太平天国金田起义遗址考察报告[5篇]

第一篇：太平天国金田起义遗址考察报告

太平天国金田起义遗址考察报告

2014年3月1日，玉林师范学院政史学院历史12级专业学生前去广西桂平市金田起义旧址考察，我便为其中的一员。

此次考察为我校历史专业每届学生的必须到达之处，怀着对历史的尊敬与对金田村的向往，我班53名同学与班主任谢老师、13级班主任高老师一起坐大巴车从玉林出发来到当年金田起义地址。

下车走近金田起义的旧址，大门上写着若大的“天平天国金田起义地址”一步步走进去，你会发现，这个地方与其他的景点大有不同，它还保持着原来的自然气息，走在路上，空无一人，遇到岔路想问人都没有，与其他旅游景点人山人海拥挤不堪的情形形成鲜明对照。

走进大门不远处就可以看到洪秀全的全身塑像，左手握刀柄，右手作挥手状，这是文革时期常见的形象，此塑像为纪念天平天国金田起义140周年时著名雕塑艺术家刘开渠所塑，新中国成立后，他长期担任中国美术馆馆长一职，曾领导并参与了人民英雄纪念碑的设计以及大型浮雕的创作。

金田起义遗址在金田镇西面，称犀牛岭。说是岭，其实只是小山坡。岭已被圈起来作为遗址保护地，范围大概七八百亩。洪秀全像的周围，有一块平地，叫做练兵场。1850年拜上帝会“团营”即会众集中准备造反时，青壮年集中在犀牛岭练兵。拜上帝会众本都是平民，要正式与官府军队对抗，需要有一段军事训练的过程。

再往前走，便走到了那时练兵的另一场地，古营盘，长35米，宽22米，四周围筑以高3米、底宽2米的土城墙。在中间，有此次考察在我看来最有价值的遗物，拜旗石，遗址管理人向我们解说了曾经发生在这里的神奇故事，洪秀全以拜上帝教的名义聚集了来自玉林、贵港、桂平、南宁、梧州等地接近两三万人的农民，他们迷信于洪秀全所宣扬的拜上帝教，其中就有拜旗石的作用，传说1851年1月11日那天，太平天国的几位领导人登上土台，洪秀全高声宣告起义，建号“太平天国”，一面杏黄大旗随即在拜旗石旁冉冉升起。现如今这块石头已成为当地百姓的供奉之物，大家都相信它能保佑自己的家庭事业。

古营盘的左前方，面对金田平原，有一座庄严肃穆的大理石碑，高约3米，上刻“金田起义地址”6个大字，是已故全国政协副主席周建人的手迹。

沧海桑田，昔日的犀牛潭现在已种满了庄稼与树木，继续养育着金田村的百姓。遗址管理人指向不远的地方，有一间不大的茅草屋，他告诉我们那是北王韦昌辉的故居，他是太平天国初起诸王中唯一的金田人，人们以本村也出了王为骄傲，每年都有人去祭拜。

管理员告诉我们说国家已拨款1亿资金来建造天平天国博物馆，预计今年开始动工。还有两年就要完成大学学业离开广西这片土地，希望以后还有机会能再次游览金田起义遗址，往昔的烽火硝烟，早已成为历史，此次考察为以后教学活动提供了很大的帮助，对自己来说是一笔财富。写此调查报告一为完成申请历史专业考察费用，二来用以记述自己考察成果。

第二篇：参观太平天国金田起义地址有感

参观太平天国金田起义地址有感

五一我去了位于广西桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上的太平天国金田起义地址，别人都称它为金田营盘。金田起义地址是当年太平军誓师起义的地方，这里古松参天，绿草如茵，经多年建设，设施逐渐完善，这里已成为人们瞻仰观光、学术研究，进行爱国主义教育的好场所。

刚下车，我就迫不及待的准备开启这天国之门

首先我看到的是犀牛岭，它是一个南北走向的土丘，后枕荆山，前列金田平原，对于洪秀全领导的太平军来说是个进可攻，退可守的战略要地。该岭北端为古营盘，相传是明代瑶民起义领袖侯大狗所筑，墙体长65米，宽23米，高3米。

说起洪秀全，他在1843年就开始拜上帝。随后，他从家乡广东进入广西，利用拜上帝教开始组织群众。

1851年1月率拜上帝教教众在广西沈桂平县金田村发动起义，建号太平天国。

犀牛岭中间是一块太平天国起义时的“拜旗石”。古营盘前的草坪，是当年太平军练兵场。太平军在这里列队布阵，苦练杀敌本领。岭的西北坡紧靠犀牛潭，是太平军秘藏武器的地方。岭的南面是“太平天国金田起义历史陈列馆”，为花岗岩体，琉璃瓦歇山顶，外观古朴，与接待室、碑廊、录像室形成园林式布局。馆内展示历史文物100多件。太平天国北王韦昌辉故居，在犀牛岭

东侧的金田村内。拜上帝会总部曾设其家，会众们在这里开炉日夜打制武器，然后运到犀牛潭中秘藏

说起韦昌辉，不由得让我想起了天京事变就在太平天国取得重大胜利的同时，太平天国内部潜在的矛盾和弱点也日益明显的暴露出来。天王洪秀全以及其他诸王养尊处优，专务与声色货利。而且彼此暌隔，猜忌日生。东王杨秀清，北王韦昌辉先后被杀，翼王石达开甩部出走败亡。天京事变严重地削弱了天平天国的领导和军事，成为太平天国有胜转衰的分水岭。

