族优良道德传统与社会主义核心价

值观的关系

学院：师范学院班级：2016物理1班姓名：钟扬帆学号：20161001218 摘要：中华民族的传统美德是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，它是中华民族道德人格的精髓，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代中国道德文明建设极为重要的源头活水。弘扬中华传统美德，对于培育和践行社会主义核心价值观具有重要的推动作用。

关键词：中华传统美德；社会主义；核心价值观

一、中华传统美德的内涵及特征

从广义上讲，中华民族传统美德是指在中华民族历史长河中逐渐形成的被古代人民普遍接受、认可并遵循的道德行为准则。它既包含那些符合历史发展潮流，对社会历史发展起推动作用的道德行为准则，也包含那些在我们今天看来违背历史发展潮流，对社会历史发展起阻碍作用的道德行为准则[1]。也就是说我们通常所说的三纲五常，以及流传下来的愚公移山、三顾茅庐等等都是中华传统美德。接下来重点谈一谈在当今时代，我们应该如何更好地理解中华民族传统美德的内涵。

我认为首先应该提的就是爱国精神。我国是有着五千年历史的文明古国，自古以来，我们国家出现了无数位忠于国家的爱国将领，他们的英勇事迹为后人所赞扬，鼓舞着后人不断为国家做贡献。“莫等闲，白了少年头，空悲切„„”岳飞在《满江红》里倾泻满腔热血，他背刺“精忠报国”的情怀深深地打动着我们。关天培在鸦片战争期间死在炮火台上的英勇事迹感染了我们。好多好多诸如上述的英雄人物们，他们无比热爱着祖国的大好河山、祖国的灿烂文化，他们的爱国情怀既体现了自身的价值，也为后人振奋了精神。其次，我们应该做到尊重父母，慈孝统一。国家是大家，父母所在的家是小家。我们好像很有钱，用着父母没用过的东西；我们好像很厉害，不顺心就跟父母喊；我们有时很高高在上，一点苦也不想吃。我们凭什么这样啊？父母给予了我们宝贵的生命，含辛茹苦地把我们抚养成人，我们应该做到对父母敬重，尽到慈孝。再次，我们要有谦虚礼貌、严己宽人的态度。中华民族是一个礼仪之邦，从我国古代开始便讲礼貌、懂谦恭。曾子“吾日三省吾身”的信条至今仍然对人们修身养性具有激励作用。古人云：“满招损，谦受益”，可见，谦虚懂礼貌对人们为人处事是多么重要！这种严己宽人、谦恭礼貌的美德也成了后人的行为准则。诚实守信也是我们中华民族传统美德之一。《老子》中写道：“轻诺必寡信”，这句话告诉我们，要重视承诺，做到一诺千金，即我们所说的“言必行，行必果”的诚信品格。在现代社会，我们应大力弘扬这种中华民族传统美德。缺斤少两等等现象在当今社会普遍存在，这就是商家的不诚实守信、不诚恳老实的表现。我们应该杜绝这种现象。另外，当今社会人们必须具有自强不息的进取精神。“天行健，君子以自强不息”，这种自强不息的精神深入人心，为当今社会所接受、赞扬。我们应该像孔子所说的那样，“不怨天，不尤人”，我们不能坐等其乐，不靠努力就想要得到成功。必须以积极进取的振奋精神去鼓舞别人、激励自己，只有这样，人类文明才会进步、社会发展才能进步，我们的国家才能更加繁荣昌盛！

中华传统美德具有鲜明的特征。首先表现在它的科学性与进步性。中华传统美德正确地反映了人们的道德关系，科学地揭示了人类发展的道德规律。中华传统美德自古就有，经历了不同的社会发展阶段，如今在我国特色社会主义建设中发挥着重大作用，在很大程度上促进了我国社会的发展进步。因此我说它具有科学性与进步性。其次，中华传统美德还具有人民性。因为我国传统美德都是被人民群众普遍接受、认可并弘扬的。它代表着人民群众的共同利益，反映着人民群众的要求和愿望。因此，中华传统美德具有人民性。再次，中华传统美德具有浓厚的封建性。中华传统美德形成于封建社会，并且贯穿于封建社会的始终。其内在思想是与封建统治思想相吻合的。中华传统美德也在客观上推动了我国封建社会的发展。因此说其具有强烈的封建性。

