主题酒店的“本质”;核心服务

第一篇：主题酒店的“本质”;核心服务

主题酒店的“本质”；核心服务

主题酒店给人以新颖、个性、新鲜感觉，但是主题酒店的本质并不是这些花花绿绿的外在表现，而是酒店的舒适的睡眠环境。如果没有优雅的住宿环境，没有温馨的客房，酒店的主题做得再好，也只能是舍本求末，是不会有长远发展的。

无论是何种形式的主题房，都不能忽视客人的基本需求。主题客房应该是酒店在保障客房舒适性基础上为顾客提供的附加值。

主题酒店的增加，加速了酒店业发展。“都市迷你”主题酒店让客人在预订酒店时，可以随心所欲的选择自己喜欢的风格，客房的主题不千篇一律，对客人的吸引力大，这或许是个发展的趋势。

主题酒店则强调酒店整体的主题化，必须围绕主题构建完整的酒店体系，酒店硬件到软件的设计与组合应该围绕统一的主题开展，各功能区、各服务细节应能为深化和展示同一主题服务。即是说，围绕同一核心内涵，利用酒店的全部空间和服务来营造一种无所不在的主题文化氛围。

主题酒店追求差异，但这并不意味着主题酒店之间只有差异，在本质上主题酒店之间是相通的，那就是给客人以舒适的体验。标准化、规范化的服务带给客人良好睡眠，让客人感受到酒店的温馨服务！

第二篇：2014年酒店服务主题活动方案

国际酒店2014服务品质提升年主题活动方案

针对芜湖酒店业市场的变化，国际酒店为提高营收，顺应市场需求，特制定2014经营战略规划：以营销为龙头，以大众口味、畅销菜为基础；以提升服务品质为中心的经营战略规划！口号：2014年定为“服务品质提升年”！

注：1.以上活动均根据酒店客情及实际情况进行合理调整；

2.服务品质包含酒店的硬件和软件服务，硬件品质的提升，由各部门自行列出硬件细节提升的具体内容及措施；

3.以上方案自2014年1月起试行，最终解释权归酒店行政及人力资源部。

第三篇：主题酒店

国内主题酒店的发展研究

摘要

随着经济的发展，消费观念的转变，具有差异性、文化性、体验性等特征的主题酒店在中国应运而生。主题酒店是城市发展的助推剂和历史文化精华的体验场，要想建设好主题酒店就必须从主题酒店创建开始就注重主题文化的营造，从设计、建设、装修到经营管理、服务都注重酒店独特的主题内涵，突出文化品位，形成酒店的独创性，从而在市场上形成鲜明的主题品牌形象。同时必须考虑环境文化的协调性和需求导向，注重产品的创新和延伸。如此，主题酒店就能提升竞争力，更好地吸引宾客。

本文利用比较论证的方法，把国内外的酒店分为国外主题酒店，国内国际主题酒店集团，国内主题酒店集团，非主题酒店分别从酒店特点、酒店价格、主题展示方法几个方面来进行比较，从而得出国内主题酒店的不足和发展趋势。同时针对不足，提出我的一些发展建议。

关键字：主题酒店；比较分析；发展趋势；发展建议

Development of domestic theme hotel

Abstract

With economic development, changes in consumer attitudes, with differences, culture, experience and other characteristics of the theme hotel in China came into being.Theme Hotels booster urban development and historical and cultural essence of the experience of field, in order to build the theme hotel theme hotels to be created from start to focus on the theme to create a culture, from the design, construction, renovation to the operation and management, services-oriented The unique thematic content, highlighting the cultural taste, the hotel's original form, so stark in the market, the subject of brand image.Must also consider the environmental and cultural coordination and demand-oriented, focus on product innovation and extension.So, themed hotels will be able to improve competitiveness, to better attract guests.In this paper, the method comparisons, the hotel is divided into domestic and foreign theme hotel, theme of domestic and international hotel groups, national theme hotel groups, non-themed hotels are characterized from the hotel, hotel prices, theme display method to compare several aspects, to arrive at the hotel less than domestic themes and trends.For less than the same time, made some of my development proposal.Key words: ThemedHotel;ComparativeAnalysis;DevelopmentTrends;DevelopmentProposals

[论文关键词] 主题酒店 主题设计 发展趋向 长隆酒店

[论文摘要] 主题酒店的兴起缘于体验时代的要求和市场竞争的需要,在理论研究落后于实践的情况下,本文在大量案例介绍的基础上分析主题酒店的主题选择及主题设计,并提出主题酒店未来两个方向的发展趋势,为国内主题酒店的建设提供借鉴和参考。

一般说来,主题酒店也称为“特色酒店”,是以某一特定的主题,来体现酒店的建筑风格和装饰艺术,以及特定的文化氛围,让顾客获得富有个性的文化感受。主题酒店是市场竞争的产物,也是酒店竞争进入高层次文化竞争的表现。目前,国内对于主题酒店的研究主要停留在概念的探讨上,诸如主题酒店与特色酒店、精品酒店的区别,理论研究的最终目的是为了指导实践,本文力求在基础理论研究和相关案例介绍的基础上,探析主题酒店如何选择主题、设计主

题、最终实现主题的特殊功能。

一、酒店主题的分类介绍

主题酒店的主题题材多种多样且不雷同,正因为如此才能保证酒店之间主题的差异化和个性化,介绍主题分类的目的在于为新建主题酒店的主题选择以及主题升级提供借鉴。根据主题内容和选材的不同,可分为自然风光类、历史文化类、城市特色类、艺术特色类以及其他个性主题类,这是主题酒店研究中最普遍的分类方法。

