性的故事

第一篇：性的故事

性的故事

迄今为止，世界上出现了三个最伟大的犹太人：马克思、爱因斯坦和弗洛伊德。

他们致力于同一样发现：力，原动力。

马克思发现了社会发展的原动力，——生产力；

爱因斯坦发现了宇宙的原动力，—— E = MC2（平方）；（相对论）

弗洛伊德则发现了人本身存在与发展的原动力，——力比多（libido，性本能）。

人分为男人和女人。但无论东方西方，几千年的封建社会，都将女人看做男人的附属品，不具有独立的人格可以与男人相提并论。这个附属品，更多的就是指男人性满足方面的附属。

弗洛伊德坚定地认为，性的冲动，性需要的满足，是人本身存在的意义，是人本身发展的动力。当然，这里指的是男人。换言之，男人如果不能够满足性的需求，生命就没有意义；男人需要女人，好的女人，多的女人，有好又多的女人，所以，男人才会像雄狮一样，不断地去征服他周围的世界，世界便在男人的不断征服中得以发展。

弗洛伊德分析，人与动物的区别，在于人存在着一种“力比多压抑”——性冲动的阀门。这个阀门就是人对于道德与法律的学习。也就是说，男人的性冲动常常不会无克制地表现出来，会有自我的行为约束。有了这个阀门，社会便变得有序，没有这个阀门，人类社会就一定会成为动物世界，就是无序。近期，法院对于南京教授的刑事处罚，就是表明，人的性行为（的满足方式）不可以没有阀门。

一旦男人拥有足够的权力与金钱，以至于他可以逃避道德谴责及法律制裁的时候，他一定会放弃力比多压抑，开启阀门，原形毕露，疯狂地去满足他对于性的需要。中国的皇帝就是这样。现在的一些权力人物以及企业家们，无不在性满足上大显身手。所以，恩格斯说过，人“一半是天使，一半是野兽”。当有些领导干部、大企业家们，平常正襟危坐，道貌岸然时，就是属于“天使”的一半，当他们疯狂地占有女性资源时，就是属于“魔鬼”的一半。对于男人，不是你不“魔鬼”，只是你还不具备足够的权利与金钱，所以，你在发奋…

这个阀门还存在着一定的阀值。所谓阀值，就是道德与法律对于某一具体的人的约束程度。有的人在拥挤的公共汽车上，在人流涌动的展览馆，实施对女性的性侵害，这表明，这种人的力比多压抑阀值很小，对性冲动的约束力小。

问题是，是不是这个阀值越大越好呢？不一定哦。

“魔鬼”，实际上就是上天赋予人的自然本能；“天使”，是人的社会性。人总是具有天使与魔鬼两重性，二者不可避免地会发生内在的冲突。

西方中世纪以及中国封建社会，是一个清心寡欲的社会，是一段相当长的压抑人性的历史。性与婚姻紧密相连，一夫一妻制，成为这个shidai的强有力的力比多压抑，性冲动的阀门。你胆敢未婚先孕，就可能在家族大会上一把火烧死你。

14~16世纪，欧洲开启文艺复兴shidai。人们开始反思，人类自己的社会，究竟应该维护什么？

封建礼教，抑或是人本身的需要？发现，维护封建礼教，总是以牺牲人性为代价。最终发现，以这样大的代价去维护的封建礼教，最终不过是为了维护封建的统治，为了统治者皇权的利益，而皇权自身则享有尽情挥洒人性的顶级特权。

如果说，马克思关于剩余价值的发现，敲响了资本主义社会的丧钟，文艺复兴时期的这个发现，则宣告了封建社会一个历史shidai的终结。这就是“人本主义”的浪潮，人本主义的力量。

文艺复兴的核心价值观，就是人本主义。人类社会的价值取向，应当以人为本，而不应当以封建礼教为本。从此，封建礼教这个阀门对于人性本能冲动的压抑，大大减小。人性开始萌动与回归，人性开始解放与挥洒。也就是说，性，不一定必须与婚姻相联系，就像今日之中国，婚前性行为，婚外性行为，也不再视为洪水猛兽。这无疑是人本主义的体现，是社会的进步。