没过多久我就到了古营盘它位于金田村边犀牛岭北端。是

太平天国军民誓师起义之地。犀牛岭前临金田平原，背靠穆群山，与紫荆山南部要隘风门坳互为犄角之势，形势极为险要。营盘中间，原来有个圆形的的土台子，前面有块高出地面约1米的大石、叫拜旗石。传说1851年1月11日那天，太平天国的几位领导人登上土台，洪秀全高声宣告起义，建号“太平天国”，一面杏黄大旗随即在拜旗石旁冉冉升起。这不仅仅是一场起义的开始，而是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫，剥削的正义之战。太平军在进军的征途中，坚决镇压和打击官僚，豪绅，地主，焚烧衙门，粮册，田契，债券，有力的冲击了封建统治秩序。

再走过去是金田起义历史陈列室，它建于1980年，位

于练兵场东南角，金田起义地址保管所西边。室内陈列着洪秀全发布的诏令，太平军使用过的大刀、长矛、旗帜和打造武器留下的木炭、铁砧、铁渣，缴获清朝官员的顶载等实物和史料，再现了金田起义发生的全过程，是太平天国起义的一个缩影。

说到这里，让我想起了 洪秀全颁布的《天朝田亩制度》，他最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色。它确立了平均分配土地方案，《天朝田亩制度》的主张否定了封建社会的基础及封建地主的土地所有制，表现了广大农民要求平分土地的强烈愿望，是对农民战争“均贫富，等贵贱和均平，均田”思想的发展和超越，具有进步意义。

第二天，我去了三界庙太平军前线指挥所遗址

三界庙位于金田平原中心的新圩。1851年农历8月太平军由紫荆山区移营金田后，以三界庙为前线指挥所，洪秀全曾在此指挥有名的新圩突围之战。三界庙内，现有《重修宣里新圩三界庙碑记》、《安良约碑记》等碑刻20多方，碑文反映了金田起义前夕当地的社会、经济和阶级状况，是研究太平天国历史的重要资料

在太平天国历史的重要资料中。记载着我最喜欢的《资政新篇》，它是一部太平天国后期颁布的社会发展方案。它的主要内容是在政治方面主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并学习西方，制定法律和制度。在经济方面，主张发展近工矿，交通，邮政，银行等事业，奖励科技发明和机器制造，尤其提出“准富者请人雇工”对穷人“宜令作工，以受所值”。在思想文化方面，兴办学校，医院和社会福利事业。在外交方面，主张和外国平等交往，自由通商，但严禁鸦片输入。对于外国人，强调“准其为国献策，不得毁谤国法”。

在我回来的途中，我好好反思了太平天国的历史意义和失败的原因和教训。

太平天国沉重的打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治，太平天国起义具有了不同于以往农民战争的新的历史特点，太平天国起义还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。太平天国还有力的打击了外国侵略势力，他们禁止鸦片，与英法联军斗争。

太平天国农民战争动摇了清王朝封建统治的基础，可是农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的，正确的政治纲领和社会改革方案，无法制止和克服领导集团滋生腐败现象的滋长，也无法长期保持领导集团的团结。这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。

车停了，思路也断了，中国的太平天国时期也会像车一样结束，这是命运，无法改变的命运。

第三篇：革命遗址考察报告

篇一：对家乡丹东的中国革命历史遗迹的考察报告

对家乡丹东的中国革命历史遗迹的考察报告 【家乡丹东】

一曲“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江„”唱出了在抗美援朝战争时期将士们取得斗争胜利的决心，这首著名也同时让众多的中华儿女们知道了这个与朝鲜隔江相望的海滨城市——辽宁丹东。丹东简介：丹东市地处辽宁省东南部，与朝鲜隔间相望，与韩国一衣带水，是中国一万八千里海岸线的北端起点，位于东北亚的中心地带，是环黄海经济圈、环渤海经济圈重要交汇点，是一个以工业、商贸、物流、旅游为主题的沿江、沿海、沿边城市，国家级边境经济合作区，中国最大最美的边境城市，国家园林城市，国家级边境经济合作区，全国双拥模仿城市，是亚洲唯一一个同时拥有边境口岸、机场、高铁、河港、高速公路的城市，是一个经历抗美援朝战火洗礼的英雄城市。

地理环境：丹东位于亚欧大陆东岸中纬度地带，属暖温带温润季风型气候，年平均雨量多在800-1200毫米之间，是我国北方雨量最多的地区，降水主要集中在夏季。受季风季候影响，季节变化明显，四季分明，是东北地区最温暖最湿润的地方，素有“北方江南”、“东北苏杭”之称，堪称旅游避暑胜地。

交通：丹东具有沿江、沿海、沿边“三沿”优势，与朝鲜半岛有300公里的边境线，丹东铁路距平壤220公里，距首尔420公里，是连接日本下关、韩国首尔、朝鲜平壤、中国北京和俄罗斯莫斯科的欧亚铁路大动脉的重要组成部分。丹东港距韩国的仁川港仅245海里，是连接韩国、日本十分便利的海上通道。被称为“21世纪伟大壮举”的国际大通道，计划从东京起，通过正在兴建的“日韩海底隧道”，穿过朝鲜半岛，从丹东进入中国，过南亚、中近东，到莫斯科，直达英伦三岛。建成后，将大大加强丹东作为大通道东大门的战略经济地位。丹东将成为中国及欧亚大陆经陆路、海路与日本、朝鲜半岛开展经贸合作的重要城市。