1.自然风光酒店

此种酒店超越了以自然景观为背景的基础阶段,把富有特色的自然景观搬进酒店,营造一个身临其境的场景。比如巴西的阿里亚乌大树酒店,酒店建在一望无际的亚马孙原始森林里,305套客房全是利用林中空间建造,并且都不直接和树木接触。其中有8幢掩映在雨林中的圆形塔式建筑物,都在离地面七、八米高的森林空中,塔楼和塔楼之间有木板搭成的栈桥相通,这些空中栈道离水面5到30米不等,酒店房间与一般陆地酒店一样,但有趣的是调皮的猴子经常会溜进房里跟人要吃的。阿里亚乌大树酒店是最原始、最典型的自然风光型主题酒店,最初的目的是提供生态旅游,让人们更多的了解号称“地球之肺”的亚马孙森林对生态保护的重要意义。

2.历史文化酒店

此类酒店以某段历史文化为选材,在酒店构建古代的世界,使顾客能够享受到穿越时空的体验并切身感受到历史文化的浓郁氛围。如四川的清文化酒店、以三国文化为主题的京川宾馆,以道家文化为主题的鹤翔山庄,以及把中国传统茶文化和当地资源完美结合起来的四川雅安西康大酒店。这些酒店的经营者们在激活现代酒店资本的探索中,让地域特色文化实现了从文化资源向文化资本的高效转变。

3.城市特色酒店

该类酒店以某一特色城市为蓝本,多以微观的方式再现知名城市的特色环境,使游客可以近距离的接触世界名城。如深圳威尼斯皇冠假日酒店采用中西合璧的管理模式,以著名水城威尼斯的文化进行包装,利用了众多可反映威尼斯文化的建筑元素,充分展现地中海风情和威尼斯水城文化;北京拉斐特城堡酒店的整个建筑借鉴了法国麦松拉斐特城堡、子爵堡、凡尔赛宫等众多法国城堡的精华进行再创作,再现了欧洲文艺复兴后期巴洛克式的建筑风格,是全中国唯的一古堡酒店,非常温馨浪漫。

4.艺术特色酒店

凡属艺术领域的音乐、电影、美术、建筑特色等都可成为这类酒店的主题所在。该类酒店的典型除香港迪士尼好莱坞酒店外,还有亚洲第一座摇滚音乐主题酒店一一巴厘岛硬石酒店。硬石酒店的418间客房全部提供互动式影音娱乐系统,酒店内展出音乐文物、音乐家手稿、老唱片封面、歌唱家用过的服饰。酒店设有一流的专业录音棚,客人可以通过专业人员的帮助,自己录音,刻张 CD 带走。该酒店的成功之处就在于其市场细分十分明确,客源对象就是全世界的摇滚音乐爱好者。换言之,它们将放弃其他音乐爱好者的市场,专营摇滚音乐产品,专门为摇滚音乐顾客提供一切有针对性的服务。爱好摇滚音乐的顾客成为酒店的忠诚顾客,是其他酒店抢不走的顾客。

5.其他个性主题酒店

除上述类型外,还有很多另类文化被发掘,很多的奇思妙想被应用于主题酒店的建设中,如世界第一家冰旅馆——“瑞典冰旅馆”、澳大利亚中部Uluru-Kata Tjuta国家公园附近独立沙丘上的 “Longitude 131°度假村”等。位于美国纽约文化精华区——麦迪逊大道的“图书馆酒店”楼层及房间的命名是以一般图书馆最常使用的“杜威十进分类法”(Dewey Decimal

System)的类目名称来取名的,比如:三楼就命名为“社会科学(Social Sciences)”楼层,五楼为“数学及自然科学(Math and Science)”楼层等,每个楼层的房间再以各小类命名,如七楼“艺术”楼一号房间是“建筑(700.001 Architecture)”房,二号房间是“绘画(700.002 Painting)”房等等,每间房间都会提供与这个房间名称相关的书籍。“图书馆酒店”是以独立经营精致旅馆而有名,以袖珍、高档著称,走的是一条“贵精不贵多,贵小不求大”的经营之路。

二、主题的设计与深化——以长隆酒店为例

任何产品的诞生都源于一个好的创意和对于创意的完美执行,如果说酒店主题是一个好创意的话,那么主题的设计和深化就是将这个创意变为现实的具体方法和途径。根据主题分类及相关案例的介绍,可见主题酒店的产品构建主要分为三个方面,环境与氛围、有形设施与产品以及无形服务。因此,酒店主题的设计和深化也该从这些方面着手,围绕主题素材,挖掘相应的文化,并通过各种载体将文化体验呈现给顾客。以下以我国广州长隆酒店为例,阐述主题的设计与深化。

1.准确的主题定位

特色主题是主题酒店的灵魂,确定酒店的发展方向和定位才能在众多的经营者中脱颖而出。所选主题的标准是能够让顾客获得欢乐、知识和刺激,同时要考虑到酒店的规模档次、地域环境以及主题化的难度。对于酒店主题的确定,首先要根据酒店所处的地理位置、经济发展水平、交通条件以及市场消费能力来确定酒店的目标客源市场,同时需要考虑当地的历史文化底蕴、新兴且需求旺盛的消费趋势以及目标客源市场的普遍偏好等,拟定待选的酒店主题;在此基础上,酒店的规模和以及经济实力是最终确定主题的关键因素,因为表现不同的主题所需要的成本和环境空间有所差异。一般来说,规模较小的酒店比较容易确定主题,其客源市场小,因此主题的受众面无需太大,但如果酒店规模很大,就面临众口难调的问题,酒店主题的受众面若是达不到市场规模,酒店的投资便得不到回报。酒店主题选材方面,历史、文化、城市、自然、神话、童话故事等都可以成为酒店借以发挥的主