到今天，人本主义被世界公认与确立。

那么，男女两性究竟该不该发生，该不该在何时何地发生，这实际上是每一个人都需要回答和处理的问题。你手中提着力比多压抑，性冲动的阀门，面对你喜欢的ta，你必须决定，要不要开闸放水…

闸门把得太紧，觉得对不住自己，似乎更有悖于人本主义。闸门太松，又担心有违公序良俗，或者受到伤害，等等。实际上，每个人都在拿捏着这个分寸。

拿捏吧，朋友。

这就是性的故事，每天发生在你我身上…

第二篇：历史故事要有“四性”

历史故事要有“四性”

[摘 要]

历史教学离不开历史故事，对历史故事的选择，应该遵循真实性、趣味性、针对性、深刻性的原则。教师要合理选择历史故事开展历史教学，培养学生的历史学科核心素养。

[关键词]

历史故事；教学；核心素养

“故事”在汉语中本义即为“旧事”“已经发生的事”或“过去的事情”，我们平时所说的“历史故事”，就是指教师运用各种教学手段，呈现出的情节连贯、富吸引力、能感染学生的人类往事。历史教学离不开历史故事，作为重要的历史教学素材，历史故事不仅蕴含丰富的历史信息，而且通俗易懂、生动有趣，容易激起学生兴趣，启发他们自主探究，而且对于培养学生的历史学科核心素养，也有很大的作用。但是，?v史故事浩如烟海，教师在上课的过程中，应该如何选择呢？笔者结合自身教学的实践，认为历史故事的选择，应该做到以下“四性”。

一、历史故事应具有真实性

笔者在一次外出听课时，教师讲授的内容是王安石变法，讲到北宋统治危机阶级矛盾尖锐时，上课老师就拿《水浒传》中的故事作为史实来举例，用武松、林冲被逼上梁山的故事来证明北宋统治的腐败。其实，老师在引用武松、林冲的故事时就违背了历史研究的一个最基本的原则，用于研究基础的史料、故事必须是真实的。我们要培养学生的史料实证意识，用史料来证明历史结论，首先要做的就是教会学生如何收集选择的史料，如何鉴别史料。《水浒传》是小说，属于文学作品，里面的人物故事情节很多都是虚构的，经过了作者的艺术加工，是不可以作为史料直接引用的。因此，教学过程中历史故事的选择第一就要本着真实性的原则，尤其是文学作品、影视作品，野史传说尽量少用。

那什么样的故事才是“真实的”？我们教师应当从哪里去寻找？笔者认为，所谓“真实的”故事是指选用的历史故事要以规范的史料或研究成果为依据，一般可以从两个方面入手。一是现行的历史教材。历史教材本身就是一个历史故事的宝库，也有着很高的可信度和真实性。这里所说的教材包括历史教科书、教师教学参考书、地方历史课程等，这些资源中包含着丰富的故事素材。二是经典历史著作，具有很高的权威性，也充满了历史故事，也可以作为我们教学故事的重要来源。例如，讲到王安石变法失败原因时，就可以利用这样一个故事：变法开始之后不久，有一年发生旱灾，古人相信天人感应，往往把自然灾害和统治政策的失误结合在一起，结果就有官员上书皇帝“郑侠上书疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，力图以献，曰：‘旱由安石所致。去安石，天必雨。’”。再结合人教版选修4课本上的插图的故事：太皇太后和皇太后向宋神宗哭诉，“王安石是要用新法搞得天下大乱”。上面的旱灾后郑侠上书的故事以及太后哭诉的故事，皆出自《宋史?卷三二七》，真实性较强，可以作为史料实证的基础。然后在这个故事的基础上，向学生提出问题，郑侠上书和太后哭诉的故事本质上反映了什么问题？引导学生得出结论，王安石变法损害了大官僚大地主的利益，遭到他们强烈反对，这也是变法失败的重要原因。

