关于老师重阳节的故事讲解

第一篇：关于老师重阳节的故事讲解

重阳节的故事

同学们你们知道今天是什么节日吗?今天是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节。为什么叫重阳呢?据考证，古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。

关于重阳节的故事很多。据说重阳节从汉朝初就有了。最初是在皇宫中，每年九月九日，皇宫里都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后馋害后，她的宫女也被逐出皇宫，从此宫女们又将此习俗传入到民间。

到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫“登高节”。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，则是写重阳登高的名篇。当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃“重阳糕”(一种九层糕)、赏菊饮菊花酒的习俗。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，时间也不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥想兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。这些习俗在晋代葛洪《西经杂记》的中就有记载。

清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，寓意“解除凶秽，以招吉祥。”。

在改革开放的今天，重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义。1989年，我国把每年农历的九月九日定为老人节，从而将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、爱老、助老的传统美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的就是这层意思：尊敬、爱护自己家的老人和小孩，同时也要象对待自家人那样去尊敬、爱护别的老人和小孩。最近，从新闻媒体讨论的话题中也可看出一二，如“该不该给老人让座?”“怎样做一个可爱的上海人?”这些活动的核心就是要努力建设和塑造一个具有高度文明、能与国际接轨的国际大都市的形象，而尊老、敬老、爱老、助老就是其中的一项内容。作为生活在这座大城市的我们，更有义务为树立良好的城市形象而作出努力。客观地说，经过改革开放和精神文明建设，良好的社会风气已经逐渐形成，一些不良的行为受到大家的谴责。反省我们自己，在日常生活中我们又做得怎样?在重阳节这个节日里，我们全体同学该为我们的爷爷奶奶或者社会上的老人做点什么呢?老师给大家一个建议：今天回到寝室后给自己的长辈打一个电话，祝福他们在这个尊老、敬老、爱老、助老的和谐社会中健康长寿。

最后杨老师用明代诗人文森的《九日》做为结束语：三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。

第二篇：重阳节简短故事最新

菊花芳芳万里香，思念深深情断肠;遍插茱萸牵挂长，愿你他乡人健康;登高望远祈平安，美酒一杯祝愿傍。重阳节到了，愿你健健康康!这里给大家分享一些关于重阳节简短故事，供大家参考。

重阳节简短故事1

在这秋高气爽，菊花怒放的季节又迎来了一年一度的九九重阳节，这天，我们德州晚报小记者一行人来到顺城社区和爷爷奶奶们度过了一个快乐、难忘的重阳节——走进社区，与老人快乐相约。

下午2点半，我们早早地来到社区的小花园，等待着社区老人的到来。

“咚，咚，咚……”随着一阵阵锣鼓声，老人们骑着“毛驴”缓缓入场，毛驴身后跟着一个赶驴人。他们头上戴着五颜六色的花，身穿彩色的戏服，个个精神抖擞、神采奕奕，再看“毛驴”也像人一样 ：头戴花，身穿彩色衣裙。

我们用热烈的掌声欢迎爷爷奶奶们的精彩入场，爷爷奶奶们马上投入到表演中：“小毛驴”摇头晃脑、蹦蹦跳跳的动作是那么的惟妙惟肖、栩栩如生。再看后面，慢悠悠、颤巍巍地上来一位老奶奶，她的扮相更是可爱：下颌上有一颗黄豆粒大小的黑痣，手拿2尺长的旱烟袋，身穿紫黄色的花衣服，脚穿一双绣花鞋。只见她揪一下小毛驴尾巴，动一下小毛驴耳朵，逗得毛驴又蹦又跳，她还不时地和赶驴人打闹一番，这表演让我们捧腹大笑。

爷爷奶奶表演完了，我们都跃跃欲试、摩拳擦掌，想上去体验一番。征得老师的同意后，我们飞跑过去骑上自己的“坐骑”跟在爷爷奶奶身后学起了表演。什么“驴打架”、“驴过河”、“驴打滚”，我们都尝试了一遍。表演还不到十分钟我们就累得大汗淋漓、头昏眼花。我真正明白了“台上一分钟，台下十年功”的深刻含义。

休息时，我们把爷爷奶奶们团团围住，一边给爷爷奶奶捶背一边连珠炮般地询问，爷爷奶奶乐得跟孩子似的笑呵呵地回答了我们的问题。我从一位爷爷那里知道了刚才的节目叫“跑驴”，那位扮相滑稽的奶奶是“驴媒婆。”跑驴是我们德州市的非物质文化遗产，它有80多年的历史，老爷爷是跑驴的第四代传人。跑驴分逗驴和群驴两部分，刚刚演出的是逗驴。那“毛驴”还是他自己亲手制作的。听了爷爷的话，我们纷纷跑过去看毛驴：只见毛驴的身体是由竹条扎成的，里面糊了一层纸，外面铺了一层布，这就组成了毛驴。毛驴的那双炯炯有神的大眼睛是由一个乒乓球剪开涂色缝制的。在毛驴的头部有一个光滑的把手，骑驴人就是靠它使毛驴完成摆头、摇头等动作的。爷爷做得真是巧夺天工，我佩服得五体投地。