以长隆酒店为例,它是我国惟一一家生态园林式酒店,以“森林里的殿堂”为主题。这与国内其他历史文化类以及城市特色类酒店形成差异,崭新的领域定位突出了酒店差异化的优势,也避免了因题材雷同而引起的不良竞争。酒店位于广州番禺,经济发达,思想开放,有广阔的潜在市场能够接受该类原始粗放风格的主题。酒店坐落于国家5A级景区内,与长隆欢乐世界、长隆水上乐园、香江野生动物世界、长隆国际大马戏等五大世界级主题公园相邻,森林、野生动物主题恰巧与周边景区相互利用相互补充,同时还顺应了现代旅游者亲近自然崇尚生态的旅游心理。长隆酒店采取的是整体定位法,即酒店的各个组成部分都以原始森林为题材进行布置,使游客置身其中犹如回归大自然,身心顿时松弛。

2.多方位的主题展示

主题酒店有着特定的主题,主题体现在酒店的建筑风格和装饰艺术上,体现于特定的文化氛围,顾客能从中获得富有个性的文化感受。如南宁的圣展酒店,酒店内的颜色、形式、陈设品、家具等都是展现主题的载体。主题的展示可以分不同的层次进行,可以是整个酒店,这样就成了主题酒店;也可以是局部展示,如主题客房、主题餐厅等;可以是围绕一个主题,也可以运用多个和谐一致的主题。不同层次的主题展示要求做到主题独特,主题和谐一致,以及主题鲜明而富有吸引力。主题酒店的多方位展示分别从大主题概念和次主题处理两个方面进行。

(1)大主题的概念设计。大主题的概念就是酒店在外观和功能上都围绕一个主题,将放大的文化符号渗透到酒店各个层面。大主题是游客进入酒店的第一印象区,是酒店主题对游客感受的第一次冲击,它也可以作为酒店的标志,因此在建设方面需要宏观的、较大规模的专业设计。长隆酒店的大主题主要体现于无处不在的动物元素。酒店门口处几头大象雕塑使得

非洲原始森林的意境油然而生,传递着“动物王国欢迎你”的信息。酒店中心建有一个规模庞大的动物岛,放养白虎、火烈鸟等珍奇动物,从不同客房的阳台、自助餐厅或大堂,透过巨型落地玻璃都可近距离欣赏各种雨林植被和珍稀动物,人在酒店而身在园林。长隆酒店从入口处开始,就采用庞大的雕塑和大规模的园林造景来营造原始森林的主题氛围,使得酒店的大主题概念一下子印入游客心中,从而形成整体的体验印象。

(2)次主题的处理。次主题的处理是对酒店的外部环境、大堂、客房、餐厅等进行主题化的铺陈,让人处处感受酒店的主题氛围。次主题是在大主题概念之下作为局部理念的一种表现形式,是主题展示的第二印象区,其设计既需要服从于大主题的整体氛围,又需要独特新奇的创意和展现形式,使游客处处体验惊喜。长隆酒店的次主题处理也堪为经典,特别是帕图斯红酒雪茄吧,以猫为主题,内设的VIP包房是一个个披着茅草的圆形屋子,屋内抬头就可通过玻璃天顶直望天空;孔雀廊酒吧向着动物岛的一边,中央是12个垂吊而下的鸟笼,可以通过玻璃窗观看动物的一举一动。次主题既是大主题概念的重要组成部分,是为大主题服务的,同时它也能自成一体,作为相对独立的空间存在。

3.主题的深化与传递

主题的深化与传递指将主题所代表的文化内涵渗透到酒店的方方面面,从硬件到软件,强调系统性和整体性。该阶段的主题展示从酒店的地理环境、建筑外观、内部环境和氛围逐渐细化到客用物品、各种餐饮产品、商品,并通过酒店的经营活动如员工服务、艺术品装饰等将酒店主题传递给顾客,满足客人的“心理期待”,从而刺激兴奋的持续,使顾客满足、愉悦。主题的深化主要是微观层面的表现形式,具体讲就是客人在酒店看到和感受到的种种细节。长隆酒店在宏观的森林草原氛围下,也将这种主题细化到酒店的每一个角落。如酒店廊道及餐厅的墙壁和屋顶上随处可见逼真的长颈鹿和鳄鱼标本,还有白色的羊头骨骼装饰,就连地毯和壁毯都采用斑马和豹皮条纹。装饰选材方面,室内大都采用天然的石料和木料,地面大部分采用铺石,石缝间用黑色鹅卵石填充,还大量采用粗犷的木头作为结构件和装饰件,各处的细节都传递着强烈的自然感。正是这些细节的表现,使得原始森林的主题更加饱满逼真,将森林的原始情趣更加快捷深刻的传递给顾客。

三、发展新趋向

激烈的市场竞争中,主题酒店以其鲜明的特色占据了一席之地,我国大中型城市中各类型的主题酒店也相继建立起来。作为国际化的旅游产品,主题店在植入中国市场的过程中也逐渐出现一些创新性的经营方式和发展趋势。