【探访革命历史遗迹】 第一站：鸭绿江断桥

丹东鸭绿江断桥，位于辽宁省丹东市鸭绿江畔，原为鸭绿江上第一座桥，始建于1909年，长944.2米，宽11米，12孔，为便于船舶航行第四孔为“开闭梁”，可以旋转开合。1943年4月，当时对中国东北和朝鲜实行殖民统治的日本人在此桥上游不足百米处检查第二座铁路大桥，抗美援朝战争期间，两座鸭绿江大桥成为我国支援朝鲜前线的交通大动脉。战争期间，侵朝美军多次对大桥狂轰滥炸，于1950年11月第一桥被炸毁，中方所生四孔残桥保留至今，成为“鸭 绿江断桥”，桥身漆为浅蓝色，意 思是不忘殖民统治和侵略战争，期盼和维护世界和平。断桥上的 成千上万处弹痕遗留至今，成为 抗美援朝的历史见证。

断桥仿佛是一位屹立于江中的历史老人，凭吊和铭记着中华民族的战士们的英雄业绩。现在，鸭绿江断桥是全国重点爱国主义教育示范基地，桥上遗留的累累弹痕和桥头飞翔的群群白鸽将战争和和平两个不同的画面同时呈现在游客面前，令人们深受教育。鸭绿江断桥问世100年来，见证了中华民族从忍屈受辱到奋起抗争，从历经挫折到不断胜利，从当家作主站起来到改革开放富起来的艰难历程，此时的我站在断桥上，心中感慨万千，这座桥承载着历史与未来，也许历史的天空中满是乌云，但我们想念他们背后是明媚的阳光，无论黑夜怎样漫长，白昼总会到来。回顾历史，带给我们的是居安思危，痛定思痛，给予我们无穷的力量展望未来。

第二站：抗美援朝纪念馆 抗美援朝纪念馆始建于1958年10月，新馆于1993年7月落成并正式开馆。纪念馆坐落在丹东市风景秀丽的英华山上。抗美援朝纪念馆是由陈列馆、全景画馆、纪念堂三大建筑主体组成的建筑群，融中华民族的传统风格和现代建筑特色于一体。总共占地面积18万平方米，总建筑面积13790平方米。抗美援朝纪念馆 是历史的丰碑，是人民的 怀念，作为首批“全国百 个爱国主义教育示范基 地”、“全国国防教育基地”和“全国百家红色旅游经典景区”，它带给我们的不仅仅是对社会各界群众进行爱国主义教育和国防教育的最佳场所，它的陈列内容更是对人民进行教育的好教材。

【纪念馆概况】

抗美援朝纪念馆坐落于丹东，这个与朝鲜仅一江之隔的城市，是当年抗美援朝战争的要塞。抗美援朝纪念馆于1958年成立，新馆于1993年7月27日，即朝鲜停战协定签字40周年落成开馆，胡锦涛总书记参加开馆仪式并为纪念馆剪彩。新馆由陈列馆、全景画馆、纪念塔三大建筑主体组成的建筑群。

1、陈列馆

进入庄严肃穆的陈列馆大厅，厅的正面是以“抗美援朝、保家卫国”浮雕群像为背景，正中是毛泽东和彭德怀的巨型雕像，两侧分别是志愿军战歌和中共中央军委主席毛泽东同志组建中国人民志愿军命令。馆内现收藏抗美援朝文物12100余件，其中国家一级文物47件，原志愿军副司令员洪学智同志的一级自由独立勋章、平壤以北道路调查材料和朝鲜交通调 查图；志愿军参谋长解方 同志在谈判时期使用的照 相机；志愿军政治部主任 李志民同志的一级国旗勋

章、一级自由独立勋章；第十九兵团司令员杨得志篇二：清丰县单拐革命遗址考察报告 清丰县单拐革命遗址考察报告 王瑞卿

市疾病预防控制中心 无党派 营养与食品卫生副主任医师 卫生科科长 “五一”节后，在党校李老师带领下，我们到革命遗址清丰县双庙乡单拐村进行了实地考察。

近十几年，清丰县筹资200多万元，对单拐革命遗址进行了大规模修缮，并从北京、长春、广安等地征集史料和革命文物2000余件。修复后的单拐革命遗址重新展现了中共北方局、冀鲁豫军区司令部、军区第一兵工厂旧址和邓小平、宋任穷同志旧居。

1944年9月，冀鲁豫分局、冀鲁豫军区司令部进驻清丰县双庙乡单拐村。单拐随即成为冀鲁豫边区的政治、经济和军事指挥中心。邓小平、宋任穷、杨勇先后在这里指挥了鲁西南等100多次战斗，收复解放70多座县城，领导边区军民开展了整风运动、民主民生斗争和大生产运动，同时建立了军工部，发展军工事业。单拐兵工厂就是在此时成功地制造出我军第一门大炮——“盖亮号”九二式70毫米步兵炮。作为单拐村历史发展的见证人，今年90岁的陈遂修老人一提起邓小平，就显得格外亲切。1945年3月，邓小平由山西辽县出发，经太行、豫北交通线，到达单拐村。陈遂修说：“小平同志虽然在这里只生活了3个多月，但他为群众做了许多事，减租减息、抓生产、办工厂、建学校等。小平同志喜欢坐在房东大门口的上马台上与老百姓聊天，谈战争形势，谈群众生活。老人印象最深的一件事就是为了抓生产，军队开荒种地40亩，小平同志亲自在地里拉犁，累得满头大汗，群众看见就把自家的牛拉过去。小平却说，还是自力更生、出点力气好。农忙时节，他还让战士帮助群众收庄稼，快打快收，把粮食收藏好。说到这里，陈遂修老人唱起了小平同志当年教唱的歌曲《团结就是力量》，“团结就是力量„„”。

