道德经学习汇报材料

第一篇：道德经学习汇报材料

尼

智四小晓波

《道德经》学习汇报材料

《道德经》学习汇报材料

对于《道德经》一书早已有所耳闻，很多经典名句都出于此书。但总是觉得此书太深奥、太玄，一直都不敢真正的接触它，但在参加了《道德经》的培训后才发现，《道德经》它包含了古人如何治国、为人处世、修身养性等诸多方面的道理，涵盖古今，包罗万象。《道德经》是一部生活百科全书，感到从中获益匪浅。

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

老子之所以说那几千个字，是他想要我们从那几千个字里感悟到“道”的端倪。“道”将你的七情六欲，你所观察到的色彩，你所听到的声音，你所闻到的气味„„所有的一切有名称的东西，融合、融和成为了“无”。你原先的所有的有名称的东西，全部变的像水一般，然后又被太和的“道”揉和为了“无”的球体般状态。自那以后，你的任何一个原有名称的东西都变成了其中的一点。不闪光，但却依然存在。“道”不会磨灭你的情感，她只会把你的情感变得平淡如水。从此的你就会变的很恬然，变的无为。你会突然明白，原来所谓的情感，其实只不过是一种牵拌罢了。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢? 我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

最令我难以忘记的是此书的第八章：上善若水。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是说最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用；处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。水是最普通最常见的东西，老子借用水的无形无体的特征来比喻人的心法（思维）也应该达到无形无体的境界。人因为受到形体的影响，所以总是难于达到“无”的境界。老子认为心法就要如同水一样不受形体的拘束，如此才能使心法获得无所不能的效果。老子把“道”作为宇宙的第一个因素，把“德”作为宇宙的第二个因素。能找到这两个因素，就等于达到了“上善”的境界。达到了这样的境界，就会表现出：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。水无私地滋润万物而不图回报，就象5、12汶川大地震中来自四面八方的救援队员以及那些为灾区人民慷慨解囊的社会各界人士都充分体现出了这种上善的境界、大爱的境界。

第八十一章所讲“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”。这一章我觉得也很有意思，俗话说良药苦口利与病，忠言逆耳利于行，说的就正是这个道理。真话，可信的话说起来一般不那么好听，因为这样的话常常指出你的缺点或错误。在古代，很多有作为的皇帝都设有谏官一职，用以专门给皇上进忠言。连自认为是天之子的皇上都认为自己有不足之处，何况一般的人呢？所以在日常生活中我们听到逆耳之言时，不要反感，应冷静的自我反省一下。“美言不信”即好听的话往往不可轻信，真

实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。

还有在第七十九章里教会我们做人应想得开点，大度点，不要总记着一些怨恨，这样才能活得更洒脱点。“大怨”里说：“和大怨，必有余怨，安可以为善。”如果把一个人所有的怨气都翻出来，不就会越想越气，甚至使怨恨更盛，而心中充满怨气，又哪能会有心去作善事呢？这样是修不好道的，做人也会觉得很累。俗话说：“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头。”整天不开心，人更容易衰老，有时甚至会生病。若人的一生总是处于这样一种心境之下，那该是多么悲惨！若换一种心态，胸怀广博一点，把众多怨气都抛于身后，洒洒脱脱，这样才会感受到原来生活如此多彩！

《道德经》共八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名《道德经》。是一部值得仔细阅读好书。鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家”。卢川芳郎说：“《道德经》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量”。

对《道德经》一书的理解还很肤浅，但是认真学习，能让我受益的地方多之又多，会影响到各个方面，要不断地揣摩，慢慢地体会。

第二篇：道德经汇报表演

道德经诵读汇报演出程序

主题：“诵经典传统文化，做一个真正的中国人”

女：中华文化源远流长，国学经典诵读不衰 男：他是中华传统的精华，他沉淀于历史长河

女：又升华于现代社会，它既是传统的纽带，又是开创未来的阶梯

男：经典是古人留给我们的一杯美酒，香甜而精烈 女：经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远 男：诵读经典，让华夏精髓在我们血液中流淌 女：诵读经典，让民族文化支撑我们的脊梁 男：诵读经典，彰显华夏文明

女：让我们循着先贤的足迹去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章 男：为了打造书香文化校园，落实德育教育活动，弘扬中国传统文化