快乐的时光总是短暂的，多么难忘啊，2010年的重阳节!多么幸福啊，2010年的重阳节!快乐乃长寿之宝，关爱乃幸福之源。我衷心地祝愿天下所有的爷爷奶奶们永远快乐、幸福、长寿。

重阳节简短故事2

每逢秋高气爽、丹桂飘香时，便会迎来重阳节，我们都要去社区看望爷爷、奶奶，或者去敬老院陪陪那些孤独的老人。

我们班早早就组织好了。今天一大早，我就准时到了指定地点集合，等待全班同学到齐，准备出发。我仔细一看，发现有的同学亲手做了好吃的糕点，有的同学带了新鲜的水果，有的同学制作了贺卡……

一路上，大家纷纷讨论着要如何把自己的快乐，分享给爷爷奶奶们。车里面充满了欢声笑语，窗外的小鸟叽叽喳喳，好像也要加入我们似的。

到了敬老院，班长向院长说明来意，院长高兴地看着大家，亲切地说;“好孩子们，看望老人呀，可是件好事情”。大家都积极举手，想要赶紧去找爷爷奶奶。经过分组，我和其他两个同学进入了房间，里面有两位位奶奶和一位爷爷。我们三个人赶紧上前：“爷爷奶奶，你们好，我们是燎原小学四年级三班的同学，我们是特意来看望您的。”“好，好，好，真是乖孩子!”爷爷奶奶笑眯眯地接过了我们的礼物。接着我们又表演了几个节目，爷爷奶奶乐得合不拢嘴，眉毛弯成了一座月亮桥，连声说：“太好听了!”表演完节目，我们提出想帮助爷爷奶奶打扫房间，但爷爷奶奶不舍得，说：“小朋友，谢谢你们来看我们，房间我们会打扫干净的，你们的心意我们感受到了，你陪我们说说话就好啦!”于是，我们又搀扶着爷爷奶奶来到院子里散步、聊天……

转眼间，就到了中午，我们依依不舍得告别了爷爷奶奶，看着敬老院慢慢地消失在了视线中。回去的路上，大家一致决定：只要有空，就会一起来看爷爷奶奶们，带给他们更多的欢乐!

这次的重阳节，是我过得最有意义的一次节日，祝愿老人们每天都快乐，健康!

重阳节简短故事3

今天是星期六，秋高气爽、菊花飘香，我们又一次迎来了一个特殊的节日——重阳节。此时，九九重阳节带着所有人对老人的尊敬与爱戴，悄悄地来到了我们身边。

爸爸和妈妈带我来到外公、外婆家一起吃午饭。看着年近古稀的外公外婆。突然让我回忆在外婆家度过的那段美好童年，无论是吃喝拉撒，还是玩耍嬉戏，方方面面都照顾得周周到到。如今我也不小了，可是还没有一次正式地为外公和外婆做过一顿饭，洗过一次脚，过过一次生日。

至此，我不再浪费时间，起身一股脑儿钻进厨房。我两手搭着外婆的肩膀，贴着她的耳朵说：“外婆不要太辛苦了，今天就由我和妈妈来给您做饭吧!“外婆一愣，手停止了洗菜，扭过头微微一笑，她满脸欣喜，说道：“怎么，今天变乖了?”我说“外婆，我今天给您和外公做碗长寿面吧”我一边说着妈妈一边教我做，我拿了一个鸡蛋，轻轻沿着锅碗一磕，蛋清和蛋白就都流到锅里了。我又加入青菜，堆点肉末，散点小葱。一碗香喷喷的长寿面就做好了。正准备端碗，就听见外婆喊：“慢点儿，小心烫手。”短短一句话，透露着无限关怀，听着外婆的叮嘱，我小心地端着手中的长寿面。我拿起筷子，夹了一根面，放在嘴边轻轻地吹了又吹移到外婆嘴前，笑呵呵地说：“外婆外公，这是我亲手为您做的，尝尝吧!”他们一边吃，一边使劲地点头，还不时地说：“恩，好吃，我的孙子长大、懂事了。”看到二老眉开眼笑，我真是太兴奋了，在重阳节来临之际，我终于如愿以偿，为外婆外公做了一碗盘普通而情意浓浓的长寿面。

这一年的重阳节让我过的很充实，很完美!即使在平时，我也会多多的为长辈做事。为什么呢?因为我是一名少先队员!尊老、敬老、爱老、助老是我们每个人义不容辞的事情。

重阳节简短故事4

今天是九九重阳节，又称“老人节”，家乡要进行一年一度的民间活动——炼火。听妈妈说炼火之前还有表演，而且妈妈也要去参加表演。

晚饭过后，我怀着一颗快乐的心来到炼火场。抬头一看，炼火场那块地方放着一堆木炭，木炭旁边有一大块地方空出来，上面铺着一块布。五点三十分，表演时间到了，首先是花头台，然后是腰鼓，第三个节目是舞蹈，接着我妈妈也出场了，她们表演的是红色娘子军，穿着整齐的军装走出来，手中拿着一把玩具枪，演得多么精彩!