1955年，老人复员后在村里担任村党支部书记，一干就是40年。在他的多方奔走下，村里的所有革命遗址都得到了保留和修整。1984年6月，由省里投资修建的纪念馆正式落成，并被确定为省级文物保护单位。为了让大家更清楚地了解当时的革命历史，陈遂修不顾年事已高，毅然向组织提出担任义务讲解员的要求。在这期间，他为在校生、机关干部作革命传统教育报告逾百场，并捐献革命历史文物十多件。

我们分别参观了当年邓小平、宋任穷、杨勇等领导的旧居，这些经过了几十年风雨侵蚀的建筑，目前仍保存完好。村民们告诉我们，当年战斗之余，邓小平、宋任穷等经常到村民家唠家常，宣传革命道理。战士们一有空闲就帮助群众干农活，做家务，但从不拿群众一针一线，军民亲如一家。群众对战士们更是爱护备至。一次日本鬼子大扫荡时，我军72名伤员没来得及转移，群众冒着生命危险，把伤员藏起来，精心照料，没有使一个伤员落入敌人之手。鬼子为了找到兵工厂生产的弹药，抓走许多群众审问，但群众坚贞不屈，鬼子用刺刀别着他们的嘴巴，也没有一个人走漏一点消息。

半个多世纪过去了，革命老区的人民如今已经过上了幸福的小康生活。他们充分利用当地经济条件，种植小辣椒，开展林木生产，发展养猪等农副业经营，带来了可观的经济效益。我们看到，村里原来低矮的土坯房如今都变成了红砖瓦房及楼房，摩托车、自行车、电视机等也走入到寻常百姓家。村里还办起了预制厂和印刷厂，集贸市场也很红火。

国家为农民减负的政策进一步提高了群众的生活水平。64岁的胡银照在我们面前，掰着手指头，坦然地算着他这个5口之家土地负担的变化：国家的“一贴一降”，负担减少了300多块。“政府为靠土地吃饭的农民减负，真是功德无量啊！”

清丰县双庙乡单拐村——老一辈革命者曾经工作、战斗过的地方，正在超越历史的沉重，在新时代重新焕发着蓬勃的生命力。篇三：红色革命地考察报告

弘扬红色文化 传承革命精神

-------瑞金、长汀、上杭实地考察报告

2009年5月7日，历史文化与旅游学院07人文教育本科班全体同学在辅导员曾小锋老师的带领下开始了为期四天的红色文化考察。由于赣南闽西地区有大量的革命旧址群，因此我们班此次考察主要是在这个区域。

考察第一天，我们来到的是红色古都----瑞金。瑞金建政翻天覆地 瑞金是响誉中外的“红色故都”、共和国摇篮、中央红军长征出发地。瑞金在中国革命历史上曾经写下了光辉灿烂的一页，有着重要的历史地位。她是中国第一个红色政权——中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地，第二次国内革命战争时期中央革命根据地的中心，是驰名中外的红军二万五千里长征的出发地之 一。“红都”这个光荣的称谓起源于上世纪三十年代初，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家在瑞金进行伟大革命实践和红色政权建设探索的光荣历史。1931年11月7日至20日，酝酿了近两年时间，并经过时任瑞金县委书记的邓小平同志精心筹备的第一次全国苏维埃代表大会，在瑞金的叶坪隆重召开，大会向世界庄严宣告中华苏维埃共和国临时中央政府正式成立，定都瑞金，毛泽东当选为临时中央政府主席，大会还通过了中华苏维埃共和国宪法大纲等决议案，自此，我们党领导的红色政权正式以国家形态出现。1934年1月，第二次全国苏维埃代表大会在瑞金沙洲坝召开，由于当时中共中央政治局已经从上海迁到了瑞金，因此，“二苏大会”后，中华苏维埃共和国临时中央政府的“临时”两个字就去掉了，正式成为中华苏维埃共和国中央政府，“二苏大会”还通过了修改后的宪法大纲等决议案和关于国旗、国徽、军旗以及关于确定8月1日为建军节等决定。因此，瑞金作为赤色首都，也是毛泽东思想的主要发源地和初步的形成地，是人民代表大会制度和“八一”建军节的诞生地。有关瑞金在中国革命中的历史地位，有一位专家作了很精辟的概括，这句话是：“封建专制，昏天黑地；上海建党，开天辟地；南昌建军，惊天动地；瑞金建政，翻天覆地；北京建都，改天换地；改革开放，欢天喜地。”

考察第二天我们来到了上杭。参观了古田会议的旧址，古田会议即中国共产党红军第四军第九次代表大会。1929年12月28日在福建省上杭县古田村召开，是人民军队建设史上的一个重要里程碑。大会由陈毅主持。出席会议的代表100多人。这次会议的主要任务在于克服由于红四军的组织成分和长期处于艰苦的战斗环境而出现的各种非无产阶级思想，加强党对军队的领导。会议期间，毛泽东作了政治报告，并作了多次讲话；朱德作了军事报告；陈毅传达了中央《九月来信》，并作了反对枪毙逃兵的讲话。大会根据中央九月来信的精神，认真总结了红四军建军以来的经验，批判了各种错误思想，坚持以无产阶级思想建设人民军队的原则。会议通过了毛泽东主持起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会的决议案》，其中第一部分《关于纠正党内的错误思想》，是决议案的核心部分。决议指出了红四军党内各种非无产阶级思想的表现、来源及其纠正的方法，强调了加强党的思想建设和组织建设的重要性。决议明确规定了红军阶级性质、任务，指出红军是一个“执行革命的政治任务的武装集团”，党对军队的绝对领导是红军建设的根本原则。规定红军除了打仗消灭敌人的军事力量之外，还要担负起宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至建立共产党的组织等项重大任务。同时还进一步明确了政治工作的地位和政治工作路线；阐明了必须在军内外建立正确的关系，对敌军采取正确的政策。大会改选了红四军前委，遵照中央的指示，选出了以毛泽东为书记，毛泽东、朱德、陈毅、林彪、罗荣桓、谭震林等11人为委员，杨岳彬等三人为候补委员的红四军新的前敌委员会。古田会议总结了中国共产党建军方面的经验教训，划清了无产阶级军队和一切旧式军队的界限，解决了如何把以农民和其他小资产阶级为主要成分的中国红军，建设成为党领导下的新型人民军队的根本问题。大会所通过的决议，不仅为红四军党和军队的建设指明了方向，而且也为全国红军的建设制定了一条马克思列宁主义的路线，决议的基本精神是中国人民军队建设的伟大纲领。