1.主题酒店与经济型酒店的结合主题酒店与经济型酒店是我国酒店业发展的两大方向,前者以高端度假市场为主,后者以中端商务为主,但在中国,大多数人都希望物美价廉,希望以低水平的消费获得高水平的体验,于是便出现了主题酒店与经济型酒店的混合经营方式,其表现为主题房间和主题楼层。目前在上海及北京等大都市已出现该类酒店,它们在原有经济型酒店基础上将房间进行重新装饰,利用墙上的海报贴画、音乐风格以及书籍报刊等的主题化,使每一个房间都具备一定的主题,从而为经济型客人在入住酒店时提供了更多的选择。

2.主题酒店向主题景区的演变

如果说与经济型酒店结合是主题酒店的平民化趋向,那将酒店建设成为一个景区并对外开放参观就是主题酒店高端化的趋向。酒店最基本最传统的功能是住宿和餐饮,随着客源及需求的变化,酒店的功能也日趋多样,逐渐包括了商务、家居、度假、会议等功能,酒店已不仅仅是住宿产业,而且是为旅游提供多种服务、具备多种功能的生活产业。参观功能便是主题酒店的创新功能。现在我国的许多主题酒店如广州长隆酒店、深圳威尼斯酒店等都允许游客

随便进入,游客可在酒店内参观游览各类装饰装潢、体验酒店整体氛围和了解酒店独特文化。目前我国主题酒店的参观仍是非营利性的,但随着酒店规模的扩大,将主题酒店发展为主题景区,延伸其观光游览功能和酒店营收渠道也是未来发展趋势之一。

参考文献:

[1]刘婷:主题型酒店:发展、问题与策略[J].和田师范专科学校学报,2008,51(28)

[2]郭雅婷余炳炎.主题酒店在中国本土化发展研究[J].边疆经济与文化,2005,10绪论

一、时代呼唤主题酒店，市场需要主题酒店

二、什么是主题酒店

三、主题酒店的灵魂

四、创建主题酒店的意义海外篇

一、美国拉斯维加斯主题酒店

二、中东阿拉伯塔

三、国外其他较典型的主题酒店国内篇

一、成都京川宾馆

二、成都鹤翔山庄三、四川九寨沟喜来登国际大酒店四、四川雅安西康大酒店

五、北京瑞海姆田园度假村

六、广东新会古兜温泉度假

七、内蒙古大饭店设计篇

一、明确主要功能

二、研究市场定位

三、演化主题设计

四、文化的转化

五、模式之同与主题之异

六、经济型酒店的主题文化问题功能篇

一、主题客房

二、主题餐饮

三、主题娱乐

四、主题休闲

五、主题活动

六、主题营销

七、俱乐部形式

八、构建新的旅游吸引物展望篇

一、市场形势的严峻性

二、发展的需要

三、竞争的升华

四、创建主题文化

五、主题酒店的社会认知和行业认证

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更多疑问请看配送收费标准和快递公司查询作者： 魏小安

NEW主题酒店(4条评论)（德）普林兹 编，殷倩，赵婷婷，陈伟治 译/2009-05-01/辽宁科学技术出版社 《New主题酒店》以海风外丰富翔实的资料案例，不仅细致入微地描绘出主题酒店渐缓变化发展的轨迹，更以独特的视角、不凡的思考，忠实地记录了当代一些主题酒店异军突起的进程和成果的展示。主题酒店的发展，不但寄托于酒店的投资者、设计者、建设者、经营者和管理者，更在于热心的读者和富有文化理性的消费者的关注和参考。￥207.10￥238.00折扣：87折 主题酒店创意设计实录(7条评论)王一丹 著/2009-03-01/四川大学出版社 主题酒店具有深邃的主题文化内涵，通过主题定位，文化的提炼和艺术的表现，诸符号承载其主题内涵。一方面是文化性的共鸣相知，另一方面是视觉感官产生的主题印象。酒店赋予文化性及艺术营造是采取写意的手法，而非写实。切记它不是博物馆、寺庙的再造，而只需取其精髓的特质呈现一种文化倾向的气质，营造一种抽象的、写意的、虚实相问的文化艺术视觉氛围。同时，这一切都构成一种三维空间，形成立体的、流动的主题氛围。小到酒店的名片，大到酒店的建筑，均是主题性的统一。主题酒店是在酒店的一般定义之基础上，凸现具有某种倾向性特质的产品，也就是通常而言在标准化、规范化的基础上体现的个性化服务，形成特色化的经营，生产不同的内涵产品，使客人获得多元化的享受。它使单纯的吃、住、行变成有了诗意的、情趣的、幻景的服务产品，规避了酒店特质的同质化，使其竞争的力度增强。酒店的市场定位应突出某种主题性，延伸到酒店产品之中，并结合所

在地域的文化特色充分发挥其特有的主题酒店魅力。￥33.20￥40.00折扣：83折 主题酒店(11条评论)魏小安，赵准旺 主编/2005-11-01/广东旅游出版社 带你亲历一座座富于情感设计的建筑空间，让你领悟主题酒店的内在品质并把握其发展的脉博。￥68.80￥98.00折扣：70折 主题酒店创意与管理

主题酒店可持续发展的差异化战略研究

第四篇：语文作文主题素材：本质.