二、历史故事应具有趣味性

学习兴趣是学习的先导，也是学生对学习的喜好情绪和专注态度，是推动学习者积极主动寻求知识的原始动力。首先，学习兴趣有一定的发展过程，一般来说，是从“有趣”开始，继而产生“兴趣”。俗话说”兴趣是最好的老师”，在课堂教学中加入有趣的历史故事，能激发学生学习的好奇心，促使学生对该历史故事反映的历史事件作深入的探究。其次，在听故事的过程中，也能够使学生轻松地掌握和理解知识。在学习过程中的愉快体验也能进一步促进学生更高的求知欲，有利于深化学生掌握知识的欲望，不断完善已有的认知体系，最终形成学生快乐学习、高效学习的良性循环。再次，历史故事在高中历史教学中适当穿插，能够维持学生的注意状态。注意状态分为无意注意和有意注意。感兴趣的事物能够激起我们的无意注意，由于历史内容的平铺直叙的特点，会让学生在课堂学习中觉得枯燥无味，注意状态降低。而加入历史故事，能给予学生一定的思维刺激，让学生觉得历史课更加有趣，从而引起注意。

例如，在讲到人教版历史必修3《宋明理学》这一课，王阳明的心学思想，尤其是“致良知”学说，比较难理解，而且思想史的内容也相对比较难懂枯燥。这里，就可以引用一个王阳明与盗贼的历史小故事。王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。为了证明人皆有良知，哪怕是罪大恶极的大盗也不例外。王阳明就借口天热让盗贼脱衣服，一开始盗贼都照办了，可到最后盗贼脱得只剩下一条内裤时，王阳明让他继续脱，盗贼就不乐意了。王阳明就说：“盗贼也有羞耻之心，这就是良心，也就是良知。是人一出生就具有的，哪怕是罪大恶极的盗贼心中亦存有良知”。通过这个历史小故事，既可以提高学生学习历史的兴趣，又可以通俗易懂地解释教材中的难点知识，加深学生的理解，可谓一举两得。

三、历史故事应具有针对性

历史故事的主要作用是为教学服务的，故事是手段，历史故事不能脱离教学目标，我们不能为了博得学生一笑而选择低俗的故事，我们也不能把历史课演变为故事会。历史故事的主要目的是以故事为依托，落实课程目标，使学生达到掌握知识，培养能力的目的。

首先，所选的历史故事要与教材内容有关，并能深刻揭示教学内容主题。在故事教学中，通过历史故事让学生受到什么启发，领悟什么道理都要和教材内容息息相关。历史故事要有一个明确的主题，与教学内容主题相互契合，否则就只是为了故事而讲故事，与故事教学的初衷背道而驰，不利于实现教学目标。例如，在讲授人教版选修4《新中国的缔造者》毛泽东这一课，毛泽东和江青生了一个女儿李讷，很多同学会很好奇，毛泽东的女儿为什么不姓毛反而姓李？毛泽东给女儿取姓李的故事，不仅和教学目标无关，也很难给学生提出深层次的思考，针对性不强，不如省去。

其次，所选的历史故事要考虑到学生的认知水平和思考能力，对学生有所启发。在高中历史故事教学中，如果所选故事含义太深，会使学生难以理解，从而影响他们进入故事情境；如果故事信息含量少，学生觉得没意思，也无法进行深入思考。同时，因此教师选择的历史故事要有适当的信息量，能够创设一定的问题情境，启发和引导学生一步步分析故事内容，最终完成教学任务和达到教学目标。

最后，所学的历史故事要贴近生活实际。历史学习不仅仅是掌握历史知识，了解历史发展历程，更重要的是要让学生通过学习历史，指导他们的现实生活。所以，历史教师在选取历史故事时，要尽量考虑与当今现实有更多关联和衔接的历史故事，让学生学以致用。