考察的第三天我们来到了长汀，在这里我们将进行为期两天的考察。长汀历史悠久。据考古发现，旧石器时代，这里就有人类活动，至新石器时代，古闽族人在此繁衍生息。西晋太康三年(282年)为新罗县境，唐开元二十四年(736年)置长汀县，属汀州。历史上为州、郡、路、府所在地，八闽客家首府，“阛阓繁阜，不减江、浙中州”，曾是闽西政治、军事、经济、文化的中心，也是客家文化的发源地。现属龙岩市，全县人口48.8万，设11镇7乡299个行政村(居)委会，拥有30余万亩耕地。汀州镇为县人民政府所在地。

长汀文物古迹遍布全县，包括地下、地面的遗存，寺庙建筑、古墓葬、古城墙、古城门、古器物、古街区民居、古碑刻、古驿站等，都极为丰富。西门的蛇王宫，蛇王塑像至今保存完好；新石器时代遗址、商周遗址、秦汉遗址，成为古闽族人聚居的实物见证；唐代古井“八卦龙泉”和宋代古井“府学阴塔”，是我国极为独特罕见的古井；具有1200多年历史的古城墙、古城门矗立城中；文庙、妈祖庙以规模宏大，名冠古汀州八邑；风格独特的云骧阁、唐寺、宋庙、明清古街区等建筑，以及第二次国内革命战争时期的旧址数不胜数；商周时期的石器、彩陶、青铜器、瓷器、战国货币等文物，奇珍荟萃。长汀自古教育繁荣，书院林立，人才辈出，人文荟萃，文化昌盛，在1200多年中形成以客家文化为代表的传统文化。从宋至清历代科举(缺元代)，汀籍进士70名(含武进士4名)，举人265名(含武举人87名)，特奏42名，荐辟16名。明、清两朝“五贡”528名。历代无论是士人的文艺创作，还是民间文学、民间艺术，都有可观的成就，饮誉中外，光彩夺目。作为古汀州所在地，历代文人墨客留连吟诵，唐代的张九龄，宋代的陆游、宋慈、陈轩、王捷，明代的马驯、郝凤升、宋应星，清代的上官周、黄慎、杨澜、纪晓岚、黎士弘、康泳、江瀚等，当代伟大的无产阶级革命家毛泽东、陈毅等，都以如椽巨笔为长汀的山川风物写下不朽的诗篇、著作，流传于世。快乐而又短暂的四天........

第四篇：游太平天国起义遗址广西桂平金田村有感

游太平天国起义遗址广西桂平金田村有感

——农民阶级与太平天国兴亡的关系

唐晓晴2009220993市场一班

暑假期间，我曾前往广西桂平金田村参观游览，受益匪浅。亲临著名的太平天国起义得遗址，更使我深深地感受到中国近代农民反压迫的力量。由此，也引发了我对农民阶级与太平天国兴亡的关系的一些思考。

桂平市金田镇位于桂平市的北部，处在桂平北区六个乡镇的中心位置，更因太平天国农民运动在此爆发而闻名。

1844年以后，冯云山、洪秀全先后来到桂平紫荆山区，建立拜上帝会。不久，拜上帝会组织遍及浔州、林州各县和广东信宜、高州等地。武装起义条件逐渐成熟。道光三十年六月(1850年7月)，洪秀全发布团营令，各地拜上帝会众1万多人云集金田，准备起义，并两次大败清军，声势大振。1851年1月11日，洪秀全率领拜上帝教教众在广西桂平金田村庄严宣告起义，建号太平天国。

起义后，太平军在江口附近之牛排岭、屈甲洲大败清军，然后挥戈北上，攻桂林、长沙，北取武昌，又沿江东下，一举攻占南京，定为天京。太平军前后转战十八省，坚持战斗十八年。

太平天国运动是中国近代史上一次伟大的农民运动，其疆域最广阔之时曾占有中国半壁江山，其规模之大，影响之深远，超过了以前任何一次农民起义运动。然而从整个此次运动的整个过程看来，太平天国政权的兴亡与农民的支持与有着密切的十分关系。

（一）太平天国的兴起离不开农民的支持

太平天国的兴起离不开农民的支持，而要获得农民支持，就必须重视和照顾农民利益，尤其是农民的土地问题。农业是中国封建社会最主要的生产部门，土地是我国古代人民赖以生存的主要生产资料，是构成封建生产关系和一切经济关系的基础。