主题素材：本质 名人名言

1.欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕）

2.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼）

3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）

4.莫看江面平如镜，要看水底万丈深。（俗语）

5.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。（白居易）

6.世人太多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。（墨宝非宝）

7.只有一颗新生的露珠，在把阳光，大胆地分析。（顾城）

8.关键是你的目光，而不是你的所见。（《人间食粮》）

9.最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。（余秋雨）

10.借助芦苇的摆动，我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。（纪德）

11.见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。（《淮南子》）

12.只有穿透身体和感观的重重障碍，真理的光芒才能够照亮我们的灵魂。（张方宇）

13.只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。（《小王子》）

14.冰山在海上之所以显得庄严宏伟，是因为他只有八分之一露出水面。（海明威）

15.借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚明明白白真真切切。（《雾里看花》）16.思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。（赫尔曼·黑塞）

17.拂过的风不断改变沙丘的形状，却没有改变沙漠的本质。（《生命要浪费在美好的事物上》）

18.如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。（《楞严经》）

19.文化上真正的高峰可能是被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众的心间。（余秋实）

20.一个明智的人就是一个不会被表明现象所期盼的人，他甚至预见到了事情将往那一方向变化。（叔本华）

素材示例、病疫的原因 中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500 万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时人们以为是“天意”，是魔鬼现身，烧死不少被认为是魔鬼代表的“女巫”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。、苹果落地的本质 小苹果从树上掉下来，而不会飞到天上去；一块在石头被抛向天空，它必然降落到地上；风筝飞得再高，也迟早会掉回地面。表明上看是这些物体都有重量，实质并非如此。牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。、虚假的儒士 鲁哀公对庄子夸鲁国儒士多，说满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的儒士。庄子认为不能以此说明真儒士多，他建议鲁哀公下一道旨令规定无真才实学的人不准穿

儒士服；否则，杀无赦。鲁公果真下了这个命令，再派人上街查看，满街儒士服不见了，连续巡查三天才找了一个穿儒士服的人。、想嫁屠夫的公主 齐国一个姓于的屠牛者，家中富裕，齐王的使者到于屠户家对于屠户说了:“齐王看中了你，要把女儿许配给你，还有丰厚的陪嫁。”于屠户听后沉吟片刻，对使者说: “我因身患不能成亲的病，请代向齐王表示感谢。”使者只好如实执行，这事也不了了之。有一位朋友认为屠户这等美事，干嘛拒绝。芋屠夫说:“以我卖肉的经验推断，好肉是不用上门兜售的。后来那来那个朋友见到齐王的女儿，果真丑不堪言。”、无价值的树 齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要喷啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故他说:“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。、贪财的秀才 一位巡抚，便衣察视时曾见一秀才在书店把别人掉地的一文钱悄悄拾起来，装入口袋，便打听了秀才的姓名。几年后，在任职名单中见此秀才的姓名，马上举笔划掉，并找来秀才说:“当书店拾一文钱的事可曾记得？一文钱尚且要贪，当了宫，能不贪赃枉法吗！”、比伯乐还会相马的人 战国时期的九方泉，是伯乐推荐给秦穆公的一个能相千里马的人。秦穆公为了试探他的本领，派他去找好马?三个月后，九方皋回来报告说：马已经找到了。秦穆公问他是什么样的马？他回答说是黄色的母马。可是派他牵回来的却是黑色的公马。秦穆公很生气，认为九方泉连马的颜色和雌雄都分不清，怎么能相马呢。但是，伯乐却赞叹说:“这是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。”后经仔细观察，这匹马确实是天下无与伦比的好马。、冰山理论 冰山理论由美国心理学家萨提亚提出，指一个人的“自我”就像一座冰山一样，我们能看到的只是表面很少的一部分外表行为，而更大一部分的内在世界却藏在更深层次，不为人所见，恰如冰山。唯有透过现象看本质，才能更全面了解一个人，真正认识一个人。、耳闻目睹不一定为实 人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和打雷是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声。可见耳闻目睹的事物，也不一定完全是事实。不认真分析本质，就有可能会被表面的虚像所迷惑。、幸存者偏差 二战时期，美国空军发现幸存的轰炸机中，机翼中弹的数量很多，而机身中弹的却很少。因此有人认为应该加固飞机的机翼。其实不然，因为机翼中弹多还能飞回来，而机身中弹的飞机大多坠毁，无法返航了。因此，透过现象看本质，就能得出应该加固的是机身而不是机翼的正确结论。

论述材料

事物“本质”的核心是“人心”，即人们的思想根源。任何不良的社会现象，追来追去，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追来追去，一定能追赶到“公心”上。比如环境问题，似乎是与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源。草原为什么会衰退？是因为过度放牧？人们为什么要过度放牧？是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源。如果能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章就很深刻了。

符坚也正是被事物表面现象所迷惑，这西安一草木皆兵之计迷惑，最后战败。谢安正是利用了符坚的不淡定，一计功成。如果符坚透过表面现象，不被草木所造之兵所迷惑，或许就不会留下这样一个笑柄，从而改变了历史，就如同在当今社会下的我们，被各式各样的表象围绕着，或许一步踏空就万劫不复，面对形形色色的诱惑，不能鬼迷心窍，要正确认识，这只是诱惑。通过深入的了解客观的认识，拨开云雾方可见证青天，在社会这座大熔炉中渐行渐远。俗话说是金子总会发光，但当你刨根究底时，也许并不会向那沉香木与金子一般闪耀光芒，也许换来的只是一块破石朽木，有时留一份神秘感不也换来了一份朦胧美吗？天街小雨润如酥，草色遥看近却无，要明白，在该求真实用心探索，该朦胧时远远的保留一份静谧美好即可。