总之，?v史教师要有针对性地挑选历史故事，才能让历史故事更好地服务于历史教学。

四、历史故事应具有深刻性

对于精选的历史故事，我们上课时不仅仅只是讲故事，激发学生兴趣，还应该精心挖掘历史故事。历史学科的重要素养之一就是历史理解和历史解释，教学中所选的故事要有思考的价值，要能加深学生对历史的理解，这就需要教师在历史故事的基础上，合理设置问题，引导学生层层深入。例如，在讲到近代中国经济结构的变动时就可以利用这个故事：胡林翼，晚年任湖北巡抚。一次。他去安庆和曾国藩会面，返回武昌，路过长江，正好见湘军水师浩浩荡荡逆流上行，胡林翼很高兴，他感觉耀武扬威，非常气壮。这时，突然开来一艘英国的火轮船，也是逆流。火轮船迅速超越了湘军水师，激起的波浪，把湘军水师的一条船给掀翻了。胡林翼当时一个跟头从马上摔下来，周围人把他弄醒，问胡大人怎么了？胡林翼醒来第一句话就是“天要变了”。这则小故事很简单，但老师可以设置以下问题：①刺激胡林翼昏倒的原因是什么？②他说的“天要变了”是什么意思？③为了应付变天，清政府做了什么？结果如何？这一由浅入深的问题，会让学生从历史小故事中发现问题，对洋务运动和近代中国经济结构的变动有更深刻的理解。

苏霍姆林斯基说过“要给学生一杯水，教师自己必须有一桶水。”要合理选择恰当的故事展开教学，教师自己必须有丰富的知识储备。一要靠广泛的阅读，尤其是专业的史学书籍，另一方面，教师要做个有心人，平时读书时一旦发现有趣的适合上课教学的历史故事，要有意识地收集和积累。教学是一个长期的过程，厚积才能薄发，不断积累知识和经验才能从容应战。

[参 考 文 献]

[1]杜芳.新理念历史教学论[M].北京：北京大学出版社，2013.[2]王德民故事选择与意义生成――从张元先生讲隋唐史说起[J].历史教学，2009（5）.[3]赵士祥.神入历史与理解力培养的教学研究――以历史故事的教学价值为例[J].历史教学，2012（6）.[4]朱可.高中历史教学如何凸显学科味――再论高中历史学科的核心素养[J].历史教学，2016（15）.（责任编辑：李雪虹）