节目表演很快结束了，人们在那空地上盼着、等待着。那些工作人员把火堆用工具往中间推，然后生起来。那堆火从远处看去就像一座火山。火越来越旺，人群也多起来了，有些人站在火堆旁，有些站在山上，还有些人拿来梯子站在梯子上，真是人山人海。

八点左右，炼火活动终于开始了，勇士们到小河边把脚给洗了，领头的“勇士”在桌子上说着话，好像为炼火的“勇士”祈求神仙保佑，领头的祈求完毕，向火堆的四个方向喷了一口水，然后勇敢地冲了过去，后面的“勇士”们相继冲过了火堆。第二次冲锋时，领头的又飞快地冲过了熊熊的烈火，后面的人用他们的工具——铁锹把烈火往两边翻，翻的时候总有一群群火苗冉冉升起，冲过去时也会有一些火苗升上天空，好像成千上万只萤火虫在空中飞来飞去，似乎那些“萤火虫”也在为那些勇士们鼓掌。炼火渐渐接近尾声，我们只好恋恋不舍地离开炼火场。回到家里，我还在不断地回忆这次炼火的场景。

炼火是我们家乡的一种民间活动，它能吸引全国各地的来客，据老人们说，能去邪，保一方平安，让家乡的人们一年四季安居乐业，开开心心地生活在美丽的山村土地上。

重阳节简短故事5

重阳节是在每年农历的九月初九举办，九九重阳正赶“九”，又代表着中华人民的喜悦、兴奋。我国已经把九九重阳节定为老年人的节日。同学们，九月初九时，你为爷爷奶奶、外公外婆做了什么，怎样让他们过得难忘，快乐呢?听听我的亲身经历吧。

又一次九月初九了，天上、屋顶上......到处是秋天的身影，大地都披上了一层厚而蓬松的金沙，金灿灿的，亮晶晶的。我看了看日历，原来今天是九月初九，九九是重阳节呀，是长辈们的节日，我怎么会忘了呢，应该向她送什么礼物呀。我想了好一会儿，想不好呀。正当我心情烦躁时，我随手拿了一张报纸，看见了“重阳节”这三个字，喜出望外，认真地阅读起报纸来，报上清楚地写着每当重阳节时，做子孙的应该陪自己的长辈出去到郊外。散散心，吃吃糕点，看看菊花，这就是最好的礼物，体验这个秋天带来的幸福。看了这张报纸，我的心里有了小算盘。

我走到奶奶跟前，想考考奶奶的记性就笑着说：“奶奶，你知道今天是什么日子吗?”奶奶疑惑地说：“哦......哦......哦，是你的生日吧?”“不是，不是，我生日早过了好几个月了。”奶奶又思索起来，“难道今天是你妈妈的生日?”“更不是了，今天是重阳节，是你们的节日。”奶奶恍然大悟，笑了。我又继续说：“我陪您出去玩玩吧!”我和奶奶出发了。我和奶奶一边说，一边走，走得更远了。我和奶奶不知不觉度过了一天可爱的重阳节。

天暗下来了，妈妈爸爸回来了，还带了一袋糕点，可真是雪中送炭啊。正准备给奶奶过重阳节。上面缀着各种花纹，有的是嵌着几棵小草......我们一家人围坐在餐桌前，津津有味地尝起了糕点，可好吃了。奶奶笑了，像年轻了几岁。

重阳节简短故事最新5篇

第三篇：重阳节的故事

重阳节的故事

东汉时期，汝河边一个村子里，住着一个小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子过得十分快乐。

天有不测风云。有一年，汝河里忽然出了一个瘟魔，岸边很多村庄流行起了瘟疫，死了不少人。看到乡亲们不断死去，非常着急，就决定求仙学艺，为民除害。桓景回到家里告别父母和妻子，一个人上路去了。

桓景访遍了天下名山，才寻访到在东南方的山中有一个叫费长房的神仙。

桓景带上一袋干粮上路了。他一路走，一路打听，翻过了一座又一座山，蹚过了一条又一条河，磨破了一双又一双鞋，终于见到了费长房。费长房和蔼地对他说：“我看你一心想为民除害，就收下你这个徒弟吧。”他交给桓景一把青龙剑，又教他降魔的武艺。桓景每天勤学苦练，终于把剑术练得炉火纯青。

有一天，费长房把桓景叫到跟前，说：“今年九月初九，瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害吧。“他送了桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，又嘱咐了几名，先让乡亲们登高避灾，然后再去斩妖除魔。就用手招来一只仙鹤，把桓景载回了家乡。

九月九日那天，桓景带着全村老小登上附近的一座山。他把茱萸叶分给大家，让瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出来，让每人喝一口。安排妥当后，他就带着青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高气扬地走进村里。他发现村里一个人也没有，就四处张望，最后发现村民们都躲在山上，便狂叫着向山上冲去。刚到山脚下，突然一阵浓郁的茱萸叶香和菊花酒气迎面扑来，瘟魔顿时头晕眼花，哼哼呀呀地在原地打转。桓景手持宝剑从山上直冲下来，和瘟魔展开了搏斗。瘟魔见势不妙，转身就逃。桓景对准他的后背嗖地掷出宝剑，哧的一声就把他扎死了从此，汝河两岸再也不闹瘟疫了，这一天是农历九月初九。此后每年的这一天，人们都要举行登高、插茱萸、喝菊花酒等活动，来纪念桓景铲除瘟魔、为民除害。因为九月初九又是重阳日，所以人们就把这一天叫做“重阳节”