早在金田起义以前，洪秀全根据广大农民迫切要求摆脱贫穷苦难的愿望，表示了对土地问题的极大关注和对地主土地所有制的强烈不满。在《原道醒世训》中，洪秀全对私有制作了深刻批判。定都天京不久，太平天国颁布了解决土地问题的经济纲领——《天朝田亩制度》。这个改革方案以农民土地问题为中心，要求按照平均主义原则重新分配土地，即土地归天父公有，将田地划分九等，由农民平均分耕，所谓“凡天下田，天下人同耕。此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处”；产品也平均分配，余物归公，以便“大家处处平均，人人饱暖”；最终的目标是要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。无疑，这种土地改革方案，完整的表达了千百年来生活在苦难之中的广大农民的对拥有土地的强烈愿望，是对地主土地所有制的一种大胆否定。虽然这个方案不可能真正实行，但在太平天国运动初期，这种平分土地的处处平均的主张对许多农民来说有着巨大的吸引力。可以说，洪秀全在土地上的主张对动员广大农民起到了巨大的鼓舞作用。

在太平天国政权建立初期，太平军虽然没有完全按照平均主义的土地方案去实行，但许多实际行动还是打击了地主土地所有制，促进了农民土地问题的部分解决。在太平军的支持下，许多地区的农民展开抗租、减租的斗争，少无地或少地的农民在太平军的支持下，从地主手中夺回了土地，从而也就极大调动了农民支持太平天国运动的积极性。

太平天国的土地政策对保护农民利益、动员农民参加地方政权建设，都起到了积极作用，从而使太平天国政权有了稳固的社会基础。

（二）太平天国政权的衰亡则与失去农民的支持有关

如果说农民的支持是太平天国政权建立初期取得成功的关键，那么，太平天国政权后来的衰亡则与失去农民的支持有关。

在土地政策方面，《天朝田亩制度》的改革方案，虽然对动员广大农民起到了积极作用，但后来对于农民的吸引力越来越小。因为从分配形式看，以绝对平均主义的原则来分配土地，完全是不现实的空想，无法具体实行。从所有制结构看，太平天国虽然主张有田同耕，但农民仅有土地使用权而没有所有权。太平天国强调所有土地归天父公有，“天下人人不受私，物物归上主”。实际上，这不仅否定了地主土地所有制，也否定了农民土地所有制。此外，太平天国还推行“圣库”制度，将农民的生产资料、生活资料所有权统统废除。这样做极大地损害了农民的利益，违背了他们的愿望。

在太平天国后期，在太平天国统治的许多地区，农民的负担不但没有减轻，反而不断加重。有些附加税，如田捐由太平军直接向佃农征收，就更加激起广大佃农的不满情绪。

对于近代中国的农民来说，失去了土地就等于失去了一切，农民最基本的经济问题得不到解决，那么就不会产生积极的政治热情。太平天国既然不能真正解决农民土地问题，那么也就不可能得到农民对它继续支持。

并且，定都天京后，太平天国政权迅速异化，其领导人建立了严格的等级制，规定不同的等级享有不同的特权，从反皇权到迷恋皇权。天王洪秀全成了“独一真神”，为了神化自己，自称“天生真主，命作君主”。整个领导层为穷奢极欲，愈来愈腐化，完全脱离了广大农民。

随着太平天国上层的皇权化，其乡村的基层组织也逐步异化。乡官和乡官制愈来愈不能维护农民的利益，甚至走向农民的对立面，这就极大地动摇了太平天国的政权基础。

（三）在中国历史上曾经有过许多王朝的更替，但透过历史表象，我们不难发现，这些王朝的兴与衰，都和农民有关，从本质上看就是由农民问题而引发的，太平天国就是其中一个典型。太平天国制定的绝对平均主义经济纲领———《天朝田亩制度》，不仅在现实中难以实施，而且也违背了广大农民的愿望。事实上，太平天国从来就没有实施过《天朝田亩制度》，反而加重了农民的负担，这使许许多多农民对太平天国感到失望。太平天国失去了农民的支持，其政权在下层就失去了合法性基础。不仅如此，定都天京后，太平天国将农民置于新的等级统治之下，其上层领导开始全面腐化，更是使太平天国陷于孤立无援的绝境。

这样，靠农民起家，但又不能真正解决农民问题；从依靠农民到失去农民，最终自身也被农民抛弃。这就是太平天国的悲剧所在，也是所有农民政权的悲剧所在。

太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半封建社会的中国，农民具有伟大的革命潜力：但是它滋生不能负担起领导反帝反封建的斗争取得胜利的重任。单纯的农民战争不可能完成任务取得民族独立和人民解放的历史任务。

第五篇：国家考古遗址公园考察报告

国家考古遗址公园考察报告

根据县委工作要求，5 月 19 日至 24 日，县人大廖善朋主任、县政协吴焰生主席、县政府林建忠副县长带队一行 5 人，先后前往桂林市甑皮岩、杭州市良渚、银川市水洞沟等三处国家考古遗址公园进行实地学习考察，现将具体考察情况报告如下：

一、考察点基本情况

（一）甑皮岩国家考古遗址公园

甑皮岩遗址年代约距今9000多年至7500年，是华南地区新石器时代早期有代表性的遗址。2001 年 6 月公布为全国重点文物保护单位。甑皮岩国家考古遗址公园占地面积 214 亩，遗址公园主要分为三部分:一是以“保护”为主题的遗址保护区,包括洞穴遗址保护区、独山保护区、原始部落区等;二是以“科教”为主题的博物馆功能区,包括甑皮岩遗址博物馆、甑皮岩文化 4d 影院、洞穴考古研究国际交流中心、桂林人文先祖广场、邓小平视察甑皮岩展示长廊等;三是以“休闲”为主题的配套服务区,延伸开发具有甑皮岩文化特点的互动体验项目,包括考古体验区等。