第三篇：中国古代的邪性故事

中国古代的邪性故事

1丶某地一车夫犯了命案，将被砍头。他的舅舅在衙门里当差，家人便求他救外甥一命。舅舅说可以想办法打听到行刑的刽子手，提前买通，到时候虚砍一刀，只断绳索，让外甥假死滚到乱草沟中，或可留住一条性命。家人于是变卖财产，凑了两只金元宝交给舅舅，舅舅多方活动妥当，又进狱中见到外甥，如此这般嘱咐了一番。转眼到了行刑之日，外甥被绑至刑场，跪于乱草沟前，虽然心脏狂跳，但舅舅的话不敢遗忘分毫，待身后刽子手一声断喝，顿感脖颈一松，立刻翻身滚入沟中，也不敢久藏，爬到对面，飞奔远去，一口气跑了四五十里，直到月挂中天才到舅舅家中，推门而入，叩谢救命之恩。哪知道舅舅见到他却大惊失色。舅舅说本来打点好的那个刽子手临时有事已被换掉。说完还取出退还的金元宝为证。外甥见此，脸色一变，抬手摸摸后颈，扑通一声人首分离，死尸倒地，原来早已断气多时了。2丶唐朝咸通年间，长安教坊有一对不知姓名的父子表演幻术。演出是这样，一个十岁左右的孩子躺地上，小孩的脑袋被一把大刀忽然砍了下来。大家都吓坏了，眼尖的人发现孩子伤口处没有喷血，这才放下心来。老爹拿着托盘恳求大家给钱：“行行好吧，俺们穷，没法糊口，就会这套把戏哄大家开心了。我们父子在此就表演十天，攒够了钱就回家买地，给孩子读书，再也不玩这个了。行行好吧！” 京城的百姓毕竟富足又善良，一会功夫，托盘就堆满了钱。老爹心满意足，大喝一声，小孩“腾”地跳了起来，脑袋竟长回脖颈，完好如初。第二天，成千上万人慕名而来，都主动先给钱，等着看惊心动魄的一幕。不料，孩子掉了脑袋后，老爹无论怎么叫嚷，他就是起不来了。这下可坏了！老爹强自镇定，心下已经明白了，谦恭地给大家行礼：“诸位，我初到京城贵宝地，有什么不合规矩的，兄弟在这儿给您赔不是了！我这雕虫小技，不过是哄人玩的幻术，请高人高抬贵手放我一马，好让我表演完，不然我儿子可就悬了！拜托了！只要您行行好放我孩子性命，我宁愿拜您为师终身奉养！拜托了！” 老爹一番话很是真诚，众人却面面相觑，不知道谁是他口中所说的那位高人。老爹见没人露面，很是无奈，只得对着孩子继续叫喊，小孩还是纹丝不动，像是真的死了。人群中有人窃窃私语，进而出现骚动，巡街小吏赶来，喝道：“你杀人了，跟我走一趟吧！” 老爹叫道：“官爷且等一下，这里有几千人，我跑不掉的。台下有高人施法镇住我了，可小人还有一个本事，让我再现一次眼何妨？” 小吏也觉得他没有犯罪动机，就答应了。老爹掏出一枚甜瓜籽来，用刀划开手臂，把瓜籽按进伤口内，强忍剧痛继续呼喊儿子。孩子还是一动不动。老爹手臂伤口处瓜子开始发芽，顷刻间藤蔓枝叶缠绕，开出小黄花来，紧接着，黄花落，一只小甜瓜慢慢长大。老爹垂下泪来，再次环视众人，恳求道：“我本不想杀人，还请高人放手吧！我儿子复生后，我发誓再不踏入京城半步，总行了吧？” 老爹接着又叫了一声儿子。孩子依旧不动。老爹叹息道：“唉，既然如此，就别怪我心狠手辣了！” 老爹拿刀轻轻一削，手臂上的甜瓜坠地。随即又大叫了一声，儿子应声起来，安然无恙。大家惊呼起来，高声喝彩，都没发现人群中有一个和尚惨叫一声倒在地上。父子二人收好钱和行李，老爹又将儿子也装进布袋里扛在后背上，仰天吐了一口气，一道白色光练直上云霄，老爹攀援而上，快如猿猴，直到淹没在云朵深处。众人这才缓过神来，逐渐散去，这才有人发现一个和尚死了，脑袋都搬了家，落在刚刚父子二人表演的土台上。大家这才明白，刚才老爹手臂上长出的甜瓜，正是这和尚的脑袋。和尚自恃技高一筹，搅和人家表演，人家再三苦求仍不依不饶不肯罢手，不料强中自有强中手，枉送了性命。3.邯郸有这么兄弟二人，一个叫程樊，一个叫程玄，靠盗墓为生，干着扒人坟的勾当。转战南北，也算得上融会贯通，兄弟俩也颇为得意。但盗墓主要靠程樊，程玄主要靠扮鬼，以备不测。他俩干活时，程樊穿黑衣在下面动手，程玄穿白衣装厉鬼，若有人经过看到，则早已破胆，那还有功夫上前看个究竟。两人屡屡得手，好不快活。这晚月黑风高，二人又干起了勾当。