民俗活动

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。[1]

登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。[1]

赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

饮菊花酒

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。[5]

第四篇：重阳节习俗故事

农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节习俗故事有哪一些？下面是瑞文小编收集整理的重阳节习俗故事，欢迎阅读参考~

重阳节习俗故事

1和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节才被立为老人节。

重阳节习俗故事

2农历九月初九是中国传统节日重阳节。因九是阳数之极，双九之日便称“重阳”。又因这一天日数最大，所以又叫“老人节”。

现在人们过重阳节，大都是买些礼品回家看望老人，和老人一起吃饭聊天，让老人尽享天伦之乐也就行了。但在过去，人们过重阳节可不是这么简单。到了重阳节这一天，人们要在门上、窗上、墙上、房上插茱萸，插得越高越好，说是能辟邪。插完茱萸，街坊邻居、亲戚朋友还要互赠蒸糕和菊花酒，说是吃了喝了能祛百病。那么，这个风俗到底是怎么来的呢？

相传在东汉的时候，有个叫汝河的地方。这地方人杰地灵，物产丰富，男人长得健壮，女人生得漂亮，而且汝河附近村落的人寿命都特别长，活到一百岁的人算是短命的。

汝河边上有一个叫鱼头坝的村子，村里有一户姓恒的人家，祖祖辈辈都是长命人。到了恒景这辈上，恒家已经是六世同堂了，恒景是重重重孙子。恒景的老老太爷已经208岁了，仍然耳不聋，眼不花，声音如铜钟，走路一阵风。堪舆家说，鱼头坝风水好，整个村子就象一条鲤鱼，村口就是鱼头，扎在水里，村后就是鱼尾搭在山上，这样下接阴气，上接阳气，阴阳贯通，村里人自然长命。

堪舆家在村里转了一圈就走了，他走后没几天，村里就出事了。最先出事的就是恒景家，恒景的老老太爷恒源泉第一个出现了异常反应。

恒老爷子是村里年龄最大的人瑞寿星，本来身体倍儿棒，吃嘛儿嘛儿香，可自从堪舆家走了之后，恒老爷子就开始无精打采，脸色日渐苍白。没过几天，恒老爷子腰也弯了，背也驼了，眼也花了，耳也聋了。最后，恒老爷子竟变得骨瘦如柴，躺在榻上成了一具干尸。恒家觉得奇怪，便请来巫医诊治。可巫医从上到下把恒老爷子看了个遍，也没看出什么病来。最后，巫医在恒老爷子榻前开坛作法，向天地鬼神打听恒老爷子到底发生了什么事。谁知，巫医坐在坛前刚口诀念咒，法坛竟“轰”地一声炸了。巫医吓了一哆嗦，赶紧起身施礼：“在下医术不精，法力不够，实在看不了老爷子的病，告辞告辞。”说着，一溜烟就跑了。

连巫医都看不了恒老爷子的病，说明那病实在是太怪了。恒老爷子就这么奇怪地死了，恒家人身着重孝把恒老爷子发丧了。谁知恒老爷子入土没几天，恒景的老太爷又得了恒老爷子一样的病，没几天也死了。

不到一个月时间，恒家上下二十几口都得了怪病相继死去，最后只剩下了恒景一人。恒景哭得死去活来，一家人好好的，怎么就遭此横祸呢？乡亲们都来劝，说生死有命，让恒景想开点。可恒景想不开，爷爷奶奶父亲母亲本来身体好好的，怎么就一下子没了呢？他一定要找个明白人问问清楚。

这天，恒景来到汝河边，想摆渡过河去找访高人。正往渡口走，迎面来了一个手拿拂尘的道人。只见道人手搭凉棚向鱼头坝观看，看完之后，道人点了点头，自语道：“哎哟，好大的妖气呀，看来村中已经死了二十几口子人了。”说着，又转身看向汝河，闭目掐诀口中叨咕了一会儿，突然睁开眼睛惊道：“唔呀，河中妖气更重，用不了多久，这一带的人就要死光了！”恒景一听，眼睛当时就瞪大了，赶紧跑上前去，给道人深施一礼，说：“请问道长，您刚才说的话是什么意思？”道人手捻采须髯，说：“你问这个干什么？”恒景把家里的遭遇一说，道人点点头：“年轻人，你家的遭遇只是你们村大难的开始，以后家家都会死人，直到村里的人都死光为止。”恒景问是怎么回事儿，道人说，他刚才掐算了，这汝河之中有一处是阴间和阳间都管不着的地方，叫做“阴阳界”，这阴阳界本是阴间和阳间的通道，阳死阴生皆通过此处。这里原本无人管辖，是个清幽之所，可是现在，这里却出现了一个瘟魔，专门吸人阳气。待人的阳气被他吸干，那人便会得“干尸瘟”而死。而这个瘟魔的功力也会随着阳气的增加而大长，他的道行也会因被吸食人的寿数而大增。现在，瘟魔已经吸了三十多人的阳气，道行已经超过千年，如果瘟魔的道行超过万年，他就成了瘟魔王，阴阳界就会被他控制，到那时，阴阳两界就会大乱，阳间的人死了无法转世，阴间的鬼魂无法投胎，天地又会变成一片混沌。恒景着急地问：“那怎么办呢？谁能治得了他？”道人摇摇头：“天地六道，瘟魔属阿修罗道，天道和地狱都离他甚远，只有人道与他最接近，因此，要想治服于他，必须找一个有仙缘之人，经得道高人点化后方可将他铲除。”