第五篇：讨论主题人的本质

讨论主题：人的本质

?讨论主题：人的本质

一、时间：5月8日

二、讨论问题

你可以围绕下面两个问题中的一个来展开：

1、人是怎样的存在（人是什么）？现实中的人的存在状态是由什么决定的？

2、人应该是怎样的存在（人应该是什么）？什么样的方式能够使人更易于成为这样的存在？

三、讨论方式

老师先请两位同学发表自己的看法，之后同学就这两位同学的看法展开讨论，当这两位同学的观点被充分讨论后，老师再请其他同学发表自己的看法，然而再就这些看法展开讨论，依次类推，不断推出新看法并对其进行讨论。

陈述观点的同学由老师点名，每个同学都可能被点到，所以请同学做准备，如果没有准备要在本次计分中扣30分（本次讨论课占总成绩的10%，以讨论课后写的小论文来计分，满分100）。是否准备的标准是：能否非常明确自己针对的问题是第1个还是第2个，能否表达自己的观点，并能否为自己的观点提供基本的辩护。

四、讨论后的工作 讨论课后，进一步思考，对先前准备的内容进行整理，写一篇小论文，题目自拟，字数：1000字左右。（讨论时积极且认真发言同学的小文章将给予5-15分的加分）

论文要求：

1、文字通畅，逻辑清晰，层次分明。

2、文章结构：引言（点出文章问题）、正文（提出你的观点、说明你的观点并论证你的观点）、结论（总结你的观点）

3、提交时间：5月11日

人应该如何存在

作者：波波烤鸭 提交日期：2008-11-26 17:28:00 | 分类: | 访问量：555

喜欢听忧伤的歌曲，不仅仅是情歌。昨晚，或许觉得那些歌曲还是不够忧伤，于是下载了许多二胡独奏曲，包括历史珍贵录音阿炳的《二泉映月》。

在所有的心情里，委实没有比忧伤更能让人感触的了。也许不尽然，但欢欣又有几人得见。忧伤是否意味着颓废，不知道，至少在这里有忧伤，也有颓废，而且是极度地颓废。没有人不希望自己能积极向上，可现实总会给我们当头一棒。

犹记得进入大学之前，叔叔曾经说过的一席话，他说文化人越是密集的地方，越是虚伪。不知道博客算不算一个文化人密集的地方，但有生以来都没有遭遇过这么多文人。如果叔叔的话是正确的，那么现在所面对的就是一场生命史上空前的虚伪的博弈。何况，这里还有许多自诩为文人的人，尤其加重了这场战役的悲壮。

曾经论及何为真正的文人，不想去翻阅原文，只记得“至情至性”的字样。真不知道文人该如何地存在，更不知道人该如何地存在。喜欢真实，不加修饰的真实。如果颓废也算是一种真实，那么宁可埋葬在忧伤的曲调里，也不要在欢快的舞曲

里长袖。

弗洛伊德说过，人格是一个整体，包括了三个部分，分别是本我、自我、超我。许多人都不喜欢非常“自我”的人，他们往往认为“自我”与“自私”有着密不可分的关联。其实，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。许多的人，表面上看来，是多么地无私，其实不过是他们缺乏超我罢了。甚至，仅仅存在的只有本我，当然不存在了自我，更甭提那超我，以及自我对本我与超我的缓冲与调节了。

世界是物质的，物质是客观的。人，尤其是物质的。一直喜欢真实地存在着，不去在乎流言飞语，不去在乎飞短流长，认真地活好每一天，哪怕是颓废至极也无所谓。犯罪在法律的定义里，贯穿了伤害原则。只要没有伤害他人，便无权干涉人的存在状态，更无权去伤害客观存在的人。

人应该如何存在，其实很简单，那就是做一个人格健全的人。

试想，我们的人格健全吗？

哲学的核心问题——人应当如何存在（活着）

“为了人类的生活更美好”是一切人类科学的目标。哲学的存在，其功用便是为了人类能生存得更好。哲学关心的不是哲学自己本身，而是人的问题。哲学家并非无病呻吟，要弄出一些无意义的问题来折磨别人或自己。哲学的问题来自于人生的困惑。人生如果没有困惑也就不会有哲学。在没有困惑的人面前，哲学家会自动消失。如此，哲学的角度是什么呢？哲学的角度便是对人的终极关怀。终极关怀的问题就有许多了，比如，人从哪里来（出生前的问题），又到哪里去（死后的问题），还有人们常问的如，人为什么活着（此即人生的目的或目标），人生的意义（按模糊的说法，人生的目的与人生的意义是类似的；然而细究起来，人生的目的即是人生奋斗所设定的目标本身，人生的意义即是人这一生有何种且有何等程度的价值或意思），„„哲学的问题有许多，再比如大家所熟悉的，世界的本原是什么，真理的标准是什么等。

可是，这里要问的一个问题是：哲学的核心问题是什么？

一定会有已经动过脑筋而现在不动脑筋的先生张口就道：是思维与存在的关系！

请注意了，这里问的是：哲学的核心问题是什么而非哲学的基本问题是什么。打个比喻，人活着就要吃喝拉撒，这是人生各种活动的基本，但吃喝拉撒却不是人生的主要活动亦即活动的中心。如果先生你偏要说：“我每一天的主要活动就是吃喝拉撒，衣食住行。”那么在下除了大大地叹息之外，还要表示深深的敬服！