程樊准备好了家伙，程玄画好了妆，因他两人早已盯上了一座富家新殡之坟，来到坟地，看早已有二人在那里，打扮竟然和他俩一样，兄弟二人议论道：“必是同道之人。”盗墓本不是正业，不分先来后到，只分技艺高低。二人越想越气，到手的鸭子又要拱手让人，实在不甘心。程玄道：“盗墓者虽总打死人主意，但其心中胆低七分，看我装鬼吓他两人。”于是程玄慢慢接近二人，怪的是那二人站在坟前并不动手，似乎木然注视坟墓。程玄观其二人打扮，也是同他俩模样一个黑衣，一个白衣。只是帽子很高，手中似拿锁链和棒子，程玄突然心中一惊，冷汗骤下，这哪里是盗墓贼，分明是黑白无常！不想程樊耐不住性子在后面学了一声鬼叫，这不叫还好，一叫送掉了他弟弟性命。那两“人”一回头直奔程玄而去，程玄早已吓的瘫坐在地，那还能动。只见黑白二“人”一起渗惨笑道：“用他交差便可。”一挥锁链将程玄套住，拽出其魂魄，转身一跳，遁地消失不见。程樊忙上前去，一摸，其弟已无气息。捣手顿胸，哭泣不已，后得知那坟中并未埋人，乃是重病之人为躲死期，迷惑鬼吏之用。怎奈程玄做了替死鬼。这真是多行不义必自毙呀。4.湘西有一偏远小村，曾是个人丁兴旺的村子，然不久之前，小村一夜间全村人从老到少皆化作僵尸，若有路人经过，则群起而袭之，若被抓住，则被食其肉，尸首无存。即使不死，若被伤之，不到半个时辰便也化作僵尸，此村甚为偏僻，无官兵极少，也无良策，本来僵尸这样的邪物只有在夜间出没，然而这些僵尸却不分昼夜，在村周游荡，毗近邻村皆空，无人敢住。有仙道高僧前去灭之，然符咒神术皆无效，弄不好还搭了自身性命，无人能除。却说有一老药师细闻之说道：“此乃苗疆蛊术。非僵尸，乃活人受咒也。正术不能驱之。需找到下蛊之人杀之方解。”官民问如何找那下蛊之人。药师说：“凡下蛊之人，你对他叫声“降头在不在？”那人便会答应。”话音刚落，人群中有一人遂答道：“在！”众人看之乃一乞丐。其刚要逃走便被抓住，遂斩之，再去看僵尸，皆死之。后有人认得那乞丐，他本是那村中人，然经常偷鸡摸狗，调戏妇女，遂被村人乱棒赶出。不知在哪里学到的蛊术，害了这么多人。5.纪晓岚的岳父马周篆曾经说过一则奇闻：东光南乡有一个姓廖的，召集本乡百姓修建义冢，收葬那些死在异乡没有人安葬的孤魂野鬼的遗骸。附近村民都很善良，有钱出钱有力出力，四处收殓乡野遗骨悉心安葬，持续做这样的善举达三十年之久。雍正初年，瘟疫肆虐。廖某晚上做梦，梦见一百多人黑压压地站在大门外，为首一人倒头就拜，后面众人也都“哗”地一声跪倒一片，为首那人说道：“疫鬼将至，恳请您明日赶紧焚烧纸旗十几面，银箔糊制的木刀一百柄，我们好挥舞旌旗，手持钢刀，与疫鬼决一死战，以报百姓的大恩大德！”廖某醒来，惊得一身冷汗，想到附近瘟疫横行，就宁可信其有，赶紧买来纸旗木刀，到义冢前焚烧。几天后的一个深夜，附近百姓都隐约听到四野喧哗格斗厮杀声，通宵达旦，天亮方得消停。后来，附近村民真的没有一人染上瘟疫的，世人皆以为奇。6丶江西有一道士姓宋，平时在山上修炼，偶尔下山为百姓治病做法，小有名声，一晚在庙内炼丹，忽闻庙后材房有响声，以外是猫鼠之类，并不在意，片刻又传来孩啼之声，道士警觉，掐手一算，感觉不妙，遂带桃木剑，符纸而去，少顷，破窗而入，四下环视，见一小鬼吸食老鼠精血，正欲启符制鬼，一黑影从窗外来，竟然是一白衣女鬼。道士大怒：“此乃道观清净之地，你们两个妖孽竟然如此放肆！看我收了你们！”正欲动手，那女鬼竟然跪下哭泣不堪：“道长请别急着动手，我本是柳阳村贾氏，村中闹饥荒，狗官独贪赈灾款，无奈为求生路，带儿子逃荒，路中靠乞食，途中遇匪，小儿逃命到江边绝路，心想活着竟如此悲惨，还不如一死了之，带着儿子投了江，就这样丧了性命，谁知江中已有怨鬼太多等投胎，将我母子二人赶出，到哪里妖鬼神怪皆欺我母子，做鬼也没个安身之地，没办法我俩只好躲在道长住所，靠吸食蛇鼠精血，从未害过活人”道士听后叹曰：“活的时候受尽灾苦，死后还不得安宁，都说人鬼疏途，岂料如此”道士问清便答应作法度化母女。我听过这件事后，无不想起那句苛政猛于虎也。内容来源于古文翻译，经多人整理转载译者已不可考，如有侵权立即删除。