恒景看看道人，说：“您不就是得道高人吗？快去找有仙缘的人吧！”道人摇摇头：“贫道道行甚浅，只能算出瘟魔在此，铲除他还没有办法。”说着，仔细打量一下恒景，突然眼睛一亮：“年轻人，把你的生辰八字报上来，让贫道算算。”恒景说出了自己的生辰八字，道人掐指一算，连说：“善哉，善哉，你五行缺土，可任意穿行阴阳两界，正是有仙缘之人。”恒景一指自己：“我，是有仙缘之人？那您快说，得道高人在哪里？我要为家人报仇，铲除瘟魔！”道人想了想说：“得道高人距此八百里，住在山之始祖泰山之上，你若真想为家人报仇，救天地阴阳于水火，就马上去吧，不过此程艰辛，你若半途而废，这方圆百里的百姓可就遭殃了。”恒景使劲点头：“我不会半途而废的，可是我去找得道高人，不是一天两天能回来的，瘟魔这个时候出来祸害人怎么办？”道人说：“这个你放心，我在河岸边压一道符，瘟魔就无法从阴阳界出来，但贫道法力有限，只能将他镇住一年，一年之后你若还不回来，他就会出来害人了。”恒景说：“我一年之内定会回来！”道人给恒景深施一礼：“贫道代阴阳众生在此谢过。”说着，便拿出一道符，压在了岸边的石头下。

道人走了，恒景赶紧回家。这几天，又有几户人家死了人，村里已经人心惶惶了。恒景把他去找得道高人的想法一说，村里人全都支持，有的牵来马匹，有的拿来盆缠，让他赶紧去找高人，为百姓除害。

恒景骑着快马出发了。饥餐渴饮，晓行夜宿，这一日来到泰山脚下。恒景在山下跟人打听，那位得道高人住在哪里，可没人知道，恒景只好上山去找。恒景在山里转了七天七夜，马被大蟒吃了，他也险些葬身蟒腹。但恒景没有退缩，继续在山上找。又过了七天七夜，恒景身上的盘缠用完了，干粮也吃光了，四下一看，周围一户人家都没有。恒景有点心恢意冷了，心说我都快把泰山转遍了，哪有什么高人啊？恒景想下山，又一想不能，那位道人说得道高人就在此山中，自己必须心诚，不能半途而废。于是，恒景忍着饥饿继续往山上走。走着走着，就听头上传来“扑啦啦”一阵响，抬头一看，一只仙鹤落在了不远处。恒景高兴了，有仙鹤必有仙人，便向仙鹤落着的地方走去。仙鹤时飞时停，渐渐就上了山顶，落在了一片雾气之中，恒景也爬到了山顶，再看那仙鹤，翅膀一抖就没影了。恒景仔细一看，山顶雾气一片，山下群山起伏，哪有人啊？恒景实在是走不动了，身子一软就晕了过去。

也不知过了多久，恒景醒了过来。睁眼一看，见一个白眉老者站在他面前。恒景坐起来，问：“老人家，这是哪里？”老者一笑：“你要找哪里？”恒景说：“我要找得道高人。”老者哈哈一笑：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。贫道虽身居高处，但却不敢言高。”恒景听不明白老者的意思，但见老者生的仙风道骨，说话又高深莫测，便知他定是得道高人。于是，恒景跪倒磕头，把瘟魔祸害一方之一说了一遍，求老者指点，如何铲除瘟魔。老者点点头，说：“你不畏艰险来到此处，贫道就传你一套降妖伏魔剑法，你学成之后定要铲除瘟魔。”恒景一听，再次磕头谢恩。

恒景学了七七四十九天，终于学成了降妖伏魔剑法。老者掐指算了算，说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”说着，把一把降妖伏魔剑赠给恒景，让他就用这把剑斩杀瘟魔。然后，老者又拿出两样东西，一样是茱萸叶，一样是菊花酒。老者说，泰山乃众山鼻祖，茱萸生在山顶之上，乃至阳之物，其阳气可令妖魔鬼怪退避三舍。菊花生在山脚，乃至阴之物，用酒泡过，阴气最盛，可令妖魔鬼怪元神凝结无法动弹。老者把这两样东西交给恒景之后，说：“要想降服瘟魔，需在明日午时三刻，那时天地间阳气最盛，你可用降妖伏魔剑将温魔魂魄打散，令其永世不得轮回。”说完，老者传授了茱萸和菊花酒的使用方法，恒景牢记在心。