哲学的核心问题：人应当如何存在（活着）？

现在人类还没有消亡，现在的美国总统活着，这是个基本事实。那么，用哲学的语言来描述这个事实便是：“人存在（活着）”。

人类力图征服自然，各个国家之间互相勾心斗角，美国总统正在忙着为自己的国家、为自己个为谋福利，从哲学的角度看这个世界便是：人如此存在？用生活的语言就是，“人如此活着”。“人如此存在”可以概括描述人类及人类个体由生到死的整个过程。

那么，人究竟如何存在？换言之，人究竟是如何活着的？

这个好办，看看你自己，看看你周围的亲友，看看所有你能看到的人，就知道，这一个人是如何活着的。如果我们探讨种种人的活法，要总结出好的方式或规律来给后人以启示，我们就超出了哲学的领域了。所以在这里按照哲学思考的方向再进一步问：

“人为何如此存在（活着）？”

这一个问题，蕴含着两个问题要求回答：

一是“这个人”如此存在的原因？即是什么因素决定了这个人如此存在（活着）？这里纯粹是指那些客观的因素。

二是“这个人”为了什么而如此存在？即是这个人的终极目标之所在？这里纯粹是指那主观的信念。

对于已经决定“人如此存在（活着）”的客观因素，且不讨论。感兴趣的请再行思考。人的主观信念的形成当然与客观因素有着解脱不了的干系，不过一旦形成，那么主观信念也便成了既存的事实。“人的信念让人决意如此存在（活着）”这一事实可以让我们继续追问：“这个人”的如此存在（活着）能够达到他的目标即实现他的信念吗？这个问题可以变换成“这种方式所引起的效果能够达到他的目的吗？” 这个问题有两个答案：一是能；二是不能。

为了实现我们的目的，我们采取一定的方式。如果方式达不到目的，那么，要么变换目的，要么更改方式。既然如上所述“这个人”的信念已定即目的已定，那么一旦达不到目的，他所变换的只有方式，现在他要问自己的问题就是：我应该怎么做才好呢？

“我应该怎么做才好呢？”这一日常问语，用心理学的方式可变换成“我应该如何行为？”，用哲学语言可换成“人应当如何存在（活着）？” 人应当如何存在（活着）？——这是人生哲学的核心问题，也是哲学的核心问题。由此出发，可以引出所有的哲学问题。

„„

信神与否取决于个人的经历与内心深处的体验。

每个人都应该有信仰。可惜这信仰的对象不是太好确定。正如每个人都想要爱情，可是又有多少人能够真正拥有所爱的对象？

我们实证不了神的存在，所以不能判定我们是否应该信神。如果明确地信一个不存在 的神，那是盲目。如果盲目地信，那是无知；可是，如果有神而不信，那是愚昧„„这些都是许多人所不想要的状态，可是又不知怎么办！

为了解除人生的困惑，为了满足人心的好奇，为了使人的生活更美好，古希腊哲学认为人是自然的一部分，认识了自然也就认识了人，于是从“世界的本原是什么？”这个问题出发，后人就在认识世界的方向上走下去。可是智者派们发现此路不通，于是加以否定。苏格拉底就着手于“人的知识”，探讨一些抽象的概念。柏拉图将这些概念加以发挥，形成他的“理念论”。亚里士多德修正了柏拉图的观点，将抽象的理念变成现实的事物。从思想的角度上看，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人的关系有如孔子、孟子、荀子之间的关系。

哲学的核心问题应该是人生活的核心问题，即人时时刻刻要考虑的问题，这个问题是：“我应该如何做什么？”这是将两问合一，一是我应该做什么，二是我应该怎么做？

人是怎样一种存在？(2007-10-14 22:51:30)转载▼标签： 我记录情感空间职场/励志意识哲学 分类： 世界/人生/价值观

可能最近比较闲吧，在人想清闲一下的时候思维就活跃起来了，而人思维起来的时候有时比跑马拉松还累，所以人从根本上来说就人是闲不住的，当你真正闲的时候就是你见马克思的时候。于是我联想到一个重要的问题：人是怎样的一种存在呢？卡笛尔说：“我思故我在”，那么在你深度睡眠或死亡的时候你就不同世界发生联系了吗？显然不成立。而且你思的时候又是怎样一种存在呢？回答不明。

回答人是怎样一种存在这种问题的确是一个奥妙无穷的问题，认识这个问题需要一个更宽泛的宇宙观，即世界观——我们所处的世界或宇宙是怎样一个东西？关于这个问题有两种观点：唯物主义和唯心主义，这个中学都学过。我是唯物的，即认为世界不因我的到来或死亡而改变，也不随着我的想法而改变，而且整个宇宙也不存在至高无上的“精神”或“意志”，而且这两个词还是出于人类的发明，“精神”和“意志”到底是什么我们都无从得知，我们怎么知道它就存在呢？但是同时，我认为世界的本来面目是不可认识的，不仅仅是对于未知事物来说，而且是对于所谓的“已知”事物来说，其实“已知”事物仅仅是显微镜下的一个图像而已，即人们一直在玩着盲人摸象的游戏。我们用三棱镜把阳光分成七种色光，于是就信誓旦旦地说光是由七种色光构成的，其实不同色光之间还存在无穷连续波段的色光，只是我们肉眼不能看到而已，我们能说我们知道了光的本来

面目吗？但是我不反对认识这个世界，毕竟知道一点比什么也不知道要好。至此，我已经回答了哲学的基本问题（思维与存在）的两个方面的内容：（1）世界的本质是什么？（2）世界是否是可知的？显然，我的回答与马克思的回答有相同之处也有不同之处。