第四篇：这些故事真感人体验性作业

<<这些故事真感人>>体验性作业设计

一、作业内容

“这些故事真感人”是鄂教版第二单元“探究与实践”为主题内容设计的体验式作业。通过沿袭一条主线——策划一次“这些故事真感人”主题班会；做好四项筹备——活动策划、收集故事、参观遗址、唱响赞歌；完成一项成果——在个人空间上展示自己的活动过程；提升四项能力——听、说、读、写，引导学生在活动与生活中内化课堂所学。

二、设计目标

1、在学习完教材后，通过收集故事、参观遗址、学唱红歌，丰富学生对中国革命历史的了解。

2、通过设计活动策划、开展故事会活动、参观遗址撰写感受、唱红歌、布置活动现场等，全面提升学生能力，实现多学科的综合展示。

3、在活动过程中，让学生感受历史、了解历史、崇敬历史，从而引导学生更深刻的感受革命情怀。

三、作业设计

阶段一：我和革命故事有个约会

前期准备：了解主题故事会活动策划方案的写法，总结单元教材内容，为撰写策划方案作准备。

作业内容：故事会策划——以教材内容为依托，以革命故事为主题，以讲革命故事、参观遗址、学唱红歌为主要板块，撰写一份故事会策划方案，时长40分钟。

阶段二：结合小组准备活动

前期准备：确定策划方案后，全班同学以自愿组合的方式成立合作小组，分别承担讲革命故事、参观遗址、学唱红歌等板块的作业内容 作业内容：

讲革命故事：收集革命故事，可讲、可演。

参观遗址：参观革命遗址，拍照或选择纪念品，撰写简单介绍，力争图文并貌。

唱红歌：学唱革命歌曲，简单撰写感受。

阶段三：开展活动网络记录

前期准备：

1、学生完成板块作业后，由班干部协助入选方案的策划者作好主题班会的前期筹备工作。

2、前期准备过程的资料可及时发布在个人空间。

作业内容：

1、召开一次“这些故事真感人”主题班会，将前期策划变为实际活动呈现。

2、学生运用个人空间介绍自己参与活动的经历，展示活动成果。

第五篇：大学生励志性圆梦小故事

成功往往都源于一个梦，从一个不现实的梦出发，一步一步在现实中成真。没有成功是在梦中实现的，因此要圆梦，就要先梦醒，带着梦想到现实生活中努力实现。多少人有梦想，又多少人能如愿圆梦，励志的花堪折时直须折，大学生的彪悍故事无需解释。以下是小编为你整理了大学生励志性圆梦故事，希望对你有用!