背上宝剑，拿着茱萸叶和菊花酒，恒景发愁了：明天就要赶回去，这么远的路我怎么走啊？老者哈哈一笑，拂尘在空中一扬，一只仙鹤“扑啦啦”飞来，落在恒景身前。老者说：“骑上它，闭上眼睛，片刻便可回家。”说完，老者又一扬拂尘，若大一个道观不见了，山顶上还是恒景刚来时的模样。恒景向四周施礼，谢过老者，骑上仙鹤一闭眼，就觉耳边刮起一阵大风，只一会儿，风便停了。恒景感觉自己的脚已经落了地，睁眼一看，原来已经站在了汝河边。

此时，那位道人正手持宝剑被困在一团黑雾之中，见恒景来了，道士大喊：“年轻人，贫道支持不住了，瘟魔出来了！”恒景怒目圆睁，抽出降妖伏魔剑，大喝一声刺向黑雾，就听黑雾之中传来一声惨叫，“哧”的一声，化作一缕青烟钻进了汝河之中。道士喘着气走到恒景身边，说：“你来的正好，再晚一步，瘟魔就进村了。”恒景看一眼河水，说：“不怕，我已从得道高人那里学来了降魔之术，明日是九月初九，我要在午时三刻铲除瘟魔。”道人点点头：“好，贫道帮你。”

第二天早上，也就是九月初九辰时。恒景和道人把村里人都集中到村后的山顶上，每人分给一片茱萸叶和一盅菊花酒，然后让人们站成八卦阵，茱萸叶贴在额头，菊花酒端在胸前。只等瘟魔出现，恒景便念动咒语用宝剑将其除掉。

午时三刻就要到了，可瘟魔却还没有出来。恒景有些着急了，错过午时三刻，再杀瘟魔可就难了，怎么办？道人走到恒景跟前，说：“他不出来，你就把他打出来，待贫道作法，把你送进阴阳界！”说着，道人在恒景后背画了一道符，口念咒语，猛地在恒景背后打了一掌，恒景“哧”的一声就飞进了汝河之中。

此时的阴阳界里黑气一团，瘟魔被恒景刺了一剑，正在闭关疗伤。他已经好久没吸人的阳气了，又被恒景刺了一剑，功力大伤。瘟魔这个气呀，他本想在昨天干掉道人，到村里再吸几个人的阳气，没想到恒景半路杀出来，坏了他的好事。今天是九月初九，阳气最盛，他想过了午时三刻，再出去村里所有人的阳气都吸干。

瘟魔疗好伤，正打坐运气，恒景就提着降妖伏魔剑杀了进来。瘟魔一见，亮出九阴魔钩就与恒景打到一处。可恒景手中的降妖伏魔剑是太上老君丹炉中所炼，再加上那位老者传他的剑法，温魔根本不是他的对手。只几个回合，恒景手中的剑气已将阴阳界中的魔气扫净。没有魔气护体，瘟魔无法在阴阳界容身，便化作一缕青烟从阴阳界冲了出去。恒景手持宝剑，大喝一声：“哪里走？！”便飞身追了出去。

瘟魔从汝河里蹿出来，正好是午时三刻。抬头一看，见山顶上站满了人，便冲向山顶，一股脑把人们的阳气全吸尽，回头再与恒景打斗。就在他冲到山腰的时候，恒景从河里跳了上来。见瘟魔已接近村民，恒景立刻念动咒语。就见村民站成的八卦阵射出万道霞光，茱萸奇香和菊花酒气也溢满山野。瘟魔被霞光一道，茱萸香气和菊花酒气一熏，立刻变得身形扭曲，痛苦不堪。趁此机会，恒景使出降妖伏魔剑法，口中默念“临兵斗者皆阵列在前”，三招五式便将瘟魔斩成碎片。恒景让村民赶紧把茱萸叶扔到还在蠕动的瘟魔碎片上，然后又用菊花酒浇。随着一阵惨叫，瘟魔化作一团青气消失得无影无踪了。

瘟魔被铲除，汝河一带再没人得怪病而死。为了纪念除魔的日子，也为了防止别的妖魔再来，汝河一带的人每到九月初九，就把茱萸搜到高处，然后酒上菊花酒。这个习惯渐渐传开，很快就传遍了华夏大地。于是，九月初九登高避疫、插茱萸、喝菊花酒就成了一种风俗。这个风俗流传千年，也就成了节日。

第五篇：《愚公移山》教学稿(老师)讲解

《愚公移山》教学稿

设计人:武勇审核:初三语文组姓名:班级: 新课标要求:(1阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句的含义,读懂文章内(2了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。3诵读古诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。

教学分析:(1教师一定要完成角色的转换,要相信学生,把课堂的空间让给学生,把诵读落到实处。(2方法参考:以读为主线,初读感知,研读理解,品读评价,美读参悟。(3根据教材的特点,精心设计好读的形式,充分调动学生诵读的积极性。

(1在文盲文的教学中,要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。在文言文的教学中,教师应该注重激发学生的学习文言文的兴趣,注重培养学生自主学习文言文的意识、习惯。为学生创设良好的自主学习情景,尊重学生个体差异。鼓励学生选择适合自己的学习方式。

(2在文言文的教学中要重视情感、态度、价值观的正确导向。在文言文的教学中要努力改进课堂教学,整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合,提倡启发式,讨论式教学,从而体现语文的实践性和综合性。