甑皮岩遗址与南山遗址最为相似，而且甑皮岩遗址仅仅是洞穴遗址，南山遗址则是洞穴和旷野相结合的史前文化遗存，文化内涵更为丰富，更具有保护与开发利用的价值。通过综合分析，甑皮岩遗址有以下可学可鉴的典型经验：

1.坚持久久为功、持续推动。甑皮岩遗址于2010年10月被国家文物局公布为第一批23个国家考古遗址公园立项名单之一，遗址博物馆落成后于2013年成功入选国家考古遗址公园，建设时间遗址公园建设时间从 2010 年开始，前后共历时 10

年。

2.召开专业性学术研讨会推进遗址公园建设。在遗址公园建设过程中，桂林市先后于 2010 年、2015 年、2017 年、2019 年，以举办专业学术研讨会或高峰论坛的契机，邀请各级领导、专家莅临甑皮岩遗址参观指导，每次会议均为遗址公园建设争取到国家文物局的项目资金支持。

3.创新项目策划方式争取中央资金支持。由于国家对博物馆建设项目没有安排补助资金，甑皮岩遗址管委会转变项目策划思路，将遗址博物馆建设项目通过“甑皮岩遗址文物保护展示中心”项目的名义获得国家文物局专项资金支持。

4.推动史前文化与旅游产业融合发展。甑皮岩遗址博物馆以知识产权的形式入股，通过与旅游开发公司在阳朔县合作建设甑皮岩文化阳朔展示基地（图腾古道景区），让甑皮岩文化实现“墙内开花墙外香”。

（二）良渚国家考古遗址公园

良渚遗址为新石器时代晚期文化遗址群，年代为公元前 3300 年至公元前 2000年。良渚遗址群总面积约34平方公里，主要分布于以莫角山遗址为中心的50余处，发现有分布密集的村落、墓地、祭坛等各种遗存，其中以反山墓葬群、瑶山祭坛和莫角山土筑金字塔等几处最为重要。出土物中以大量精美的玉礼器最具特色。良渚文化遗址群已成为证实中华五千年文明史的、最具规模和水平的地区之一。良渚国家考古遗址公园规划总面积 14.33平方公里，分城址区、瑶山遗址区、平原低坝—山前长堤区和谷口高坝区 4 个片区。目前有限开放的区域是城址区的核心部分，面积 3.66平方公里，主要分为城门与城墙、考古体验区、河道与作坊、雉山观景台、莫角山宫殿、反山王陵、西城墙遗址、凤山研学基地、大观山休憩区和鹿苑等十大片区。

作为世界遗产，截止目前，良渚遗址公园在建设方面已投入资金 46 亿元，同

时每年运行维护经费投入近1 亿元。在遗址保护利用及遗址公园的建设开发方面，南山遗址可学可鉴的有以下三个方面：

1.刚性规划保护。编制执行《良渚遗址保护总体规划》，在遗址区红线内“只做减法，不做加法”，将各类建设项目、开发活动严格控制在“良渚遗址环境”的承载力之内。

2.依法高效管理。通过设立杭州良渚遗址管理区管理委员会（浙江省良渚遗址管理局）等保护管理机构，建立有效保护管理的体制机制；编制执行《杭州市良渚遗址保护管理条例》、《良渚古城遗址管理规划》等专项政策法规，有效落实国家重点文物保护单位的保护措施。

3.创新和谐征迁。一是编制出台《良渚遗址农村私人住房外迁鼓励补偿办法》，坚持“保护第一、以人为本、总量控制”的原则，按照“群众自愿、政府引导、规划调控”的方式，有序引导农户外迁，有效解决了遗址区农户建房难、生产发展受限的问题。二是采取以租代征模式，将遗址范围内农田统一租用，并返聘被租农田农民根据公园统一安排按季节种植相应农作物或观赏作物，既解决农民就业问题又增添了公园景区效果。

（三）水洞沟国家考古遗址公园。水洞沟遗址是中国目前最早发掘的旧石器时代遗址之一，被誉为“中国史前考古的发祥地”。水洞沟国家考古遗址公园已建设为综合性的国家 5a 级旅游景区—宁夏水洞沟遗址旅游区，总占地面积 7.8平方公里。水洞沟遗址博物院建筑面积 4308平方米，外形仿水洞沟出土的石器造型，以大型雕塑、270 度超大型半景画、幻影成像、实景、文物等展示形式，结合声、光、电、可调式地震平台等技术的运用，再现了三万年前远古人类生产、生活和灾难骤起被迫迁徙的活动场景，开创了中国博物馆展示的新形式，是目前国内唯一、面积最大的室内观众介入式动感体验展馆。

与周边景区串联实现深度融合发展，是水洞沟国家考古遗址公园最值得南山遗址开发建设过程中学习的经验。水洞沟遗址周边是我国明代长城、烽燧、城堡、沟堑、藏兵洞、大峡谷、墩台等军事防御建筑大观园，是中国目前唯一保存最为完整的长城立体军事防御体系。为统筹推进水洞沟遗址保护利用和周边景区开发建设，灵武市于 2003 年成立水洞沟旅游开发有限公司，主要负责水洞沟旅游区的保护、开发、建设、经营，由政府牵头制定《宁夏灵武市水洞沟旅游发展总体规划》、《宁夏灵武市水洞沟遗址保护总体规划》，企业负责具体组织实施，形成“企业主体、政府引导、社会参与”的景区建设格局，建成从三万年到五百年，从史前文化到边塞军旅文化，从土林景观到高峡平湖，从大漠边关到江南秀色的综合性旅游风景区。