大学生励志性圆梦故事一

孙妍珊：上苍为我留着另一扇窗

孙妍珊是澳门人，厦门大学外文学院英语语言文学系2012级学生。自幼身患“脑瘫”，至今无法自如行动。幼年时更是为了学迈步付出过常人难以体会的艰辛。“跌倒了就自己爬起来，累了就多坚持一会。”

也正因这种艰辛，将她打磨成了一个独立坚毅的女孩。她不仅学习成绩优异，还参加各种比赛，包括征文、演讲、英语配音、笔译比赛等，获得了不少奖项。但她更看重体验这些比赛奇妙而紧张的过程和赛后总结所带来的精神收获。

孙妍珊，这个来自澳门的身患脑瘫的小姑娘，如今已然可以自信地站在舞台上，为改善国内残疾人生活现状而满怀激情地演讲。她说，尽管我有肢体缺陷，但我坚信，一次次从跌倒中爬起，我可以和别人一样能真正地站起来。我期待着更富有挑战和机遇的将来。

大学生励志性圆梦故事二

甘书杰：阳光“暖男”笑对灰色人生

开朗帅气是甘书杰常被贴上的标签，不过1992年出生的他却肩负了沉重的包袱。甘书杰自幼家境贫寒，2003年父亲癌症晚期去世，母亲打零工将他拉扯大。“觉得自己和别人比，差距太大”。但母亲用朴实的方式教会了他许多道理。

“就像刚上大学时，我妈跟我说，大学就像秋天，奖状就是落叶，大家都走同一条路，捡多少落叶全由你努力。”考上桂林理工大学后，他一有时间就去打工挣钱，希望靠自己努力减轻母亲身上的担子。

甘书杰说，磨难是笔财富，我可以通过自强改善家境，我可以依靠自己触摸梦想。他用奖学金交学费，兼职赚生活费，比赛奖金补贴家用……他用实际行动诠释着“天道酬勤”，他用铮铮铁骨书写下“男儿当自强”。

大学生励志性圆梦故事三

许德旺：明星志愿者出自苦难磨砺

许德旺，东南大学土木工程学院2013级研究生。1990年11月6出生于苏皖交界的一个偏僻乡村，3岁时，他的父亲被卷进搅拌机齿轮，丧失劳动能力，家庭的重担落在母亲的肩上，16岁时，他的母亲罹患胃癌晚期，最终不治而亡。母亲临终前，对他说“帮我把眼角膜捐了”。面对这样的家庭变故，他奋发自强，顽强拼搏刻苦学习，最终考入东南大学。

或许是深受母亲这种奉献精神的影响，他对志愿服务有了一份特殊的情结。在东南大学，许德旺是最有名的“志愿服务者”。在校期间他倡导设立“东大土木筑梦奖学金”，开展助学活动;到准格尔旗世纪中学支教一年。

在多舛的人生里，他积极向上，成为大学里最闪耀的志愿明星。他多次谢绝社会捐赠，坚信有能力靠自己的双手让父亲过得更好。他用自己的行动诠释了“自强”的含义，是当之无愧的青年榜样。他说，爱心可以弥补遗憾，自强可以创造美好。

大学生励志性圆梦故事四

张九童：脑瘫博士书写“月亮的梦想”

张九童，山东师范大学政治与国际关系学院2013级博士研究生。张九童从出生便患有脑瘫后遗症，5岁才会走路，7岁上小学后还经常摔跤，两个膝盖常被磕得鲜血直流。26年来，他自强不息，出版了两本80万字的文集。

然而，写字曾是最让他吃力的事。由于双手的肌张力极高，他只能使劲用手攥着笔，即使如此，手指却并没有什么力量，一分钟最多能歪歪扭扭写5个字。为了按时完成作业，他的手上经常磨起血泡，手指上缠着胶布。

张九童说，我用两根手指敲出了三本专著，字里行间都是梦。原来，残疾人和健全人的梦没有区别，都是圆的。书中承载了他对天空的执着，“即使翅膀断了，心也要飞翔”。