(3在文言文的教学中要正确处理基本素养与创新能力的关系,在日常教学中要注重文言知识的积累、感悟、运用。注重基本技能(朗读、理解、背诵、鉴赏、评价的训练,给学生打下扎实的文盲文基础。同时要注重开发学生的创造能力的培养。促进学生的持续发展。学习目标

1、扫清字词障碍,准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思,能较顺利地翻译课文。

3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。

4、学习愚公移山的精神,理解愚公形象的现实意义。

一、预习导学

1、关于《愚公移山》

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇,选自《列子·汤问》。这个故事可谓家喻户晓,人人皆知。本文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党:只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺取革命的胜利。讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。

2、翻译课文的方法指导。

(1加。文言词以单音节为主,而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今,只需在原词上加一个字,变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

(2改。有些文言实词至今已不用了,可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然,“仞”的长度不等于“丈”,但这里的“万仞”是虚数,所以,可以用“万丈”来代替。

(3补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等,所以翻译时,必须补出。如“二山”即“两座山”。

(4调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,汝之不惠”这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪明了!”

(5省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省

略不译。

文体:寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中,往往带有讽喻或劝戒的意味。

第一课时

一、导入;同学们,在我们的学习和生活中,谁都遇到过困难,遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避,答案是显而易见的,但我们中有许多人,面对前进道路上的重重困难、道道险阻,常常缺乏耐挫力和持久力,最终选择了对目标或理想的放弃。今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者,学习愚公,尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神,我相信我们每一位都会实现人生既定的目标

二、检查预习:

1、注音

万仞（2、惩(山北之塞（3、迂（4、魁(父

5、荷(担

6、箕畚（7、孀妻（8、始龀（9、智叟（10、穷匮（11、一厝(朔(东

12、陇断（三、朗读课文

1、听读课文

2、自读课文

3、分组读

4、齐读课文

2、划分节奏

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

四、疏通文意（一、解释重点词语

太行,王屋二山,方七百里,高万仞(,本在冀州之南,河阳(之北。北山愚公者,年且(九十,面(山而(居。惩(山北之塞(,出入之迂(也。

聚(室(而(谋曰:“吾与汝(毕(力平(险,指(通豫南,达于汉阴(,可乎?”杂然(相许(。其妻献(疑曰:“以(君之力,曾(不能损(魁(kuí父之丘,如太行、王屋何(如……何:?且(焉(置(土石?”

杂曰:“投诸(渤海之尾(,隐土之北。”

遂(率(子孙荷(担者三夫,叩石垦壤,箕畚(运于(渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀(,跳往助之(。寒暑易(节,始(一反(焉(。河曲智叟笑而(止之曰:“甚(矣,汝之(不惠(。以(残年余力,曾不能毁山之一毛(,其(如土石何?”北

山愚公长息曰:“汝心之(固,固不可彻(,曾(不若(孀妻弱子。虽(我之(死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(也,而山不加增,何(苦(而不平?”河曲智叟亡(以(应(。

操蛇之(神闻(之(,惧(其(不已(也,告之(于(帝。帝感(其诚,命夸娥氏二子负(二山,一厝(朔东,一厝雍南。自(此,冀之(南,汉之阴,无陇断焉。

(二翻译全文(质疑、交流合作、抽查(三文言基础知识梳理

1、解释通假字

①始一反焉:②汝之不惠: ③亡以应:④一厝朔东:⑤陇断:

2、解释一词多义: ①且:年且九十且焉置土石。

②曾:曾不若孀妻弱子曾不能损魁父之丘 ③焉:且焉置土石寒暑易节,始一反焉

3、识记古今异义词

①惩:古:戒,这里是“苦于”的意思今:处罚。②阳:古:山之南,水之北。今:太阳。

③阴:古:山之北,水之南。(达于汉阴今:阴天。④诸:古:之于。(投诸渤海之尾今:各个、许多。⑤毛:古:草木。(曾不能毁山之一毛今:毛发。⑥已:古:停止。(惧其不已也今:已经。

4、词类活用

A箕畚运于渤海之尾:箕畚,名词作状语,用箕畚。

B.吾与汝毕力平险毕:形容词活用作动词,用尽。险:形容词活用作名词,险峻的大山

5、重点虚词的用法

“之”的用法

⑴结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北

以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神 ⑵用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

⑶指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 ⑷人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法

连词,表修饰:面山而居笑而止之 表顺承:聚室而谋何苦而不平? 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增 “其”的用法

⑴代词,“他的”:其妻献疑曰帝感其诚 “他”:惧其不已也

⑵副词,加强反问语气:其如土石何?

五、翻译重点句子

①以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?