二、中华传统美德的社会作用

中华传统美德产生于我国封建社会，如今我国已是中国特色社会主义社会，在这几百年间，中华传统美德对我国的社会发展都起到了一定的作用，推动了我国的政治、经济、文化等等方面的发展。因此，中华传统美德对我国社会发展起着积极作用。

首先，中华传统美德对社会风气的改善起到了促进作用。由于我国传统美德讲究的是三纲五常，因此，我们的社会应该是互帮互助的社会，我们遵循礼尚往来、和睦相处。我们社会中的每一个公民都“人人为我、我为人人”，这有利于清除社会上存在的一些不良风气。这便是中华民族能够几千年不断发展的重要源泉。其次，中华传统美德促进了人际关系的协调发展。正是由于传统美德使人们懂得了人与人之间要互帮互助、诚实守信，让人们懂得了这样一种观念，有利于改善人际关系，这就为我们处理好彼此的人际关系打下了行为基础。这也是我国优秀传统美德能够长久不衰、不断发扬的重要因素。再次，中华传统美德有利于造就人的优良品格。我国优良传统美德要求人们克服不良习惯，端正自身不良行为。中华民族能够屹立于世界之林，正是有这样一种优良传统美德在影响着人们的思想、支配着人们的行为，使人们具有了敬业乐群、谦虚友善的优良品格。此外，中华传统美德有利于民族精神的培养。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，在五千年的发展过程当中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平，勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族从兴盛、落后再到崛起，正是因为有着伟大的民族精神作支撑。而这伟大的民族精神的思想基础正是“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。最后，中华传统美德推动了社会的进步。儒家文化在很大程度上推进了中华民族的社会进步，其文化思想也被全世界所认同。五千年来，中华传统美德促进了中国社会的文明与进步，使得我国的灿烂文化被保留至今。我们之所以不断地在进步、在走向文明，正是由于我们的传统道德和精神力量在作支撑，也说明了中华传统美德的重要推动作用。

三、中华传统美德是践行社会主义核心价值观的重要思想来源

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是其内核。自党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。总书记多次做出重要论述、提出鲜明要求。中央政治局围绕培育和践行社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行学习。培育和践行社会主义核心价值观必须继承和弘扬中华传统美德，这是因为中华传统美德是培育和践行社会主义核心价值观的重要思想来源。

首先，传统道德观为社会主义核心价值观所吸收。“仓廪时而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是由管子最早提出的荣辱观。我国历史上有关于中国传统道德观的古训有很多，例如孔子倡导的“行己有耻”、孟子对荣辱观根源的分析“仁则荣，不仁则耻”等等，这充分说明我国自古以来就把传统道德的荣辱观看得很重。正是因为社会主义核心价值观吸收和继承了我国优秀传统道德观精髓，我们的社会主义核心价值观才能更好地去实践，这也使社会主义核心价值观具有了浓厚的文化底蕴。

其次，中华传统美德与社会主义核心价值观紧密相连。我们说中华传统美德可以用“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”来概括，社会主义核心价值观正是继承了上述传统美德的合理内核，因此体现出社会主义核心价值观具有强烈的民族性与历史传承性。我们倡导“精忠爱国”与“天下兴亡匹夫有责”，倡导“奉公守己”与“不以规矩不能成方圆”等等，它们彼此都有着密切的联系，构成了继承与发展的关系。这种关系便是中华传统美德与社会主义核心价值观紧密相连，并且前者是后者的道德基础和重要思想来源。

最后，中华传统美德被社会主义核心价值观赋予了新的内涵。现代是传统的继承和超越，培育和践行社会主义核心价值观，不可能离开中华传统美德的大道，只有在继承和发扬中华传统美德的基础上才能形成。社会主义核心价值观是置身于中华民族五千年的长河中对中华文明去粗取精、去伪存真地继承，体现出了它的继承性、创新性以及时代性。正如，社会主义核心价值观继承了中华民族勤劳勇敢、克己奉公、公正无私的传统美德，同时也充分体现了科学精神、民主精神以及创新精神的时代精神。因此，我认为社会主义核心价值观是对中华传统美德的继承与发扬，中华传统美德被社会主义核心价值观赋予了新的内涵与意义。

参考文献：

[1]杜鹏，姚富云.浅析中华民族传统美德的内涵及特征[J].山东省农业管理干部学院学报，2013（2）.[2]黄易宇，郭敏.社会主义核心价值体系与中华文化[M].北京：知识产权出版社，2011.[3]曲风.社会主义核心价值观学习读本[M].北京：国家行政学院出版社，2014.