再把问题缩小一点：人又是怎样一种存在呢？上面论证已经表明，世界是物质的，而且它的本来面目是不可能认识的。而人作为世界的一部分，自然是物质的，也是不可认识的。首先来看人是怎样的一种物质。表象上看，人都有血有肉，我们的科学已经证明人身上的物质同自然界的基本粒子是相同的，人身上的基本元素都能在元素周期表上找到答案，从这一点来说，人同世界上的其它物质没有任何区别，虽然我们还是不能知道这些元素的本来面目。也许你要说，人还有意识。如何解释人的“意识”或“精神”呢？我们的科学目前还捕捉不到“意识”这种东西，顶多只知道有脑电波的时候，人就会有意识，但脑电波是不是就是意识本身？脑电波又是一种什么物质？都无从得知。此时如果你已经晕头转向，我下面对意识的解释也许能让你茅塞顿开。

首先我要纠正传统哲学对意识的定义。传统哲学对意识（或曰精神）的定义是：客观物质世界在人脑中的反映，具体层面就是思维、喜怒哀乐等。从这个定义看，其它生物（如小狗小猫、小花小草）就不存在意识，但是不可否认的是其它动物也有喜怒哀乐的表现，怎么就没有意识呢？而且有一种含羞草，一碰它的叶子，它的叶子就会收缩，这是在进化过程中保护自己的反应。说明它对外部世界是有意识的，并产生了保护动作。还有一种花，能够捕捉昆虫。因此，即使是植物，也有对客观世界的反映，即存在意识。非生物是否存在意识我还不太清楚，我倾向于存在，我知道的一个例子就是记忆金属。

再看意识的产生过程。按照达尔文的进化学说，人是由猿猴演变来的，猿猴又是由更早的其它动物演变来的„„最终，都是由地球早期海洋里的藻类演变来的，藻类又是由天空中的闪电穿透空气时偶然形成的有机分子演变来的。应该注意到，这种从有机分子到人的进化过程是连续的。既然是连续的，那么意识也不可能是在某一天，某一时刻突然出现的。意识也应该是随着进化过程逐渐演变增强的，以至达到现在人的意识水平。所以，意识是有强弱差别的，人的意识强于动植物的意识，动植物的意识又强于非生物的意识。而且可以知道，越是复杂的机体，具有的意识越强，从无机物到藻类到鱼类到爬行动物，再到猿类和人类，其机

体的复杂程度是越来越大的，这一点可以直接用解剖科学证明。

有了上面两点的认识，我们就可以进入到最核心的问题：意识是一种什么东西？我认为意识也是一种物质，鉴于这种物质目前无法用科学手段捕捉，我们权且当他是一种特殊的物质。即使捕捉到这种物质，我们也无法得知它的本来面目，因为我已经讲过，世界（物质）的本来面目是不可认识的，但是我们可以认识到它表现出的种种现象和规律，这应该是科学研究的真正意义了。至少我可以得出意识的下面几点基本现象和规律。

第一，意识其实就是物质存在的一种形态，这种物质形态随着生物的进化而变得越来越多，越来越强。什么是高等生物？其实就是比低等生物拥有更多的“意识”这种物质而已。例如，人的总的物质的量是100%，其中常规物质占90%，“意识”占10%。对猫而言，常规物质占98%，“意识”占2%；因此人比猫高等。而且，随着人类的进化，“意识”在人的物质总量里的比重也占得越来越大，因此人类变得越来越“聪明”。如果地球不消亡，最终人类的所有物质都将进化成“意识”。到时，我们真的像神仙一样无处不在了！但是你那时可能不是“人样”了，因为意识的变化是跟随机体的变化而来的。

第二，意识是一种类似于“场”的物质，你走到哪里，这个“场”就跟到哪里，大脑就是“场源”。地球又地磁场，但是我还不确定这是不是地球的意识，它毕竟同生物的意识有很大差别，因为他已经被科学手段探测到了，但目前还没有人探测到生物的“意识场”。意识既然是一种“场”，它就有强弱之分。猫脑也是一个“意识源”，但是是初级的，只能产生较弱的意识。若将猫脑比喻为手摇发电机，则人脑相当于秦山核电站。这些就是人和猫不同之处的全部秘密。

第三，“意识场”的强弱不仅取决于机体的复杂程度，更重要的是，它还取决于对“场源”的开发程度。这一点也是对人类最有指导意义的。婴儿刚出生时“意识场”是很弱的，因为它的机体还未发育成熟，后天的发育和开发使得他的“意识场”不断增强。我们不可能指望我们的机体在短时间内进化得更加复杂，但是开发我们已有的机体就能大大增强我们的“意识场”，甚至我认为可以通过这种办法把一只猩猩变成人类，人类也可以通过这种方法变成超人。就如我们大脑里有无数发电机，但是我们只是开了几台，当我们把所有的发电机开动时，产生的能量是不可估量的。

第四，怎样开发“意识场”呢？意识场的产生实际上是源于机体（主要是大脑）各部分协同运作，这就

如发电机的转子在定子里面旋转，通过转子切割磁感线而产生电流。因此，开发“意识场”的核心就在于调动机体的协调运作了，要注意的是我们大部分的大脑都在睡懒觉。如何让其它部分大脑也参与运作，我想应该有这类研究吧，恕我浅薄，就此打住。（汪阳）