②以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ③而山不加增,何苦而不平? ④遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。⑤汝心之固固不可彻,曾不若孀妻弱子。

六、课后检查

6.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是(A.杂然相许许: 赞同 B.遂率子孙荷担者三夫荷: 扛 C.寒暑易节易: 交换 D.何苦而不平苦: 劳苦

7.下列句子中加点词的意义相同的一组是(A.以君之力扶苏以数谏故

B.河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观 C.而山不加增义不杀少而杀众 D.告之于帝皆以美于徐公

8、下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是(A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑

B.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。

C.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。

D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

9、下列加点的词意思完全相同一项是(A、河曲智叟亡以应今亡亦死,举大计亦死 B、帝感其诚臣诚知不如徐公美 C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之 D、且秦灭韩亡魏且焉置土石

10.文言词汇——我能选出下面加点词语解释完全正确的一项(A.惩山北之塞(苦于聚室而谋(商量叩石垦壤(敲、凿 B.毕力平险(险要出入之迂也(绕道始龀(换牙 C.帝感其诚(诚心亡以应(没有固不可彻(彻底 D.长息曰(长时间有遗男(遗留杂然相许(纷纷 11.下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是(A、于告之于帝皆以美于徐公 B、而而山不加增默而识之

C、以以残年余力不以物喜,不以已悲

D、之虽我之死,有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染 第二课时

一、检查解释和翻译导入

二、自学检测(独立完成,不商量,举手展示

1、请自由朗读课文后,用原文回答下列问题。①愚公移山的原因是什么,有什么益处? 原因: 益处: ②你从文中哪些描写可看出移山任务的艰巨?(l两座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高万仞(2年老力衰,人员少:年且九十遂率子孙荷担者三夫

(3工具简陋,运土路程远:叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾寒暑易节,始一反焉 教师总结:面对巨大困难,却敢前去挑战,同学们要学习这种勇气请大家齐读这三句话:知

其不可而为之!子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也;天行健,君子以自强不息 ③在艰巨的移山任务面前,愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢?妻子: 子孙: 遗男:

智叟: ④愚公认为山能移走的理由是什么?愚公智叟辨论的结果是什么? 理由: 辩论结果:

三、合作探究、分析人物形象:学生朗读并试背课文,讨论以下问题

教师过渡:过渡语:愚公移山“任务”——艰巨,需移走两座高峻的大山;愚公移山人力单薄,只有一行五人;愚公移山“过程”——艰辛,凿石运土,全靠体力,需寒来暑往,长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了,难怪智叟要笑而止之,当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言

1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 答案:

1、智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

2.同样是面对移山这件事,可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢? 智叟：眼前的，停滞的观点 愚公：长远的，发展的观点 愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙 子又有儿子，孙子又有孙子„„子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直 气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板

3、那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？ 答案：愚公：志向远大 不畏困难 坚持不懈智叟：鼠目寸光 安于现状 自以为是

4、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女 生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功 夫，来个小小的辩论吧 师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步 来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心

5、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？ 在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其 征服自然的愿望本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人 与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信 有本质的不同

四、归纳寓意 这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？ 寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造 自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神

五、课堂检测 选出对文章内容分析不正确的一项。（）A.本文是古代寓言，反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大气魄和坚强毅力。B.愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但都对移山持否定态度。C.愚公是有远大的抱负，能正确认识人与自然的关系的古代劳动人民形象。D.“杂然相许”，表明移山得到了家人的支持。

5、选出下列说法正确的一项。（）A.“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟了鼠目寸光。B.本文采用神话结尾，主要是宣传轮回报应的迷信思想。C.写智叟的“笑”，写除了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移 山艰难而愁苦的样子。D 本文运用了对比和衬托的写法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是（）A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻 子的强烈反对和智叟的无情嘲笑 B.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理, 说得智叟哑口无言,无力回击。C.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为 “愚公 ”,将鼠目寸光者命名为 “智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包

含了对愚公精神的肯定和颂扬。课外文言 有皮先生者，鲁而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王 屋若是其高而广也，而可移；我盍② 试其少者？” 野有丘。率二子荷③ 畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之曰：“愚公事，《列子》 寓言耳；且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此

培塿③ 者，处于广漠之墟，居焉而不障 于庐，行焉而不壅于途，葬焉而不窒④ 于墓，种莳⑤ 焉而不浸于子之田壤，亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫，平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过 之者如去毛发焉。而曾莫之知也，子何为者？”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。是岁旱，溪涸。溪右⑥ 之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与⑦ 哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸娥氏之力也！” 【注释】 ① 选自《耳食寻》，作者乐钧，初名宫谱，字元淑，号莲裳，清嘉庆六年举人，著有《清芝山馆诗文集》 盍：何不。② ③ 培塿（pŏu lŏu）：培，土丘。塿，小土丘。句意为：这个土山是个小土堆。④ 窒：阻塞。⑤ 莳（shí：栽植。）⑥ 右：西边。⑦ 相与：共同。① 下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（）A 率子孙荷畚操箕 荷：挑 B 而欲以徙之 徙：迁移 C 居焉而不障于庐 焉：哪里 D 是岁旱，溪涸 涸：水干 ② 下面语句中的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（）例句：以先生绝其源也 A 以君之力 B 玉人以为宝也 C 以待饥者而食之 D 我以不贪为 ③ 下面对选文的理解最正确的一项是（）A 皮先生鲁莽而好奇，羡慕愚公移山，认为自己比愚公年少所以决定移山。B 皮先生移山是因为山很小，所以看他移山的人都笑他。C 皮先生带领两个儿子移山，把土运到溪中，又成了一座山。D 做事要有明确目标，如果盲目效仿，会徒劳无功被人嘲笑。