男女：今天我迎来了经典诵读大赛

男：下面宣布比赛的评委：他们是徐校长 张校长 孟校长

王主任

杨主任

任主任 张主任

女：比赛规则： 1、5分钟的时间背诵老子道德经，诵读速度快的班级获胜

2、在背诵的过程中要报出章节

3、要就速度快，准确，吐字清晰，有气势，精神面貌好

4、由评委打分，综合分的平均分为该队的最后得分

5、听到锣声后停止诵读

男女：欧肯河学校“诵经典传统文化，做一个真正的中国人”汇报演出现在开始

女：下面公布各班得分情况

男：颁奖

女：由徐校长为本次“诵经典传统文化，做一个真正的中国人”汇报表演作总结

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。男：让诗陶冶灵魂，(女)让文启迪心智； 男：让经典走进课堂、溢满校园； 男：让华夏文明生生不息、代代传承„„

合：欧肯河学校“诵经典传统文化，做一个真正的中国人”汇报比赛到此结束！祝大家心想事成！万事如意！

比 赛 规 则： 1、5分钟的时间背诵老子道德经，诵读速度快的班级获胜

2、在背诵的过程中要报出章节

3、要就速度快，准确，吐字清晰，有气势，精神面貌好

4、由评委打分，综合分的平均分为该队的最后得分

5、听到锣声后停止诵读

第三篇：学习《道德经》心得体会（模版）

学习《道德经》心得体会

三江镇中心小学班玉文

通过网络学习老子的《道德经》，令我茅塞顿开，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，学习后对其中的道理只有了一点肤浅的认识，感谢张剑伟老师的精彩讲座，让我受益匪浅，下面说说自己聆听《道德经》之后的一些体会。

经张老师的讲解，让我知道《道德经》潜藏的一个主题是“道”，“道”是它哲学思想的核心，道的含义博大精深。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定客观规律的，需要我们有联系的，全面的来认识和理解。但人类限于时间和空间，能全面的认识宇宙万物看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路要不断总结，不断思考，找出规律。老子的思想和内容在今天看来是十分具有指导和教育意义的。例如：“躬身而退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚宁静”“少于寡欢”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂良药，让我们正确看待得失，净化人的心灵。《道德经》中让我们知道，老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为应该以辩证的方法，一分为二的看待，“择其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”

老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容，甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是他当时的思维可以直达物理学目前的最高境界“不确定性原理”。平时，我经常听别人说得最多是“上善若水”，可对其真正的理解，相信很多人对其含义是含糊不清。我常听长辈教导晚辈们：人往高处走，水往低处流。那为什么有人却在追求达到“上善若水”的境界？水有什么可以学的？“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思就是善人如水一样，水滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。水是不争，它用自己去净化世间的污物，那是一种崇高的精神。我们世人为人处事应该像水一样有渗透性，包容性，学习水的宽容一视同仁，水所过之处接纳所有，大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的习惯，见解，做事方法，都有属于自己的个性，当自己的某些东西与周围人发生冲突时，要适当退让，自己的棱角与周围人的棱角有无结合之处.碰撞之处，是否可以把自己的棱角变平进而消除矛盾；学习水的清净：无论所过之环境加注了多少影响，一路荡涤污垢，化归本色，在人生的旅途中，总有一些人或多或少的影响自己，这里面有好的，也有不好的，好的习惯做法要学习，不好的习惯做法要向对方指出，大家携手共同进步；学习水的柔软：能适应周围的一切环境，水看似有形却无形，把水放在容器里，容器是什么形状水就是什么形状，当今世界，适者生存，要变的像水一样，让自己能够快速进入各种容器，适应周围的各种环境，努力调整自己，以最快最好的状态进入新环境；学习水的流动，要有谦虚精神，如果固步不前，只能成为一潭死水，做到凡事戒骄戒躁，不断向周围人虚心请教，有水一样的弘扬精神，才能使自己逐步进步。

人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？在日常生活.工作和家庭生活中，我们要做到为人谦虚.心态平和.淡泊名利.时刻反省.尽职尽责.我觉得接受老子的思想是一种愉悦.一种洗礼.是一种灵魂的滋养。