二、南山遗址下一步工作建议

通过对比分析以上三处考察点，南山遗址有离城区近的天然区位优势、有洞穴与旷野文化遗存兼具的比较优势，但也存在规划不够科学、品牌影响不够、文旅融合不够、专业团队缺乏等诸多短板。做好南山遗址下一阶段的保护、开发与利用工作任重而道远，根据考察情况，特提出以下四点建议：

（一）要坚持规划引领

1.规划立意要立足长远。一要扩大规划范围。以良渚和水洞沟遗址公园为例，它们的规划面积分别为14.33平方公里和7.8平方公里，鉴于南山遗址周边均属于未开发用地，因此建议对南山遗址总体规划作进一步优化提升，坚决摈弃为保护遗址而建遗址公园的思想，扩大遗址规划面积，完善遗址功能区划。二要留有发展空间。以良渚遗址公园为例，虽然目前开放区域达 3.66平方公里，但仅占总规面积的四分之一，未来随着遗址公园的深入开发，仍为后续项目实施留下大量发展空间。

2.规划内容要统筹兼顾。以水洞沟遗址为例，其在编制规划的同时，便融合文化与旅游元素，通过规划不同功能分区，让遗址公园成为集游、娱、购、学、研于一体的综合性旅游区。建议南山遗址在规划编制时要跳出古人类遗址范畴，将明溪侨乡文化、红色文化、生态文化等元素融入其中，着力打造为集中展示明溪形象的综合性旅游景区。

（二）要坚持久久为攻

国家遗址公园的建设不是一朝一夕可完成的。以甑皮岩遗址为例，从 2010 年动工建设至 2020 年，采取每一两年实施一至两个项目的方式，2015 年建成遗址博物馆，2016 年建成小平足迹馆，2018 年建成时光隧道影院和智慧女神像及考古乐园等旅游设施，前后历时 10 年，累计投资 9000 多万元（中央资金 6500 万元，桂林市财政投资 2500 万元），主要项目才基本建成。因此建议南山遗址在建设上要按照先易后难、先急后缓的原则，分步、分期、分批实施。

1.要优先建展馆。作为申报国家考古遗址公园的首要条件，南山遗址博物馆项目至关重要。一方面要明确项目设计团队，完成项目设计、招投标等前期工作，争取博物馆项目早日落地实施；另一方面学习甑皮岩遗址的做法，加强项目包装策划，以南山遗址文物保护展示中心的名义，积极争取国家和省上补助资金。

2.要争取设基地。加强与中科院考古研究所和省文物局沟通对接，争取设立中科院东南考古研究所明溪基地，着力将南山遗址打造为中科院考古研究所和重点院校考古专业硕博士的实习培训点。

3.要分批做保护。围绕南山遗址系统保护工程，学习借鉴甑皮岩遗址做法，分批分期谋划实施文物修复保护、环境整治、洞顶滴水防渗、安防系统等工程。

（三）要提升运作水平

在遗址公园日常运行维护方面，要学习借鉴甑皮岩和良渚遗址公园做法：

1.要有专业的团队。根据甑皮岩遗址博物馆馆长周涛博士的建议，下一步可积极与中国历史文化研究所陈国滨教授和清华建筑设计院吕舟博士进行接洽，通过引进一个专业人才，带来一个团队，确保把专业的事交给专业的人做。

2.要促进文旅融合。以甑皮岩遗址为例，通过知识产权入股形式，与旅游开发公司在阳朔县合作建设甑皮岩文化阳朔展示基地（图腾古道景区），每年吸引游客 100 万人以上，创造近5000 万元门票收入。因此，南山遗址的开发建设要全方位融入旅游因素。

3.要与乡村振兴融合。可学习借鉴良渚遗址公园以租代征模式，在不改变农田属性的前提下，以签订长期租赁协议的模式，将南山遗址周边农保田纳入遗址公园范围，分季节种植与遗址公园景区相呼应的农作物，提升南山遗址周边环境观赏效果。

4.争取与万寿岩国家考古遗址公园建立资源共享机制。主动搭上当前万寿岩遗址的关注热度和发展快车，加强与万寿岩遗址景区的协作联动，通过万寿岩遗址下一阶段的深度开发带动南山遗址开发建设，实现优势互补、资源共享。

（四）要打造“南山文旅”品牌

在南山遗址公园建设过程中，要积极做好“南山文旅”品牌打造。可学习借鉴良渚模式，成立南山文化创意公司，以“资源+平台”、“研学+文创”为核心，以资源整合为手段，联合大型文创平台，系统性、保护性孵化南山文化特色 ip，开发新型文创产品，投资优质文创项目，与南山遗址公园、遗址博物馆有机衔接，围绕“轻资产、强整合、重运营”，全面提升南山文化品牌的影响力。

一要推广南山故事，促进南山文化的保护传承和南山文创 ip 的品牌孵化，推进南山文化创造性转化。

二要打造研学基地，通过线下基地与线上云平台贯通的形式，整合“优质研

学课程、文创产品、旅行服务”为学校研学旅行和家庭亲子旅行提供全新服务体验。

三要导入市场资源，寻找国内优质文创产业平台，整合资源，做好优质文旅项目导入管理区的配合工作。

四要开展学术交流，遗址公园每建成一个项目即举办一次学术交流活动，每举办一次活动即对“南山文旅”品牌进行一次提升，并以此循环反复，逐步打响“南山文化旅游”品牌。