通过学习，知道传统的经典《道德经》在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”的简明而客观的著作，让我们在它的陪伴下向更无垠的天地追求吧！

第四篇：学习道德经心得体会

学习道德经心得体会

早时，寻找一种书味，我也不知道什么样的句子能带给我这种味道，企盼着„„

一种机缘巧合，我接触了瑜伽，于是又为其寻找理论指导，无意间看到这样一句话：中华几千年的文化瑰宝《道德经》。有一种一睹为快的冲动，于是终于从网上初步接触《道德经》，至今看过四遍，才有一些初步感受。基本介绍：

《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》，相传是道教的创始人老子所著，所以《道德经》就被奉为道教最高经典。其实，该经典还是中国古代重要的哲学著作之一，全面地体现了古代中

国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大影响。

《道德经》原文分上下两篇，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德” 的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙观，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。

老子对“道”与“德”的描述，是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏，不同的人读道德经理解的道理都是不同的。不仅对不同的人,同样的人随着时间的推移,都有不同的收获。唐末杜光庭《道德真经广圣义·释疏题明道德义》云：“《道

德真经》，包含众义，指归意趣，随有君宗。”也就是说，《老子》一书，思想内容极其广博玄奥，不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。在《老子》注释史上，不同时代有不同时代的“老子”，每一个注解者和研究者也有他们各自所理解的“老子”，这是老学发展的一个显著特点。这一特点启发我们，研究历史上不同时期的《老子》注，不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况，还可能看出作注者本人的思想，进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。老学，是中国古代整个思想文化发展的一面镜子。

第五篇：学习道德经心得体会

学习道德经心得体会

自从我局开展文化讲堂学习了老子的《道德经》，自己受益匪浅。对《道德经》一书的理解还很肤浅，但是认真学习，能让我受益的地方多之又多，会影响到各个方面，要不断地揣摩，慢慢地体会。

加减乘除上有苍穹 世界上不存在绝对、今时好许是明日非。知识是加法 悟道是减法 凝结 沉淀 升华。人心所向便是方向，百姓的根本利益就是国家的根本利益。追根溯源 培其根而枝繁 落叶归根。以身观天下 一身一宇宙 观点而知面。人世间独善吾身 灵魂里循道而富足。只有知错才有机会改正错误 所以首先要认识到自己的错误 切记不要不懂装懂 不知知病也 自知者明。倘若百姓过的幸福富足那么谁还愿意去冒险犯罪？ 解决民生问题、社会就会自然和谐，有些东西不是靠宣传洗脑就可以的，从根本出发才是关键。和气生财以和为贵、弱者博怜、刚者遭嫌。得理让三分、善恶自有报、因果也。该书不仅是道教的宝典，也是我国传统文化宝库中的经世之作。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式的认识。揭示了事物的产生、发展、变化的规律。老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”不管别人是善是恶，都能一视同仁这是一种美好的品德。而要做到“敦兮其若朴，旷兮其若谷”需要何等的勇气!老子的眼光不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。以前，我与别人交往时，总是以自己的原则判断别人，然后决定是否与之交往。现在学了《道德经》，明白了自己的错误作法，我开始以新的态度来交朋友。现在，我周围有了更多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。

老子对人生的认识有个三宝：慈、俭、不敢为天下先，对每个人都有反省的必要。人，都是社会的产物，对社会环境的适应和理解，必须经过一段漫长的人生经历。所谓“慈”，就是要有一个博爱之心，爱自己这是第一，一个不爱自己的人无从谈及爱社会、爱他人，反过来讲，过分的爱自己，就是自私。在这里，老子给我们指明了一条通天大道，只是他没用语言说明，爱，不但爱好人，也要爱坏人，世人都爱，这是“慈”的基本内涵。有了一颗无限爱心的人，接下来就是要用反省功夫去认识世界上的种种事物。用一颗纯正无邪的心去感悟世间的万物，从诸事物的表现去发掘其根本的内涵，这就是“俭”的功夫。“不敢为天下先”，并不是不能领先的认识事物，对客观事物的认知总得有个先后，在认识上不能人人都在一个起跑线上，那样社会不会有发展，老子的教诲也不是这个意思。我们认识事物，不能标新立异的只是一味的教条，只有参考了不同的认识论，将众人的思想融会到自己的思维中，才不至于片面和教条。